1、從方位上來說，宜宅白虎方或生旺方，若是一村井離村，造成生活不便，忌在宅子、午、卯、酉四正位或大門，宅龍之方同忌。
2、土質宜乾，忌有垃圾或有害物質汙染井水，到專門機構檢測水質。
3、水井，忌地平，宜於地，且有磚石攔砌，有蓋，這樣可防止汙物落入，於人有安全感。
實用、、、安全、衛生、美觀風水，這些標準去衡量，，於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點背，風水詮釋。現代小區房戶是這種理念構思設計修建，只能這種構思理念評估。
5、井水五行陰，爐灶陽，忌陰陽立，實灶位直接看見水井。
6、井汙染區下水位，靠近廁所、水溝以及垃圾堆。
7、水井附近有大樹，而種一些竹子、柿、枸杞吉。
8、挖井多選冬至到夏至這一陽遁時段，忌夏至到冬至遁時段。
10、水井形宜方形、圓形，八卦形，取金水相生之義。
出水，排水。
當時好多人說鎮水神獸挖不得，但官方說是迷信，什麼鎮水神獸，洗洗乾搬到金沙遺址博物館去了，現在去博物館看，還可以看到神獸身體一側鑿擊痕跡。但是這尊鎮水神獸挖出後，出了問題，鬧出了洪災，網上傳為四川鎮水神獸事件
如何選擇、購置房屋，各人心向主。心向標誌“喜好”。各人喜愛，喜愛風水。喜愛，走到哪個地方，心情壓抑，，這樣地方是別人地方，不是事人需要風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題大神進？ ——養孩子肯定風水有關。風水主觀條件是人思想基礎；風水客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，影響到孩子身心成長。
風水正確選擇居住地形。本人上百處遺址中結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤事蹟象徵，應明顯有羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件侷限，沒有留下延續種群。本人現實中找到事例是，地形合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤事兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、、、安全、衛生、美觀風水，什麼叫風水？多科學角度思考有益”結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質建築材料克服了劣質地形侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，是兩種風水含義，代表時代，科學人類帶來前所未有新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光時代，只能選擇背風向陽地段，房屋不能，只能。窪、有一基本缺陷潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能和空氣質量差，易黴變，病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築高處走，建築成為可能，、、通風乾燥效能。比如臺形臺地段，過去於建材限制，適合建房，現在有建材優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如、空氣流通和防水患效能角度考慮，窪地，有利於人類身心健康。
風水正確選擇居住地形。本人上百處遺址中結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤事蹟象徵，應明顯有羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件侷限，沒有留下延續種群。本人現實中找到事例是，地形合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤事兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、、、安全、衛生、美觀風水，什麼叫風水？多科學角度思考有益”結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質建築材料克服了劣質地形侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，是兩種風水含義，代表時代，科學人類帶來前所未有新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光時代，只能選擇背風向陽地段，房屋不能，只能。窪、有一基本缺陷潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能和空氣質量差，易黴變，病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築高處走，建築成為可能，、、通風乾燥效能。比如臺形臺地段，過去於建材限制，適合建房，現在有建材優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如、空氣流通和防水患效能角度考慮，窪地，有利於人類身心健康。
風水正確選擇居住地形。本人上百處遺址中結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤事蹟象徵，應明顯有羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件侷限，沒有留下延續種群。本人現實中找到事例是，地形合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤事兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、、、安全、衛生、美觀風水，什麼叫風水？多科學角度思考有益”結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質建築材料克服了劣質地形侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，是兩種風水含義，代表時代，科學人類帶來前所未有新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光時代，只能選擇背風向陽地段，房屋不能，只能。窪、有一基本缺陷潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能和空氣質量差，易黴變，病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築高處走，建築成為可能，、、通風乾燥效能。比如臺形臺地段，過去於建材限制，適合建房，現在有建材優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如、空氣流通和防水患效能角度考慮，窪地，有利於人類身心健康。
易學大師邵偉華推崇金鎖玉關派風水原理；一個房子，應看其周圍環境，其次看其本身格局分佈是否合理。金鎖玉關講究南低北，西低東，及其它四宮配合，這叫八宮辯證。打喜陽位置，破財。打喜陰位置，財。
農村院子打井影響風水打那個位置，請大師指點！
延伸閱讀…
你好，B點打井，B點東北方位，風水學中東北有水吉，另外這個宅子是坐北朝南，東邊青龍，西邊白虎，青龍方有水吉，請採納
是需要現地現物勘察情況並不是千篇一律，像中醫因人而異，有可能分析
2013年時候，當時成都工人修建四川大劇院時候，挖掘出了一座石獸。許多人看過石獸後聲稱，1973年時候發現它了，因為歷史原因沒有它挖掘出來。神獸古代是一種風水象徵，家家戶戶可見一些雕刻石獸。
這個石獸挖出來後，報應來了。
後半年時間內發生了降雨，山體面積出現垮塌以及泥石流，導致四川近百萬人受到災害。
看到這樣災害，廣大民眾呼籲神獸放回去，來平息這裡災害
當時好多人說鎮水神獸挖不得，但官方說是迷信，什麼鎮水神獸，洗洗乾搬到金沙遺址博物館去了，現在去博物館看，還可以看到神獸身體一側鑿擊痕跡。但是這尊鎮水神獸挖出後，出了問題，鬧出了洪災，網上傳為四川鎮水神獸事件
延伸閱讀…
多數上海人及出租車司機，知道上海這根“龍柱”，支撐著上海東西南北向高架橋中心點。 90年代中，上海進行高架橋工程。 1999年，當工程進行到關鍵東西高架路(延安路高架)與南北高架路交叉連接接口時，作為高架路主柱基礎地樁怎麼打下去。
當時一位官員一番暗訪，去請上海某寺廟一位高僧
高僧來到工地察看後告訴官員：那下面壓著一條鱷魚精(有說是上海龍脈龍頭所在)，大鋼鑽鑽鱷魚背上，所以鑽不動。官員急問：“怎麼辦呢？”住持告訴官員：“除非作法事移動鱷魚。”
官員求住持幫幫忙。開始住持堅決不答應，說後果。結果架不住官員反复苦苦哀求，住持動了，法師焚香禱念，一一行事，做七天法事，鱷魚獸解開咒符逃走，事畢叮囑某時某刻後打樁，然後一去不返。
誰知如此這般後，地樁順利打了下去，不偏不倚，完全符合設計標準，南北、東西高架嚴絲合縫。立交橋中心大柱子地面。官員興高采烈提著禮物去感謝高僧。
住持面容求官員答應他一件事，說自己放跑了鱷魚，犯了天條，幾天后會死去，他死後，求官員要那根大柱刻上九條龍形(鱷魚)。這樣能挽回一點損失，官員答應了。
幾天后高僧死了。現在唯一能看到痕跡，接口處地樁上澆築七根圓型支柱周身，圍上了白鋼形成一個大柱，並裝上了龍型紋飾，實際是九條張牙舞爪龍形，地人稱“龍柱”，有人說是作為佑助打樁神明靈物祈敬，有說是因為要包上龍，才能確保柱子會倒下。這是上海政府留下風水鐵證。
國家建設水立方游泳中心，於是準備一座北頂娘娘廟進行拆除，兩扇廟門拆除後，見天空中突然刮來一陣龍捲風。當場整個工地夷平地，且有幾十名工人受傷。然而天氣預報中並沒有龍捲風報導，那麼這是怎麼一回事呢?
於是風水大師看了現場後，決定保留這座具有文物價值明朝娘娘廟，並撥款修復。這樣大家看到奧運鳥巢和水立方這兩座體育場並不是最初決定地方，而是冥冥中指示下向北移了100餘米。