一個山頭葬十墳，一墳富貴九墳貧。
同山同向同朝水，有同堆共井塋。
光榮生富貴，一棺泥水絕人丁。
穴坐火坑招泥水，金牛坐穴起紫藤。
時師若能知此理，打破陰陽玄妙精。
八尺巒頭要識，中問脊水兩邊分。看他生氣歸何處，十字當中正。觀兩邊無，定心方可下羅針。珠寶火坑安排定，驗如神。二十四山顛顛倒，二十四山有珠寶。有人坐了此一穴，榮華此中討。二十四山倒倒顛，二十四山有火坑。有人坐了此一穴，家業退敗人丁絕。因不識巒頭氣，火坑將來作珠寶。有人知道其中，能救世間貧窮人。立在巒頭尋正氣，金牛坐穴起紫藤。
戊子甲午氣，陰差陽錯是空亡。聽師人真口訣，立宅安墳見損傷。申子辰年寅午戌，疾病官災損二房。軍賊牽連房房佔，泥水人墓。己丑乙未氣兇強，其中火坑。巳酉醜年亥卯，疾病官災退田莊。白蟻底下入，損妻克子三房。此墳若改移，兒孫瓦上霜。庚寅丙申氣，立宅安墳損長房。申子辰年寅午戌，損妻克子。疾病官災房房佔，水火牽連損幼房。白蟻後底下入，田地退敗守空房。辛卯丁酉不為強，立宅安墳損二房。亥卯年巳酉醜，疾病官災損三房。水火牽連多橫事，因親連果房房。壬辰癸巳氣如槍，立宅安墳損三房。申子辰年寅午戌，疾病官災損小房。後代兒孫多僧道，損妻克子安康。戊戌己亥是空亡，立宅安墳損長房。巳酉醜年亥卯，疾病官災損小房。水火牽連出外死田地人財如雪霜。白蟻底下入，兒孫忤逆走他鄉。
氣以生和，童山不可葬。氣土行，石山不可葬。氣行來，斷山不可葬。氣形止，過山不可葬。氣龍會，獨山不可葬。
貧龍何以知?粗穴露木成水。砂龍飛走無關攔,氣散頭風吹。
欲識龍何名，翻花劫煞反弓形。左右兩邊無纏護，峨眉紗帽假公卿。
貴龍帳幕多，旗鼓文筆紗羅。朝拜文案廉貞祖，峽中貴器迎送過。
富龍帳無多，倉箱庫櫃過。收氣藏風富敵國，金城水聚穴落窩。
欲識，於穴中仔細辨。看來水去水，次審龍形定端。
十個富穴九個窩，恍如大堂一閣。八面風不見，金城水繞眠弓案。
四圍八方俱，水聚天心有情。入首氣壯鱉蓋形，富比陶朱塞上翁。
十個貴穴九個，氣度壓百僚。旗鼓貴人分左右，獅象禽星帶衙刀。
眠弓案山齊胸下，臨官峰聳透靈霄。三吉六秀並天馬，如裴杜福滔滔。
十個貧穴九無關，砂水不彎環。頭卸斜流龍虎反，胎息孕育受風寒。
木城淋頭並割腳，簸箕水去退莊田。扦塋悟犯諸般煞，世代寒貧似犯丹。
十個賤穴九反弓，桃花射肋相衝。子午卯酉為沐浴，掀裙舞袖探頭形。
有抱肩斜飛類，翻花扯拽公卿。離兌巽位，砂水反背穢家聲。
地理之文繁且多，請君聽我《龍訣歌》。雖然不能盡，綱大目包羅。
識龍難識死生訣，不識死生說。屈曲活動龍之生，直龍死絕。
東扯西拽龍翻花，分枝劈脈龍鬼腳。破碎龍帶煞，歪斜倒側龍魂拙。
無峽無龍，坦蕩平夷龍放岡。分牙露爪龍尚行，藏牙縮爪龍。
識龍固難當識穴，穴中玄妙難備說。二五精英造化，天命可改奪。
斷而復斷龍脫煞，穿田渡水龍過峽。中心出脈龍穿帳，圓方正龍人相。
直來直出無，死鰍死鱔結穴。起不能伏伏起，此龍無力矣。
起而能伏伏即起，此龍氣旺力無比。貴龍穿出帳，龍無帳空雄強。
貴龍名目穿心去，富龍旁生上。帳幕多時多，一重只是富豪樣。
龍有雌雄號成龍，大小粗細自。水有雌雄龍成穴，左交右界有分合。
世間萬物要雌雄，單雄雌無配合。雌，雌雄交會方融結。
大山中細，雌後熟視。小山中，雌後雄地。
龍若結地上星辰，圓方正分明。三吉即是圓方，結地分陰陽。
陰陽地，誇談砂。龍有變化誠莫測，或顯或隱認不得。
勢有佯詐多端，虛花奇怪識。龍有機關之妙巧，藏踪影跡難尋覓。
或有喜怒，奇怪令人無主張。時師不識喜怒體，聞予大言笑取。
崎嶇險峻龍之怒，踴躍翔舞龍喜。龍多翻作喜穴，喜穴人見多歡喜。
左右灣環來相抱，前賓後主相照。穴中盡不成，外山外水盡無情。
應樂不真官鬼假，峽室無情不相惹。左右或或，背內面外誰得知?
時人知此花假穴，葬後錢財湯潑雪。不知龍身帶煞，堪笑時師眼如瞎。
真龍專一結怪穴，穴人見嫌。穴拙界合自分明，定有陰陽分窟突。
龍虎左右或，時師言房。不識外山隨水抱，救得房分俱。
龍真穴拙不能識，葬後無休息。不知龍身多帶，穴中有何害?
真龍正面來，身雖屈曲頂不歪。撓棹是蜈蚣腳，兩兩成雙相看。
一心一意戀結穴，並斜灰顧瞻別。真龍有迎送，夾纏護無缺空。
龍若無纏無送，縱有真龍不堪。纏護有氣，眾山眾水來會聚。
如坐中軍，羅列隊伍俱整備。若是纏護側面走，無棹有。
頂面顧真龍身，拋離閑處行。撓棹後龍去，撓棹向前龍住。
向前順向後逆，逆兮順則吉。邊順邊逆房，有無護纏環。
帶倉帶庫是富龍，帶旗帶鼓是貴龍。倉庫旗鼓兩邊帶，雙全真可愛。
看龍看龍過峽，峽穴情法。過峽有扛有護，免風吹脈脊露。
過峽無扛無護，風吹氣散龍虛度。過峽宜長，氣衰。
過峽，氣溺穴無。過峽宜狹闊，闊則氣散龍力乏。
過峽一線，蜂腰鶴膝束氣聚。束得氣聚方結穴，氣束聚亦枉顧。
腰過仄角中，或者結地猶堪下。腰過者不堪裁，氣若無力束不來。
要識束氣不束氣，萬物結果有蒂。要識結地地，請君但看吹響氣。
入氣孔大氣散，入氣孔小氣聚。聚能響散響，方知結地地。
左右有扛龍虎全，左右無扛無龍虎。倉庫拱峽則主富，旗鼓拱峽則云路。
倉庫旗鼓兩邊拱，富貴雙不誤。金冠霞帔主女貴，法器鼓笛僧道類。
若是真龍足登雲，天生奇怪佔中問。眾山面面回顧，唱嗑排班列兩行。
有朝山面前，端然正立若參。天心十道無偏倚，富中正對面前裡。
流神屈曲抱圓，應樂枕出天然。纏護從托辨假，出無托龍身。
朝山直來身少曲，真龍屈曲人。貪巨武龍局，旗鼓倉庫相隨。
金箱玉印面前排，蜂屯蟻聚堆金谷。冕旒龍定出侯王，四神八將盡歸降。
二十八宿全備，千山萬水盡回環。此歌龍勝疑龍經，熟讀其中意味。
眼力，便是曾楊再世生。
識得斷龍方識結，立穴玄說，世人求穴大山，且要案上龍虎夾，豈知大山龍歇，縱有窩藏反走洩，真龍野中，踴躍奔騰不怕風，饒他落深岩裡，要平坡萬象空，龍向前奔，龍過關門，譬若神駒日千里，凡馬望其塵，三春插筍，龍如籜抱其身，一朝雷雨千霄長，節籜落相親，時師無龍虎，真龍真虎穴中鎖，會得天然龍虎時，浪打風吹皆樂土。
來龍不論長，但看到頭之一節。五星唯取木土金，名日三吉結穴。
巒頭淨體豐肥，頂圓身正始奇。開掙展翅結穴，身眾山堂各。
上開八字遮風，下開八字蓋穴。八字分龍虎合，界定龍脈無扯拽。
八字分穴下合，界定真氣弗漏洩。名目大口出小豆，穴小口出。
上無分兮來，內無生氣可融結。下無合兮止不明，外無堂氣可愛接。
上有分兮下有合，雌雄交度方成穴。真穴天生百奇異，定有陰陽分窟突。
陽來陰受窟中突，陰來陽受突中窟。中復是，窟中復窟陽出。
陰不成理，孤陽不生說。陰女子無夫婿，孤陽男子無妻妾。
女子無夫何有孕?男子無婦終孤絕。陽必配陰陰配陽，陰陽配合。
上陽下陰陰中扦，上陰下陽陽內藏。陰多陽湊球，陽多陰湊球間。
陰陽中半中間取，片陰片陽捱過陽。陰盛陽衰，陽盛陰衰。
動處是是死，棄死挨生生處裝。點穴既已識，辨龍脈。
龍急脈急氣自急，葬急鬥殺人絕跡。放棺避球而湊簷，拖出球外四五尺。
氣使臨頭不合腳，眠乾真法。理合作粘，疊土塋接來脈。
古鼎煙消氣浮，虛過雨過擲猶滴。龍緩脈緩，葬緩脫脈退財產。
放棺避簷而湊球，進入七寸緩。氣使合腳臨頭，仙傳穴法不虛擲。
撲面水底奇特，漏洩天機免惑疑。舌尖堪下傷唇，鑿隙可扦休動骨。
龍急脈急氣急，湊急當鋒葬不得。鬥殺衝刑，有禍來時救不及。
湊簷而避球，拖出三尺急。氣臨頭合腳，架折逆受氣耳入。
斜枕案山頂，避風走殺回天力。龍緩脈緩，葬退如反掌。
宜於急去扦穴，相停方得訣。避簷而湊球，進人五寸氣方接。
此合腳臨頭，順來順受非架折。有陽多無窟突，只有微痕分界合。
石水底生紋浪，全憑眼力方能決。坦然些子後微凸，草蛇灰線難辨別。
兩片蟬翼砂，界股蝦鬚抱穴。此水有影無形，凸上分開凸下合。
點穴水界問，上不可透下莫脫。有陰多些些，如如湯認。
兩片牛角隱隱地，夾滴蟹眼穴中出。此水無證佐，隱約盡處穴迎接。
點穴既識挨窟突，知扯拽氣漏洩。龍虎兩邊要護衛，弗使漏胎並吐舌。
中乳若高龍虎，露胎吐舌檢。莫言截去無妨，知原跡沒包藏。
截乳傷來脈，鬥殺衝刑災逼迫。扯拽知要訣，看他氣脈如何出。
氣人袋若扯拽，雖扯袋內氣不洩。氣入袋若扯拽。扯拽袋內無些。
中乳若重龍虎輕，雖然扯拽氣猶存。本身若輕龍虎重，扯去氣無些。
龍穴但要有界合，設一不界氣則洩。界穴設或不界龍，去住分。
界龍設或不界穴，總然一片合。界龍界穴兩無疑，融融生氣穴中居。
有人葬乘生氣者，富貴榮華定可期。
論砂不為，總明人眼界間。巍峨未善，。
倒側歪斜非吉兆，袒雄突兀總凶。破碎稜層劫煞，斜飛走竄盡兇殃。
劫山照破全無地，凶煞加臨禍莫當。圓方正名三吉，日山。
掙照福德，端圓定降禎祥。圓者壅腫，尖者忌岩。
破在吉方多不吉，秀居兇位福亨昌。生砂如弓角，死砂似刀槍。
貴砂圭笏筆，砂圓正庫廚倉。聚米辦錢富而已，衙刀球杖貴難量。
富則銀瓶並盞注，兼玉印金箱。蟻聚蜂屯財谷地，旌旗踏節姓名香。
石壁棱棱為劫盜，槍旗簇簇出強梁。順水順砂名退筆，墓宅逢之皆不吉。
延伸閱讀…
縱有良田過萬頃，房倒房一。逆水砂日進神，剪財頭財興。
若有數重俱逆插，房房家業日光榮。一砂竄走一砂飛，盪劫家財鬻住居。
有外山背走去，路死他鄉見歸。砂若直來如射箭，家遭禍年年見。
左長右三中次房，次第推來有應驗。龍虎鬚教曲抱身，昂頭踞足恐傷人。
灣虧直分，有有房興。外砂來抱無，千孫百子。
妒主擎拳人忤逆，拭淚搥胸損丁。莫教齊到兼，同胞弟兄相爭。
青龍若竄過西宮，長房財產盡皆空。白虎竄兮幼小敗，兩宮禍福。
過官頭轉無妨礙，此房人產反。玄武吐舌名退筆，中男破敗兇。
龍虎裡面小明堂，須令潔平寬盪。若有砂墩並石塊，瞎盲產難見刑傷。
外堂要地，使砂礙眼睛。離披並敗亂，偏嫌分明。
形似蝦蟆人氣頭，狀如屍臥婦人。豬肚防抄括專，羊蹄忤逆亂人倫。
馬腿牛臂若不識，鵝頭鴨頸暗私情。提籃乞食沿家唱，灰袋煙包設火星。
倒忤東瓜招腫腳，百結鶉衣徹骨貧。朝山要，主弱賓強。
宜美，。是有情意，方為可朝拔。
若是無情不相惹，秀如圭璧。露體獻花醜，蛾眉粉黛賣朱顏。
探頭仄面男盜，開腳掀裙女犯姦。雖然系龍穴，秀氣應朝山。
筆架科名應有分，滿床牙笏世官。金簽玉檢翰林苑，玉几金爐學士班。
玉台縣令知州職，玉屏駙馬執朝綱。席帽歲貢，綠袍堆積坐皇堂。
文筆聯珠並展誥，舉人進士定聯芳。五風樓台具有述，狀元榜眼探花郎。
水法具述，綱釋迷惑。世傳卦例數十家，彼吉此不得。
一行禪師術數精，中國去羶腥。乃為唐朝畫計，偽造《滅》。
宗廟五行從此沒，顛倒顛來假混真。亥水艮土反木，坤土震木反為金。
辛金己火作水，乙木兌金作火星。當初主意滅蠻國，而今反誤中華人。
訛傳訛不能辨，因此五行俱。覆人家祖墳，此水法斷不驗。
合者人家財產退，不合之家貴。所以真龍真穴，不能滅。
水法君切記，無非曲屈有情意。來不欲沖去，橫不欲返斜。
逆抱及灣環，來則去。澄清停蓄定嘉，傾瀉急流有?
八字分開男女淫，川流三派峰欹傾。急瀉急流財聚，直來直射損人丁。
一元浩氣函三象，分開氣升降，天清地濁成兩儀，陰陽互根氣來，山川玉石像中氣，日月星辰氣中像，二氣抱相離，濁陰本是清陽相，惟有人萬物靈， 品配乾坤號參兩，一人一具一天地，卓立三才相讓 。
元陽本是天中來，形從大地產根荄，人父天而母地，此是生成化裁，天元降地元中，是父母媾成胎，十月嬰孩非父職，三年乳哺母懷，人生本天而親地，地靈原是天靈栽。
生時衣食居夏屋，萬寶地產名天祿，來宅生人，帝居皇屋壯京國，死時埋骨歸於土，復本元義反覆，地氣吸天光，變化氣噓露金玉，煉陰仙客解沖，凡骨猶能化百族，吉成龍鳳眾，作蟲蟻諸惡毒，精魂苦樂人不知，但見子孫生禍福。
聖賢仙佛逃，帝王自豪，各有山川來應，今來古往，千金傭販子，沾微潤樂陶陶，不然無祿並絕世，墓宅爭秋毫。
所以聖人此理，遷邠卜洛何焦勞，後來名賢朱蔡輩，煌煌書冊議，奈何豎儒識見，諱言求福雲達天，世上惜財薄葬者，附會其說文慳，偷安拋父骨，世代凋零百不全，使子孫貧夭，莫大賢，況復翻棺並腐骨，父母魂魄堪憐。世間萬事半，惟有陰陽不可當，不笑不言三尺土，掌握禍福急如火，笑人父母墳，只望開花看，僧道乳母且相應，繼子外孫如嫡親。
看屍骸，歲枯骨其效緩，惡山惡水倘埋，銷盡陰霾氣方轉，初年新骨天靈完，葬乘生氣朝花鮮，遇嫩山並嫩水，一紀之內錦衣，兼宅氣來相輔，卑田院內出官班。
說生來命數奇，地元天星移，此是人造命訣，二十八宿掌中齊，莫說窮通有骨相，塍蛇變作雙龍樣，此是仙家換骨方，死骨不灰生骨壯。
勸君大地誤求，大形大局，縱有千山並萬水，他穴氣相投，一枝一抱山龍真，一勾一曲水龍神，肉眼嫌結局，箇中生氣滿乾坤。恨殺時師不識，漫局哄他人，謀佔靈壇並墓，壞人心術安寧，豈知吉地方方有，眉頭眼下尋。
蔣生二十慈親喪，拜人求吉葬，家破買地差，身衰半尋師浪，幸遇真人無極子，授吾玉函法眼藏，十年冥悟徹玄微，萬裡探奇走煙瘴，識得天元造化，花前月下天機放，此書不是術家書，河洛龜龍太極圖，羲文周孔心，夏后殷箕義磨，管郭遺文多偽托，曾楊口訣世間無，若傳心並傳眼，青囊萬卷總，天涯倘遇知音客，留取雲陽醉後歌。
昔日華山陳處士，演成太極傳當世，推原天地，只有坎離水火氣，二氣盤相離，清者天濁者地，坎離一交成乾坤，製造圜如冶鑄，黃輿乃是治中灰，水火烹積渣翳，山情火所凝，骨格支幹砥柱。
崑崙頂九霄中，此是中天大帝宮，海外三山幾萬裡，總此山脈絡，陽脈東南來震旦，如人正面向離風，故生聖哲臨夷夏，迥肩背，大幹三條分三輔，三條各有帝王龍，帝穴龍神百數裡，若然百里作王公，但有特龍來數裡，許功名鑄鼎鐘。
欲識龍行先識起，龍若起時勢無比，高山萬仞削芙蓉，千里層巒俯睹，此龍多生火木形，放下群支行八際，一枝一幹有龍神，正龍端中央去，江南大勢看，南龍起頂是黃山，左翌九華開內府，右翌天目蔽東藩，正龍勾曲神仙俯，直到金陵龍虎蟠，一形一起一龍分，數起數分龍益尊，龍神分去無非穴，幹枝力。
看龍看起復看斷，屬龍斷復斷，斷如百里失真宗，穿江渡海情無限，山根委曲地中行，不是仙人誰著眼。
識得斷龍方識結，立穴玄說，世人求穴大山，且要案上龍虎夾，豈知大山龍歇，縱有窩藏反走洩，真龍野中，踴躍奔騰不怕風，饒他落深岩裡，要平坡萬象空，龍向前奔，龍過關門，譬若神駒日千里，凡馬望其塵，三春插筍，龍如籜抱其身，一朝雷雨千霄長，節籜落相親，時師無龍虎，真龍真虎穴中鎖，會得天然龍虎時，浪打風吹皆樂土。
識得斷龍方識結，立穴玄說，世人求穴大山，且要案上龍虎夾，豈知大山龍歇，縱有窩藏反走洩，真龍野中，踴躍奔騰不怕風，饒他落深岩裡，要平坡萬象空，龍向前奔，龍過關門，譬若神駒日千里，凡馬望其塵，三春插筍，龍如籜抱其身，一朝雷雨千霄長，節籜落相親，時師無龍虎，真龍真虎穴中鎖，會得天然龍虎時，浪打風吹皆樂土。
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辨龍辨落脈，落脈乃是穴消息，頂上生峰脈頭角，兩傍開張脈羽翼，枝出花房，老蚌生珠光滴滴，有龍無脈看，高崗平阜，彼處祖宗多脫卸，數節之前骨相完。
脈有二種，連脈飛脈精神通，連脈真宗本山，飛脈他山復一湧，本山結乘頭，他山半作拋珠美，有飛脈遠數裡，起伏龍愈妙。
時師只道餘氣長，或說羅星水口當，豈識真龍繞變地，草蛇灰線，教君到此求盡，真龍大盡貴，山飛脈不嫌土，遠山飛脈石中數，若無真石盡，是人工證取。
君細論石中機，石是山精骨髓滋，時師看石無穴，誰道真龍石始奇，鉗真穴石內藏，真龍真虎石兩傍，識得枕棺龍口石，千山玉乳灌心香，結穴石此中推，行龍石脈胚胎，審其中竅理，滿山頑石豈堪裁。
試言結穴有二品，石穴土穴相準，石穴端的是窩鉗，慎莫鑿傷龍骨髓，土穴太極暈中包，內象分明外象隱，窩鉗土色論，太極重輪仔細尋，真土元來石變化，凡土五華文，世人鑿穴但求土，若逢廢土枉勞神。
問君下穴有何法，正龍是真訣，時師說沖腦門，每龍傍尋倚穴，精華走失法，左右偏枯房分，有真龍側定，龍是側來穴是，此是龍神一轉頭，結頂垂唇巧相稱。
語君結頂是真訣，披心露膽君說，龍起頂非真龍，穴起頂非真穴，結頂名為真穴星，穴星圓暈產真金，世間萬物金貴，此是真陽露妙形，真龍大地金為體，遇著真金放行，有穴星兼四曜，不離金體是。
無極天元說，只曉真龍並真穴，識得龍真穴，天機造化任我奪，不得真龍真穴，我師有法，傍枝傍脈有來情，只要穴後生一突，貼穴下作穴星，此法名接氣訣，人財丁祿兩，堪眾子登黃甲，君看當今貴場，大都接氣結。
有真龍向前行，腰間脊上有三停，湊巧龍身下一穴，此作騎龍斬氣名。真龍餘氣本非穴，撞背來龍氣未絕。
有龍傍一穴垂，是號流神可法，世人見發說真穴，豈意龍頷剩明月。
囑君受穴中貼，莫言湊煞出毬簷，得龍脫脈元散，受水乘風禍不悛。我有真人枕中秘，說盡葬山諸大忌，一一分明告世人，廣授群迷長生意。
第一切忌下空窩，空窩積水寒氣多，葬下汙沮骨腐爛，子孫絕滅可奈何，有水淋生大咎，左淋長子不宥，右淋次子安康，背淋來皆莫救，穴無貼肉若坐空，定有淋漓穴沖，水流割腳猶堪忍，水若淋頭立見兇。
第四莫下龍脅背，龍自他行氣不聚，牆頭壁下無根蒂，總然穴後。總之真穴少人知，只言怪穴窺，正脈正情，福德合天機。
恨殺堪輿萬卷經，當年有滅，託楊訣，不誤夷誤後生，陰陽兩卦中來，陽龍節節是陽胎，陰龍剝換如此，只取首排，若是龍，乾坤辰戌英俊，若是老龍，巽辛亥艮寶，浪說貴陰賤陽，天下奇龍扦葬。
五星取影中形，九星變化亦非，撰出後天生剋，豈解先天五行，先天五行無生剋，一陽變化，水原火裏生，真金本是水中出，語君避剋龍胎，木金水火逆。
方隅分五行，左迴右轉陽，生方旺地求，堪笑時師掌上尋，生龍本有生情，死龍有死龍形，生生死死隨龍變，豈有方隅順逆輪。
或取喝形來點穴，此是仙人留訣，穴告後人，記取形揣摹合，即有山，世間萬物後來添，器物衣冠世代異，那得生成太古前，紫微玉髓分合，只為峰巒論應星，若說龍胎有相，後人揣失其。
山上龍神下水，先賢真訣分明語，時師水來輪，順逆紛無已，誰知水法不關山，失水乾龍會上天，真瀉真奔通不忌，蝦鬚蟹眼求全。雲陽本是先天，眾說如電掃，血淚沾襟歌歌，天機說盡誰人曉。
余既作《天元歌》五篇，授山陰呂子門人於鴻猷輩，之章句，其餘山龍、平原陰陽二宅真義，既暢厥旨，無後遺義。然其文，猶引而發，世之覽者，若已知真訣，尋文會意，表裡洞然；若未知真訣，推測於辭句之餘，鮮不循涯而浩嘆者矣。癸卯，余西渡錢塘，遊丹陽，訪黃堂諶母元君丹井跡，邂逅群彥，論天人，抉滯辨疑，成篇帙。其反覆雖多，五歌旨。故謂曰：「天元餘義」雲爾。
龍者，借名，非真龍。曰天地氣而已矣。氣乃純陽，龍亦純陽物，以其相類，故藉名焉。龍善變化，能能，能屈能伸，能隱能現，能飛能潛，謂地曰龍者，地氣變化。世人論龍，概舉，不知龍之氣本一，而氣髮多端。餘特疏其名，而定為三格：一曰高山龍，二曰平岡龍，三曰平原龍。
高山者，千里來龍，擘幹分枝，連屬。觀其節節嵯岈，中出，有本有末，木之枝條無以異。雖有屈曲輪囷、鉅，總大干中抽引而出，地脈剝換數起數伏，斷而復斷，。滄海蓬萊，殊方異域山，未有崑崙天柱，通根屬命者。蓋龍稟天地陽剛性，歷萬變而質撓。其而，千仞山，束成一縷脈；其而，一縷脈，復化千仞山。蓋其體，隱現骨，雖穿江渡海，而地底石骨；重泉之下，其氣自上而下，而浮，此乃地脈精髓液交注，如珠如玉，寶氣流行。葬者穴，骨骨接，髓髓沾，此其用法，惟宜索脈。索脈道，微而實顯，縱變化，起穴星。譬之於木，脈者枝條，而穴則花房果蒂。譬之人身，脈者其骨，而穴則骨，其節隆然者。雖散落平陂之中，萬裡遙空，四畔無輔，而一起星辰，接連真脈，作山龍而論。葬法，或石或土，以求真穴，追琢天巧，人工思議，此一格。
平岡者，高山之餘，筋膜膚肉，逶迤而下，以入於田園者。其重岡之下，頓起星辰，有脈可尋，有穴可求，脫卸變現者，原屬山龍，不作平岡而論。專言平岡者，謂其龍脈、穴起星者是。雖近在山坡之下，尋丈遙，觀其地勢，有所，而既不起星，只名平岡。此不得以來龍接脈、星體立穴求之。俗所謂「一尺山，一尺水」，乃可入。蓋合山水而論作法，低處作水，界定處土皮氣，論局立穴、借外氣乘元事。此其立穴，有砂角攢簇，水城環繞，勢誇而特，形散而專，必待旺氣元中，乃能發福。葬法，鑿地容棺，不及泉，此一格。
平原者，既無山脈，無高岡。地局，雖有，起伏；雖斜，過峽。一切來龍格法、結穴星辰，總非所論。而其體其，於水。或取溪澗，或取江湖，或取池沼，或取溝洫，涓滴流澌，情同巨浸，人工所鑿，力天成。水行即是龍行，水止即是龍止。蓋大地陽和，與天一，陰陽交合，孳尾孕育，內外招攝，相涵，此坎離代乾坤妙用，可以名言者。其地，乘元運而發，應速而力，此其龍名「水龍」，穴名「水穴」。譬之人身，山穴是骨，而水穴是血，此陰中陽，變動無方。葬法，不辨土色，穿壙，培土立穴，陽精上浮，此一格。
此三格，所在有。莫論山國論山，水國論水，因乎風土。百粵深山邃谷，以至中州漠北，平原曠遠地，有用水之法焉。惟高山穴，不論水。故楊公曰：「山上龍神下水，水裡龍神上山」，其義如此。而解者，流傳既，本旨不彰，餘藉師傅，世人剖明耳。山穴雖取水，然或水於山，有時水神製，待水局運而發。若平岡之用水，平原無以異。此言，山，一龍法；水，一龍法。雖名三格，實二法耳。不辨此三者，曰龍，於龍義，未有。
人生禍福數，陰宅居其半，陽宅居其半。若祖墓沾，一遇吉宅，輒致。若住屬衰危，縱有扦，發達，陽宅不可不如此。我辨，有三格：一曰井邑宅，二曰曠野宅，三曰山谷宅。
井邑宅，或居城郭，或居市廛，萬井爨煙，重閭比戶，地脈朝向，，而考其吉凶，判然各。此其為用，街巷道路先，方隅門風為次，而水局次之。蓋車馬人跡，咽咽闐闐，響振塵飛，無非動氣，此其噓枯吹生，焰逼影接，岑寂之鄉，若獨得水局，舟楫交橫，合格宅。得其元運者，百萬，卿相立躋。蓋此宅。
曠野宅，水主，而風門、方隅次之，道路次之。若大江大湖，其應；若小溝小澗，其應，此平原龍法體格合一，而微有細大之殊，擅一方，氣鐘於特。若元運綿長，弈世承祧，子孫不替。蓋此宅。
山谷宅，風主，而餘次之。蓋其風摩空而下，障之者萬尋，而漏之者千仞，穿穴鳴條，排山拔木，其吹祥，發不旋踵；其吹咎，殄無遺類！非得元龍氣，斷居。嗚呼！安得三元不敗深山窟穴，而世庇其休乎？雞犬桑麻，世迥絕，仙都。蓋此宅。
此三宅，擇堂氣開、水泉平衍地而築，而不關龍脈結聚。世人以為龍脈結成陽宅，此說。即而郡邑，而京師，擅氣局，非關龍脈，其謂勢聚而已、氣聚而已，有金針玉線，纏綿絡繹而入我戶牖哉？蓋山龍氣，一縷靈光，如花房含露，香味，但人骨髓，不堪遍灑於堂階門闥。凡陽宅收者，外氣而已。山川風物，挹攬光華，雲奔雷轉，其作用土泉表，非求地絡陰。至於翻卦遊年，此乃佔年小數，非定宅。苟知楊曾真八宅旨，可貫矣。昔人發之義，予辨析，告世工排相宅者。
古云：「前事谷，後事續；前車覆，後車之鑑」。故學地理者，要於覆墳矣。得一義焉，授一法焉，合墳，無不驗，而後可據以為實。如或其說雖是，而墳吉凶不合，中有誤，加考訂，而後去取焉。
餘弱冠失恃，父授青烏書數十萬言，靡不成誦；遍交時師於當世，地理之說，既詳聞矣。嘗考相傳地理諸書當世行術家言，入主出奴，各成其是。乃以墓，往往不驗，心釋疑。思棄去前說，別求明師。
後得無極真傳，所傳，印之古墓、帝王陵寢，以至民間休咎應，採聽尋蹤，，如是者十餘年，而後信矣。其秋毫，於是縱觀天壤，始有逢原之樂。餘之得力於覆，如是。
然而不可不辨者，得傳，而後覆，絲絲，直入正宗矣。不得真傳，而泛言覆舊，反致以是非、以非是，其誤，病根膠葛，將可拔矣。蓋蹟應驗無，而肉眼品題多妄，或其家本發於墓，而反指點於扦；或其家本發於扦，而反指點於墓。世代，不驗，此一誤。
或其家本陽基而發，不知者歸功於陰地；或其家本陰地而發，不知者歸功於陽基，二宅，而測應顛倒，此一誤。有一塚之中，或主穴發福，而人反取其附葬；或附葬發福，而人反取其主穴，丈尺之內，有逕庭，一誤。
有其地本屬平岡，而高山結穴目；或其地本屬水龍，而以平岡之作法目；穴法，經緯，一誤。
有真龍正結，屬墳所得，而下穴人，概非大匠，即遇明賢而吝惜天寶，不肯；或沾餘氣，而福力；或插旁枝，而房分偏駁。天然真穴，藏而不露，後人罔知，以為龍力量止此耳。論龍，龍法盡；論穴，穴法並乘，一誤。
有其地本龍穴而應，世人謬題某砂某水；或其地本水法而應，世人謬題某龍某星。即如陽宅，有數端，或門路風關，驟起，而論者揣其來龍；或修方外氣，符合元神，而論者裝為卦例。
之類，萬路千岐，一瞽能眩百明，一聾能塞百聰。術士矢口訛傳，主家信定論，雷同附和，堅不可破。繪其圖像，鐫諸棗梨，後世籍而求，凜若蓍蔡，不知其淵源失實。雖有智者，誰克從而正之哉？相與沿襲舊聞而已！遇高識士，指點，訂其訛謬，以為異說，姍笑及之！於是乎覆墳一條大路，湮沒於邪蹊狗竇之中，莫可救正矣。
至於陵墓，雖斑斑可考，而世數，真跡茫然，狃於世人傳述言，百無一實，出手眼，剪荊棘而露真蹤，挽迷津而歸正軌，辨黑白而歸於，然後前人面目，後學眼界始開。餘所盛言覆舊墓者，反覆咨嗟，此。若不得心傳，不具絕倫識見，而汲汲引舊跡證，不證其明，反證其，我憂其愈覆而愈惑也。！
平原有平原真穴，山龍有山龍真穴，穴，而其。平原真穴，不接龍脈，問穴星，不辨土色，非因天造，乃出人巧。此等穴，冥合甚多，因其既發，競誇以為得真穴，而其所以然故，卒不可得而知。此非得楊公之傳、口口相印者，目擊而心契。一丘之內，榮枯；今昔，。雖有蹤，隨氣運而轉；有外相而無內相，外氣即是內氣。
山龍真穴，內氣；有外相有內相，識者外相審其內相，外相內相吻合，扦之不失；或外相內相不合，加減，所去不過丈尺遙。要之，內相生成，尺寸移，石穴第一，太極次之，真土次之。石穴非頑石，有龍口枕棺石，琢成，可容棺，穴真穴，即。
太極者，土穴。非謂紅黃青白，真土。此圈之內，土色，與此山，包裹，，璀璨奪目。如此太極，即真土。而更立土穴者，同為真土，，氣散延故。惟有真石、真土二者，乃是真穴證佐。如證佐，即非真穴。餘生平所下山龍穴，未有不得此而泛指真穴者。此等穴，今人非不知，非不羨之，而百無一遇，只緣不知外相耳。不知外相，緣不善審脈，不曉星體耳。既不善審脈、不曉星體，而孟浪開鑿，何臆中？是求元珠於赤水，而得之者恆。嗚呼！種德之英見，大地寶不世出，其湮沒，宜哉！餘體大道無私之心，感先師授受旨，不忍盡秘，聊為辨出，以待後賢，大道公之極慮。
太極者，土穴。非謂紅黃青白，真土。此圈之內，土色，與此山，包裹，，璀璨奪目。如此太極，即真土。而更立土穴者，同為真土，，氣散延故。惟有真石、真土二者，乃是真穴證佐。如證佐，即非真穴。餘生平所下山龍穴，未有不得此而泛指真穴者。此等穴，今人非不知，非不羨之，而百無一遇，只緣不知外相耳。不知外相，緣不善審脈，不曉星體耳。既不善審脈、不曉星體，而孟浪開鑿，何臆中？是求元珠於赤水，而得之者恆。嗚呼！種德之英見，大地寶不世出，其湮沒，宜哉！餘體大道無私之心，感先師授受旨，不忍盡秘，聊為辨出，以待後賢，大道公之極慮。
有種種證穴法：曰明堂證穴、曰龍虎證穴、曰案山證穴、曰曜星證穴、曰鬼證穴、曰天心十道證穴、曰水城證穴；或以案山下定穴高下；或以過峽定穴；或以龍左來穴居右、龍右來穴居左。此不知真穴消息，捨本尋末，棄主賓，暗中摸索，有眼盲人而已！似是而非，莫此為！有五星定穴者，曰金星宜開口，土星宜掛角，木星宜築皮、宜節苞，火星宜剪火，水星宜水泡，近之，而執定五星，總非真旨。
世傳楊公十二倒杖，故云：「既識倒杖法，方知卦例非」。夫卦例，山龍之用而牽合？乃夢夢醒！餘意楊公彼時老年，攜杖登山，指點，後人其說，以為穴法杖耳。杖哉？且立穴止有一法，何十二？至於一法之用，千變不窮，十二所得盡哉？
有「窩、鉗、乳、突」四穴，論其結穴理，實不外是，而四者不可分言。有乳突而後有窩鉗，窩鉗；無乳突而但云窩鉗，窩鉗可。且窩鉗，而乳突，辨真假者，傳法眼，不能。
有「蓋、粘、倚、撞」四法。夫粘、撞似矣，而蓋倚，何為哉？倚，猶可言，蓋，百中難一。使非兩旁龍虎高強，中脈起星，開頂下穴，方可「蓋」，否則，可用。
若其裁製法，有曰乘金、相水、穴土、印木而論者。從而析，水曰金魚、曰蝦鬚、曰蟹眼；砂曰蟬翼、曰牛角，此其取義，。故曰：「若剖破暈，蟻水侵棺」，是微茫界水定穴準繩。我謂金魚、蟬翼喻，只是相水作用，而於乘金、穴土、印木三者，概乎未詳。夫乘金而後相水、穴土、印木，次第可舉，安得斤斤小界水第一義？且微茫水，面目哉？山形開闢以來，不知滄桑矣！耕犁樵鑿，人跡獸蹄，無日墮堙卑，移幹換濕，而乃此定穴，有誤者矣。學者不知大本大原、真情真體，識見不，而用意；傳授，而過巧，影響逼真、為。真知穴法者，一見洞然，如明鏡照物，不待旁求，無煩苦索。不過曰龍脈、真星體，確、吞吐、前後之間，求取真穴而已。既得真穴，有界水得，無界水得；有陰砂得，無陰砂得。蓋山形顯著者，古今移；而土膚隱微者，水草易辨。舍所可見，而信其所不可知。
有為精之論者，曰：草中蛇，灰中之線，雲中雁，盞中，餘嘗有味乎其言。蓋有一種脫落變幻之穴，骨氣銷鎔盡，散落平原，渺不可測，此眼法求，無中生有，中取實，捉之法，非虛渺之談。若非此龍格，無所用。謂下穴者，盡捨其昭昭而索之哉？
世人所指太極，乃外象太極。我所論者，內相太極。剖露，何以容棺？若不得真穴，雖剖破，蟻水安免？既得真穴矣，剖破所以接脈，接脈所以避蟻水，安侵棺耶？我謂古人設此諸論，本世人周規折矩，因此悟審穴之法耳。不意一法立，而一弊生焉；解縛法，反為增縛法。掃除一切名相之談，單提真旨，憚洩露天機，犯造物大忌。審人，能廓然信否耶？夫穴或高岩頂；或臨淵；或絕壁懸崖，俯視；或單身只立，曠野無依；孤露勝深藏，遠朝貴於案；大地從來多水，真龍不怕八風搖！胎元既完，何須龍虎？真息住，奚明堂？路旁，無人能識！盛德修，外貌何處搜求？我指出，有三法：一曰孕育穴，二曰迎接穴，三曰邀奪穴。
孕育穴，結聚穴。或腰結，或，真龍，變化成方，有奇脈，有正星，不見石函，見太極。此穴美，而以世目，翻見，故識。葬之者，而聖賢仙佛、王侯相，次亦奕簪纓。苟非世積，節義之家，指出，此穴中第一格。
迎接穴，結，而見此山變動發生機。或起息肉，或掛流神。扦之之法，迎其元運，接其生機，故曰迎接。不見石函，無太極，只要真土潤澤堅凝，消息。大者公卿，次之蕃息，斟而酌，真穴。
邀奪穴，龍身穴。真龍方行未止，而龍脊之上，勢若三停，穴形呈露，後見其來，前厭去，立騎龍穴。若轉關處，真峽之旁，節苞萌芽，穴星忽現，龍身自去，此穴自留，立斬關穴。二法，龍身之貴稱量而發，出相，而世代不能。斟酌，真穴。
夫世人所以昧於尋龍者，其不知龍格之一，而曰真龍，於是真龍之理反溷。我辨平岡、平原異於山龍，使尋龍者，而各得其理。世人所以昧於求穴者，其不知穴法一，而曰真穴，於是真穴情反溷。我辨迎接、邀奪異於孕育，使求穴者，而各得其情。斯餘心。要之，格雖有三，而其法則一。故曰：「得其一，萬事畢」，穴法謂。
天下平洋大地多，平洋龍法如何，世人盡說平洋訣，多山龍混揣摩。平龍原山同，郭璞分明說水龍，水龍一卷從來秘，傳洩化工，我代雲陽傳普度，一言萬古鑿鴻濛，神呵鬼責甘心受，造化生民掌中。
山形來落有根原，大地平鋪一片氈，首尾去來無定，分枝過峽言，尋起伏，休猜渡水復穿田。山是真陽神骨，地是陰精血，山骨離肉，地惟葬肉離血，人言生氣地中求，豈知地氣水邊流，流到水邊逢水界，平原灝氣盡兜收。
水龍原山龍，將水作山類，水龍即是山龍樣，支幹分形行勢同，大江大河幹龍形，小溪小澗支龍情，幹水漭蕩穴，猶如高山結，支水屈曲情相得，譬若成胎有落脈。
山性本火主炎上，水性水主潤下，炎上起是真龍，潤下低蓄是朝宗，山穴後丁祿盛，水穴後無蹤。
自上而下山之止，外入內水之止，山來多止止求真，水來多止止貴神，若是止形可穴，頑山頑水盡黃金。
我有水龍要訣，水行有轉是結，直來去龍僵，有灣有動龍活，一轉名抱穴龍，抱穴富貴其中，一轉名抱穴龍，抱穴富貴其中，二轉三轉貴歇，四轉卿相說。轉處不分名息道，轉入分流名漏道，惟有息道是真龍，漏道多轉總成空，惟有息道是真龍，漏道多轉總成空，轉水不漏皆堪穴，止處求盡結，盡結原來是龍頭，轉處腰腹兼收，龍頭偏側，腰腹完全。
求全用水來多，一道纏養太和，有沓龍外護， 愈多愈美酒添，雖取群龍來輔佐，一道作龍窠 。
有雌雄兩道交，交時槽，此是水龍格，相吞相戀福難消。