大家知道，八字論命綱領，陰陽五行。其中陰陽作為太極兩儀，代表人生中相輔相成，相愛相殺兩種能量方式。它可以是：寒暖、進退、復、、、代表；可以代表：男女、、、上下、左右、，壽夭、生死、禍福、吉。
陰陽人們說矛盾，還不是一回事。因為，陰陽定性、方向性，性。比如：我們說太陽是陽，月亮是陰；卻不能顛倒過。這兩種能量形式，各有執行方式，這表現五行；比如：代表生發木，代表凝聚金；代表流動水；代表下降、土；代表上升火。
五行陰陽結合，“十幹”；“十幹“上，明，於觀察，且生生不息，周流六，故代表天象。投射地球上，隱伏、靜止（變化而已）；只能五運六氣感應以及持續觀察。例子，四季時序流轉；白天與夜晚交替；植物播種、生長、與收割；乃至，周圍蟲、鳥、物候習性遷移。
故此，古人發現，五行能量衰，天時、地理息息相關。其實，這樣說法，並，因為，天時、地理與五行衰一一相應。因為，天時地理變化，本身五行運動能量推動。不僅天時、地理如此，人是如此，周圍萬事萬物是如此。
那麼，何謂天時？天體運動，導致地球變化現象。比如：春夏秋冬四季，晝夜陰晴，風雨雷電。何謂地理？地球空間形態面貌。比如：方位、坐標、山川河流、以及物產礦藏分佈。
古人中華大地分為九州，《尚書》中《禹貢》篇中記載，大體有：豫州、雍州、冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州。五行與九州應。 《三命通會》是這樣講：“今談命者，但知論陰陽五行，而不知兼論方隅晝夜陰晴，所以有年日月時同而貴賤壽夭迥異，便謂五行無據，啟世人信命疑，誣矣！
嗟夫，人生天地，逃五行。九州分疆，風氣。陰晴寒，理難。人稟天地靈氣生，得氣，各自。所以壽夭，八字拘。且以甲乙寅卯屬木，生於兗、青為得地，春令為得時；丙丁巳午屬火，生於徐、揚為得地，夏令為得時。戊己辰戌丑屬土，生於豫州為得地，四季月為得時。庚辛申酉屬金，生於荊、梁為得地，秋冬為得時。壬癸亥子屬水，生於冀、雍為得地，冬令為得時。況晝夜陰晴之間，有寒有；陰陽造化之內，有忌。生剋制化，抑揚，妙在識其通變，不可執一論”。
這裡需要說明是，時候中國版圖當今版圖，區域劃分。故此，我們深究各州地域劃分，明白個可以了。比如：豫州是中原，於如今華中地區；雍州、冀州華北地區；兗州古時候山東，而東北三省，那時候納入九州當中，但兗州接近。故兗州可以認定現在東北地區；青州華東地區；徐州、揚州華南地區；荊州、梁州華西地區、西南地區。這只是一個劃分。
這裡需要說明是，時候中國版圖當今版圖，區域劃分。故此，我們深究各州地域劃分，明白個可以了。比如：豫州是中原，於如今華中地區；雍州、冀州華北地區；兗州古時候山東，而東北三省，那時候納入九州當中，但兗州接近。故兗州可以認定現在東北地區；青州華東地區；徐州、揚州華南地區；荊州、梁州華西地區、西南地區。這只是一個劃分。
前面意思，我們理解了；但是，問題來了。比如：我們是，時候九州劃分，還是當代行政區域劃分？比如：如果只論東、南、西、北、中話，這地域了，這範圍了。地域中，同時出生人有很多，道他們命運沒有了？有，五行配九州，是全國作為整體，但是，每一個地區他有東、南、西、北、中？
比如：廣東省，屬於華南地區，但廣東省之內分粵西、粵北、粵東、粵中等這幾個地區，那這裡五行該如何論？說，粵北出生論水克火而減少了火能量？能這樣論嗎？有，關鍵一個問題，那如何量化地域五行能量？
將地域分成了東南西北，分佈五行這個，地域五行、範圍、方位五行能量如何去量化，這是個問題。因為，如果不能夠量化話，那於我們實際八字預測，沒有多少參考價值了。比方說：某兩個人，八字五行喜火。一個出生於南方，一個出生於北方，按理來說，南方出生人命運應該要北方生人要強。因為他八字五行喜火，而南方屬火，加強了火能量，但是，能強多少？有誰能講得？
那如果他們命運是天壤別，一個叮當響，一個富有億萬，算八字變成沒有意義事情了。如果相差很少，一個有兩三千萬身價，一個有一千萬，他們是千萬富翁。那這樣差別，我們不論罷。這些量如果說不清，道不明，那麼地域五行作用值得懷疑。否則，拿地域五行說事，會成為我們算準命時候，自圓其說藉口掩飾了。
以上所說這些，還只是講先天，命主出生所在地域，這些是命主身不由已，哪裡出生是命主自己決定改變。那後天方位該如何論？比如某人他命中喜火，縱然出生北方地區，但他可以到南方來生活。這時候南方火能量會有多？於命主八字影響會有多？這是量問題。
說了，北方地區出生，於他出生地來講，大半個中國是南方啦，那麼多省份，那麼多城市，哪個地方適合他？這該如何細化？道南方地區所有城市適合他嗎？這只是五行上大概而言之。
如果，問題說一點話，疑問多了。比如：干支五行當中，丙丁巳午是南方火，這個大家知道。但是，有很多喜火八字，他喜丙火而不喜丁火，或者喜巳火而午火。那麼南方地區哪些城市是丙火，哪些城市是丁火？巳火或者午火？
比如，他命裡面要是丙火，或者這個丙火是財，或者丙火是官，或者丙火印，是要他獲取物件；或者說丙火他八字裡面是他求財、求官、求印工具。丙火它是正官，那它怕丁 火偏官七殺來混，他怕是丁火，結果跑到丁火所在城市，那不是？可是這些是沒法細化量化呢？
命理學發展，超千年歷史，起碼到目前為止，無法做到細化量化。既然無法具體化，那麼沒有多少實際意義價值。你怎麼劃分地區方位不管，因為沒有化，所以沒有價值，沒有多少指導意義。你如何指導人家？萬一指錯了怎麼辦？
現在，說說我個人於五行和時地分野理解和看法。雖然是無法細化和量化，但是應該參考價值。
，時者，天時。這個天時不僅是春夏秋冬四時，國家政策國運是天時，三元九運是天時。而元運，起著作用，比如現在下元八運，艮土事，國家大力發展房地產，相關行業，道這個不是天時？地者，地域、方位。這裡有一個先天後天問題。先天地域方位來講，古人論地域與九州應，絕大多數人，這意義。
因為，你出生地域，自己選擇。你能出生那些地域，是你福氣，沒有出生哪裡，。這裡先天地域，可以命主父親出生地準，命主自己出生地論方位，這是先天方位。
比如：張三父親生於北京，但是張三天津出生，雖然這兩個城市屬於北方地區，但是天津是北京東南方，那東南這個先天地域方位。這個先天地域方位如何認定吉呢？有何作用呢？其方法，只論不論生剋。年月，不論日時。年月先天，父母宮，所以只論年月。
只論，比如東南方，辰巳地，壬水年月出生，辰巳墓地，程度上減弱了壬水作用，說，命主先天地域論方位，還是吉祥，算得地。那如果，命主其父一個地方出生呢？土五行來論嗎？我認為應該論地名。地名五行作用，有時超過了方位五行。比如說深圳，土克水組合，八字如果是土克水為用，那了；四川，金；海南水克火；上海金生水。
後天地域五行來講，地域五行氣，可以參照九州對應地域；亦可參照氣候物產。說來：天干五行未成氣，天象所成，是清揚之氣；地支，人作用，力度些；這樣來應天干與地支。乾支陰陽屬性，陽性干支形象，乃為天做美；陰性干支形體，物質乃為人，已成之物，已成氣。
不過，經驗上講，不管是地域五行是地域五行；不管是方位五行還是地名五行；不管是先天地域是後天地域；這些五行能量，起到作用只能是錦上添花，或者說雪上加霜；但並不能夠上改善人命運。改善一個人命運力量，一是來自德福；二是，信念、信心決定行動能力；三是，來於自己見識胸襟。
比如，乾造：庚申、戊申、壬戌、庚戌。有讀者留言，說這個八字，無論是火、木、水、土年份，，現在沒有結婚，沒有事業和財運。何以如此呢？這個八字結構，本身做功；做任何事情，動，積極爭取；而且，性格方面，。
因為，戌申有聯繫，還不如戌與酉，有一個害關系；八字中既沒有合，有克，沒有傷官，食神這類主動東西，怎麼做功呢？加之，行運，一路金水旺地，你叫他看哪個地方做事，是這個樣子。會引起別人重視，多覺得這個人，老實，可以利用一下而已。
另外，有一個例子。乾造：乙巳、乙酉、戊子、辛酉。你看這個人，四柱這麼多傷官，那肯定是一個不安分人，一個追求人，主動、積極，發展到不要人，不守規矩人。桃花，財運，因為，這個八字一個兒命格。深圳打工，沒有賺多少錢，但惹上了桃花，怕糾紛逃了回家。後倒賣水貨手機開始發展，獲得了第一桶金後，去了上海。上海地域辰巳方位，土旺生金，地名是金生水；辛巳、庚辰大運發達了。深圳之所以沒有賺到多少錢，，深圳屬於南方，二來地名五行土克水，火生土然後克了他財。
04. 天干表為前面、地支為裡後，年月東時西，月日內年時外，月年上所化生產物，時是日上所化生之物，遠近距離根源；
05. 空亡本是像，如水空似窪地沒有水，虛實看景象，實則虛飄渺，事物是小才飄渺，聯想多觀身邊事物；
06. 十神信息象徵法，如印代表床、官代表墳地臭氣、代表拿動搬運、財為用具、食為言語分泌物排泄物；
07. 萬事根起，八字人生例外，看年上乾支、月上乾支、日上乾支、時上乾支，回過頭來逆著觀，然後交差分合看；
08. 地理方位五行氣場，萬物生長靠太陽，光能和熱能以及氧氣是人類生存主因；
09. 所用技法這些，基礎稍差朋友們，可以卷一和卷二參看。
後實例列六親、十神、地支藏幹、胎元、身命，因為這些是基礎知識，熟能生巧，於胸。所以六個手指撓多那一道了。
斷：此命家住黃河灘，前面是水源，水溝長著樹木，水向東南流，正北方有個井或水坑，東方有個小廟或者學校，西北方有顆大樹，東北樹木半死不活，門路應該走東南門，搬過三次家，後西南遠方大地方安家。實際老宅走是西南門以外其他無誤，親眼看到。
01. 家住黃河灘，是因為年上丁未柱，乾沙土，三個壬水江河，兩處空亡，說明有時水大，有時水小（有時乾旱有時大澇），黃色，聯想到黃河灘。完全正確了。
02. 天干表並排三壬，說明宅前有水源（水連成一片，水小時門前有水干。實際是三處宅子，老宅門前以外，兩處宅子者前面臨坑河。
03. 河邊長著樹木是丁壬合意而斷，不成材是樹根空之故。
04. 這個方法，看水源來去而定出。三處壬水西邊多，但東方丁合，水向東流。
05. 坐支子水井坑，後面，兩邊兩條樹根斬斷。因為寅空之故。
06. 東方廟或者學校，，因為廟香火，丁為香火、未似香爐，沒有生助為小廟，村里人到哪裡去燒香（合三壬）；學校是木庫，木為食神，食神庫，食神為孩子，很多孩子那裡學習地方，故小學校。
07. 西邊樹是時上壬寅，雖然但壬與丁遙合，意象樹枝東伸，故大樹。至於東方樹木是因樹臨近墓地兼臨命枝葉，但寅為棟樑木，半死不活樹。
延伸閱讀…
08. 門路氣口，食傷門，天干氣東合，丁為南，頭門東南方。至於老宅走西南門，八字顯示出來了，當時沒有仔細看，聯想不夠。西南方實際地理位置，丁為南，故走了西南方頭門。我西南方是個廁所，是因為官鬼臭氣、是傷官庫，是廁所。實際有兩處宅子是廁所在西南方。
09. 日主伏吟三處，搬三次家。年柱丁未合，說明了到西南方向大地方（縣城）買房。注：九七年買房，朋友們思考一下什麼？
10. 老宅房後有空地，是因為地支兩處了故。
說明八字中看陽宅可以，如果從八字中看祖墳可以，只是變換一下太極而已。
斷：你目前住是個單元房，應該是門朝東西戶，西北角有灶房和下水道，西方是個洗手間，你床是東西著放置，應該是頭西方睡覺吧？父母你住房間東邊居住，你上學起你們家應該搬過兩次家，從北向南遷移，以前房屋帶院，有樹砍掉了。西邊有個單位，東方和東北方有所學校和廠礦。
五術是中國傳統文化中極組成部分，是龐複雜道術系統主要分類，包括山（仙）、醫、命、卜、五類作為基本構成，這些是源自經。
易經涵蓋時空，宇宙萬事萬物，都陰陽對立能轉化，如冬去春來，夏去秋來，月升日落，老死少生。
五術即山、醫、命、卜、相，學五術人士，少一不及格。為何如此嚴格之說？
這五種是不可分開，如我們人五官，能少一行嗎？這種結合能合併是真理。學術老師、學術前輩先賢，為何會命名五術？這可說是整體結構，才能行使真師正道路，否則變成五行，若是這樣，這要如何去說服來訪客呢？因此全能學習是有必要性。下面，五們開始談談五術吧！
老師五術首–「山」開始，稱看風水，探討是我們說陰、陽配置，陰為祖墳、納骨塔、祖先神位；陽為公司方位、住宅方位、神佛座……。
現在科技發達時代，相信風水，有表達反對風水說，是無可厚非。風水為何會讓大家失去信心，主要因素是，多江湖術士，藉風水一知半解，到處宣揚，大吹法螺，不但非法斂財，會傷害到失財、失和，是性命，這是要不得。
山術學問，它並非完全無放矢，毫無傳說。我國周朝時住家陽宅，加上占卜吉凶色彩，還不能算是有系統理論，到了西漢後，五行之說，這時找到可遵循系統。
到東漢時，於光武帝劉秀是靠識緯說來聲明他是真命天子，給予風水理論鼓勵，而很多知識份子使用看風水本領而盛，前邁向一大步，但到了唐朝，風水走到末路，天無絕倫之路，當代風水大師陳希夷後和宋代理學家共同努力，風水地位到此刻確定，前述年代，接下來是內行看鬥道，外行看。
如何看出風水？如：地理環境、平地、山坡、峽谷、水流、氣、隱穴，多論點。
老師大陸各地以及台灣諸多名人考查其風水，此無法細談，只能列為風水理論參考之用，所見所聞作為一些，而提供資訊需要朋友們。
老師大陸各地以及台灣諸多名人考查其風水，此無法細談，只能列為風水理論參考之用，所見所聞作為一些，而提供資訊需要朋友們。
醫學發達，病因會多變，觀其音、見其色，聲音及膚色、面色能理出其病原，能得知經絡或發生痛、酸及查不出之種種，配合前述一切，是否堆病情有所幫助，所有見解能結合。
延伸閱讀…
五術提，並非看病，而是理出是否為因果病，而能觀其音、色、行，得知是何原因而造成今日果，所以此關修行道，獲得積因，稱為無形之果。
設要中醫診斷法，並非是一件課題，這是一門學問，那看個人如何去行走江湖了。
此只能告訴各位，如果有此恆心，能得到所要課題，只要自己有所需求，天下本無難事。
談先天命，其出生年、月、日、時要正確，否則其五行無法定位，而天干地支套，如是正確無誤產生天、地、人有論點。
何謂知命養性無災禍，重點千萬要記得，人生須知命而認命，否則會產生消極或其他想像。主要於「江山年年，星斗夜夜移」這段名言出自運勢轉變，常言道，哪怕八字命，只怕運勢不轉圓，天命格是定數，至於行運是無止境，是有德者有福報，有量士是富有人，總言而之相。
命這門學問，有正確答案，至於命理師是否是個關卡。，談命士，要有信修養，講實話，當今命理老師多，本人數十年這行，感受到很多用心哲理去研究，深入解迷者，有無師通者、靈通法，各種招全各地施展，但重點於蒼生未來是否得到答案，如果沒有話，那不是誤人一生嗎?
常言道：「命理，誤人前程」。以來，除非是天生奇才，否則可能有如此神通，常人要學習，然後自行創新研究理論來傳承。
談論卦理了解如何斷卦。然而占卜家風範，古老式占卜，需要重新整理或創新判斷乘式，但要如何來創新?
古代占卜者地位那麼崇高，然而轉變成江湖術士生財工具，而知識者，所學，因而招致社會非議，這是事實存在，與之處有學士、碩士、博士及一些同好者專家研討，完全有改變。
占卜家要中國五術，一個占卜家了解山、醫、命、卜、相，自己不但要會卜卦、斷卦，而且要風水、陽宅、中醫診斷、批算生辰八字兼看人手相等，上知天文下知地理要略知一二，如果能兼看求佔者人相、膚色、生辰八字，中醫診斷方法加以配合，則卜卦判斷。
占卜家要有可靠人格，這，如果人格正道，至於有騙財騙色事情發生。
一位占卜家要面各式各樣顧客，三教九流各界仕賢有，如何保持自己不為名利、美色、感情所左右，而使自己精神集中，斷卦正確。
所以一個占卜家，如入定老僧一樣，眼光來相人論卦，至於頭腦亂糟糟，判斷，主因於卦變化多，以下例：開乾三連乾天、驚兌上天兌為、景離中離為欠、傷震仰孟震雷、巽下斷巽風、休坎中坎水、生艮覆碗艮山、死坤六斬坤地。概論於八卦，諸多複雜，試如六十四面轉變會有多。
卦中陰陽反覆遷變，如動交動爻，靜拆爻，交拆爻屬陰，爻屬陽，若爻是拆謂，安靜爻沒有變化，若爻是交重謂發動，發動爻有變化。
因此，交交交爻，原是坤卦，屬陰，爻動了，變單，乾卦，屬陽，物動有個變頭。
相之形成斷言，於面容、紋線、五官結合、坐姿、行形、立人、音色，學者必知整體結合貧，但此其命是否能解出其中因？
生辰是指人生辰八字，自己出生時間，年、月、日、，天干和地支，配出八個字，比如今年2017年，丁酉年，一輩人會出生小孩算個生辰八字，看看小孩五行缺什麼，後天補救一下。那麼，如何生辰算五行，以下幾點方法。
，自己要知道自己出生時間，每年過生日這天，但要農曆來計算，出生時辰可找父母詢問。
，自己要知道自己出生時間，每年過生日這天，但要農曆來計算，出生時辰可找父母詢問。
，自己要知道自己出生時間，每年過生日這天，但要農曆來計算，出生時辰可找父母詢問。
真人你批算八字命格,
真人你批算八字命格,
生辰是指人生辰八字，自己出生時間，年、月、日、，天干和地支，配出八個字，比如今年2017年，丁酉年，一輩人會出生小孩算個生辰八字，看看小孩五行缺什麼，後天補救一下。那麼，如何生辰算五行，以下幾點方法。
，自己要知道自己出生時間，每年過生日這天，但要農曆來計算，出生時辰可找父母詢問。
，自己要知道自己出生時間，每年過生日這天，但要農曆來計算，出生時辰可找父母詢問。