【周天行健】：釣源村地勢 s太極形，嶺上萬棵樟樹擁簇環抱，呈四面大、生氣團聚不散態；村宅倚嶺而建，村民圍祠綿延而居，呈依山形、歪門斜道佈局勢；村中水塘七星伴月，流水向西得水口三門兩鎖，呈蓄水納財、八國得駐狀。如此，太極化形，陰陽分立，三才安固，四象排演，五行流轉，六親得生，生生之謂！
釣源列入中國歷史文化名村，乃名歸，談其他，單論擇居風水，堪稱傳統村落典範。是風水學中“破與補”運用得得。自然界可能人類創造多理想居住地，而人活動範圍受到限制，因而可供選擇地方本來多，要選擇一個理想居住地顯得困難。面自然界或缺陷，釣源先祖“多，財補”風水改造理念，多種手段兼用，選擇居址進行增減改造，使接近理想要求。
釣源村出土了一通明朝嘉靖庚子年歐陽祥墓地券，上面銘文道：“社官之北，中嶺原，艮山坤，龍虎盤。鬼神守護，騫崩，保佑爾後，攸久豐享。”中看出，早在500年前，釣源人墓地方位與家族興旺視相關大事。釣源人安頓先人“陰宅”尚且如此重視，那麼他們族人安居“陽宅”，其重視程度不言而喻。
傳統堪輿理論，西面是釣源村命理運勢流向方位。達到“藏風聚氣”、“風水”效果，釣源人遵循“先天而天弗違，後天而奉天時”風水改造理念，村郊四周山水田土整合，納入陰陽五行和風水堪輿理論指導下規劃改造之中。他們水口所築造“三門兩鎖”便是人為“破補”改造，表達了釣源人家園，愛生活，追求幸福，祈求吉祥心願。
釣源村平面佈局體井然有序，但單元組合暗含風水玄機。限度地符合圍祠而居要求，膽破除了民居南北朝建房常規，當地實際風場氣流變化，運用堪輿理論，大量使用夾角，形成了“牆折、路彎、巷曲，四面大”村落形態。一種特有模式，表達了釣源先人對地理環境、氣候條件以及堪輿理論獨到理解，以及對人、天道人道交融境界追求。
釣源村三面長安嶺環護，西面地勢開闊，東高西地勢。但山嶺高出村落9米左右，不足以成為村落屏障，於是長安嶺上培植了兩萬餘棵樟樹，形成了一道高出村落20餘米天然屏障，使得東、南、北三面來風不能直接入村，而只能從村落上空掠過，改造成了 “藏風聚氣”地。而南風碰上環繞村落長安嶺及古樟這個“天然屏障”後，山林從西南坳口繞進來，折射風轉為反射風，吹向村落各個方位。同時，村中池塘串聯，水域面積佔村落面積三分之一，可以起到調節村落氣候作用。保持水涵養，村西還保留了一塊沼澤地。這釣源村比鄰村温差1-2度，出現“冬暖夏涼”效果主要原因。
天地人合一是中國風水學原則，《老子》中説：“人法地，地法天，天法道，道法。”其説是人天道協調，如能“天人合一”境界了。因而，生存環境選擇和建築物佈局上，應“輔相天地宜”。如天變，人應效法天而變，。”法天象地”，力求“天助、人助。” “萬物兼育而相害，道並行而相悖”，使人和周圍生活環境、氣候、天象、動植物、地形形成協和、進、互助關係，從而達到“天人合一”、“天人相助”而“致中和，天地位焉，萬物育焉”境地。釣源村落建築這一原則運用典範。
俯瞰釣源，蜿蜒兩三里長崗嶺，形似太極圖魚尾狀,渭溪村自然村位於上半“太陽”中心區“陰”，自然村莊山村位於下半“太陰”處，組合成生生不息太極形態。如此佈局，便是先祖們風水理論刻意之，使其符合古代傳統擇居理念。s形長崗嶺兩萬餘棵香樟和少數楓、荷闊葉樹遮掩，環抱着兩個村莊。像這樣萬樟擁簇，生態人居建築結合如此融洽地方，江南並多見。
夏秋之際走進釣源，聽樟林中知了一陣一陣地鳴叫着；時而，有一陣陣鷓鴣聯唱和雀、鸞對歌聲不知何處傳來。有時而，有時若有若無，似天籟之音。這蟲鳥們日復日、月復月地演奏着得意歌曲，一場接一場，不謝幕，直到風天寒。是仲夏，坐在濃陰下涼亭裏，和風習習，一會兒，汗消。草枯葉落天地蕭肅冬天，香樟不肯褪去本色，留村莊。站山岡高處張望，綠樹掩映着排排幢幢青磚灰瓦、重檐翹角古老房舍，髙、疏疏密密地坐落着；縷縷炊煙浮升到處彌散了。像是一盤做工盆景，盆底是近處青山田疇，盆中古宅、樟林，是能工巧匠得意之作。
走進村裏，吸引人們目光，是一口口依坡勢而下，東往西水塘。兩旁是密密麻麻民居。水塘大小不一，形態各異，邊沿或彎；磚壘砌塘岸，青苔水草遮掩着，有時水面魚兒攪起圈圈漣漪。中間兩三口水塘，長長青石塊擱成台階和跳板，農婦們青石板上捶衣、洗用具。樟林、古宅、勁桕、翠柳和女人，倒映在時而如鏡，時而迷離碎亂水面，天、地、人融合山水圖畫中。
人生活於天地之間，一刻不能脱離周圍環境。人們本能地要選擇、建設、創造自己周圍壞境。但是，地理環境地表分佈是千萬，具有不平衡性，區域裏，並不全是理想居住地。面自然界缺陷與人居環境要求矛盾，人們實際山水情況為，“先天而天弗違，後天而奉天時”風水改造理念，採取“多除少補”辦法，對基本滿意選址進行增減改造，使接近理想。
莊山村有座溝南北兩片民宅廊橋，橋東有一口水塘，橋西有6口。東南方有兩口水塘，下田壠中，有若干口水塘。中間兩三口水塘，青石塊擱成台階和跳板，供人們青石板上洗刷生活用具，旁有兩口古井供飲水之用。7口水塘和上方半圓形小水塘，組合成“七星伴月”形。另外一種説法是，“七星伴月”不是指這些水塘，而是七塊大小相等，年產各七鬥稻穀鬥形水田，排成像北斗形狀，水田西北，有口古井，像是月亮。不管何種説法，風水有關。古人認為，可天象，是星辰關係和運動規律，來推測、預測人世事吉凶福禍。而北斗七星，是風水學中辨方正位參照。釣源祖先天象與地理結合起來，造出“七星伴月”景觀，不僅是於排灌和洗刷，寄託着族業如北斗永恆願望。經整修“七星伴月”，由7口水塘和一口古井組成，村民塘裏洗東西；雖然近些年有人家打了壓水井，可人們是喜歡到古井打水吃。井水塘裏水面要髙，天可口，冷天微温凍手，受到村民喜愛。“七星”倒映着藍天白雲、古宅古坊古柏和男綠女，是古村緻景觀。
釣源村依傍長安嶺，兩條彎彎曲曲、高高低低山坡組成，走向是東北向西延伸。兩條山坡間各有一支溪水，東面那條渭溪村小溪向南流向田壠轉西面。連結了幾口水塘，20世紀50年代末修銀灣橋水庫時，築水渠攔斷了水系，下面修了涵洞通水。幾十年過去，涵洞堵塞，現可見幾汪積水荒塘和小溪痕跡，有時可作排泄之用。西面那條經莊山村溪流形成了一口口水塘。21世紀初搞旅遊開發時，保證有活水流，莊山村西北方向不到一公里處，修了座水庫，水先向南轉向村裏水塘，西面田壠流去。翻過莊山村北面山岡，是條形田壠，有支溪水東向西方流動。雖然現在改變了古時水流狀況，但能看出釣源人風水學説改造環境痕跡。
話説一江春水東，可釣源村幾條水系是向西流。渭溪村小溪本是向南流，人引導向西流。西向人們傳統觀念裏是吉利，如“上西天”，“夕陽西下”往往形容為日暮途。釣源先人在建村時候沒意識到這些麼?其有意之。因為傳統風水學中，水、木、金、火、土五星稱作五行，各有主宰。金星西方，稱太白，主宰着金錢、財富。相地建宅時，東邊象徵着春天，播種發芽；西邊象徵秋天，收穫果。釣源袓擇地建村時，相中這西流水，兩旁築宅，盼望金星高照，他們帶來。
風水重視人居環境中水流作用，認為水能“載氣納氣”，認為“山主水主財”，認為“風水法, 得水上”“吉地不可無水”。釣源袓村莊建設中，地運用了這些理念。他們十分注重水口處理。水口指村落水流入口處，稱上水口,叫“天門”；水流出村外出口稱下水口，叫“地户”，一些風水家稱水口為下水口。從地理形勢講，水口應是山岡轉折處，或兩山夾峙處，形成門户景觀，可以構成入村之前前奏。要求村落內流水“來要生，去要休囚”，流，去水。溪水不可房子，稱為“溪煞”，水沖刷帶來風衝，居住，故宅門要轉一個角度。釣源水系上水口“天門”尋覓，淹於水庫之中；不過，有座元化觀鎮守者，裏面有玄帝神像，摧毀得無蹤影了，只是流傳着玄帝故事。渭溪村西北角現有一座小型水庫，靠北樹林中，元化觀遺址。風水學要求，下水口應曲閉，流速；村內水流要，於利用，可以“留財”。往往下水口處增建橋、亭、堤、塘、塔、廟，或者種植大樹,增加鎖氣勢。假如村落內水勢，或水流過急，還可用補救辦法“以興地氣，留財運”，補助辦法有引水開溝、挖塘蓄水、築堤造橋。釣源先人這樣做。他們村西南端的進村古道西側地勢稻田中，三里開外起橫築了三座橫跨古道大牌坊，人工堤後建起一座定安寺和一座浮圖塔，形成釣源村水口“三門兩鎖”，這三道人工堤和三座牌坊“乾卦”，“破”方法，擋住了煞邪之氣“衝”村裏，而一塔一寺形成“兩鎖”，與“三堤”“三門”組合，阻擋了財氣外泄。這樣營造出了藏水納氣，天地人融洽環境。經百年變遷，“三門兩鎖”只有定安寺尚存，但無香火；浮圖寶塔推倒水塘裏，可見遺蹟；牌坊毀盡，三道人工堤改造田坎和渠道。
釣源村旅遊開發後，媒體關注、使專家感，是所謂“歪門斜道”建築佈局。何謂“歪門”?有房屋大門牆面，門框、門柱有偏向；所謂“斜道”房子之間巷道兩頭，不是一樣大小，路面呈斜形。釣源情有鍾，潛心研究古村人文多年鄒曉明先生《釣源尋韻》一文中道：“表達釣源人思維理念，且人破譯古建築謎，那遍及釣源村頭巷尾，觸目所及，那不有歪門斜道。釣源存在任何一條筆直路，沒有一條直筒巷；每幢房屋四邊，尋覓不到四方四沿。無論是千年沿襲下來鵝卵石古道，還是鋪砌於清代鼎盛時期青石街巷，兩側房屋或斜列或偏向、或牆院折角多種方式，使形成楔形、梯形、喇叭型多種巷道。”高立人先生《千古釣源》一文中説：釣源村“一幢本該四方房子，有一堵牆或是一個角改變了應有形狀。釣源，沒有所謂大頭小尾‘棺材形 ’路、巷、房忌諱，沒有坐北朝南朝向規矩，門庭各異，四方大，反而成了釣源建築獨具特徵。”
泉水是水法裏一個組成部分，是，地理考察活動中，碰到，作為一個學地理者瞭解他結穴影響情況和吉凶，現在我各種泉水集中起來講，使大家今後實踐中能夠鑑別其吉凶。
1、嘉泉
其味甘，其色瑩，其氣香，有人叫”甘泉”，澄，混之難濁，春夏不盈，秋冬不涸。暑涼，四時，此是泉水。是龍氣表現，陰穴近之，乃大富地，陽宅有此泉水，居民飲用，富貴長壽。
2、漿泉
其味，其色渾，其，叫泥水泉，此水灌溉，飲用，清不能澄，濁不能混，春夏溢流，秋冬枯竭，這是龍氣萎弱，地脈疏漏，是不吉地方，陰穴，陽宅飲，主瘟疫長病，黃腫，而滅絕。
3、醴泉
甘如醴，古人云”聖人德，上及太清，下及太守，中及萬靈，則醴泉流出”。古人説這是神物泉水，是龍氣發泄特徵，但是。
4、湯泉
即是温泉，是有硫磺砂地方，泉水有温度，此地泉水沸熱，龍氣散發不能結穴。楊公説。温泉莫尋地，真陽化為水，滔滔奔瀉日夜流，且是水口無關攔。
5、礦泉
礦泉者，其下有砂。土面有泉水進出，其色紅，叫紅泉，是龍脈氣鍾於礦所至，其龍氣鍾於礦而變為寶，不能復結地，地沒有用了。
6、銅泉
其水顏色和膽汁，叫”膽泉”，是龍脈，流於泉水結果，不能結地，求穴。
韓信（約公元前231年－前196年），漢族，淮陰（原江蘇省淮陰縣，今淮安市淮陰區）人，西漢開國功臣，中國歷史上軍事家，蕭何、張良並列為漢初三傑，彭越、英布並稱為漢初三大名將。
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相傳韓信劉邦之前乃一山野樵夫，靠砍柴打獵生，家中尚有重病老母。韓信一日上山砍柴，黃昏回家路上，隱約見有一人倒路旁，放下背上柴和手裏柴刀前去查看，是一位髒髒頭，有呼吸是暈了過去，於是其救回家中。此後，老頭韓信家中住下生活來，老頭無子無女，便認韓信乾兒子，韓信發覺這老頭言語有道人有他那包裏幾本泛知名書籍，韓信有問題懂老頭其解惑，韓信答應老頭養送。老頭念其救命之恩，孝敬禮，表明自己身份，“我乃一風水先生，機緣得你救命之恩，細心照料多年，無以報答，唯有一身尋龍望地本事相報，我尋得一塊寶地，若我死後你我葬入，今後得大富貴，享三代福數，若你老母死葬入其中，日後定能位高權，王侯相之成”韓信聽完，感激下跪，心想終於有了實現抱負機會。
時間過了兩年，一日，老頭眼看自己不行了，叫來韓信叮囑“我日子不多了，可能要你老母先走一步了，我死後我葬入那地，日後你定能大富貴，衣食榮華，我算安息了”韓信點記，心裏思索老頭之前講相，位高權，那自己追求嗎，想着自己一身抱負……
老頭身體下，病母是卧榻牀。一日韓信突然病母説“我揹你去山上看看風景吧，你病”此刻韓信心裏生起了王侯將相念頭，將老母背起山上背去，走了很多路，老母發現問“兒啊，這是哪裏啊，怎麼像是我們家山上”，韓信不語，加快速度來到風水先生之前帶自己寶地，見有一山洞，這山洞便是穴位了。韓信咬牙一下狠心，老母扔進山洞，聽到晴天一聲驚雷，山洞土石坍塌合併，韓信知道這意味着什麼，跪地磕頭。這時風水老頭病榻上，感應到此象知道韓信葬老母，穴位合人……日後韓信非現在韓信。
幾年後……如今韓信有人知道他只是個山野樵夫，風水老頭言得以證實，劉邦拜韓信將軍，做過相國，封過楚王，淮陰，可謂是位高權重身名。
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《黃帝宅經》有云：夫宅者，乃是陰陽樞紐，人倫軌模。告訴我們：我們居住住宅，它是陰陽兩氣相交匯地方，是我們家庭成員之間是否安康和睦。風水重要性，不言而喻！
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一方水土養一方人，來看看我們江西官寶地、明星寶地、富商寶地和才子寶地。今天小編大家數落江西哪些地方是福地，出名人。
吉安可謂是古今官寶地，古代有歐陽修，北宋兵部尚書、太子少師，吉安永豐人；解縉，江西吉水人，明朝第一位內閣首輔；文天祥，南宋宰相廬陵(今屬江西吉安)人；毛澤東祖居吉水；曾慶紅，原中華人民共和國副主席 ，江西吉安人。個個是古代和當代國家棟梁，朝大官。一方水土，養一方人，我們看看吉安風水如何。這房價上漲了，遷居吉安。
這是纏黨搖籃，井岡山名氣海內外皆知，官是大官要來朝拜。這裏有中部唯一正部級單位——井岡山幹部學院。吉安人口密度江西，動植物資源，森林覆蓋率86%(江西、且大部分為次原始森林)，氣候夏冬暖多雨，可以種植香蕉、木瓜、甘蔗熱帶水果。吉安温泉佈，泡温泉。贛江千噸級輪船可達吉安。這麼個風水寶地難怪當年老毛起義一下看中了。
説起臨川，知道説才子之鄉。這裏出才子，有大官，只是這個大官主要為古代“中央級別”官員。王安石，撫州臨川人，北宋宰相；晏殊，江西臨川人，北宋宰相。
臨川位於撫州市西南，又名“上頓渡”，眾水匯之處。它地理優越性有三條： 眾水匯，七聚 。發源於西南、南方山中贛江，彎彎曲曲流向臨川，臨川北面匯合後入長江，入潘陽湖。風水名著 《水龍經》中，這屬於難得“聚水格”。其次，山環擋風，氣不散。有水為界，氣止住。 臨川西北方有環形山擋住西北風，符合“山環水抱有氣”，“山環水抱有發者”風水定律。後，南氣口，生氣源源。臨川南方、西南方有縱行武夷山、于山形成山川，成為來氣之口。這個川上，臨川縣人才輩出的事例説，氣場要出人才。如果説有影響，只能影響它量，改變不了它本質。
餘幹雖沒有出古代大官，倒是出了個現代大官，吳官正：江西餘幹人。
餘幹是屬於上饒，上饒位於江西東北部，山連贛浙閩皖，水繞乾峯出鄱湖。東漢十五年(210年)建立郡縣一千八百多年以來，歷史，文化底藴，人傑地靈、名人輩出。所以趨勢下，餘幹一下出了個大官。
南昌是個明星寶地，大部分全國走江西明星南昌人。楊鈺瑩，南昌人；男明星鄧超，南昌人；女演員劉濤，南昌人；中央電視台少兒頻道主持人周洲，南昌人；男演員黃磊，南昌人；導演高希希是南昌人….。。多，我不數了，數不過來啊，南昌明星“出口率”怎麼佔江西明星“出口率”這麼呢？
列舉一個地方出明星多，那九江了。九江出了個劉謙，你一起見證九江奇蹟時刻；有一個男節目主持人程前。
上饒鉛山縣出了個陳紅，畢業於上海戲劇學院表演系。其擁有出眾演技，熒屏中塑造了特點而角色。1996年和導演陳凱歌美國註冊結婚。有一個製片人紀人鄧建國，前幾年因為他取嬌妻媒體界吵得沸熱。