答：石碑應屍靈坐在同一坐線上方吉，如石碑屍靈坐向同一卦中大凶亡，一坐山上小兇亡，一分金上偏房。
石碑有兩種，一種是陰碑陽碑，立屍靈前陽碑，立屍靈後陰碑法，坐在龍腰上結穴明堂歸聚可立陰碑，群體墓地穴星側面取穴或明堂取陽碑法。
有墓碑鍘倒一邊去，可以每年節這一天去，石碑修正。
問：有墳墓是立有后土龍神，后土是如何立？
陰陽風水五行，生剋制化各用功；八卦吉凶方位定，推開九宮顯能；修墳立碑急造就，一帆說易揚美名。怎麼成為中國易經研究學會會員
要是說起風水，離不開陰陽五行；八卦九宮。世間一切事物，離不開五行之間制約、相互作用、生剋制化法則。
陰陽者，萬物父母、生殺之本、遠取諸物、取諸身。天上有日月星辰，地上有山川河流。日月星辰，無時地球輸送磁場信號。人，生天地之間、萬物靈、會受這些磁場感染。所以，天體運行、地磁影響、造就了人體磁場信息、或或逆、或吉或、盡五行之中。
天，宇宙；地，地理地貌；水，水文水質。那麼，除去「地理地貌」 、「水文水質」，空氣；這形成了風水。俗話說：「三分陽宅七分陰、一命二運三風水」，由此可見；陰宅風水有多麼。
人們重視陽宅風水同時，往往了陰宅風水。那麼，有人問了：陰宅風水後代人命運嗎？什麼墳地風水能影響子孫後代？而且一家兄弟五個，什麼有人運氣好有運氣？什麼有兒女雙全，有弟兄無後？……。
關於這個問題，王老師說：人，受父精母血而生；體內流著自己先人血。先人骨骸埋葬地方或是向陽，或是陰、周圍地理地貌環境磁場好壞、水文水質、會影響其後代整體運勢。換句話說：人秉傳自己先人DNA，會受其影響；這遺傳學。
先人立墳處，會受這日月星辰照耀、地理地磁輻射，會呈現出吉凶誘導。五個手指伸出來會，墳地風水行穴方向會。所以，不管兄弟幾個運氣會。我們平時說：「壓哪一支脈」。何況有後天人努力，陽宅、墳地、風水，積極努力是受罪貨。
不管是陽宅是陰宅，堪輿法離不開五行八卦。陽宅講究：入門三見三不見，門、主、灶、陰宅講究多。如：地有十貧、地有十富、地有十貴、十、二十二、二十八怕、地有十不葬、。腳登名堂頭頂山，倉庫左右兩肩、登山看水口、入地看名堂、上邊來水下存、此為假地不可求、山主人丁水主財、功名岸上來。伸手摸著案、秀才門前站、明堂如鍋底、富貴無倫比、名堂如掌心、富貴斗量金……。口訣多，看法多、不是一句半句王老師能讓大家明白，何況專業術語大家見得能看懂。
還有人說：現在是火化，公墓、還存在風水嗎？王老師說：一樣存在！一座公墓有風水和風水，磁場會、朝向有吉有、立墓地方周圍逝去人有亡有橫死、所選墓地排數單號雙號有風水講究。所以，一樣存在風水吉凶。專業術語大家看懂，那麼咱大白話來講。
節，掃墓祭祀時間到了。一是緬懷逝去先人，二是中華民俗一種傳承。大家掃墓祭祀同時，是否考略一下修繕一下自家墳地；能你帶來運氣。關於祭祀習俗，十里地風；當地習俗。
所謂三山是指：福山、壽山、子孫山。祖墳西北「乾位」、為「福山」、這個地方有風水、代表子孫後代有多福。祖墳正北「坎位」、為「壽山」，此處有風水、代表子孫後代長壽。祖墳東北角「艮位」、為「子孫山」，這個位置有風水、代表子孫後代人丁昌盛。
我接觸過這樣一個案例：有一戶人家，生了個啞巴女兒，他兒子生了個聾子孫子；而老二家子女有出息。去他家祖墳，祖墳正東方面那座山，開山炸石頭炸滿目蒼夷。正東方為震為龍邊，應家中長子。以至於一門產生瞭如此影響。
如果墳地後三山，王老師支招：
可以祖墳後做一個墳山，像長城祖墳圍起來。 「墳山」要做成半圓，順著行穴方向圍、頂部不要過於平、過於擋氣。高度祖墳高度而定，墳山祖墳高度三分之一處一些宜。
陽宅講究擺放植，陰宅需要綠化。王老師提醒：添墳時候，不妨栽上三棵樹。第一棵，祖墳西北「乾位」福山，催此處風水；後代子孫福氣增加。第二棵，祖墳正北「坎位」壽山，催此處風水寓意後代子孫長壽。第三棵，東北角「艮位」子孫山，催此處風水；後代子孫有著人丁兩作用。但是要記住：綠化栽樹是柏樹，寓意「百子」、或是柳樹、柳樹修根枝繁葉茂招風水。
現在很多人掃墓講究立碑，這是有講究。、所立碑不能超過祖墳墳尖，得於墳十公分；不然墓碑成了「煞」，立碑方向要順著行穴方向而定。
祭祀時候不要穿艷色衣服，這是祖先。女誌有例假可以掃墓，對先人；還自己走背運。燒紙數量見得很多，但是要多燒一些香、寓意「後代香火」。有條件，可以請專業風水師「點香山」祭祀先人。怎麼成為中國易經研究學會會員
添墳時候儘量不要墳地內取土，墳跟前土鏟一些、形如手掌、有利於後代財運。添墳祭祀時候上午，陽氣時辰。如果講究，可以八大偷修日：壬子、癸丑、丙辰，丁巳、戊午、己未行；庚申、辛酉、八日內，諸位凶神盡朝天；興工急造就，挖到黃泉沒災。意思這八天，神仙上天開會去了。關於查找方法，大家查閱萬年曆可以了。
上墳燒紙，證明後代有人香火有繼；二是中華民俗傳承，對先人緬懷。但是，逝者已逝；不要過分。西拜佛祖南拜觀音，北求喇嘛東請神仙；豈不知在家裡。老人在世多多行孝，人死了死了化作一縷風；「人是風肉是泥」，關鍵是活著老人一些；自己留。人死了，你擺山珍海味、鮑魚海參他「她」享受不到了。
1、陰宅東方、北方、東南方、西南方峰巒低陷或受自然人損壞或崩塌，應損壞方種上樹木來補救，補救應遷葬為。
2、陰宅四周開發成陽宅，四周有糞池污染龍氣，應祖墳遷葬。
3、陰宅四周已成耕地，應遷移上。
4、樹根進墳墓裡，或進白蟻不吉，這樣風水應起墳擇日葬。
5、陰宅是龍山獅子、老虎動物地，墓葬不能石灰、沙石或水泥結構，墓葬墳堆不能石灰、沙石。應墓葬墳尖露出，坡頭泥土結構。
再有，陰宅風水地有十不葬：一不葬頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬溝源絕境，四不葬孤獨山頭，五葬神前廟後，六不葬左右林囚，七不葬山崗繚亂，八不葬風水，九不葬坐下，十不葬龍虎尖頭。
地有十富：明堂，二富賓主相迎，三富降龍伏虎，四富泉雀懸神，五富五山聳秀，六富四水歸，七富山山轉腳，八富嶺嶺圓豐，九富龍抱虎，十富水口緊閉。
地有十貴：青龍雙擁，二貴龍虎聳，三貴嫦娥，四貴旗鼓圓豐，五貴硯前筆架，六貴誥復鍾，七圓生白虎，八貴頓筆青龍，九貴屏風走馬，十貴水口，
地有十貧：一貧水口鎖，二貧水落空亡，三貧城門破漏，四貧水直流，五貧背後仰風，六貧四水無情，七貧水破天心，八貧潺潺水笑，九貧四顧不應，十貧孤獨獨龍。
地有十：一賤八風吹穴，二朱雀消索，三青龍飛去，四水口分流，五擺頭翹尾，六前後穿風，七山飛水走，八左右皆空，九山崩地裂，十有主無賓。
相信大家知道祖墳風水子孫運勢是密切相關，所以營造一個祖墳風水夠庇佑子孫後代運勢發展，能夠蒙陰後代運勢福氣，那麼祖墳風水子孫運勢相關嗎？
第一、墓碑破損或破裂者，上部破損主克應一、四、七房頭部;中部破損者，主克應二、五、八房五臟六腑疾病或開刀;下部破損考，主克應三、六、九房足部。
第二、可以石，裁整，為墓碑，否則子孫易香火或、重病或成養子之克應不吉。
第三、墓碑之上，青苔叢生或雜草掩蓋、葛藤攀生老，主子孫久年病克應。
第四、墳墓(墓龜)凹陷者，主傷女人。墓後裂傷者，主傷老人和女人。墓扶手裂傷，主傷小孩。墓碑裂損，主車禍、血光、損財。
第五、墳墓上面，人踐踏成走廊者，主子孫社會上人欺侮、卑視成就。
第六、墳墓陽光照到，而使墓地過老，主子孫生病不斷或有年病人。
要說明是，祖墳風水後代子、女影響是。
我接觸過這樣一個實例：有一戶人家，三代了是女兒，不僅能嫁個丈夫，自己各方面發展，子女；而每一代兒子，只是平平常常，多出息說，還大多壽，活不過六十歲，有的遭遇橫禍。後我判定他家問題出祖墳上，實地勘察結果正是如此。
他家祖墳東南方，遙對一座山峰，有情；而正東方位，是峽谷，而且墳地東部，還地面塌陷。東南方位，主家中女；正東為為震宮，應家中長子。
祖墳風水兒子們影響。是：對和老四影響，對老二和老五一樣，對老三和老六一樣。以此類推。這是羅盤八卦決定。
勘察陰宅風水專業工具—羅盤，將平面360度方向分為二十四山嚮，並歸八卦區域轄，稱「一卦管三山」。即乾卦對應戌乾亥，坎卦應壬子癸，艮卦艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，離卦丙午丁，坤卦未坤申，兌卦庚酉辛。
然而，堪輿風水師有次之分：一等地師觀星斗，二等地師尋水口，三等地師滿山走！一等地師觀星斗：星斗是什麼？即是看行龍星體是何星（巒頭理氣）而判斷穴形結作，我觀星峰龍上，預定穴形面前，星者龍。有祖墳，房，卻二房；有相反。
18、墓碑頂部凹陷或破損者，主子孫有頭部或精神人。
3、子孫運勢影響表現各個方面，祖墳風水子女影響是涵蓋了人生方方面面，諸如人們關心財運、婚姻、子女、、官運，表現。
1）、婚姻如果祖墳建在了孤寡地，子女婚姻會受到影響。之前，我處理過這樣一樁案例：有家人兩個兒子三十多歲了，卻娶不上媳婦，老人。我勘測了他家祖墳，發現處於孤寡地，為他家另選吉地遷墳。遷墳後不到一年，兩個媳婦進門了。
2）、子女子女多少、子女是否有出息，可以祖墳風水中預測出來。
3）、、壽命子女身體，壽命，體現祖墳風水上。祖墳風水子女、影響，上文中已有提及，此處多重複。
4）、財運一個人命，取決於他生辰八字。但風水可以改變他運勢。比方說，如果這個人命中註定是百萬富翁，一般而言他會了，但他來會有多少錢呢？陰陽宅風水，可以讓他擁有一百萬，可以讓他達到九百九十九萬，這個範圍內程度，能體現出風水作用來。
清朝，山東招地區一個村中，有戶人家姓羅。家中祖孫三代單傳，有幾畝薄田，窮家舍業。羅東父親年近七十歲了，身患疾病。羅父平生願望子孫能夠發達，但無良機。這一天，老朋友前來探望生病羅父。羅父深知這位老友懂風水，請求指點。老友只是笑了笑，於幫助指點風水事情卻避而不答。告辭時候，羅父拄著拐杖老友送到村口。
老友感動，指著遠處一塊窪地，羅父地說：「看見那棵柳樹旁窪地沒有？這塊窪地個風水寶地。能祖輩靈柩葬此地者，其子孫日後有大成。你身體，不要送了。回吧。」言罷，老友拜別而去。
隔年，羅父病情加重，羅東喚身前，將村口柳樹下窪地是塊風水寶地事情告訴了他。沒過幾天，羅父病故。羅東父親生前囑咐，父親靈柩下葬於那棵柳樹旁窪地處。羅東服孝守靈，眨眼間過去了三年。此期間，羅東曾不惜欠債，送唯一兒子去讀私塾。兒子好學，鄉試考得第一名。
私塾先生預言：來，此子進京趕考，三甲。同村一家大富戶膝下有兩個兒子，生性，鄉試落敗。看見羅家之子那麼有出息，是嫉妒。後來，發覺羅東所選葬父地眾，懷疑其中有玄機。大富戶施重金聘請了一個風水先生來村中點撥風水。那風水先生來到村口，一眼望見了埋葬羅父那片窪地，他地點頭，說：這塊風水寶地啊！
，大富戶主動跑到羅家，羅東商議，言稱，看中了村口那柳樹下窪地，想那裡蓋座院子。如果羅東能移墳，他家願以十畝良田作為交換。羅東不答應。大富戶條件提升到二十畝良田交換那塊地，羅東雖然搖頭拒絕，但心裡思量：我家中負債纍纍，況且兒子鄉試業考中了，若那塊窪地換回幾十畝良田，既能還上債務，可以資助兒子進京趕考。這可是件事情。當大富戶出價三十畝良田時，羅東終於點頭應允了。這樣，羅東選了個吉日父親墳窪地裡移出，另尋了一個地方下葬，換得了三十畝良田。那大富戶羅家祖墳一遷走，迫不及待自家祖墳遷入了這塊窪地。
不及一年，羅東兒子準備進京趕考，卻莫名其妙患了一場大病。羅家不惜耗家資為子治病，，那換來三十畝良田賣盡，沒有兒子病完全治癒。羅東左思右想，後悔不該換出那塊風水寶地。說那大富戶，雖然祖墳遷進了風水寶地，可兩個兒子學業沒有進。這是怎麼弄？大富戶去請教那個風水先生。
風水先生掐指一算，地說：「那棵柳樹旁窪地下，原有一座蓮花池，池中有雙蟒盤繞，所以，是塊難得風水寶地。可為何出現了這些偏差呢？肯定是羅家啟墳遷移時候，小心挖破了地器兒，風水寶地寶氣全都散了。」大富戶那白白換出去三十畝良田，。
風水學中，有這樣一個見解：我們人而言，影響我們運勢起伏、吉凶禍福，陽宅風水佔三，陰宅風水佔七。由此可見，陰宅風水作用。
因此，陰宅風水問題成了一個需要我們探究問題。立墳安葬，需在生氣凝聚風水寶地，方可祈福庇佑後代。
那麼，陰宅風水寶地如何確定呢?下面，跟著編一起來去看一看，幾個找到陰宅風水寶地小技巧。
陰宅選址應在山明水秀地，「尋龍點穴」中，龍即山脈，山脈有源頭，及龍頭。祖先葬此地，後代不僅會順利，可。地是祖上積德行善所得，含義是得到一塊地，是其祖上陰騭。
2、墳墓周圍土質要，遠離污濁之物。
若墳墓周圍土質，飛石走砂大凶之兆，會後代有影響。遠離東西，周圍有水源污染是。
因為天地人三盤針，所指子午各有所不同，所謂正針者，乃磁針所指子午。以此磁針所指子午為正式二十四方位，稱地盤，其針稱之正針。人盤子午地盤壬子、丙午之中，故此針稱中針。此中子午式二十四方位，稱人盤。
2、天盤者，其子午地盤子癸、午丁縫，針稱縫針。以此縫針子午式二十四方位稱天盤。
地盤者正針主，所示方向為子午，以此為子午線者，乃今磁力子午線，居於北半球，是地盤使用正針，係以北極磁場主，磁性感應而恆指於北，因是以此磁針所示子午，即今之地磁力子午線。若磁針北入南過赤道時，將迴轉一百八十度而指南矣。但地球兩極磁場，正在地球兩端，其磁場位置系於地軸兩端七度。
1、具備主山、少祖山和祖山背山，青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山是考慮重點。背靠主山，山環水繞。主山來龍，左右要有山脈環護，或者左右前後另有砂山護衛，藏風聚氣。前面要有水相繞，水急，天門要開，地戶要閉。這樣才能得水存氣，這理想風水陰宅。
2、山龍中明堂，平地支龍中明堂。
3、選址後，主山、案山、朝山、青龍、白虎山合圍狀況、水順逆情況，來裝飾、修造風水陰宅建築。所有陰宅建築尺寸符合相關尺寸，使風水建築山川形勢匹配，天人合一。
怎麼選風水公墓地呢？理想境界，建造圍牆，然而入口要中央。沒有入口墳墓，主家運無法發展。墓地入口，朝向南、東南及東南偏南吉相。
選塊墓地不僅是養育我們老人找一塊報恩福地，是我們做子孫義不容辭責任，這是老人付出一片孝心，福蔭子孫後人會起到作用。那怎樣公墓地才是墳墓風水呢?這得墳墓風水知識有點了解，那接下來大家說說墳墓風水知識。
墳墓陰地，如果這地方一年四季見不到陽光，叫陰氣，不管外環境如何如何，這個地方不能選，選此地男丁，女人。陰宅需要陽光照射條件，有陽光照耀，是具備風水條件之一;
山體上，骨灰牆上墓穴不要選，有公墓地方節省土地，建設所謂骨灰牆，或者山體上建墓穴，往下，，這樣墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落;
整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是散財之兇相，風水石山見土貴，沒土公墓不長一點花草，是個地。
理想境界，建造圍牆，然而入口要中央。沒有入口墳墓，主家運無法發展。墓地入口，朝向南、東南及東南偏南吉相。有壓線墓地，主家運衰退。附近因有大樹遮蔽天日，而整天見不到陽光長青草紅土地，吉相。墓地土質，是屬於古代或墓土時，吉方運來新土加以取代。建築山凌線或山頂墳墓，主會財產保全和繼承人問題，而帶來勞苦之兇相。墳墓地，主家運無法進展。如果是周圍關係而填高時，只能填高一尺。牆圍起來墓地，主會遠離社會而形成孤立無援局面。附近有濃蔭密布大樹，像帽子覆蓋著石碑墳墓，主家中會出現罹患胸部或腹部疾病患者。墓地內樹木是屬於相，如果加以砍伐話，其樹木，財產。墓附近雜草，如果蔓延到自家墓地內先端時，會變成兇相，主其家中會出現身體人或病人。
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依山傍水，青山綠水是人們普遍嚮優美環境，是墓地基本原則，反映風水學說裡「山主人丁水主財」，意思擇山，可以令後世人丁興旺;擇水，可以令財源滾滾。石為山骨，水為山血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命源，山有了水有了生命，沒有水山彷佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，看山時看水。由此可見，「山主人丁水主財」是考察墓地風水是總結。一些注重理氣風水理論講求藏風聚氣，所謂：「風水法，得水上，藏風次之」(《葬書》)認為水面，聚氣，財富。
過去四合院，寺廟，對著大門有影壁，現代人裝修時候重視玄關設計，影壁和玄關是應風水而產生，而是好看。它們作用避免直通，阻擋正面衝撞而來煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張「沖」、「曲則順」，道路要屈曲，山水要蜿蜒，彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水講實際效果，而且還具有藝術效果，如江南園林建築，體現了這一心理。
古代有人出了名、官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳風水，稱：地靈人傑。風水認為明堂開闊有利於孕育人材，發展事業，因此既要「登山看水口」，要「入穴看明堂」，明堂是指墓穴前面要有一片地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地設局限山谷。
現在城市規劃裡，墓地離城市。什麼離城市一點呢，去掃墓祭奠還，人性化?包裹高樓大廈中間現代?這裡，陰宅風水陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機(計算機)合一、工作第一、效率第一，墓地講求第一，天人合一。清東陵位於河北省東北部燕山餘脈昌瑞山南麓，氣候，雨量適中，日照，四季分明，屬於溫帶大陸性季風氣候。這裡土質優良，植被，常青喬木松柏主人工森林長勢，覆蓋率71%，條件十分。
墓地講究「上風上水」，清代帝王選勘陵址時，中國傳統「風水學」理論，刻意追求「龍穴砂水不收，形勢理氣諸吉咸備」山川形勢，達到「天人合一」意象。清東陵這種理念最佳體現。陵區東側鷹飛倒仰山如青龍盤臥，勢西，儼然左輔;西側黃花山白虎雄踞，勢盡東朝，宛如右弼。靠山昌瑞山龍播鳳翥，玉陛金闕，如錦屏翠障;朝山金星山形如覆鍾，端拱正南，如持笏朝揖。案山影壁山圓巧端正，位於靠山、朝山之間，似玉案前橫，可憑可依;水口山象山、煙墩山兩山對峙，橫豆陵區之南，形如闕門，扼守隘口。馬蘭河、西大河二水環繞夾流，顧盼有情;群山環抱堂局坦蕩，雍容不迫。清東陵這天然造就山川形勢，於鑲嵌於其中陵寢形成了拱衛、環抱、揖勢，實為不可多得風水寶地。
人過世之後，親友總希望能他尋到一個永生棲息地，不受打擾。從墓地風水角度發，世者選擇一個風水墓地不僅是世者，而且能其親友帶來運，反之亦然。
節，是中國傳統祭祖節，很多人趁著節遷祖墳、或合葬或下葬或修墳，以此表達先人思念以及孝順情。多人開始意識到祖墳後人命運起著關作用。古人講“一命二運三風水”，人一生，先天八字起決定作用，後天是風水起促進作用，是於出生人來講，而於結婚沒有生孩子人來講，祖墳，直接影響他們能生出個什麼樣後代來。
1、風水師勘驗祖墳和判斷是該原地修墳是該另尋找一塊墓地遷墳或改變朝向；
2無論是遷墳是新造墳，破土動工時，要選擇一個吉日吉時，這一點關鍵。並不能挖出墳窩來後，停好幾天下葬，以免內堂遭到野生動物糟蹋，或是遭到風吹雨淋。
3、此外，修墳或遷墓日，請人幫忙要請自己要朋友，千萬不要弄髒內堂（墳穴），比如內堂中吐痰、東西、抹鼻涕。
4下葬時不要內堂中放入十二生肖小動物，下葬時不要放入桃木製品、硃砂、金屬利器、雄黃辟邪物品，這些東西磁場，會影響祖先居住，後人帶來命運。
第一：節修墓取土要求一百步之外，注意不要掘土，會損傷地脈，如果發現墳地周圍有下陷、裂痕要修好，以免會出現災禍。
第二：修墓並不是越豪華、氣派。墳墓風水氣派有關係，坐山朝向有關，跟來龍局堂有關。層面上墓地代表子孫後代有所作為。出墓地是後來修繕。
第三：立碑是。墳墓有朝向，因此墳前立碑定向，如果立碑讓後人知道墓穴坐山、朝向，造成。墓穴與祖宗墓穴叫做背祖脫脈，主後代子孫順，困難，別鄉離土，或是人丁減少。
（1）節修墳取土要求一百步之外，注意不要掘土，會損傷地脈，如果發現墳地周圍有下陷、裂痕要修補，以免會出現災禍。
（2）有些人會節遷墳，要記住——下葬一年墳是可以遷葬。如果一年之內遷葬，會造成家。
（3）立碑是。墳墓有朝向，因此墳前立碑定向，如果立碑讓後人知道墓穴坐山、朝向，造成。墓穴與祖宗墓穴叫做背祖脫脈，主後代子孫順，困難，別鄉離土，或是人丁減少。 (這一點是古書所論，大家不要過於執著)
1、墓碑風化剝落而使碑文者，主子孫有目疾眼病。若隻金箔剝落者無妨。
2、、墓碑花崗石最佳，取紋路，米色透紅者，最上石材。另有一些高級石材()。應取質地、紋路、質者，上墓碑石材。
3、紅色碑石吉，主子孫家庭不和、有桃花、禍，微紅者忌。
4、花崗石墓碑下段或中段有青苔、白苔者，主水棺(有時會有活物)。下段暗污黑漬二寸左右，主棺內入泥士，主子孫，疾病多。
5、花崗石墓碑呈赤光者，主棺內進水，易蔭屍。上段有污漬黑點，主長房有災!中段有污漬黑點，主中房有災，下段有污漬黑點，主少房有災。
6、墓碑潔淨者，主子孫順暢、財運佳(有龍紋、如意、花紋…三等吉紋更佳)。
7、同一基石上，有二個墓碑以上(夫妻或其它人)者，主家庭有二個主人，且有殘障子孫。
8、墓碑破損或破裂者，上部破損主克應一、四、七房頭部;中部破損者，主克應二、五、八房五臟六腑疾病或開刀;下部破損者主克應三，六、九房足部。
9、可以石(裁整)為墓碑，否則子孫易香火或、重病或成養子之克應不吉。
10、墓碑之上，青苔叢生或雜草掩蓋、葛藤攀生老，主子孫久年病克應。
11、墓碑色澤者，主子孫運程，且穴內易有水棺現象。
12、墓碑倒陷、埋於土中者，主子孫家庭不和、雜亂，且易出(神經分裂症)人。
13、墓碑上有鳥禽其上糞洩者，要馬上乾，否則子孫會有頭痛克應。
14、墓碑全部變為黑色者，主子孫運程，事業會遭遇阻礙，勞心勞力。
15、墓碑折斷成兩、三塊者，主子孫易有血光之克應(墓碑上段頭部，中段為胸腹，下段足部，後面背部)，那部位破裂，那部位即會易有災
16、墓碑內部有凹陷、傷痕考，主子孫易有背部病疾或人。
17、批墓碑上有斑點或大瑕疵時，主子孫易有久病，或易受內傷。
18、墓碑頂部凹陷或破損者，主子孫有頭部或精神人。
延伸閱讀…
19、墓碑而橫長者，主子孫勞心勞力，不得。
20、墓碑過細長(太長、橫細)者，主子孫壽命不長壽不吉。
21、墓碑下半部色者，主子孫腎臟易有疾病。上半部，下半部者，主子孫祖居發展。要外出有發展機運。
豎起玉笏朝天開，左龍右虎兩邊排。
後代子孫大富貴，科甲連登及第來。
山山降下是真龍，乾坤正氣此中。
詩書傳家榮耀，科科豎起狀元旗。
墓碑斷為三兩塊，子孫有血光災；
上裂應頭中胸腹，下為腿腳後應背；
哪處破裂哪處病，不病有傷殘來。
墓碑上段或破損，一四七房有病人，
頭部受傷應有驗，或是精神分裂人；
中段破裂應胸腹，二五八房病臟腑，
五臟六腑有病，開膛破肚腹部；
下段破裂應腿腳，三六九房出踮跛。
1、墓碑破損或破裂者，上部破損主克應一、四、七房頭部；中部破損者，主克應二、 五、八房五臟六腑疾病或開刀；下部破損考，主克應三、六、九房足部。
2、可以石（裁整）為墓碑，否則子孫易香火或、重病或成養子之克應不吉。
3、墓碑之上，青苔叢生或雜草掩蓋、葛藤攀生老，主子孫久年病克應。
4、墓碑色澤者，主子孫運程，且穴內易有水棺現象。
5、墓碑倒陷、埋於土中老，主子孫家庭不和、雜亂，且易出（神經分裂）人。
6、墓碑上有鳥禽其上糞洩者，要馬上乾，否則子孫會有頭痛克應。
7、墓碑全部變為黑色，主子孫運程，事業會遭遇阻礙，勞心勞力。
8、墓碑折斷成兩、三塊者，主子孫易有血光之克應（墓碑上段頭部，中段為胸腹，下段足部，後面背部），那部位破裂，那部位即會有災。
9、墓碑內部有凹陷、傷痕考，主子孫易有背部病疾或人。
10、批墓碑上有斑點或大瑕疵時，主子孫易有久病之克應。
11、墓碑頂部凹陷或破損者，主子孫有頭部或精神人。
12、墓碑而橫長老，主子孫勞心勞力，不得。
13、墓碑過細長（太長、橫細）者，主子孫壽命不長壽不吉。
14、墓碑下半部色者，主子孫腎臟易有疾病。上半部，下半部者，主子孫祖居發展。要外出有發展機運。
墓碑上所刻碑文，字大小要符合魯班尺上吉祥數字。大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之間。 10cm進寶。 10.5cm納福。 3cm財。 4cm登科。這些字大小與碑身比例協調，寓吉祥意。墓主家人，心理上中可以得到慰藉。
墓碑書寫，其內容。包括風水情況、籍貫、姓名、身分、生卒年月日、子孫、立碑人、安葬或重葬日期。
1．風水情況，墓碑左邊稱為龍邊，是碑體部位。這裡要書寫山嚮及山嚮線度、分金線。如“立癸山丁向兼子午二分丙子分金。”其目的，為告示後人，即或遇到災害洪水沖刷，或戰爭破壞，後人可依碑上風水情況文字，找到風水方向，立碑。
2．籍貫，移民多公墓裡，客死他鄉人，墓碑左、右角眼部位，要刻上原籍省、市、縣名，有地區和村名。這是故鄉眷戀，後人及親友掃祭時，尋找墓位提供了。
3．姓名，寫墓碑中心部位。這裡稱“中榜”。書寫墓主名字時，其字數多少，風水吉兆相關聯。為尊敬長輩，過去加了許多尊敬詞，如父親稱考、顯考，母親稱妣、顯妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。而且字數多少“生、、病、死、”五個字循環應用。其中落六、七、十一、十二、十六、十七“生”、“”二字上吉利。落“病”字上中等，落“死”、“”二字上，吉利。所以擬中榜字時，吉兆格式數字。如：“澄新江社十九世誥封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，長達21字，合“生”格，吉利。如果夫妻二人名字寫碑上，左尊右卑來排列，男左女右。
4．生卒年月日，寫中榜兩旁，男左女右，年月日能寫全。因為日久年深，戶口註銷，傳來傳去，隔幾代要找到人生卒年月日，則十分困難。
5．立碑人，包括子女、親友、團體，應寫碑虎，即右邊。其子女應全部寫上，子女可名字周邊加框。是依輩份，左右排列。有願流露姓名者，可寫子女敬立或叩立、百拜敬立。
6．造墓或墓時間，刻寫碑虎。中國記載時間文字很多，有公元、農曆，時節寫冬至、者。年代日期多用乾支。天干中甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，與地支中子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戍、亥結合起來，用以表示曆法上日子或月份。如甲子、乙丑……。還有些文人將一年四季春、夏、秋、冬，十二個月均分，每個月另稱。如一月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春；四月稱孟夏，五月稱仲夏，六月稱季夏；七月稱孟秋，八月稱仲秋，九月稱季秋；十月稱孟冬，十一月稱仲冬，十二月稱季冬。還有用花木為十二個月命名，如一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月櫟月。墓碑上見“谷旦”、“吉旦”、“吉日”，這些不是日期。 “谷旦”出自《詩經》，谷善，旦明，即良辰意。而“吉旦”、“吉日”，只是取其吉利意。是排列吉祥字數時，用來湊字數。有記不起或記不清生卒月、日時，往往書寫上吉月吉日，墓主家人心理上得到慰籍。墓誌銘，包括墓誌、壙誌及墓表。東漢開始碑立於墓地正前方。碑上刻有墓主官爵、姓名、生辰年月。後來，碑上刻著墓主家世和生平業績，並加以頌揚。到了魏、晉、南北朝時代，官方禁止立碑。他們認為“漢以來，天下送死，多作石室、石獸、碑銘物”。建安十年（205年）曹操下令，不得厚葬，禁立碑。晉武帝咸享四年（278年）詔曰“此石獸碑表，既私褒美，興長，傷財害人，莫大於此，一禁斷。”於幾次禁止立碑，於是墓碑轉入地下，從而產生了墓誌銘。從唐代盛行清初之間，有大量墓誌銘出土。
墓誌銘是兩塊正方形石碑組成，稱為一合。上面墓蓋，文字。楷書或篆體刻寫著朝代、官銜和姓氏。如“大唐故張府君墓誌銘”、“大唐故雍王墓誌銘”、“宋故楊國公主墓誌銘”、“宋宗室永壽縣君鄭氏墓誌銘”。文字周邊線刻著花鳥紋飾。另一面，刻寫著墓主人姓名．籍貫和大篇幅敘述其生平事蹟文字，後有銘文，大多四言韻文。每一合墓誌銘上，有歷史、文學、書法、藝術內容，不程度上，體現出那個時代文化特色。 ：“憲憲袁公，命世偉人。應運而出，蔚寶臣。鸞捷棘署，鳳鳴柏府。肺石無寬（覺），袞衣有補。”
神道碑，起自北朝，北朝注重風水，風水家們南方為神道。其實神道即是南墓道，因而神道上立碑，即為神道碑。唐朝稱整體長方形碑，而環首形或方圓之間，上小下大稱碣。碑碣使用，有著級區分。五品以上官，可立碑，七品以上官，立碣。到了清代，五品以上官吏龜趺螭首碑，五品以下官吏方趺圓首碣。原則上庶民墓前立碑碣。但社會風氣是禁不住，只是庶民所立碑體小一些，無趺座，而且墓碑上寫姓名及生卒年、立碑人，寫傳略及墓誌銘。
歷代帝王陵神道碑，沒有尺度限制，其碑高大雄偉。而且設有十分碑樓，清代康熙大帝景陵例。神道上設有聖德碑樓，俗稱大碑樓，其中設有龍首龜趺碑。康熙皇帝是中國執政時間皇帝，因為他功德隆盛，文章字多，經雍正皇帝批准，碑樓內並立兩統石碑，左刻文，右刻漢文。碑座下為龍趺，碑頭刻雙龍戲珠及“大清景陵聖德碑”篆字。碑身文字有序文、敘文及銘文。雖有帝王歌功頌德溢美詞，有當時社會各方面史料，有歷史價值。帝王陵墓中沒有神道碑和明樓碑。神道碑設陵門前神道上，其碑樓俗稱小碑樓。其中所設石碑龍首龜趺，只是形體於聖德碑。其碑文刻寫著皇帝廟號全部諡號。廟號是皇帝死後太廟奉祀時，特立名號。諡號是評定皇帝生前事蹟稱號。神道碑上刻有聖祖仁皇帝之外，有生前死後一些美溢詞內，皇帝可享用22個字。明樓是陵區建築，設墳頭（寶頂）前，樓內，其龍首方趺碑，稱聖號碑。上面滿蒙漢字刻寫著“聖祖仁皇帝之陵”。總之，皇陵中處處突出皇權。而皇帝主張“孝治天下”。這是皇家一種孝道吧。
現代公墓中，大多墓碑上寫墓主人姓名、生卒年、立碑人及立碑時間。有墓碑後刻有“福蔭子孫”、“恩澤後代”詞句，墓蓋上刻寫“懷念”、“哀思”之類詞句。名人墓碑上有墓主人生平簡介。有活著人，用心、情、淚、用血、愛寫下語句。它濃縮了人生路，表盡了人世情。有哀思，有回憶，有激勵人奮進豪言，有警示後人壯語。這活人與死者感情交融文字，充滿了人生哲理，字裡行間道出了人生真諦，是一部讀不完百科全書。
ii）簡介死者生平碑文墓碑。這種碑文包括姓名、籍貫、家世、經歷、著作、逝世年月、葬時葬地，後是銘文，多韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。大多數是死者後代請託人撰寫。如韓癒《柳子厚墓誌銘》。有介紹死者介紹得碑文和墓誌銘。
人去世下葬後，接下去工作是立碑。上，豎立墓碑是造墳重點，立碑是造墳工作第一步。於華人相信風水，風水上傳統以來有“碑 ”說法，即以碑形式中線方向決定吉凶；因此，傳統造墳工程中，立碑並不是可進行。一座墳墓立碑鬚根風水上吉向擇日擇時，若 去風俗，造墓工作選擇動土日子和時辰，會埋葬日（除非是加工），這是了讓雨水使泥土結合，免得碑石凹陷。
客觀上，於這是說明死者身份環節，因此風水上安排表現得，風水師及家屬會先人下葬後立碑。他們可能要風水考慮碑顏 色和定向，會豎碑前讓大家有一段時間去斟酌碑文字眼及吉凶意義。因此，擇日擇時是風水上需要，了大家足夠時間去思考碑文內容。
另外，墓碑和、字體尺寸大小，受到傳統信仰丁蘭尺訂吉凶限制。丁蘭尺一尺約合公尺38.01公分，每尺分10格，刻著“財、失、興、死、官、義、、、害、丁”字，“財”、“興”、“官”、“”、“丁”、“義”吉。墓碑所有文字編排合乎丁蘭尺吉度面積裡，對文字 大小講究，是符合吉度。