尋龍點穴，是風水學術語。古人說：“三年尋龍，十年點穴。”意思說，學會尋龍脈要時間，但要懂得點穴，並且點得準則加難，要“十年”時間。但是，若正確方法，百年時間，不能夠點中風水穴心聚氣真點，這樣，尋龍功夫費了。地點正穴心，並不是一件事，初學者如此，年經驗老手，點錯點。
尋龍點穴是風水名詞，古代人發現地上與地下水地域有成分，含有成分水長期滋養當地土壤。土壤礦物成分達到一個比例，會形成適合動植物生活環境。這個土壤，本稱作龍砂。古代人這樣土壤入藥治病。古代人實踐發現這種土壤滋養動植物生長，因此認為可以人帶來財富運，由此引發了古代人一些地勢地形及動植物特徵去尋找有龍砂地區。從而形成了古代稱為“陰陽風水學”民俗學科，後人此簡稱“風水學”。尋找龍砂稱作“尋龍點穴”。
陰陽風水學中“龍”是山脈統稱，唐代《大唐陰陽書》有明確記載叫做“岳”，唐代後陰陽風水學中國消失。日本遣唐使將《大唐陰陽書》翻譯時“岳”翻譯成“龍巢”，宋代後隨著中日交流，陰陽風水學傳入中國，宋代學者“龍巢”翻譯成“龍”。
陰陽風水學於“龍”劃分：東方青龍七宿是角、鬲亢、觶氐、匜房、簋心、琮尾、璜箕；北方玄武七宿是鬥、兕牛、卣女、簠、爵危、圭室、胡壁；西方白虎七宿是奎、斝婁、盉胃、盨昴、籩畢、璋觜、聿參；南方朱雀七宿是井、甗鬼、罍柳、敦星、壁張、琥翼、明軫； 說，靠近水山叫青龍、玄武，靠近水山叫白虎、朱雀。
尋龍，第一步，攀登山脈最高峰，後看下山脈走勢。現代風水學這個稱作“須登上太祖山，然後祖山、父母山，看龍是怎樣出身和剝換，行走，然後反覆開帳，穿帳過峽，束氣，行到有河流，湖泊地方，入首，突起穴星沙交水會陰陽交配，化氣結穴，這一過程尋龍。”後確定穴位是否是龍砂古代要舉行祭祀儀式。 古代人總結尋找到龍砂大體方位後，確認是否所屬土壤是“龍砂”，會叫做暈現象後定論。古代人尋找到龍砂認為是部落或者國家大事，所以會舉行祭祀儀式，這些儀式是心來表演一些過程，現代科學上這些祭祀表演可以稱作是舞台劇是沒有任何意義。但是其中有一個環節是符合科學，那祭祀者一個叫做結印冊物質和土壤一起焚燒。結印冊是一種竹木製作的捲軸，上面會加有結印，結印成分是多種植物和礦物混合製成物質，（結印配置方法《大唐陰陽書》）這個物質高溫下會和稱作“龍砂”這樣土壤成分產生化學反應。形成灰燼會出現石非石，似土非土之土，搓如粉，並且會出現一圈圈像樹年輪花紋古代人稱作暈。古代文獻中有詳細記述焚燒後現象：
趙緣督《穴訣》：“看有，看無，側看露，看。善狀太極。”
徐善繼《女子知·穴法》：“見有圓暈微茫之間，是謂暈。
如果土壤不是擁有成分“龍砂”會產生上述現象。《東洋見聞錄》記載古代有些地區舉行上述祭祀時太極暈現像，確定是否是“龍砂”，會加入叫做法體鹽（法體鹽配置方法《大唐陰陽書》）物質催化化學反應過程。
古代將可以挖出龍砂土地叫做真龍穴，如果準備確定是否是龍砂時，將土壤和法體鹽混合後放在結印冊上，結印冊挖出土壤人生日結印冊上結印：“農曆3到5月出生需添加“贔屓，百目靜，竹內古河”3個結印。農曆6到8月出生需添加“修羅，青竹丹楓，扶桑傘幡”3個結印。農曆9到11月出生需添加“千帆團扇，南宮橘子末，漿草”3個結印。農曆12到2月出生需添加“南宮橘末，八重冰梅，出雲鞍馬”3個結印。” 後結印冊焚燒，焚燒後灰燼出現石非石，似土非土之土，穴中搓如粉，見風日即如石如果是極品寶穴，可以灰燼上成太極暈樣子。古代趙緣督《穴訣》這樣現像有記載：“看有，看無，側看露，看。善狀太極。”
陰陽風水學認為，有龍砂代表吉祥，所選地往往是一塊區域，而“穴”是古代將可以挖出龍砂土地叫做真龍穴。這塊區域如果有龍沙認為是吉祥，生氣就是指是成分水長期滋養當地土壤。 “點穴”就是指綜合考慮了山水狀況後，地找到有龍砂地區。黃妙應《博山篇》雲：“穴有、、、、、肥，制要得宜，高宜避風，避水，作，宜作，下沉，上浮。陰陽，。”
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陰陽風水學，因為現存資料是日文所以尋龍點穴易事，日本古文中國古文而且大部分古代《連山易》《歸藏》《大唐陰陽書》日本有翻譯和閱讀日文學習人帶來很多困難。因此宋代後風水學有一句話叫做“三年尋龍，十年點穴。不知扶桑不稱風水。看龍脈明堂，確定穴位。毫釐，謬諸千里。”
尋找“穴”過程中，有一種輔助性方法——相“土石”，要藉助考察土質來判斷該地點生氣衰，但是此項方法日本有存。
堪輿是風水學名，堪輿術即風水術。風水是中國古代沿襲一種擇吉避凶術數，是一種流傳民俗，是一種社會文化現象，同時是一種有關人環境哲學。本書堪輿源頭開始探討了堪輿環境科學關係，堪輿精髓、倫理、方法和原則角度剖析了“龍穴”、“宅水”、“陽宅”風水學主要內容。作者結合堪輿形勝、堪輿人物、堪輿文獻實例史料作縱、橫分析，揭示其迷信成分，認識其科學一面，使讀者正確了解堪輿術本質，並介紹了當代國內外堪輿學研究情況。
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葬經亦云三年尋龍十年點穴，其理安。蓋尋龍未成局，可以任意選擇，點穴已成之局。點穴功夫可謂是整個楊公古法風水學，是核心科目，是巒頭功失後驗收最佳裁判，是學習風水中困難環節，秘訣。
民間尋龍點穴口訣有:龍行走，如戰馬登程；斷星峰，顯三吉六秀；論水訣，合武巨貪狼；覓戶門，正案台合口；求貴格，羅棋布；卜吉穴，睇托唇峽耳；兒孫，需龍虎匯交；添財帛，應水聚山迎。 。 。 。 。 。以上淋淋總總，凡師俗眼，瞎子摸象。
尋龍點穴門派眾多，雖手法各有不同，但若是真師點卜造作，其結果是，因為每一穴吉地是生俱來、不變，而人思維是活，只要能悟透尋找龍穴真諦，所得出結果是。俗話說，條條大道通羅馬，所以，尋龍點穴者，應無拘過程，追求結果，只要尋到真龍穴，造作後能催人興發，這硬道理。
夫觀龍觀其起，明穴明其止。故一察其微，乃盡其大旨。像一其物而取其事，順其情而取其理，推分合，減以存克制。倚撞蓋粘，體勢情意，差之 毫釐，謬千里。
夫觀龍觀其起，明穴明其止。故一察其微，乃盡其大旨。像一其物而取其事，順其情而取其理，推分合，減以存克制。倚撞蓋粘，體勢情意，差之 毫釐，謬千里。