1、墳墓朝向東南方向者，如果水坤方（西南）東流去。家中出現傷肢，有絕肢人，會出現短命人。
2、口前有一方有伸腳者，主花果，是西邊伸腳，會出現一枝招婿。
3、向前明堂傾斜，水偏向，水偏向左邊者房人中多子多，二房人中會多生女兒，家中。如果偏向右邊，水向右邊流去，大房多是貧窮，二房人財兩。
1、山地墳前案山兩邊，山勢方向奔走，家中會出現父子和、兄弟和。
2、向前水倒八字形，兩個地方流去，會出現父子兄弟和。 （例：唐太宗李世民陵墓前倒八字形，出現父子搶女人，父子兄弟。）
1、不論墳向何方，明堂說走過返回，回過走，這叫斜流水，出不孝之子。如果水打九彎叫盤龍水出貴人。
2、墳墓後靠山水進前明堂，匯總後輾轉斜流靠山後流去，和墳墓明堂水構成一個流向，這種水叫老少和水，家中會出現人。如果山後水勢，會出現殺父現象。
3、 墳向前五十一百米有自己家祖墳後輩墳，欺，多出兒孫。 （這叫輩分顛倒，沒上沒下。）
1、墳墓口不管準何方，向前要有十五六十米平地吉，如果三五米出短命夭亡人。墳前地長吉，滿平大吉。
2、墳墓前方大路夾擊者，出短命夭折人。如果路面，喜憂各半，喜是出讀書成名人，憂是出短命人。
3、墳墓向前五米處既可見到無案山大水（河流、汪塘），這叫做水掃面，其家而貧窮，多出短命夭折人。如果沒有龍氣，堂中會出現無子可能，會出現女人經，這叫浸身水。 （這風水學上所述割腳水。）
4、墳墓附近有火窯，無論何方出短命夭折人。墳墓周圍如果埋別人家亡人，是殺死，槍斃之人，堂中會出現短命人，會出現車禍，損人傷財，這叫血光撲墳。
詩曰：血光撲墳，堂中傷人。
1、山地乾方位，西南山勢矮小，成環抱勢，坎方位山勢，山上有如旗如鼓，如筆如羊形狀。如果墳墓乾山案山或靠山，多出長壽人。 （註：這樣主男性長壽，如果坤方成環抱勢，主女人長壽）
詩曰：乾坎位上現高峰，坤宮山環城。
只要遇到這種地，堂中出百歲翁。
2、葬墳地面積如有二百米長，長水流到向前，明堂左右，靠山後，後水到前堂，出高壽人（地長、人長、壽數長）。
3、地短三十米左右向前沒有明堂，水順地中斜飛四散，出壽人。但是有像圓鏡池塘，平原土包，前面明堂如鏡子，後山，墳墓高處下端，口朝望明堂，這樣不能作短地而論，這叫蛟龍望月出，壽人。
1、墳墓不管口準何方，只要有雙分水（一個方向來水，兩個方向流去，這叫分心不合水。），多出現婚姻。
2、靠山成反弓形，包括平原地土包，高崗，這叫反背靠山，多出現婚姻，會出現女人私奔。
3、祖墳左右埋葬死亡女孩墳墓，其家中多出有婚姻人，男性當地婚姻難成，姑娘嫁後多主貧窮，會出現愚呆之人。
詩曰：祖墳旁邊女兒墳，祖祖輩輩不如人。
婚姻破裂經常有，有妻子嫁別人。
1、不論墳向何方，向前明堂水簸箕形（前面，後）這叫簸箕水。
詩曰：明堂如成簸箕形，兒孫後代萬世窮。
2、不論朝向如何，堂前沒有水流過向前，即使有水沒有歸處直奔遠方流去，不聚。
詩曰：堂前水聚停，兒孫後代定受。
3、墳墓山坡上，周圍群山過墳墓後山峰，前面沒有河流，水向四方流去，這種地形。
1、墳朝東北者，有右水代左勢，艮水距離墳墓十五米之內，從向前流過，出或全家人手腳乾。
詩曰：只要現出艮前水，家中出土匪。
2、艮方如有小路出現墳墓向前，出，路大者出土匪。
1、不論朝向何方，只要艮方有反弓大路距墳，出江洋大盜，女人（路直出大盜，反弓出），男人多數槍斃或人砍殺。
2、艮方有拐角路，向巽方，路小者出二代，路大者出搶劫人。
3、坎方有大路向艮方走去，家中多出盜竊獄中蹲死或被判刑人（有這樣水這樣斷）。
1、如果墳墓葬山坡上，向前有小路墳墓走來，左右分叉，後合攏山上走去，這叫捆綁路，出橫事打傷他人，蹲監坐牢。
2、後靠山成反弓形，出現兒孫招惹橫事，蹲監坐牢。
3、墳墓四周地形地窪，年積水，會出現他人而蹲監坐牢。
1、向前水有護攔，輾轉斜流，出姦詐人。
2、如是山地，周圍左右不管多，山勢，，方向伸頭探腦，出姦詐人。如果是真龍氣雖然出，但此人善。
1、墳地超過三十米，不論東西南北（山地除外）出現矮小人。墳墓向前，有路或溝墳地割成角，形成後前或前後，堂中多出人，多數人帶有。
1、墳四周距墳有斜飛大路通過，出兇死之人。
2、墳墓向前明堂內如有小路或大道從明堂穿過，這叫穿堂路，家中出兇死之人，這叫破門路，砍破向前明堂水口之門。
詩曰：路砍破水口門，家中出死人。
3、（專指山地）向前明堂內水中如有巨石一塊臥向前，並且突出水面，這叫停屍石，家中出死人，外死外葬。
1、靠山如有尖刀形，三角形，老虎探頭形，若出現兇死之人，大都死刀槍之上。或兵於戰場，或單位因公殉職。
2、不管墳向如何，墳西部距墳二米，如果出現南北大路，堂中會出現兇死之人（車禍、跳樓、服毒）。
1、不論朝向如何，向前山勢成喇叭形，堂中出現吹鼓手或以耍手藝為生之人，如剃頭、修腳。
2、明堂水形成喇叭形，出鼓樂人。
1、不論山地或平原，向前西南方如有高地或山，形成像女兒描眉形，為出戲子地，但是一眉戲子，二眉貴，如果兩個高地同時成描眉形，可往處斷。
2、平原中向前明堂外高地成描眉形，沒有龍氣，出戲子，但多數兒女，如果墳墓靠山龍氣（如土包、土龍、大崗）出女貴人。
向前明堂內，如有方形一塊高地，象桌子形，突出地面或水，墳主後人中，出現賭博為業賭徒，桌子者，堂中多出賭之人。
詩曰：明堂中間有小桌，兒孫多數會賭博。
墳墓向前有水，彎曲挺進奔一個方向，這樣水多出行善人。歌曰：明堂水打三彎，其家出狀元，如果打六道彎，宰相家中出，打九道彎，出王侯神仙。
延伸閱讀…
詩曰：向前水打數道彎，祖祖輩輩結善緣。
銀錢百鬥送，落入萬人間。
1、四周山呈梅花環抱形，群山核心處長土包成圓形，周圍山距離相等，這種地叫梅花捧日出。如果墳墓葬土包上，得位，出神仙。
2、不管墳墓座落在山區或平原，見到盤龍龍雲罩墳頂之上，常存散，此墳後人定出一位真人。
墳前朝於西南者，西南方沒有明堂，水順地形東北方流去，水出於艮方，墳墓後無靠山這種地會大火燒家，居家多有，失火傷人。
詩曰：西南拐角火焰，兒孫不然半截。
縱有風光，要大火燒。
1、墳後靠山有結梯形高地，抬高，有百米遙，這種地無子。
詩曰：墳後，斷子絕苗。
2、向前地形超過後面靠山地，家中多枝無子，並且少女。
註：外枝，指是家族中女兒，發女兒，很多家墳地，多家裡女兒強過家裡男兒或者女兒家庭條件強過男兒，這叫發外枝。
1、不管墳向於，墳外圍五十米開外，如有交叉路，內抱交叉路，出發外枝。
2、向前十五米外，西南角如有交叉小道，東南延伸，超過前面，繼續成叉朝向兩個方向走去，這樣地出現男人守故土，多數隨妻到他鄉居住。
1、不管墳向於，墳後如有鉗形小窩，家中出頭疼之人，久治不愈。
2、墳後如有墳墓小路，出現頭疼不愈之人。
1、不管墳向如何，只要西南角有高山、高地，會出現專發女人現象。
2、向前南方、東方（李法能，原文「東方」，應該改為「西方」）、西南方、東南方如有建築物會發女人。
3、不論墳向如何，墳西南坤方如有學校，高樓或民宅，主女人。
1、不管墳向於，向前高地成為長箭形，或者是高路，多主暗，會出現別人殺害兇事。
2、明堂內如有壓線，會出現暗，這叫柱破天心，會出現全家被害。
1、向前明堂兩邊成為三角形或斜三角形，會出現身死外鄉人。
延伸閱讀…
2、山地向前，明堂外案山，如中間有一座小山成四方形，山上有通向明堂小路，這叫抬屍路，身死外鄉家不顧。
山地墳後靠山上，如山頂鑽出一角象尖刀形、三角形，出殺豬宰羊人，而且家事並有絕後現象。
1、墳墓如果葬山中，向前二三米，超過十米懸崖者，這叫墳墓前仰，使人有站立不住感覺，傷成名子。 （李法能：這準，有這樣實例）
2、平原地帶向前如有河流或窪地距墳，風吹腳前，家中有敗絕可能，後敗，出了功名人死亡。
1、山地無論墳向如何，墳後靠山受到破壞，如山勢炸掉，出現石坑，會出現少年亡，舉家，財產盪盡。
2、平原如果靠山後挖成大河、深坑或建立大火窯，會出現男女亡，幾代夭亡。如果墳後開成溝渠水塘，使墳墓後仰會出現後現象，會有盜賊家中出現。
3、墳向前如果土地挖盡，墳墓靠近訓練場、射擊場、火車站、飛機場，會使魂魄震驚，會出現兒孫事業，車禍槍傷，外死他鄉亡鬼。
1、墳墓葬山區，後靠山是高山嚮前有明堂，三十米之外是高山，山頭水向墳墓撲來，這種水叫撲面水，家中出現男匪女淫。
詩曰：墳要見撲面水，女主男主匪。
2、墳墓朝南、東南、西南者，東北山上如有大道，墳墓五十米者，東北山地穿過，會出現男匪女淫。
1、墳墓周圍十五米內，如出現土包該尖者，為牛角煞，出孤兒寡母，寡婦另嫁，但不絕後。
詩曰：墳地要遇牛角煞，寡婦攜子要改嫁。
2、如果墳墓葬山區乾山破裂，而其它方位山形保持，會出現寡婦攜子離家現象。
1、山地向前水流，拖腳煞五米，出人性格多。
2、墓地地塊，成梯狀形，下雨時水流，出人性格多。
3、黑白看水勢，明水暗水要看，水流相白，水流遄急。
4、土質上看能分辨，土質細膩長白，土質。
1、墳地地形成為尖刀形，三角形（不論朝相後或前，或前後），多會出現夫殺妻，妻殺夫現象。
2、明堂向前，十五三十米有河流成一條直箭，墳墓衝來，沒有高山明堂做護攔，這叫箭水，會出現夫妻相殺，父子相殺，會出少亡。
1、墳墓周圍有廟宇，屬吉，不管墳朝向如何，會出現鬼蹤事件，鬧得居家，會聽到響聲、哭聲、嚎叫聲現象。
2、墳墓葬別人家墳地上，會出現家居，鬧鬼多病現象，這叫鬼欺人，家宅寧。如果墳墓靠近別人家出嫁而亡大姑娘墳墓，其嫁女兒會出現神經病，或精神分裂症，這叫地府不容。
1、墳墓朝向南、東南、西南、乾、坎、艮作為靠山，乾方位三十米內有深坑、水塘，其家中會出現小兒怪胎或體象妖形。
2、上述朝向如坎方位山勢，風窪處吹進墳墓，家中多出現怪胎人。
3、如果住山區，四方山勢，使陽光四季進，形成角落，此家陽宅出妖怪、出怪胎、出鬼影、出響聲，兒孫沒有出頭日。
1、墳墓正東方距墳三五米有深坑和墳構成一條直線，水系和南方水系相近，墳墓後代會出現雷擊死亡人。
2、陽宅東方房宅三五米有樹木和池塘，或深坑，會出現男人死，寡婦守空房。
詩曰：東方水汪汪，寡婦守空房。
1、墳墓受到踐踏，受到損壞，或踏為平地，剩骨骸無墳頭，而且周圍堆積許多雜物，或者墳墓佔為場廁所用地，這使亡污，後代兒孫中多有事業順，會出現病。
學習過風水朋友明白風水包括巒頭和理氣兩個方面，巒頭體理氣為用。巒頭是風水學習當中之中，而巒頭風水當中分陰宅和陽宅兩個區別。這裡面陰宅風水體陽宅風水為用關係。陰宅風水當中以尋龍點穴作為巒頭風水基礎入門課程，如果沒有學習過巒頭風水尋龍點穴，不能談及所謂風水，這根巒頭風水十萬八千里呢。筆者和朋友及民間巒頭風水高師跋山涉水登山覓龍得以巒頭真諦，明曉巒頭風水博大精深，內含玄妙不可測境，很多知識並不是課堂上能學到，需要師傅傳身教否則以識「廬山真面目」。感嘆鬼斧神工，一條條龍脈靈現，實地了解很明白什麼樣龍是生龍、死龍、病龍、活龍，言表。龍風水當中是形容詞而已，並不是有什麼龍，風水先生慣借「龍」名稱來代表山脈走向、起伏、轉折、變化。因為山勢像龍變化多端，故龍稱呼。由此可見，龍脈山脈絡，而尋龍應該尋祖宗，父母山脈。所謂祖宗山脈，山脈出處，群山起源初，父母山山脈入首處。龍自祖山發脈千里來龍、一路剝換、起伏跌蕩、層層脫掉煞氣得以結穴，所謂結穴處是氣走向一個落腳點，氣走到盡頭會前行。像一棵大樹主幹龍大幹龍筆直深入雲霄而沒有枝杈延出不能結穴氣住，而且大樹主幹是氣所氣含有煞氣不能結穴，等到樹長到高度分開枝杈，這樣煞氣剝盡而氣這個地方入首結穴，這個道理。風水扣易學陰陽理論，獨陽不生孤陰不長原則，負陰而抱陽萬物乃生。運化作用像男女結為夫妻生出小孩一樣。現在流行龍脈說法分成三種：一種是山龍，形象，二是水龍，比如江浙一代水龍格局，但是筆者認為有失偏蓋說法，山體起伏造就了生龍表象，而關鍵所在是內中地氣運化，而水作用只是阻截地氣外洩，使氣止達到陰陽交感。而水龍形局只是表像上面造成藏風聚氣，實無地氣生氣所在。三種是平原龍，是高水一寸砂，水一寸水原則。
中國地勢西方東方，北方南方，總體來講西北東南低成階梯狀遞減。中國三大平原，東北平原，黃河中下游平原，長江中下游平原，是三面山脈環抱著。這種情況是人們環境了解，生存發展，利用而總結出經驗。人們發現了這樣環境充分利用起來，後來這樣實踐發現這樣環境有利於聚集財富，提高人們生活質量，這個風水雛形。是什麼風水起源於中國。符合中國環境要求符合「藏風聚氣」符合風水.要求應該是「左青龍。右白虎。前朱雀，後玄武。：北面要有靠山，前面遠處要有低伏小山，左右兩側有砂山環抱，名堂要，並且要有曲水環抱。這個理想風水環境模式圖，實際應用時候，只要後面地勢或建築前面高，左右地勢或建築高起，並且明堂開闊，那麼具備了」藏風聚氣「標準條件。古代人們充分利用環境寫照，古代先賢不斷努力總結而形成了風水模型。而這樣一個科學利用利用實際地理環境，盡後人很多了解其內涵人風水稱其「封建迷信」很可惜。中國所有山脈發源於昆崙山，中國山脈基本上環抱著黃河長江中下游平原，世界上所有山脈起源於喜馬拉雅山，世界上山脈基本上環抱著中國長江和黃河中下游平原，這個世界上山脈基本特點。中國古代自己看成是世界中心，因此叫中國，歷朝歷代天朝大國自居。世界上山脈確實是環抱著中國（看看世界地圖可以知道）
我們了解了陰宅巒頭風水尋龍點穴要點，知道外環境龍脈是一條龍形式存在。我們今天主要談一下室內風水佈局關鍵，是龍主有所區別是，室內龍是一條盤龍形式存在。我們時刻把握陰陽理論，外環境巒頭陽（見龍田）內部室內龍陰（龍盤虎踞）說我們室內造出一條活龍出來，室內龍來講我們把握，這裡主要問題室內龍穴選擇這個關鍵，如何選擇看要房間格局而定，這些靠風水師選擇把握了。選好了龍穴後定穴牆面，牆體上主祖山、少祖山、父母山、穴位。我們室內穴位是擺放沙發為主，室內龍把握是生龍、活龍主，不能造出來一條死龍、斷龍，這樣前功盡棄了，比如生龍陽宅中是一種什麼樣體現呢，現象工整，秀氣吉祥象徵物象；死龍陽宅中那種呆板死氣，機械擺設，或者是平行過度，或者是堆滿雜亂形象；龍，房間大小比例，是物像工整大度一些，而龍失去協調比例，顯得狹小小氣之類物象了；順龍是怎麼回事呢，順龍順時針方向行度，那麼嚴格意義上講從左向右行度龍了，那麼龍頭肯定是左旋後右邊落定，相反而行龍不用問肯定逆龍了；進龍是指整體過峽或者剝換整個形勢是後，龍頭後結穴時候是昂頭，相反退龍肯定是後了。再有要注意龍脈室內形度，行龍過程中利用牆壁上擺設物品起伏，使龍脈剝換體現充分。那麼來說，這個龍脈行度其實天，而地面上龍脈下的佈置龍脈護從了。掌握了這些原則我們可以室內造出一條活靈活現龍來，這條龍首尾形成一種螺旋氣體，陰陽二氣循環生生相惜。