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孔廟儒家文化象徵，它聖先師「孔子」故居演變而來，山東曲阜孔廟中國、是古老孔廟，兩千年擴建，形成規模，是中國各省孔廟模仿藍圖。明清時期，各府縣大都建有孔廟，稱為儒學，兼有教育功能。
台北孔廟最初建於清光緒五年(1879)，位台北府城的南門內，當時利用台北築城剩餘款，台灣兵備道夏獻綸台北知府陳星聚督工，光緒七年(1881)，後完成了大成殿、儀門崇聖祠，但經費，次年，台北仕紳提議募捐，後建造禮門、義路、檽星門、泮池萬仞宮牆，於光緒十年(1884)完成竣工，形成具規模孔廟。
光緒二十一年(1895)中日甲午戰爭，清廷慘敗，台灣割讓日本。日治初期，日人了建立日語學校，孔廟拆除，並利用原址建造第一高等女學校，現在北一女。
台北城內孔廟消失後，延續儒學傳統，十四年(1925)，台北士紳黃贊鈞、陳培根、辜顯榮士紳成立「臺北聖廟建設籌備處」，大龍峒士紳陳培根、辜顯榮人獻地，合為五千坪，並福建聘請泉州惠安溪底派名匠王益順來台，擔任孔廟設計興建工作。
十六年(1927)台北孔廟正式動工，於孔廟建築具規模，所需資金，因此大成殿(1929)、崇聖祠(1930)、儀門(1930)及東西兩廡(1930)完成後，經費，興工事告中止。
直到昭和十年(1935)，台北士紳黃贊鈞及辜顯榮募款續建，此時，原設計孔廟大木司傅王益順於泉州逝世，續建工事交由王益順的姪子王樹發來完成。其先築櫺星門、再建禮門、義路、黌門、泮宮、泮池及萬仞宮牆，並於昭和十四年(1939)全部告竣，形成今日所見規模。
日治後期，日本政府全力推行皇民化運動，孔廟改為日本神道儀式祭孔，且勒令廢止中國古式祭典，禮樂改用日式靖國神社神樂。台灣光復後，恢復製儀式。民國56年(1968)改為明朝禮樂制度，即今日所見祭孔大典。
▲台北市孔廟座北朝南，為一座四進兩護龍閩南式建築。沿中軸線前後依序有萬仞宮牆、泮池、櫺星門、儀門、大成殿及崇聖祠，東側東廡，西測是西廡。
▲黌門進入，禮門櫺星門及泮池。禮門義路分列左右，是孔子廟中軸主要殿堂入口。泮池位於檽星門前方，萬仞宮牆後面，是一個半月形水池，具有防災、調節署及風水象徵意義。時候，高中秀才者，祭孔大典時需繞行泮池三圈，並採取池中水芹插於帽緣。
▲泮池，繞過庭園會來到檽星門，其面七開間，採用歇山重簷式屋頂，入口中央有購自於泉州蟠龍石柱，牆上雕有各種花島圖案，門板遵循制製有一百零八枚突出門釘。
▲櫺星門，第二殿儀門，稱大成門，是進入主殿主門，平日關閉，只於祭孔大典當日開啟。儀門前中庭只有鋪設石地面及草地，這些庭園花圃是後來增做。左右兩邊金聲門及玉振門，作為平日出入時用。
▲儀門後方即為大成殿，其面五開間，採用重簷歇山式屋頂，室內外四十二柱子所構成。
▲屋脊中央有一座七級寶塔，相傳有鎮殿驅作用。
▲屋頂上置有一對「藏經筒」，中國古代歷史上，秦始皇於統治，所以實施愚民政策，燒毀書籍、殺害讀書人，當時讀書人書籍保存下來，屋頂上蓋了個像煙囪藏書筒，書藏那裡，來避免燒毀命運。所以孔廟建有藏經筒，表達當時讀書人愛書精神敬佩。
▲前方屋頂上，有梟鳥雕飾，而梟鳥是一種既鳥，可是孔子牠施予教化，所以梟鳥雕飾，是代表孔子「有教無類」精神。
▲位於兩邊階梯中間，置有一塊龍身浮雕斜石階「御路」，為皇帝或神明上、下殿時踩腳石。
第一家是孔家風水位居山東曲阜，無論朝代更替，皇室興衰，孔家是孔家，無論衍聖公是文宣公，是公侯之家；
孔聖人山東曲阜「攜子抱孫」風水墓地排列，下圖看，是保佑著孔家世代昌盛，延綿不絕，成為歷朝歷代屹立不倒「天下第一家」。
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此，很多地方墓葬習俗，沿用這種「攜子抱孫」墓地格局,訖佑家族興旺,永世不衰。
第二家風水道教創始人張陵——張天師家，張天師是老道，老道是個歷代加封人，但張陵後裔無孔子後裔榮耀，而且老道只有弟子承襲天師稱號，應屈第二家了
龍虎山張天師風水吉像是「天人合一」，主要體現兩處。一是盧溪河畔一處太極形勢圖，這裡山環水抱，溪水山勢，形成一個陰陽太極圖。我們如果仔細看一下這幅地形圖，溪水陰魚，魚眼鼓出頭部；山勢陽魚，魚眼鼓出頭部，太級呈現，自然天成，鬼斧神工，蔚大觀。
第二家為道教創始人張陵——張天師家，首任張天師乃漢留候張良八世孫，位居江西龍虎山，是個歷代加封人。
風水吉祥寶物八卦鏡太極八卦青銅鏡是「宏易齋」集多位道藏高士、學家、考古學家、歷史學家智慧結晶，一九七二年瑞安出土唐八卦青銅鏡優點而研製，採用古青銅鏡配方，鑄造工藝，結合太極陰陽五行原理及宇宙全息理論觀點，時間、空間下開發而成，意在協調人類生存生態環
太極生兩儀，兩儀生四象，四像生八卦，八卦重疊變化而續生出八八六十四卦象，宇宙間一切變化其中。太極圖，它陽中有陰，陰中有陽，那兩個黑白魚眼太極中一點真陽和一點。說陽中有陰，陰中有陽，陰陽互根，依存。
太極圖意義太極圖意義，其內涵包含了古代智慧哲學，體係出陽概念。
眾周知，孔子是周易大家，對衍生於周易風水有研究。孔子去世後，其弟子他夙願此安葬。曲阜孔子聖像孔子生前時，有人說他選墓地缺水，但孔子說「二百年後會有秦人為己挖河成全風水」。
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一.八卦鏡介紹八卦鏡叫太極八卦鏡：我國稱為風水吉祥物。傳，距今七千年前上古時代，伏羲氏觀物取像，始作八卦。 “通神明之德，類萬物情。”《·繫辭傳》說：”易有太，是生兩儀，兩儀生四象，四像生八卦。”太極一，道，是元氣渾然象，是造分天地根源。
人會回歸塵土，幾十年偉業也好，奔波勞累也好，化灰燼，是多數人後，數十年後，一輩人、兩輩人，或者多輩後後。只有少數人家族保留下來，發。孔子是這麼一個人。
據新版《孔子世家譜》統計，孔子後裔超過200萬人，這中歷史上算一個事情。孔子在世時候人丁，些後，孔子只有一個獨根苗，叫孔鯉，孔子先故。出生時候，魯哀公送去一條鯉魚祝賀，孔子兒子起名孔鯉，字伯魚。
孔子後來精心選擇墳塋，孔子後世子孫，孔家幾千年而不衰。孔家長盛不衰， 其墳塋 格局有直接聯繫。
孔子73歲那年，預感到自己天命，將於人世，哀嘆「太山乎!樑柱摧乎!哲人萎乎」之餘，決定帶領弟子出去勘選墓地。選定了曲阜城北泗水河濱，圈下了一塊佔地18畝墓地。
子路提出：「此處風脈雖，可前面缺條河」。
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孔子說：「忙，自有秦人來挑河」。
孔子逝後，過了二百七十多年，秦始皇焚書坑儒。有人建議說：「要想讓儒學消亡，應破壞孔子墳墓風水。孔林裡沒有河，如果孔子墓前挑一道河，他和闕裡故宅隔斷，孔子不能顯聖了。」秦始皇一聽，馬上徵派徭役，孔子墓地南面挑了洙水河。
孔林（孔子及其後裔墓地）佔地3000畝，內有古樹二萬餘株。 ，有個奇特現象「鴉不入林鳥無巢，毒蛇不入鼠無穴」。
孔林北靠泗水，前有洙水。泗水從古城西北流入，北面環繞而行，流向西南與沂水匯流註入微山湖，泗水繞古城西北南三面，形成小聚和「玉帶纏腰」勢，孔林處於防山山系東西延長線上。孔林風水於地遠山水相呼應，堪稱陰宅風水典範。
孔林位於平洋地，雖無山脈可言，但平洋龍勢跌落之處，水脈即龍血脈。只要四面水繞，歸流—處，即是龍脈結穴地。泗水和洙水河兩水纏繞，可見此處真龍大地。 《疑龍經》雲：「行到平洋問蹤，但看水繞是真龍。」平洋地，其勢陽，其生氣自下行上，但求其開闊，雖然四面無遮，而嫌八風相吹，不憂其生氣散，故平陽地出風水寶地。
孔子葬禮集中了夏、商、週三王禮節，但葬禮。史載子夏前去觀看燕國人說：「聖人葬人，人葬人，子何觀焉?」意思是說，聖人別人舉行葬禮，與普通人安葬聖人是，你們什麼跑來觀看呢?葬禮結束後，弟子們一人一抔土，為孔子築起了一個橢圓形墓。
《孔氏祖庭廣記》載：「孔子塚去城一里，塋塚百畝，北廣，東西三十步，高一丈二尺。」可見其墓制規模，無法當時王公貴族墓提並論。
孔子過世後，弟子們守墓三年後離去，只有子貢守了三年。這期間，子貢南方稀有珍木楷樹，移植孔子墓旁。楷樹，木質堅而韌，樹而直，頂天，象徵孔子萬世師表，天下楷模。
中國文化中子孫墓地祖先後面排列，孔子墳塋此法，屬於特例。
孔林內有孔子、孔鯉、孔伋三代人墓，墓穴安排叫「攜子抱孫」孔子兒子孔鯉墓孔子墓左後側，這叫「攜子」，孔子孫子，孔伋墓孔子墓前左側，這叫「抱孫」。民間有語：「懷子抱孫，世代出功勳」、「父在子懷，富貴永」。
說墳墓這種佈局是子貢安排，其風水用意是讓孔子能抬眼看到孫子，能時刻關注後代延續，能他智慧眼神，使其後代代代出能人、賢人。
孔子，字仲尼。排行老二，春秋時期魯國人。孔子是我國古代思想家和教育家，儒家學派創始人，世界文學名人之一。孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
文圖/勒克兒曲阜孔林，世界上時間、規模、保存家族墓地。這個全稱肯定判斷語句，有一組數據說明這「三最」：它綿延2400多年；佔地3000多畝，面積曲阜城；史書記載，孔子死後埋這裏。他相伴，是孔家生生不息有家譜記載直系10萬子孫後代。
他學說思想——「儒家文化」受到了歷代後人膜拜學習，幾年一些外邦國家興建了「孔子學院」，從而學習儒家文化。
孔子墓南面處，有一條河流東向西流過，這聖水——洙水河，當地百姓管它叫「林河」或「小林河」。關於這條河流來歷，有一個傳說。孔子週遊列國，晚年回到家鄉，潛心著書立說，轉眼到了歲七十有三。孔子預感到自己天命，將於人世，哀嘆「太山乎！樑柱摧乎！
孔林——說孔子73歲那年，預感到自己天命，將於人世，哀嘆「泰山乎！樑柱摧乎！哲人萎乎」之餘，決定帶領弟子出去勘選墓地。
雖然如今很多欺世盜名之輩，假借風水名行詐騙事。作者君個人認為，風水和環境密不可分，環境能令人靜心，是風水，需要多麼複雜繁瑣程序。
孔子，無有知道他，但於孔府，孔廟，孔林風水，很多人知道了。歷史記載，那塊子夏所選地，後來汗高祖劉邦選為墓地，如子貢言，汗王朝西，東兩汗共享有400年天下。
大家知道，孔林是孔子及其後裔家族墓地，距今已有２４００多年歷史，是世界上延續時間家族墓地。
圖文/劉靈芝孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人。孔子受業於老子，帶領部分弟子週遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《》《春秋》。
眾周知，孔子是周易大家，對衍生於周易風水有研究。孔子去世後，其弟子他夙願此安葬。曲阜孔子聖像孔子生前時，有人說他選墓地缺水，但孔子說「二百年後會有秦人為己挖河成全風水」。
司馬遷《史記》裏說法，孔子去世後，弟子們他葬了魯國都城泗水北岸。弟子們父喪規格，為孔子守喪三年，三年後，大家痛哭一場，各奔東西。