前幾天夜裡驟雨，伴隨蛙鳴聲此起彼落，眠醒來宿舍露臺眺望，俯視芹壁依山傍海全景，昏黃燈光下迷迷濛濛，想到杜甫詩句「風起春燈亂，江鳴夜懸雨」，此刻江鳴換成了蛙鳴。遇到同樣煙雨濛濛、燈火闌珊夜，讓人墬入冥想中，奇特影像腦海湧現，外婆、父親、進香、媽祖、蛙神、亮島人……蒙太奇電影情節走場。同時激化大腦裡海馬回努力去蒐尋原始記憶，這些祖靈這些事，全都四月後排序，等候東風再起；雜沓而來影音和訊息，裡定焦於熟識圖騰印記上，躍出圖騰是蛙神，是芹壁村保護神關係，選擇遺忘。多年前撰寫過《尋查閩越族蛙蛇圖騰崇拜》，江水月刊89.8號發表過。上個月某國立大學中文系研究生，引用這篇文章，無全文資料，於是我部落格留言希望取得圖文，本諸文章理應濟世利人，未存電子檔，允諾打字完稿後寄出，今寄出備份部落格裡存查，以利同道研究，期待有識之士協尋蛙神三兄弟中「金甲軍」下落，方能完成閩越族蛙神一族拼圖。
▲《尋查閩越族蛙蛇圖騰崇拜》，江水月刊89.8號發表
「上窮碧落下黃泉，動手動腳找材料」，這句話形容馬祖藝文協會文史小組成員，是寫實是寫心境。目前成員們致力於廟字田野調查，過年餘踏查，接近收尾工作，工作開始。面一堆看似無意義資料，和證於文獻資料爬梳工作，能體會連雅堂先生撰述台灣通史時，感嘆:史料疑信參半而徵文，其次是老成凋謝，可諮詢，考獻。
閩族人生活空間及於八閩地，擇新石器遺址中閩東具有地緣關係，計數閩侯曇石山遺址以及平潭縣殼丘頭遺址兩處，憑遺物、遺跡、和多一點想像閒，拼湊出閩越族生活圖像，倒發現那時候閩江下游一帶，江面，大片水灘塗生養鱗甲水族，螺蚌蜆蛤遍地繁殖，兩岸森林，虎、象、棕熊、水鹿動物成群出沒於林間，閩越人臨水岸而居;燒陶窯基、取暖火塘、所持石製工具如:刀、鐮、斧、鐮。其餘尚有骨器、陶器、蚌器工具。他們過著漁獵生活，處母系氏族型態社會文化。
閩族人生活空間及於八閩地，擇新石器遺址中閩東具有地緣關係，計數閩侯曇石山遺址以及平潭縣殼丘頭遺址兩處，憑遺物、遺跡、和多一點想像閒，拼湊出閩越族生活圖像，倒發現那時候閩江下游一帶，江面，大片水灘塗生養鱗甲水族，螺蚌蜆蛤遍地繁殖，兩岸森林，虎、象、棕熊、水鹿動物成群出沒於林間，閩越人臨水岸而居;燒陶窯基、取暖火塘、所持石製工具如:刀、鐮、斧、鐮。其餘尚有骨器、陶器、蚌器工具。他們過著漁獵生活，處母系氏族型態社會文化。
圖騰，是氏族標誌
蔣炳釗教授認為：「圖騰崇拜是一種原始宗教圖騰信仰，固然表現了民族心理狀態，但應該注意到圖騰信仰是產生於氏族，作為氏族的族徽。民族是氏族、部落發展形成，因此一個民族中可能同時殘存有幾種圖騰信仰。」閩越族而言，分佈地域，各氏族間各自擁有圖騰，應是普遍存在，所謂圖騰初始意義，僅以藉自然物來加強識別作用，後來氏族標識物產生感情，並進一步神聖化氏族祖先，於是衍生一套傳說或神話，來凝聚族群間集體意識，圖騰信仰這樣製造出來，因此，圖騰信仰現象觀察，馬祖列島潛存青蛙和蛇崇拜，可理解閩文化圖騰遺風，文化工作者來說，這類資料需爬梳後有意義。
閩越人活躍於閩江流域一帶，過著水耕火褥生活;青蛙因是稻田害蟲天敵，於是青蛙順理成章變成稻米保護神，護衛著稻穀豐稔，閩越人報本原始心態崇拜青蛙，這點閩侯縣黃土崙遺址上，發現一件裝飾青蛙塑像陶器，得到驗證。說明民間保安文化意識，移情氏族圖騰信仰。
2020年12月1日，武夷斷裂帶峽谷內雲霧繚繞，村莊若隱若現（無人機拼接照片）。新華社記者姜克紅攝
漢武帝揮軍南下滅了余善，漢廷見 「東阻，閩越悍數反復」，於是遷徙閩族人江淮地，願歸順漢王朝者遁人山林，或潛人海中白水郎(或稱蜑民、馬祖人稱曲蹄)，依舊保存青蛙圖騰崇拜，唐宋後於福建一帶漢人大規模進行造神運動，蛙圖騰擬人化，俗稱金甲將軍、綠甲將軍、鐵甲將軍，是青蛙一族神祇，「甲」與 「蛙」福州語音相近，轉用，至於金、綠、鐵是外型和顏色蛙類。漢人習俗如何蛙神擬人化呢?據《施鴻保，閩雜記》記載:「青蛙神，聊齋志異載之。吾杭甬金門內金華將軍廟，本祀吳曹杲，稱為青蛙。聞曾有送神來廟者，然予未之見。及來閩後，聞上游諸郡，祀神甚。延平府城東且有廟。聞神宅府學泮池旁降乩言，本唐末武臣，死黃巢難者。其形時時，所至之家，喜慶，若止廟社官衙，主地方」，青蛙神歷史化為死於黃巢之中武臣。
閩江下游一帶蛙神傳說，見於《閩記》第二六四回至二六九回，是有關青蛙劉鶴齡故事版本：話說劉鶴齡長樂芝山鄉人；十四歲時每日上學途中，常遇一位赤體小孩玩紅丸，這小孩每次向鶴齡討口水，煉丸成青蛙仙，見因吐口沫而劉鶴齡身體日枯稿，經墊師指點計破小孩陰謀，齡鶴齡缸丸騙吞食，那小孩死去現出蛙形，而劉鶴齡代蛙精承襲遁水本領，其具有遁水本領，擊敗錢塘江豬婆龍，助浙人解除水患且修海塘，但因調戲明成祖后妃殺，剁肉醬投入水池中，化為數萬隻青蛙，鬧皇官，明成祖召來張天師鬥法，於青蛙法力，張天師只得妥協談判，明成祖自知理虧，張天師封青蛙神，頒敕江西、浙江處各神廟守護神，祭祀時見青蛙頭朝外表示悅而享，頭朝內表示怒而不食，祭者改日祭。若現形於人家宅中謂舊願末，酬。這蛙神故事充分錶示以下三點特性:一、蛙神擬人化後具有人善性。二、蛙神法力。三、蛙神具有靈性。
「雨仔蕩蕩，排(青蛙)生蛋、表兄賭錢、表嫂告狀」、「夏蟬叫、荔枝紅、青蛙叫、抱火籠」………這些青蛙題材童謠，風行於馬祖列島，勾起鄉親兒時回憶。去年十一月文史小組芹壁天后宮進行田野調查，尋訪到青蛙崇拜遺風，鄉老陳奕昆及鄭俤口訴:「鐵甲將軍青蛙神，是我們全村保護神，有一年海盜船來犯，看到澳口佈壯兵陣以待，海盜知難而退，一問得知是鐵甲將軍協助，才能使芹壁躲過一劫」，這樣「青蛙點兵」神蹟無有偶出現於西莒陳軍廟。我們追問鐵甲將軍由來時，稱:「很早以前，廟裡排暝，有隻青蛙跳供桌上，將酒杯中高梁酒喝光，當時村裡私墊老師看到這種情景，認為是鐵甲將軍降臨兆頭，擲筊顯應希望留在天后官駐，於是村民塑金身供奉於左邊神籠中」，青蛙神喜喝高梁酒愛看戲，福州府一帶留傳著，墊師內地來有所聽聞。同時有一則神蹟證鐵甲軍愛看戲成迷，閒:「芹壁以前是個漁村，有一回壹艘麻纜(大型漁船)載著戲班來到澳口，說是有人僱請他們來這裡演戲，並且還付了錢，村民嘖嘖稱奇，因為村民壓根人去內地僱戲班，況且沒有那樣經濟能力，是鐵甲將軍而娛人。」
時過半年筆者走訪芹壁村天后宮，意找到一篇探祖廟記實遊記，記錄著王安民、陳和人得鐵甲將軍降乩，指示他們赴武夷山探尋鐵甲將軍得道廟址，於是他們一行今年元月十二日赴武夷山，其間跋山涉水，終於武夷山六曲尋得青蛙石，「金雞社」找到廟址，並攜回「武夷山水傳奇」其中記載一段「武夷山青蛙石故事」，筆者翻閱武夷山資料，確實是閩族人聖山，許多傳說直指為祖先發源地，因此青蛙神傳說，有可能是閩越族中一支氏族圖騰崇拜現象，從武夷山起源後，順著閩江流域而下沿途傳播，終結於北竿島芹壁村鐵甲將軍故事，完成了傳承歷程。今年七月芹壁村鄉親組成進香團，前往武夷山朝聖立碑(碑文陳天歲先生經神蛙授意撰寫而成)，算以價芹壁人蛙神「報本原始」宿願吧!
閩，《說文解字》解釋:「閩、東南越、蛇種」，所謂蛇種，說一點閩越人蛇當成祖先圖騰來崇拜。閩越族人居閩江一帶氏族觀察，其有閩蛇物證、言證、人證，擇要點敘述如下:考古資料而言可追溯新石器時代，陳文華《幾何印紋陶古越族圖騰崇拜》一文指出，福建新石器時代器物中，有各種裝飾圖案，這些圖紋多蛇皮花紋，可見崇蛇相當普遍。
信仰心理而言，林國平著《閩台民間信仰源流》分析如下:「閩越族多居住山野溪谷和江河湖泊之間，水打交道，是一個熟悉水性，善於操舟部族。而毒蛇多繁殖於山野溪谷，閩越族生存造成威脅。民智未開閩越人心目中，蛇是一種具神秘色彩動物…‥，認為蛇具有超自然力量，進而蛇加以崇拜，後來崇拜發展成圖騰崇拜」，所以蛇圖騰崇拜心理，應當時地理環境關係密切。
民間習俗而言，古閩越人生活蛇息息相關，可以下例證得知;其一:「人祭蛇」，引《搜神記》記載，縣少女李寄為破除陋習，設計斬蛇除患。其二:「蛇王慶典」，南平縣樟湖坂一帶還流行遊蛇燈和迎蛇王節活動。其三:「放蛇斷兆」，蜑民駕駛船時，放蛇判吉凶，蛇若離船身，則表示凶兆船沈沒。其四:「綰髮蛇簪」，福州一帶婦女見綰髮，宛若首載青蛇，髮中間插支蛇形髮簪，以示忘木。
民間傳說而言，有關蛇題材不勝枚舉，《閩記》為代表，三六三回起收錄一則類似蛇郎君故事情節，是:永福縣廣岩有一蛇精召葉青選為夫，生下二子長子施郎出生時人首蛇身，及二十二歲，青選央媒人李七陳仲信家做媒，唯二女掌玉願嫁施郎，婚後兩人美滿，施郎藥理和醫術，救人無數，因而，看掌珠眼裡好生嫉妒，於是設計其妹掌玉推入井中，頂掌玉，八哥鳥報訊，施郎得知迎回掌玉，掌玉宅心以德報怨，未料掌珠獻計盜匪搶其妹，烏鴉救困，反搶掌珠押寨夫人，未及半年發瘡潰爛而死。
2021年3月，習近平總書記踏上這片他工作生活過土地。四天時間裡，他走進青山綠水、來到百姓中間，說發展、談未來、話家常、憶鄉愁。於福建發展，習近平總書記明確提出“四個”要求和四項重點任務，為福建發展脈定向、指路引航。
過去一年，全省上下記囑託、砥礪前行，慶祝中國共產黨成立一百週年，紮開展黨史學習教育和“學習、再調研、”活動，勝利召開省第十一次黨代會，質量發展推進，“十四五”開局有力。福建，交出了一份亮眼答卷。
為深入學習宣傳貫徹習近平總書記來閩考察講話精神，省委宣傳部、省委省直機關工委主辦，省委講師團、省廣播影視集團承辦春天迴響——“思想指引下踔厲奮發”系列宣講活動日前正式啟動。
此次宣講活動節目，邀請到六位去年習近平總書記來閩考察時親歷者。他們親身經歷，我們講述習近平總書記福建深情和期盼，以及一年來福建貫徹落實習近平總書記來閩考察講話精神生動實踐和顯著。
“2021年3月22日，習近平總書記到武夷山燕子窠生態茶園視察。我作為科技特派員團隊帶頭人，全程講解了燕子窠生態茶園模式技術要點。”廖紅說，習近平總書記考察後，燕子窠生態茶園模式多地方開花結果。這個模式國家武夷岩茶優質產業集群支持下，去年超過了兩萬畝；同時擴展到我省南部和其他省份，形成了蜜柚園綠色生態模式，四川內江建立了萬畝血橙生態果園模式。
“2021年3月23日，習近平總書記親臨三明市沙縣區總醫院調研。我作為現場匯報人，那是我時刻！”萬小英表示，如今，三明醫改進入發展階段，開始了以全民為中心，“治已病”和“治未病”並改革探索。
三月八閩大地，春風送暖，山明水秀。習近平總書記來到了工作17年多“第二故鄉”——福建。
鄉村振興、生態文明建設、醫藥衛生體制改革、歷史文化街區保護……3月22日25日，習近平總書記後來到南平、三明、福州地考察調研。
落後俞邦村，如今樓房成排、綠蔭如蓋、溪水潺潺。
連日來，新華社記者循著總書記考察足跡進行回訪，感受八閩大地干部群眾振奮鼓舞。大家表示，要認真貫徹落實習近平總書記講話精神，努力全方位推動質量發展上取得大成績。
23日，習近平總書記來到三明市沙縣夏茂鎮俞邦村，詳細了解沙縣小吃發展現狀和前景。
落後俞邦村，如今樓房成排、綠蔭如蓋、溪水潺潺。
走南闖北、披星戴月，沙縣人小吃做成了全國大產業，年營業額超過500億元。
福建省三明市沙縣夏茂鎮俞邦村風貌（2020年11月23日攝，無人機照片）。新華社記者姜克紅攝
習近平同志福建工作期間，曾於1999年3月和2000年8月兩次到沙縣考察，沙縣小吃發展“支招”。
時隔20多年赴沙縣，總書記指出：“鄉村要振興，因地制宜選擇富民產業是關鍵。”
“我們要打造沙縣小吃原材料基地，深度挖掘沙縣小吃文化，推動一二三產融合發展，沙縣小吃進一步做做做優。”夏茂鎮鎮長張衛華說。
是沙縣，一場稱作“喚醒沉睡群山”集體林權制度改革，福建展開並持續深化。
23日下午，習近平總書記到沙縣農村產權交易中心考察時，正在辦不動產權轉移登記沙縣高橋鎮新坡村村民張祖了解情況。
“總書記問得仔細，林業情況十分熟悉。”張祖暖回憶。
林改有力推動了林業發展、林農增收，沙縣林農涉林收入2002年750元提高到2020年6100元。
一片茶葉，是閩北武夷山人世代相傳手藝，是當地鄉村振興支柱產業。
燕子窠生態茶園示範基地內，茶農楊文春套種油菜翻埋到田地裡。
2021年3月23日，茶農武夷山星村鎮燕子窠生態茶園除草。新華社記者姜克紅攝
科技特派員、福建農林大學教授廖紅團隊指導下，楊文春套種方式經營茶園，不僅產量提升，價格高出了近30%。
延伸閱讀…
“生態茶園做法得到了總書記認可，讓我備受鼓舞。”廖紅說，“接下來擴大合作社規模，推廣生態茶園種植模式，讓多茶農中受益。”
“是幸福生活指標。”一句心話，道出了習近平總書記人民群眾生命牽掛。
“總書記詢問我母親看病費用、報銷情況，我回答這次花費1.3萬元，自費4000多元，總書記聽了很欣慰。”市民張麗萍回憶起沙縣總醫院見到習近平總書記場景，歷歷目。
2012年以來，三明市先行試探索醫改新路徑，形成“三醫聯動”改革經驗，成為備受關注全國醫改樣本。
2020年11月18日，福建省三明市第一醫院醫保辦工作人員（右）向前來諮詢藥品報銷問題居民講解相關政策。新華社記者姜克紅攝
堅持人民為中心，是中國改革不變價值取向。
“總書記要求繼續深化醫藥衛生體制改革，三明市繼續‘衝鋒陷陣’，推進中國建設探索三明方案，努力讓老百姓得病，晩得病，不得大病。”三明市副市長張元明表示。
福建多山、多綠，打造品質生活，好生態“福利”是一環。
福州市福山郊野公園是晉網打卡點，長達20公里步道依山而建，兩旁綠樹成蔭、鳥語花香，登高遠眺，福州城市風光盡收眼底。
24日下午，習近平總書記來到這裡，聽取城市生態公園規劃建設、城市水係綜合治理情況匯報。
福州福山郊野公園祈福台附近春色（2021年3月24日攝，無人機照片）。新華社記者姜克紅攝
三月八閩大地，春風送暖，山明水秀。習近平總書記來到了工作17年多“第二故鄉”——福建。
鄉村振興、生態文明建設、醫藥衛生體制改革、歷史文化街區保護……3月22日25日，習近平總書記後來到南平、三明、福州地考察調研。
2020年12月1日，武夷斷裂帶峽谷內雲霧繚繞，村莊若隱若現（無人機拼接照片）。新華社記者姜克紅攝
連日來，新華社記者循著總書記考察足跡進行回訪，感受八閩大地干部群眾振奮鼓舞。大家表示，要認真貫徹落實習近平總書記講話精神，努力全方位推動質量發展上取得大成績。
23日，習近平總書記來到三明市沙縣夏茂鎮俞邦村，詳細了解沙縣小吃發展現狀和前景。
落後俞邦村，如今樓房成排、綠蔭如蓋、溪水潺潺。
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福建省三明市沙縣夏茂鎮俞邦村風貌（2020年11月23日攝，無人機照片）。新華社記者姜克紅攝
習近平同志福建工作期間，曾於1999年3月和2000年8月兩次到沙縣考察，沙縣小吃發展“支招”。
時隔20多年赴沙縣，總書記指出︰“鄉村要振興，因地制宜選擇富民產業是關鍵。”
“我們要打造沙縣小吃原材料基地，深度挖掘沙縣小吃文化，推動一二三產融合發展，沙縣小吃進一步做做做優。”夏茂鎮鎮長張衛華說。
是沙縣，一場稱作“喚醒沉睡群山”集體林權制度改革，福建展開並持續深化。
23日下午，習近平總書記到沙縣農村產權交易中心考察時，正在辦不動產權轉移登記沙縣高橋鎮新坡村村民張祖了解情況。
“總書記問得仔細，林業情況十分熟悉。”張祖暖回憶。
林改有力推動了林業發展、林農增收，沙縣林農涉林收入2002年750元提高到2020年6100元。
一片茶葉，是閩北武夷山人世代相傳手藝，是當地鄉村振興支柱產業。
燕子窠生態茶園示範基地內，茶農楊文春套種油菜翻埋到田地裡。
2021年3月23日，茶農武夷山星村鎮燕子窠生態茶園除草。新華社記者姜克紅攝
科技特派員、福建農林大學教授廖紅團隊指導下，楊文春套種方式經營茶園，不僅產量提升，價格高出了近30%。
“生態茶園做法得到了總書記認可，讓我備受鼓舞。”廖紅說，“接下來擴大合作社規模，推廣生態茶園種植模式，讓多茶農中受益。”
“是幸福生活指標。”一句心話，道出了習近平總書記人民群眾生命牽掛。
“總書記詢問我母親看病費用、報銷情況，我回答這次花費1.3萬元，自費4000多元，總書記聽了很欣慰。”市民張麗萍回憶起沙縣總醫院見到習近平總書記場景，歷歷目。
2012年以來，三明市先行試探索醫改新路徑，形成“三醫聯動”改革經驗，成為備受關注全國醫改樣本。
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“總書記要求繼續深化醫藥衛生體制改革，三明市繼續‘沖鋒陷陣’，推進中國建設探索三明方案，努力讓老百姓得病，–得病，不得大病。”三明市副市長張元明表示。
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福州福山郊野公園祈福台附近春色（2021年3月24日攝，無人機照片）。新華社記者姜克紅攝