(1)、十二月黃道進行選擇，吉日落在、定、執、危、成、開為最佳。
(3)、避本月，刑、衝、破、厭、害、劫煞、月煞。
(4)、避立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至前一日，此日本季末日。
(5)、家庭個人使用者，應以結合本人屬相。
寅巳申相刑，戍巳相刑，子卯相刑。
建為青龍用為頭，除是明堂黃道遊。
滿為天刑朱雀，金匱吉神求。
執為天德是黃道，破為白虎危玉堂。
成為天堅守，收為玄武盜賊愁。
開司臨命黃道，閉為勾陳主流亡。
建平滿收黑，危定執黃。
成開，破閉吉祥。
作為一種方術，擇吉，一開始，眾說紛紜，。搞得民間和宮廷，感到無所依從；後來，有國家出面，予以統合。這種統合結果，我們現今可以看到曆。
子午衝，衝，寅申相衝，
卯與酉相衝，辰與戌相衝，巳與亥相衝。
子相害，寅巳相害，辰卯相害，
午相害，申與亥相害，戍與酉相害。
房尾箕斗室壁胃，畢井張軫是吉星。
奎婁角亢鬼牛星，二十八宿。
事為經以神緯，神為目以事綱。
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曆之中白虎，天刑，朱雀，天牢，玄武，勾陳–六黑道日；
隨著易學知識普及，加之人們生活條件、生活環境改善，於生活有了講究。所謂：衣食、禮儀興是。因為過慣了苦日子人，不想頭開始去過那種日子。生活心理加重，於是，產生了擇吉要求。
所謂擇吉。選日子，是指人們做事之前，選擇一個有利於自己能夠順利達成心中所想事項日子。這種思想，淵源，舊時人們婚、喪、祭祀要擇去吉日舉行。 《魏書·肅宗孝明帝紀》：“有司繕國學，圖飾聖賢，置官簡牲，擇吉備禮。”
擇吉，作為一種習俗，是何時開始，其過程如何，是無人能夠說明白；作為一種數術，逾兩千年。
廣義上說，包括周易八卦、太乙、六壬、奇門、命理、禽星、建、堪輿、風角、占星、孤虛內所有數術，可統稱為擇吉術，它們是方法人們提供關於吉凶信息。
狹義上擇吉，是指以乾支曆法基礎，年、月、日、時值吉凶神煞進行計算，綜合參考，選擇吉日吉時，確定趨避一種方法。地說，所謂擇吉，方法選擇吉利日子，所以民間直接稱“擇日”、“看日子”、“撿日子”。古代稱為“涓吉”、“諏吉”。
擇吉術形成於漢代，而且流派眾多。據《史記·日者列傳》和《漢書·方術列傳》，漢代擇吉術有五行、堪輿、建、叢辰、歷家、天人、一、風角、奇門、七政、元氣、六日七分、逢佔、日者、、須臾、、六壬、禽星、祿命二十餘家，其中春秋戰國時期形成了。
作為一種方術，擇吉，一開始，眾說紛紜，。搞得民間和宮廷，感到無所依從；後來，有國家出面，予以統合。這種統合結果，我們現今可以看到曆。
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但是，這種統合結果，遭遇了人詬病和質疑。因為大家知道，如果這個日子於所有人是，消解了每個人個性。事實上，即使曆上標註吉日，是有人歡喜有人愁。
無論什麼方法擇吉，怎麼符合各種眼花理論；只要是所擇日子，於人八字產生，根本就是“胡扯皮”，是求測人不負責任行為。
因此，我個人認為：每遇大事，無論是婚姻、開業、修造、喬遷是要自身命理基礎要件；不能拿出一本曆翻翻，找出曆中吉日，易用事。
說來，命理擇吉，需要注意以下幾個方面：
1、所擇吉日，不能衝、絕、穿、刑命主三垣，即自己命宮、身宮、胎元。因為三垣乃為命主精髓所在，不能衝、刑、穿、絕、害。不然，無論你所用方法怎麼，是白搭。會讓命主發生事故。這是擇吉先決條件。
開業終極目的是求財，那麼考慮你命中利於求財大運、流年、流月、流日干支組合。如果八字中財星忌，財星，開業日子是選擇能夠制克財星干支組合，或者是財星遇合、財星入墓這樣日子。如果八字中財星喜用，是要選擇財星干支組合。
這十二建星（稱十二神）。十二建星配合十二地支，決定時日吉凶，俗稱十二值（十二值位）。
十二值十二建星輪流值日，其順序是：建太歲、青龍、喪門、平六合、定官符、執少耗、破大耗、危朱雀、成白虎、收貴神、開弔客、閉病符。
月柱地支日即為“建”日，《淮南子》曰：正月建寅，則寅為建，卯為除，辰，巳，主生；午定，執，主陷；申為破，主衡；酉為危，主杓；戍為成，主小德；亥收，主大備；子開，主太陽；為閉，主太陰。
說，寅月（農曆正月）逢地支寅日建日，其餘日期十二建星順序推算得出，見表一。