曜星指穴位週邊石頭。曜星特點是、利、怪、醜、奇。能瞬間吸引人注意力，讓人之一驚。曜星像刀、劍，像槍、鑽。曜星，如麥芒。曜星利，利如屠刀。曜星怪，得。曜星，得不堪。
曜星特點，效用。所謂不尖。所謂遇刑殺，大官發，煞大利，高科。曜星如果而近，速發。而，效遲
風水法，得水上，藏風次之，巒頭本，龍穴主。而曜星屬砂，客。曜星吉凶，完全取決於龍穴。如果龍真穴，曜星貴氣。若龍不真穴，曜星煞氣。
有人說，龍真穴無曜，有萬山來拱照。這是說曜星可以用來證穴。舉大地，有曜星。曜星是貴氣，是風水寶地佐證。
很多人知道風水中官鬼禽曜是什麼，壹風水網大師介紹，曜星稱曜氣，指穴場周圍眾砂上所生巨石。徐善繼《人子知·砂法》雲：“凡龍虎肘外，龍身枝腳，穴前左右砂，明堂下關水口及龍身隨帶之間，但有巨石，曜星。”
風水中官、鬼、禽、曜四星，乃龍穴融結四要，來龍出脈入首結成穴星之餘氣所發形成屏障城廓，其收為穴星所用;龍行蜿蜒，脈氣，於結穴後有延生餘氣山，前伸幾數里程，有數十公里而轉成官、鬼、禽、曜諸星，或成為朝案拱衛砂體。
古云：“無官不貴，無鬼不富，無禽不積，無曜不榮。”是故若結穴得龍虎朝案護衛，但無四星聚會拱照，不過平吉凡穴，其福蔭力，官、鬼、禽、曜是龍脈、生氣充溢表現。
官星是穴前朝案後頭餘脈，朝山或案山並沒有止住，向前行走，“問君何者官?朝山背後逆拖山”。官星，穴上大多不見，有看得見，叫現世官。如果龍真穴，那麼當代。
風水上認為，官星是真穴餘氣結，有無官星，是結穴聚氣證佐。龍勢大形貴者，官星，龍之貴氣小者，官星。故名官。
但是官星雖吉，過以奪主勢，掠生氣，要回顧穴場，呼應有情，如果昂去，非結穴地。
鬼星是穴星後面撐拖山，起支持、枕護穴場作用。它穴山後生出，因其分漏本身生氣，有竊取意味，所以稱鬼。鬼山不能奪氣，橫龍結穴有鬼。偏斜結穴，如側腦，有鬼證，否則不融結。
鬼星應有力，貼身貴，否則。其形或橫或或，不一而足。它主要目的是讓穴後靠山穩、固、實。鬼后要是再有後出現，吉上加吉。
禽砂，是水口砂一種，指水口中突起大石，主名譽。 ，禽星是真穴餘氣結，因而是生氣聚標誌，是尋求貴穴。另外禽星其他水口砂，有著關攔水口，不便生氣散漫無收作用。
禽星似羅星，但兩者。羅星有可能是土丘，禽星不是。羅星羅城外，穴上見，禽星不是。禽星比羅星，禽星多巨石大石。
禽星成形，如魚如鶴，如金箱玉印，如笏如筍，高昂聳起者貴，能入官。
曜星指真穴週邊巨石，見到上。不以煞氣論，反而是，，發。曜砂是青龍白虎起峰，泥岭峰土曜，起石峰火曜。
“禽星”，叫落河火星，是水口砂一種，指水口中突起大石。徐善繼《人子知·砂法》：”禽星者，水口中石。名落河火星。入鄉村，水口間，溪河中有此石，必結大貴地。”
風水學中認為，一個風水局中禽星是”氣穴”餘氣結，因而是生氣聚標誌，故而是尋求貴穴。
此外，禽星其他種類水口砂，有著關攔水口，鎖足生旺之氣，不使其散漫無收作用。
繆希雍《葬經翼》中講到：”羅城餘氣，去作關欄，關鎖，纏護周密，或起捍門，特峙，或列旌旗，或出禽曜。”
禽星代表榮貴，其形若能拔起數丈，如筍如笏，如鸞如鳳，主世代榮寵。其向背，氣穴，否則會成反弓之勢，吉。黃妙應《博山篇·論砂》中專論此點：”顧我，背我弗問。”
“曜星”稱曜氣，是指氣穴周圍，眾砂上所生巨石。 （徐善繼《人子知·砂法》雲：”凡龍虎肘外，龍身枝腳，穴前左右砂，明堂下關水口及龍身隨帶之間，但有巨石，曜星。”）
風水學中，觀砂時多以端正吉，而視為不吉。但”曜星”是一個例外。風水學中認為認為，無石頭突出土山，是真氣表現，縱是形好，星峰，貴，生氣無存空穴。 （楊筠松《撼龍經》：”星峰有石，若是土山全無力。”）
曜星嶙峋怪石，是龍脈貴氣而生，有”曜星”所在風水局生旺之氣，因而”曜星”存在否，是判斷氣穴吉凶證佐之一。 （楊筠松《拔砂經》：”龍真穴無曜，空有星峰重疊照。”）
一個風水局中，砂山上會有大量裸露凸出石頭，如何判斷這些石頭中哪些是”曜星”、哪些是普通石頭。哪些是”惡石”，是風水師堪輿過程中不可或缺一步。
但是”曜星”外形與普通石頭，因此是需要經驗和理論知識。
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來說，”曜星”特徵是、、有力，其上紋路統一，附著物、感。劉基《堪輿》中講到：（曜星）或見尖長銀，虎有爪牙威始壯，龍無焰角物非神。 “
徐善繼《人子知砂法》：禽星者，水口中石。入鄉村，水口間，溪河中有此石，必結大貴地。 “風水家認為，禽星是真穴餘氣結，因而是生氣聚標誌，是尋求貴穴。
口訣說：「水口一山如虎臥，回頭眾人過。高昂切斷水難流，此物名神仙座」。繆希雍《葬經翼·水口篇》：”夫水口者，一方眾水總出處。
「裀褥」，亦名「氈褥」、「氈唇」、「鱉裙」，是指一個龍脈風水局中，氣穴前外延伸低伏平地。一條龍脈中，結，因此，風水學中像地稱為「裙」。
堪輿辭典曜星稱曜氣，指穴場周圍眾砂上所生巨石。徐善繼《人子知.砂法》雲：「凡龍虎肘外，龍身枝腳，穴前左右砂，明堂下關水口及龍身隨帶之間，但有巨石，曜星。」風水家察形，以端正吉，而惡怪石崢嶸，石山五不葬之地。
風水堪輿，是我國特有一門研究環境世界規則哲學。下面一下我國風水學入門常識吧。我國風水學入門要點名詞明堂叫「內陽」。堪輿家稱穴前開闊、水聚交流地方。間隔穴場，可分為小明堂、中明堂〈內明堂〉、大明堂〈外明堂〉。
【風水】「風水」作為一個專門術語，見於《葬書》。 《葬書》是一部專論如何選擇葬地環境著作，書中說「氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水」，說「風水法，得水上，躲風次之」。
風水學中說「水城」，是指氣乘風散，界水止」。徐善繼《人子知·水法》中講到：「夫水城者，所以界限龍氣，散蕩、散逸者」。
風水學中說「鉗穴」，又名「釵鉗穴」、「開腳穴」或「虎口穴」，是龍脈風水中窩、鉗、乳、突四大灌頂，是生旺之氣無以凝結。
證佐 稱佐證、徵應、徵、應、消息。指真龍真穴左右前後拱纏護山形水形。如明堂、朝案、帳幕、纏水、龍虎四應、樂託山官鬼禽曜、餘氣氈褥、三分三合、金魚蟬翼、十道天心，風水家謂判斷真龍證據。黃妙應《博山篇？
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指人們生存需要出發，結合傳統文化意識，居處環境進行選擇、安排處理原則方法，是協調人關係學問。
禽星者,水口間石,若能高昂二三丈,如筍如笏,如游魚龜蛇形者,主官居極品,如小型者要塞,亦可出地方官員.禽星是真穴餘氣結，因而是生氣聚標誌，是尋求貴穴。另外禽星其他水口砂，有著關攔水口，不使生氣散漫無收作用。
穴星後靠樂山，兩邊有護；穴星突起，開窩坦下穴；穴前內堂 坦，一陰宅風水小富貴龍穴。
「羅星」是指一個風水局中，水口處水流中突起土石洲阜。風水學中認為，羅星立於水口，能阻擋生旺之氣急流湧去，因而能聚氣凝穴。佳城地，水流之中有羅星，羅星存在否，是判斷一個龍脈風水局好壞吉凶標準之一。羅星形狀，有真假禍福分。
後天改變運程方法有多種，如讀書，改名字，選職業，選方位，選顏色，作用莫過於風水堪輿之術。
堪輿中砂是指龍穴前後左右山峰，龍穴砂關係，主人僕役，如帝王與朝臣，如眾星來拱月，護衛有情。故龍穴得眾山拱衛，藏風聚氣，羅城周密，生氣聚集，是賓主眷念相敬，迎送有情。
曜星是砂一種，是龍脈生氣，發洩而出形成山峰，其位於龍穴四周，突出巨石。 《地理人子知》中記載：“凡龍虎肘外，龍身枝腳，穴前左右砂，明堂下關水口及龍身隨帶之間，但有巨石，曜星。”
古云，龍穴本天成，砂貴有形有情。若是真龍真穴，周圍會有吉利砂峰相應，如萬物之共鳴，銅山西崩，靈鐘東應，同氣相應理。
大多兆示穴場，龍穴周圍會有曜星存在。楊公曾云：“龍真穴真若無耀，穴有星峰照，縱繞積玉堆金，兒孫終主登科”。
曜星特點是、利、怪、奇，吸引人注意力，讓人。如果曜星體形，其發出福祉；反之曜星體形短小，發出福祉。而且曜星靠近龍穴吉，發福迅速；離龍穴，見效。
曜星表示凶煞砂峰並論，雖然兩者有相似之處，但是要分辨。凶煞砂峰是山形破碎，山勢相射、相鬥山體，或直射沖穴場，無情於穴，主兄弟爭鬥，家族，易發生兇禍之事。
而且曜星兆示吉凶可以龍穴情況來判斷，前來融結龍脈，其結作龍穴，穴場主人，曜星作為砂，是侍。
如果龍穴本身，大貴人，身邊會有護衛，其奔走服侍，貴，錦上添花，相得益彰。如果龍穴，縱有護，是無用、不吉。
曜星其順水是逆水情形，分為進田筆退田筆。如果曜星順水而去，有遮攔裹截為吉，否則去蕩然無收，是退田筆，離鄉砂，反之，如果曜星逆水而來，是進田筆。
若是龍穴，雖曜星退田筆，水勢而去，是可用，巒頭本，龍穴主。