劉明義，字靜玄。 1963 年生於甘肅省定西市通渭縣，系劉氏祖傳風水堪學第十八代傳人。本人學藝，得爺爺親傳口授和點化，學會了風水界很多門派：三合派、八宅派、九星派、巒頭派、理氣派、像形派、命理派、八卦派、玄空派、奇門派。從 20 歲開始爺爺外出他鄉尋龍點穴、安葬鎮墓十餘載。爺爺去世後，父親愛風水，故十八代傳人傳承於我，從此獨掌門派，踏上尋找風水寶地路，期間同道同行，拜訪各地名師，虛心學習請教，認真鑽研實踐，提高，得到了服務對象評。 2018年獲得首屆＂尋找蘭州金牌風水師＂第三名。本人，好學，酷愛書法，筆耕綴，書法有造詣。除此之外喜歡秦腔戲曲、鼓司琴韻和古建築設計及建造。 1998 年夲人開始自行藝，現常住甘肅蘭州。服務蘭州及週邊市州群眾外，應省外客戶邀請，遍走北京、上海、廣州、深圳、天津、南京、成都、西安、山東、銀川城市調理風水、尋龍點穴，客戶排憂解難，造福後人。本人任法融道長溝通交流，週納羽大師切磋奇門，研究，進一步提高，讓風水學這門囯學文化瑰寶世代流傳，發揚光大，造褔人類。
風水是一門超級科學，如天文風水、地理風水、人身風水，經探源，天地人三才，上觀日月星辰，下察地理人身，陰陽五行，變化多端。人身雖小，接合天地，看風水，後看來人。經風水文化是國學、玄學、神學，，錯一點，傷害幾代。所以學著要認真學習，拜請名師，靜心悟道，精益求精。風水是地理學一個組成部分。它應用於城市規劃設計、樓宇設計、道路設計、綠化設計、農村宅院設計、公墓和私墓設計方面。列舉陽宅風水，如外砂、內砂、內觀環境、外觀環境，要有著生合即象，而不能有衝克即象，生合者，刑克衝害破，煞水不歸局者，子孫帶來災難及災禍，嚴重者可滅門後，陰宅風水，龍真穴滴，煞水合局者，官鬼矅禽如有峰者，人們帶來，風生水起，丁財兩，一帆風順。龍脈者，有老祖，太祖，祖，父母及分辨，四矅者龍，白虎，朱雀，玄武，龍有曲曲環繞，來勢，所降一地，水有源頭隨，隨龍而行，它像男女情緣，如男人前邊走，女人後隨，兩人愛，相合之處有生氣，此定有風水穴地，看四面環山，羅城周密，金城水繞，九曲水合口，草木，氣沖天，是風水寶地，看此地於何人，與祖先生辰屬相合局，後代兒孫生辰屬相合局，。另外科學斷，地氣反應，磁場融合，此地非地，例如進入一個城市，要看城市來龍走向，週邊環境，樓房大小，大海，黃河流向走勢，水逢合，山脈青秀，城市規劃道路配合，上水源頭，下水出口，風水羅盤布準位置，處處相生相合者，這座城市發達，人身長壽。正如 《撼龍經》雲：“大率龍行自有，星峯是龍身，神龍二字尋山 脈”，神是精神，龍是質，龍行飄忽，即所謂神龍見首不見尾，山脈多起伏透迆潛藏剝換。 《葬經》雲：“所謂委蛇東西，南北，即是此意，辨龍首要分清枝幹，尋得乾龍枝龍點穴，非吉事”。
相信很多人聽說過“劉伯溫”斬龍脈故事，雖是故事，但其中所描述故事是否可信，直到今天依舊仁者見仁。劉伯溫斬斷龍脈情節版本故事裡各相。古人信奉鬼神風水學，許多風水學學術知識今天看來，許多人奉為科學知識使用。
朱元璋其人皇權意識，哪怕到了自己登基、明王朝後，他擔心會有“真龍天子”來奪取自己皇位，若是天命使然，自己回天。雖說整日為皇位操心擔憂，但朱元璋十分懂得未雨綢繆，想到破壞有關於“龍”風水標誌，“真龍天子”氣，使其能自己爭奪皇位。
劉基奉命秉辦此事，隨後前往了西北尋找龍脈。但相傳，是有一天晚上，朱元璋寢宮休憩時，飛矢突射而來，插進朱元璋背後廊柱上。朱元璋一支飛來橫箭嚇得，後徹查此事，依舊無果。此時他想到這支箭飛來方向，遙指國土西北方，朱元璋，心想大事，這是上天他暗示，西北方有龍脈，如果龍脈不破，自己皇位易手。
中國人講究龍脈，其中有一條叫“地龍”，地龍可以指一切形成地形，比如說山脈、地下水通道、森林走向，。劉伯溫到地區便是甘肅蘭州皋蘭山附近，他登高望遠，上了白塔山上望河樓。望河樓上遠眺下望，目所及盡是金城週邊蔥蔥鬱鬱森林，山脈縱橫、流水潺潺，地脈走勢雄渾磅礴，看越看出端倪。
劉伯溫登高望遠，早晨霧氣聚攏下沉，黃河水面雙雙交融。晨曦將水、天、山映得光輝熠熠，彷若仙境，劉伯溫看了一會兒，恍然大悟：河邊兩條綿延山脈龍身，而高聳皋蘭山山頂是龍頭位置，兩龍盤纏騰飛、交尾，此處西北龍脈。如果這龍脈斬，兩龍出一真龍天子，危及主公江山社稷，可謂後患無窮！
而後流傳故事顯玄妙了，劉伯溫斬龍脈斬法有著玄學和法術色彩。說劉伯溫第二日披上道袍，換上一身正統道士服裝，舉起桃木劍白塔山上念經作法。運功完畢後一道劍氣劈出，北邊山上留下一道紅色印子，而後劉伯溫連著劈了幾劍，龍脈這樣他斬斷了。蘭州山上留著赤紅色痕跡，有人說這當年劉伯溫斬龍脈留下傷痕，每逢下雨時，山脈像流出龍血。
後來劉伯溫放心，尋思擴建了白塔寺，另建寺廟壓住龍脈，自此後，蘭州彷彿斬斷了“龍氣”，沒有出過天子或大人物了。
劉伯溫蘭州伏龍坪傳說，這個故事我是聽過，但是一鱗半爪，難以訴說。我整理素材過程中，發現西北多地，乃至全國，有劉伯溫斬龍脈傳說。
劉伯溫是明朝開國皇帝朱元璋軍師，浙江青田人，現在溫州市，人稱劉青田。
此人學問是，但我中華煌煌五千年曆史，學問人數不勝數，但唯有兩個人傳，一個是三國時期諸葛亮，一個劉伯溫。諸葛亮神異魯迅點評為：智妖。說傳說中諸葛亮像個人了，妖異。劉伯溫差不多！
劉伯溫屬於那種“別人家孩子”，腦瓜子，讀書讀，師是儒家宋明理學傳承中程朱理學大事鄭復初，打下了學術基本功。
後來說得到了《六甲天書》和《奇門遁甲》，前者應該算是道家作品，後者勉強算是道家學問，但現代人是天文物理學來解構，“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“門”是指八門即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚”，遁甲指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。
奇門遁甲包含了天文、曆法、戰爭、謀略、哲學方面知識。我們現在是這樣方式來理解，但是歷史上，這本書可是有來歷，說歷史上但凡能學到這本書人，是有著通天徹地之能，我你數數看：騎龍飛升黃帝、渭水直鉤釣魚襄助周文王逐鹿天下薑太公、助劉邦天下神人張良、前面說過是我們熟悉諸葛亮，再者劉伯溫。瞧瞧，這些是神仙一流人物。
說劉伯溫自己覺得自己諸葛亮多了，輔佐朱元璋了天下，而諸葛亮頂多是三分天下，所謂：三國鼎立諸葛亮，一統天下劉伯溫。想到高興處，諸葛亮墳挖了，但是誰料到剛一挖諸葛亮墓，看到甬道裡有一盞燈，燈油盡，燈盞下面壓著一張紙條，上書：劉老劉，加油。
當時劉伯溫驚駭欲絕，啥意思？明明諸葛亮預料到了劉伯溫要來挖他墳。有說是，墓道內有兩塊石碑，寫“我到人到”，劉伯溫，嗯，你能，你到了，我如今到了？但是裡走遇一塊石碑，上書：只有伯溫到。還是預料到了劉伯溫，證明了諸葛是伯溫強。
有點扯了，咱們回到蘭州話題上。
蘭州有個王保保城，讀者中應該有很多人熟悉？知道，我科普一下，這個是史實，不是傳說。
王保保城，現在靖遠路街道等待拆遷舊房。看門牌號：王保保城6號
王保保是元末，元順帝賜名擴廓帖木兒，他養父，叫做察罕帖木兒，說起這個察罕，我相信絕大多數並熟悉，但是你們要是熟悉《倚天屠龍記》這部小說話，裡面郡主趙敏應該陌生，這個察罕趙敏老爸原型，說中汝陽王，執掌天下兵馬大權。
後世史學家普遍認為，如果察罕當時死，元末農民起義不能撲滅，朱元璋奪得天下希望。比如東林黨領袖，錢謙益說了：“吾以為察罕一死，天意灼然歸我矣。
嗚呼！帝王之興，有天命哉！ ” ，，這話是東林黨明朝統治加深其統性，我們看。察罕死後（公元1362年）他養子擴廓帖木兒繼承了他權位和兵馬。倚天屠龍記裡面打醬油小配角王保保，可是朱元璋譽為“天下奇男子”猛人，這個王保保這麼來頭。
廟灘子，靖遠路街道，王保保城1號，下面是個蘭州晨報投遞箱
王保保先前退守到蘭州時候，現在廟灘子北、朝陽村這片築城據守，王保保城南面是黃河，北面是羅鍋溝，西面是現在白塔山，東臨大沙溝，背靠朝陽山（現朝陽村後小山包）這一片，居高臨下，形勢，易守難攻。
黃河上當時並沒有元通大橋或者黃河鐵橋，黃河鐵橋金城關一帶是歷來黃河渡口，這裡，所以，扼守住現在王保保城，確實是佔盡了地利。現在元森地產開發地塊，基本上與王保保城吻合。
蘭州市二院附近，王保保城夯土城牆遺址
可惜啦！時日，缺乏保護，現在那有什麼王保保城！留一個地名，是數人才知道而已。
劉伯溫朱元璋即皇帝位後李善長發生政治衝突，請辭，臨行時向皇帝諫言：安徽鳳陽是你故鄉，但不能作為帝都，王保保是國朝心腹大患。而後，隨著元朝氣數，王保保定西沈兒峪徐達打敗，說是黃河裡面木筏偷渡到了蒙古境內。 （這裡有一些關於太平鼓和蘭州社火傳說，不過多展開，是背景鋪墊多了）
這些史實中我們隱約可以勾勒出一個脈絡來，，劉伯溫蘭州淵源，而他動機是消滅蒙古勢力。
延伸閱讀…
這是我百度地圖上截取，大家可以自己生活經驗想一想，這個地圖上用黃線勾勒出來山脈走勢是不是像一條龍？
，現在咱們切入正題講劉伯溫斬龍脈故事。
說，劉伯溫來到了蘭州，登高望遠，觀察風水地理，看見滔滔黃河日夜奔流不息，南北兩山勢若來龍盤踞，大河中氤氳水氣蒸騰，兩山霧氣融合一處。這氣象分明表明這塊地方，是雙龍薈萃風水寶地，山龍水龍結合，相得益彰裨益，日後可是要出帝王！
筆者採訪老人說，蘭州南山，龍頭朝東，尾巴朝西，起伏龍坪，山勢；北山龍頭是九州台高地；兩龍環抱，拱衛金城。有人說北山是鳳山，合圍起來是龍鳳呈祥。不管怎麼說，咱們蘭州這地勢氣象萬千，引得皇帝代表——劉伯溫恐慌了。
從上面圖上我們可以看出，山川形勝，皋蘭山有幾分龍形。而伏龍坪是龍尾巴，劉伯溫命人日夜開挖，龍脈挖斷，並且龍尾——伏龍坪——上修建了四個墩子，寓意釘龍樁，並且修了一個伏龍亭，山頂處修建了一個閣樓，用以鎮壓。
龍尾地脈斬斷，龍失去了騰躍之勢。 《經》中有言：龍躍於淵，元亨利貞。而劉伯溫作為讓龍尾徹底釘死，一下子讓這條龍失了騰躍能力，自此地氣洩，蘭州地方上自有一代開始，無出彩人物產生，民間說是當年劉伯溫斬龍脈結果。
據老人言，龍脈是地下一股子芨芨草（類似於蘆葦一種植物，有地方叫蘆子草，旱處生長），劉伯溫斬斷後，鮮血液體流出，黃河流去。說如果這股液體要是流入了黃河，山龍得黃河水脈助會蛻變成真龍，後面誰來擋不住。
然而天數使然，說有個人沙灘走過，鬆沙灘上一腳一個印，龍血流到此處，溢滿了腳印，沒有流入黃河…… 讓人喚奈何！ ！ ！
會寧風水，包括會寧城、郭城驛、鐵木山、漢岔細岔、大溝、大墩梁、華家嶺地，有幾位老師寫過，筆者寫過，什麼要寫？我想，介入祖厲河文明史，縣城來去水以及水塘方位去分析，會一些。
風水，風水！得水上，地書上講：“入山觀水口，有山無水休尋地。”可見古人水重視。本文會寧縣城為立，縣城來去水主線，縣城周邊地形圖為，結合風水形法、理氣各派，思考水流對古道名城規劃佈局影響。
會寧縣地名由來，有很多會寧老師研究得，縣誌上可以找到答案。但會寧何時走向文明，少有學者研究。筆者是機會，閱讀《星球研究所》一篇名“甘肅哪裡來”文章知道答案。
文章如是寫道：公元前1960年前後，週人先祖窋夏朝朝政“失其官而奔戎狄之間”，他率領週部落避開中原來到當時視為戎狄之地甘肅慶陽耕織繁衍甘肅第1個地理區域隴東、隴中黃土高原出場了，這片黃土高原包含了今天蘭州、定西、白銀、會寧、慶陽諸多地方。
延伸閱讀…
甘肅地圖，世界上“玉如意”
這段文字道出了甘肅文明開篇，，會寧其列。戰爭原因，隴中黃土高原出場有著得天獨厚自身因素，學者考證黃土高原宜人類居住，黃土窯洞，是人類理想居住模式，這一模式，沿用至今。窋另貢獻，即是教民改地穴式居住窯洞，他農耕，還提倡養豬、養牛養殖業。
新西蘭奧克蘭大學尹弘基教授考證，黃土高原早期窯洞是全世界主宅風水雛形，窯洞門多數開東南方、南方、西南方，北京大學於希賢教授《人居環境風水》舉例仰韶半坡村風水例證，列舉了諸多考古挖掘風水物品以及圖案。 《詩·大雅·公劉》記載了窋孫公劉地情景，詩云：“篤公劉，既溥既，既景乃岡，陰陽，觀其流泉”。由此可見，山川、陰陽、河流是城市佈局要考慮因素。
有河地方，有城市。會寧哪裡來，祖厲河功不可沒。可以這麼說，祖厲河既是會寧護城河，是孕育彩陶文明母親河。
學者張克仁考證，祖厲河流域原始先民漁獵和勞作中，與河水和泥土結下了不解之緣。他們距今5500年石嶺下文化時期開始，黃土塬上摶土器，彩陶成了他們靈性覺醒第一件傑作，創造文明第一個手印。這個手印護佑下，會寧摘得了古道名城匾額，迎來了“西北高考狀元縣”、“高考狀元縣”光環。祖厲河上流藍墨水，會寧創造了一個一個奇蹟，讓會寧教育聞名全國。
彩陶上平行曲線表示河水波浪起伏，漩渦表示河水翻捲浪花，是祖厲河最初樣子
探討會寧城風水，要知道山脈來龍，關於會寧城青龍山，白虎山，朱雀、玄武上一篇《會寧城池風水》有詳細解析，此處累贅，本文主要探討會寧縣城護城河（祖厲河）來踪去跡。
文獻上記載，學者考證，會寧祖厲河來處去向有定論：祖厲河源出會寧縣南部華家嶺北側，東源祖河屬苦水，西源厲河屬甜水，兩河會寧縣城南匯合，始稱祖厲河，北流靖遠縣城西咀子入黃河。會寧縣南北，沿途接納大小數十條支流，流經安定、會寧兩縣區關川河是其支流。
祖厲河源出會寧縣南部華家嶺北側，東源祖河屬苦水，西源厲河屬甜水，兩河會寧縣城南成水口
知道了來水口（風水上謂天門)，那祖厲河出水口（地戶）呢個方位？文獻上說是北流，應用風水上，護城河出城方位來定。換就話說，祖厲河出水口城西北方。
縣城中心建築參照物，祖厲河縣城西北方出城
從方位來判斷，水口無非出羅盤乾亥戌（縫針即天盤測水口）三字，三合派理論，從水口判斷火局。寅戊戌年人才輩出，2018年戊戌年，會寧人知道，2018年高考成績，13人考上清華北大。
水口謂地戶，天門開，地戶閉，祖厲河出城後隱藏於溝壑之間
既然會寧縣城水口判定，那樓盤商舖，立什麼（開門）財，有助於福主呢？很多人關心這個問題，要回答這個問題，考慮因素多，“地理五訣”龍穴砂水要綜合，水口來判定，壬山丙兼子午，巽山乾可以立。
舉個例子，今年是2019年（己亥），三元九運玄空飛星（如果二元八運，不用此法）。比如說某樓盤商舖開門壬山丙（下卦），飛星入宮，便是雙星會坐局，可不可以，理論上可以，合水口，實際呢？要看周圍建築，以及周圍水和路。風水上，路是暗水，會寧是例證，水順路順，風生水起。
下元八運下卦（下卦卦要分清），壬山丙，雙星會坐，且水口方合
鑑於篇幅，至於如何佈局問題，可參考金鎖玉關、八宅、翻卦掌、龍門八局、三元風水理論。