唐代有一個風水師，他名叫，五行術數，當時譽傾海內外，名振朝野。當時朝高官楊恭仁吏部侍郎，想父母墳改葬到長安京師附近，於祀拜管理，請了當時聞名海內師五、六人，邀請列。
這些人是當時風水大師，楊侍郎無以辯別誰高手，於是付銀兩每一位地師，讓其各自其父母尋地，一月後回府聚會並彙報。於是各位大師分頭行動，一月期滿大家回到府中，大家獻上佳穴，各抒己見爭執不下，
於是大家登山觀穴，五、六處各有利弊，大師們理法並施，談天說地無人服眾，楊侍郎無法定奪熟是熟非，回到家中正在，聽師爺說道：「大人如此這般」，聽言後，心中暗喜，叫來幾位親戚，京師地師們所點穴位，
開穴一尺許深並取土一包，並地理地貌統統記錄小本之上，本一起密封起來，運回家中，楊侍郎作好記號後，記錄小本藏起來，並後花園地下取出一包土混其中，爾後叫來幾位風水大師，讓他們鬥中土，
真人你批算八字命格,
所取土之處地理形勢和地形地貌解說出來，並說明此地是否穴，能發否與及房分情況，以便原記錄作。
文帝聽罷，感到不可理喻，週亞夫道：“朕義母乃說說而已，卿聽，在意。”他說罷，鄧通道：“愛卿請朕義母看看吧！”鄧通剛才見許負狀，問道：“國太是不是說鄧通來會餓死？”許負道：“，你來是飢餓而死！因為你是縱紋入口，不過，你餓死之前，官運亨通，受聖上封賞，官可到上大夫。”
玩這種遊戲。劉伯溫嘴角泛起一絲苦笑，違令，掐指一算，吟出一句詩：“‘半似日兮半似月，金龍咬一缺。’陛下，我猜這是個燒餅。”朱元璋聽罷一拍大腿，“準!”這劉伯溫算命大法燒餅歌由來。
李淳風是唐朝人，學，博覽群書，天文、曆法、數學。 17歲時追隨李世民，唐王朝鞠躬盡瘁40年，天文陰陽、道家之說。李淳風是世界上第一個風定級人，所著《乙巳佔》風劃分為八級，是世界氣象史上專著。他和袁天罡所著《推背圖》預言而著稱於世。
提到李淳風說袁天罡，同為唐朝人，年少時貧寒，喜歡做學問，於相術。唐書記載，袁天罡遇見武則天母親楊氏，當時武則天尚年幼，楊氏請袁天罡幫忙看相，但武則天打扮成男孩模樣。袁天罡看到武則天後驚嘆：“可惜為男子，若是女子，日後可為天子。”後面武則天成為一代女皇故事大家知道了。
楊筠松是唐朝地理風水學家，黃巢軍攻破長安後，楊筠松離京出走，扶危濟困，因為其地理風水術行於世，使貧者，所以世人送其外號“楊救”。其風水術承繼了晉代郭璞“乘生氣”堪輿學精髓，強調龍、水、三者有機結合，倡導人，地理堪輿學上具有崇高地位。
賴布衣北宋末年九歲高中秀才，後任國師，受奸臣秦會陷害，遊走民間，足跡踏及全國，風水術扶危濟困，助弱抗強，尊稱贛南四大堪輿祖師之一。
說起風水算命，中國歷史上是有過不少名師，而且不是普通人，是十分人物。關於他們神機妙算預測術後人稱頌。這些能中國算命世上留下美名算命大師們有的是玄學預測，有些是風水預測，有些是看相算命。下面一起來看看中國算命算命大師是誰：
許負是懷慶溫城（今河南焦作）人氏，說許負本一婦人，善於而漢高祖封為鳴雌亭候。關於許負算命看相故事有很多，代表性是有一次文帝許負招入宮中，讓她自己寵臣鄧通和周亞夫看相。
鄧通時黃頭郎，得文帝寵信。而周亞夫乃周勃之次子，時河內使，文帝信重。這次週亞夫是應召回京城，商討防備匈奴進攻事，準備離京返回任所。文帝提拔二人，所以要許負為他們看看相，幫助自己決斷。許負讓二人近前，仔細審視一番後，嘆道：“！二人本人，為何結局如此相像！”
二人一聽，道：“怎麼回事！請國太明講無妨！”許負週亞夫說道：“將軍三年後封侯，卦侯後過八年，相，持國柄，人臣中無勝過軍者。不過，後過九年而餓死。”週亞夫一聽，大笑道：“國太是開玩笑吧，吾兄代父親侯，怎麼會輪得上我呢？既然你說我重冠人臣，怎麼會餓死呢？”許負指其口說道：“君有縱紋入口，此餓死徵！如不信，且拭目以待！”
諸葛亮軍事方面風水八卦方面造詣是，但關於諸葛亮算命看相故事多，具有代表性應該是大家熟悉魏延朝天大笑三聲砍頭情節，因為諸葛亮魏延面相算出此人有反骨，日後會謀反，所以提早做好了佈局。諸葛亮死後魏延原形畢露並且諸葛亮神機妙算收拾了。
文帝聽了許負週亞夫和鄧通相評，認為她是挖苦諷刺二人。他估計，是二人她禮數不周，故而她這種詛咒式言語二人進行責罵。但是，誰有料想得到，後來事完全負所言！三年後，週亞夫封為條侯。八年後，於景帝時，他任尉，七王，遷為丞相。
後其子私購御用物品受牽連下獄，絕食而死。而鄧通，受文帝寵幸，黃頭郎升為上大夫，前後受賞賜無數，乃至蜀郡銅山賜他，許以鑄錢，鄧氏錢遍於天下，他名字成為富有代名詞。景帝即位，他免官，家財盡抄沒。他只得寄食他人，以致餓死！
劉伯溫本名劉基（1311年7月1日－1375年5月16日），漢族，字伯溫，處州青田縣南田鄉（今屬浙江省溫州市文成縣）人，故稱劉青田，元末明初軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勳。明洪武三年（1370）封誠意伯，故稱劉誠意。武宗正德九年追贈太師諡號文成，後人稱他劉文成、文成公。
關於算命大師劉伯溫算命看相故事有，有代表性是1368年某一天，登基洪武大帝朱元璋自己皇宮裡啃燒餅。乞丐出身朱元璋過上了錦衣玉食生活，燒餅吃，想吃，想吃鹹吃鹹，日子要多美有多美。吃著，劉伯溫來了。
這位大明第一智者，首席謀士面前啃燒餅，影響，於是朱元璋吃了一口燒餅扣碗下面藏起來。召見劉伯溫過程中，朱元璋突然頑性，想起劉伯溫種種神機妙算往事，決定考一考他。於是朱元璋發問：“先生，你陰陽術數，能不能猜出我這碗底下扣著什麼?”
賴布衣北宋末年九歲高中秀才，後任國師，受奸臣秦會陷害，遊走民間，足跡踏及全國，風水術扶危濟困，助弱抗強，尊稱贛南四大堪輿祖師之一。
管輅（209年－256年），字公明，平原（今山東德州平原縣）人。三國時期曹魏術士。年八九歲，喜仰觀星辰。成人後，《周易》，善於卜筮、相術，習鳥語，相傳每言輒中，出神入化。體性，以德報怨。正元初，為少府丞。北宋時追封為平原子。
管輅是歷史上術士，後世奉為卜卦觀相祖師。關於管輅算命看相靈驗故事多，這裡舉幾個例子加以說明：
管輅周易，天文地理，占卜看相，風水堪輿，無不，但面相，沒有一點威武儀容，喝酒，開玩笑，不論是誰如此。因此地人喜歡他，但並他管輅父親利漕作官。當地居民郭恩兄弟三人得闢疾病，讓管輅算算命。
管輅說：“卦中說您家中有墳，其中有個女是冤死鬼，不是您伯母，而是叔母。從前生活困頓，有人想得到她幾升米，她推入井中。她入水後掙扎了一會。井上人推下一塊大石頭，您叔母砸死，孤魂冤痛，天控訴。”聽了這些話，郭恩哭泣著認了罪。廣平劉奉林妻子病得，買棺材準備後事。當時是正月，讓管輅算卦。
管輅算完後說：“她命數是八月辛卯日中午結束。”劉奉林不信，但他妻子病轉。到秋天發病而死。像管輅說那樣。管輅去拜見安平太守王基。王基叫他算卦，管輅說：“會有一女人生下一個男孩剛落地能行走，走入鍋灶中自死。床上會有一條蛇，叼著筆，全家人可去看望，離走。
有鳥飛到屋內，與燕子咬鬥，燕子死鳥飛去。這是三件怪事。 ”王，忙問吉。管輅說：“只因為您家住得，所以有鬼作怪。小男孩生下來會走，不是他自己能走，只是無忌妖魔驅使他走入灶中。蛇叼筆，只是老書佐。鳥燕相鬥只是老鈴墜下。今卦上只有現象，說事，知道不是災象徵，擔心。 ”後來沒事。
當時信都縣令家女眷們恐懼，得病，讓管輅算卦。管輅說：“您家北屋西頭有兩個死男人，一個拿矛，一個拿弓箭，頭壁內，腳壁外。拿矛人管刺頭，所以女眷頭痛抬起來。拿弓箭人管射胸腹部，所以女眷肚痛心吃不下飯。他們白天到處遊歷，晚上來人搗亂，使女眷們。”於是縣令派人挖走屍骨，家中女眷病了。
清河王經離開官府回家，管輅去看他。王經說：“近來有，討人喜歡，請你算卦。”算完卦，管輅說：“吉卦，不是怪物。您家房前，晚上有一束流光，像燕子飛入您懷中，能發出小聲，您感到，解開衣服好像余光，於是招呼妻子。”王經大哭說：“和你說得一模。”管輅說：“吉祥，這是升官徵兆，會。”，王經遷江夏太守。
曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號滌生，宗聖曾子七十世孫。中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍創立者和統帥。
曾國藩出生地主家庭,學,6歲入塾讀書。 8歲能讀四書、誦五經，14歲能讀《週禮》《史記》文選。道光十八年（1838年）中進士，入翰林院，軍機大臣穆彰阿門生。
累遷內閣學士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。大學士倭仁、徽寧道何桂珍密友，“實學”相砥礪。太平天國運動時，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，多年鏖戰後攻滅太平天國。其一生奉行政耐煩第一要義，主張凡事要，不可官。他修身律己，以德求官，禮治，忠謀政，官場上獲得了。
諸葛亮（181年－234年10月8日）,字孔明，號臥龍（作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮隆中耕種後劉備三顧茅廬請出，輔佐劉備建立蜀漢。
蜀漢建立後，諸葛亮封為丞相、武鄉侯，內撫百姓，示儀軌，官職，權制，開，佈公道，外聯吳抗魏，實現興復漢室政治理想，數次北伐，但各種因素而失敗，後病逝於五丈原。劉禪追諡其忠武侯，後世武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能追封他武興王。
諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》。發明木牛流馬、孔明燈，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後”，是中國傳統文化中忠臣與智者代表人物。
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諸葛亮軍事方面風水八卦方面造詣是，但關於諸葛亮算命看相故事多，具有代表性應該是大家熟悉魏延朝天大笑三聲砍頭情節，因為諸葛亮魏延面相算出此人有反骨，日後會謀反，所以提早做好了佈局。諸葛亮死後魏延原形畢露並且諸葛亮神機妙算收拾了。
明朝開國皇帝朱元璋本是農民。因為，去了和尚。傳說他父親死後，買不起棺材，兄弟倆抬著遺體到山上找了個凹地準備埋葬，誰知趕上一場暴雨，兩兄弟躲雨回來，發現屍體山洪帶來泥沙掩埋，有說是山崖坍塌使這裡成了個土堆，總之埋這裡了。朱元璋當上皇帝後，風 水 先生說他家祖墳風水，是一塊可以使後人當上皇帝風水寶地。你要問他什麼事後說，他說是天機不可洩露，說了不行。
中國天人合一觀念，能當上皇帝人，是天命所歸。是朱元璋出身了皇帝，他父親葬在了風水寶地，這樣說法得到人們認同。歷代帝王中，有關朱元璋風水傳說多。但是，風水同時是皇帝權貴一塊心病。
因為，如果風水有那樣作用，能夠出皇帝風水寶地會只有一塊，要是別人父母葬這樣風水寶地裏，豈不是該別人來皇帝？
再者，風水師說法，風水是可以破壞，譬如挖個坑道「龍脈」切斷，有到墳墓周圍釘上桃木釘之類辦法。如果居心叵測人皇家風水破壞了怎麼辦？因此風水師說某處發現了能產生皇帝風水寶地，那裡風水破壞掉。而皇家陵墓及其附近地區，砍柴動土是不行，允許開礦。皇帝如此，下麵權勢者，動他家風水寶地。
第三，風水師說你家祖墳是風水寶地，因此你當上了皇帝，但如果承認他講話天機，改天他說你這裡氣數盡怎麼辦？事實上確有風水師慨嘆，看個住宅風水，是大材小用，「風水是天地學、王者之術」。
第四，風水居於正統地位儒家視為妖妄之術。皇帝如果是靠風水上台，那叫得天下，事實上沒有。因此儘管信風水皇帝可能，但公開表示自己信風水並多。
信風水皇帝是宋徽宗，好久沒有生養兒子，風水師說，汴梁城西北角地勢加高數倍，可以有兒子了。照辦後，得子，於是信風水，風水要求大興土木，結果成為亡 國 君，兒子宋欽宗一塊兒金兵俘虜走了。
明清兩代帝王多重視風水，明神宗朱翊鈞定陵下功夫，從萬曆十二年建到十八年，花了 八百萬兩 銀子，而明朝是他手裡開始走下坡路。明十三陵說是風水大師推薦明成祖，說這裡風水。
說起風水師，中國歷史上出現過具傳奇色彩風水大師。他們推動了風水學發展，關於他們神機妙算相地之術故事後人稱頌。我們來盤點下古代5位風水大師！
郭璞是魏晉時期人，相地風水術宗師，風水學鼻祖，“風水”二字他提出。郭璞所著《葬書》，奉為白事寶典，後世喪葬文化產生影響。郭璞母去世後，郭璞其葬於河邊，此舉百姓罵。因為當時河道發大水，百姓認為郭璞母親置於境。然而郭璞母親埋葬後，河道沒有發過水，兇險地方變成一塊“風水寶地”！百姓無不稱奇，郭璞風水學造詣讚歎稱奇。郭璞有兩個傳奇預測故事，其精準預測自己死期，及三百年後統一。
李淳風是唐朝人，好學，博覽群書，天文、曆法、數學。 17歲時追隨李世民，唐王朝鞠躬盡瘁40年，天文陰陽、道家之說。李淳風是世界上第一個風定級人，所著《乙巳佔》風劃分為八級，是世界氣象史上專著。他和袁天罡所著《推背圖》預言而著稱於世。
提到李淳風說袁天罡，同為唐朝人，年少時貧寒，喜歡做學問，於相術。唐書記載，袁天罡遇見武則天母親楊氏，當時武則天尚年幼，楊氏請袁天罡幫忙看相，但武則天打扮成男孩模樣。袁天罡看到武則天後驚嘆：“可惜為男子，若是女子，日後可為天子。”後面武則天成為一代女皇故事大家知道了。
楊筠松是唐朝地理風水學家，黃巢軍攻破長安後，楊筠松離京出走，扶危濟困，因為其地理風水術行於世，使貧者，所以世人送其外號“楊救”。其風水術承繼了晉代郭璞“乘生氣”堪輿學精髓，強調龍、水、三者有機結合，倡導人，地理堪輿學上具有崇高地位。
賴布衣北宋末年九歲高中秀才，後任國師，受奸臣秦會陷害，遊走民間，足跡踏及全國，風水術扶危濟困，助弱抗強，尊稱贛南四大堪輿祖師之一。
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任降職因“黃泉” 清代遁齋《遁齋》下卷記載，他金華***今浙江省***府太守，金華府官署建山坡之上，從影壁大門十餘丈，臺階有拾級。二門大堂是走。
站大堂之上可以俯視山下，望見城外數十里之外地方，能看見兩條溪水，一條溪水義烏縣流過來，左邊流來繞右而行，玉帶水;另一條溪水武義縣流過來。衙旁有山。形狀如披麻帶孝的弔喪者穿衣服，溪水形象白色孝衣帶，成鏈狀，流向此山右腋。
風水先生認為，這水叫黃泉水，吉利。遁齋懂風水，降職後，遇到衙門內一位官吏，他講，他衙內任職二十七年，衙門內換了十七位太守。加上他官前四任太守，二十一位太守官， 職時沒有一位升官，其原因於金華府衙門前溪水吉利造成。
遁齋降職另調後，繼任太守葉公，躲開這個吉利風水，他居住位置改換衙門東邊房宅，站房內，外望去，看不到黃泉水了。任職二年，升官而去。
後來太守，住這間新居之內，升遷官職者多。後來遁齋調往台州***今浙江省臨海縣***任職，見縣衙門大堂毀於火災後，修建，改住入儀門東府廳討論政務，廳事部居住這些房內。遁齋產生疑問，去詢問原因。郡伯回答道∶“自此堂燒燬後，風水由兇轉吉，縣長調 後，升官而去。所以，怕大堂後，風水轉換”。
老白風水認為∶以上兩件事看來，風水說，還是有道理。
篇2：每海潮過崑山，蘇州出狀元
明代黃《蓬窗類記》記載，濰亭***今蘇州城東唯亭***蘇州市東部三十里，而崑山濉亭東四十里，東去一百里劉家港，已臨大海。每年海潮入劉家港，到達崑山停止了。
宋代淳熙八年辛丑***公元1181年***海潮到達崑山後停止，前進到濰亭。人們十分 異，，那年長州***今蘇州市***人黃考取狀元。因此，蘇州人說∶“潮到濰亭，要出狀元。” 淳熙十一年甲辰***公元1184年***，海潮越過崑山，那年衛涇考取了狀元，人們此相信前邊話。
宋代淳熙八年辛丑***公元1181年***海潮到達崑山後停止，前進到濰亭。人們十分 異，，那年長州***今蘇州市***人黃考取狀元。因此，蘇州人說∶“潮到濰亭，要出狀元。” 淳熙十一年甲辰***公元1184年***，海潮越過崑山，那年衛涇考取了狀元，人們此相信前邊話。
當時蘇州地區官員無不齊誦“潮到濰亭，要出狀元”語，彼此祝賀，丘霽相信。第二年壬辰***公元1472年***，宰吳原博考取狀元。當時，崑山驛樓上掛了一塊匾額，題字“問潮”，是希望海潮越過崑山。
後過了二十一年，到了弘治壬子***公元1492年***，慈溪***今浙江省***人楊子器崑山縣，當年八月海潮來到濰亭，楊子器說道∶“海潮已過崑山。”匾額上題字“問潮”改為“迎潮”。第二年，修撰崑山人毛憲考取狀元。這說，海潮四過崑山，正巧有四位蘇州人海潮過崑山第二年考取狀元。該書作者黃表示，他以上情況記錄下來，是供後人參考。
查，宋鹹淳乙丑年***公元1265年***，阮登柄考取狀元;大明正統己未***公元1439年***，狀元施磐，這兩人是蘇州人，但作者知道，當時海潮是否越過崑山到達濰亭?沒查到記載，作者強為附會。
查，宋鹹淳乙丑年***公元1265年***，阮登柄考取狀元;大明正統己未***公元1439年***，狀元施磐，這兩人是蘇州人，但作者知道，當時海潮是否越過崑山到達濰亭?沒查到記載，作者強為附會。
明代範濂著《雲間目抄》記載，松江縣***今江蘇省***民間傳說，如日月河流疏通，則松江縣會出狀元。相傳普照寺南，成化丙午年***公元1486年***樊侯瑩鑿日月河，松江縣人錢福考取了狀元。甲申年***公元1524年***，松江縣居民朱恩義提議疏通日月河故道。河道疏通後，那年，松江縣人唐文獻考取了狀元。
清代陳康祺《朗潛紀聞三筆》卷七記載，清代翰林院堂不開中門，如開啟中門，翰林院掌院***大學士、尚書中兼任翰林院掌院學士***。另外，翰林院門前沙堤中，有土凝結成丸，如誰誤泥丸踏損粉碎，有翰林傷亡。再則，原心亭西南角，翰林有父母，千萬不可設坐，設坐會父母有刑剋。有，角門如果閉不開，有人突然此門開啟話，司事者會受到譴責或貶職。
禮部***負責禮儀、貢舉、教育、宗教及接待外使事***走廊屏門，不能加搭渡***搭渡是族門坎上二塊巨木，如橋形，可使乘車官員，直接從上面駛進***，如果加了搭渡，禮部人員會碰上災禍。這些禁忌，試驗，如注意防止，災難馬上降臨，但其道理?人們不知曉。
張財主見老先生說三個證明方法失敗了，心裡氣打一處來，聽地師解釋，客氣地老先生趕出了家門，路費。
見老先生地離開張家，來到肖家找到肖老伯：“老伯，你大恩我想報，但於。現在我報恩機會於到了!”接下來張家找到地，如何應證，他如何小計保住這個地，後張家先生趕出家門路費沒給事如實告訴肖老伯。肖老伯一聽，臉色大變，罵缺德，坑害了好人。
說，我是出於報恩出此下策，得到地地來報答，此心方安。並催促老伯到碼頭去找這個先生，他先行一步欄住先生。說完跑了。肖老伯想，這個想報自己恩，令一個名師聲名倒地，而回，不管怎樣，得這位先生送一點路費，心裡才能得安。先生回贛州得到碼頭乘船到梅州，後步行回家。
一步趕到碼頭，欄住這位老先生，他到大年夜到肖家偷東西得到肖家善待，發誓報恩，三次先生找穴位小計偷樑換柱事一五一十地告訴老先生，懇求老先生原諒，並肖家一慣行善施善例項告訴先生，對先生說：“肖老伯知道此事，罵了我一場，一會兒他會來碼頭接你，請你千萬不要生氣。”云云，老先生氣得跺腳：“你啊，你啊，叫我說你什麼!……”
說著，肖老伯到了，地師說：“老先生，實在不起!請你千萬不要生氣。雖然這件事我知道。年人冒失，坑了老先生，我這裡代他你謝罪。我其他意思，聽說張東家路費沒付你，這幾十兩銀子請你收下，權路費。萬請笑納。”
關於那個地事，肖老伯一句提。老先生聽肖老伯說得合理，推辭收下銀子，留下家裡地址帶餘怒上了船。送走地師後，肖老伯沒有到那個地去看過，沒有它回事。
過了幾年，肖老伯身體衰了，生病。見恩人在世時間可能，積了一點銀兩，找到地主人，自稱是肖老伯二公子，說父親身體，想買他一塊地，以備後事。地主人見他孝心可敬，滿口答應，當時訂了賣地契，付了定金，定餘下錢請他翌日到肖府來取。
次日，地主人定來到肖府，找到肖老伯。肖老伯問他：“請問到寒舍找我何事?”他拿出契約，肖老伯說：“老伯，前幾天你家二公子到我家，要求買一塊地，付了定金，我是來取買地銀兩。”肖老伯一聽覺得奇怪，因為他只有一子，二公子?想來想去想起肯定是那個所為。