明堂本水城異，浪說是。水城明堂中，形狀。溪港坑溝水，喝形此。平洋看落壟田，無則言。無城明堂斷，吉凶可判。堂中有殺知，山水推。堂殺十二，有一非吉地。射衝崩陷分傾，瀉勢情。有側斜逼，不合法。射是山腳入堂來，配聞回。衝是橫山過堂內，官司見害。崩是山摧與岸頹，入眼作兇災。缺是四圍有，賊風消已福。陷是堂中多窟坑，羅賴此中生。分是水趨左右去，貨財聚。傾是水返當面流，下後退田牛。瀉是一級一級，衣食。側是斜來一邊，妻子不團圓。斜是欹穴前過，歲歲生禍。逼是前砂來塞堂，代代兒郎。狹是左右挨桚，難過活。明堂犯煞禍，眞谷聲應。四平堂若如蛛網，是人丁。高下層層號御街，喜入胸懷。中低旁起如鍋底，家中錢米。屈曲田塍似馬蹄，復？舉堂形宜觸類，意會無執泥。心機巧處合天機，此語妙玄微。堂局若潔淨，有物病。時人妄安排，於內起亭台。栽花砌路供遊賞，禍生如反掌。時師放水更求研，穿鑿損天然。廖公養老明堂訣，無欠缺。相傳是得端人，護持有鬼神。
包羲仰觀並俯察，八卦茲畫。傳地音合天星，來厯甚分明。地形方位別，南離北坎列。震在東方兌西，幹居西北維。西南坤東北艮，東南元居巽。此法由來出後天，待本天然。天星易識惟北斗，貪狼實居首。第二巨門三祿存，文曲四尊。第五廉貞六武曲，七是破軍宿。第八輔星號洞明，物作權柄。星占方位，斯名為卦例。吉凶禍福此中生，多立名。天地卦諸卦祖，八變茲數。一生氣二天醫，三絕體居。四遊魂五鬼是，福德六中起。七名絕命八本宮，卦例奪。生氣天醫專放水，依法斯美。五鬼福德中推，其餘坐穴宜。天父地母前賢，效應其中有。惟有輔星玄玄，此卦先。勝金卦本天機術，開門放水吉。青囊鬥杓開星，形吉用。宗廟五行可參作，專用。原骨定峽可消，察脈出何方。立字安向佔水，收山卦取。名是是法廖公傳，會得是神仙。形勢方位，廢。不明卦例去安墳，誤盡世間人。
上洞明卦例，條緒甚，盡泥。輔卦天星陰陽相符，用以審脈、乘氣、、放水，不可廢者。餘衍文矣。下此有排山星卦、雁交鵝卦、天龍卦、鉗龍卦、祿馬卦、挨星卦，無理致，信。
四建都為第一，天機原有術。帝都合星垣，紫微中天。其次太微天市，有帝座位。星垣認正形，仔細討分明。紫微西藩星有七，東藩八星出。華蓋扛星後門，天床前面陳。中央一水朝入，抱城九回屈。萬山簇擁盡迎，拱稱。太微垣局方正，左右執法並。西藩上，次相上。東藩上相及次相，上次。兩藩九門分十星，一水遶城橫。天市垣星二十二，各參國地。國地中間有四門，東西南北分。眾水分流來此聚，大河中註。帝座居北市樓南，垣局總三。外有天苑星十六，天園十三宿。天苑大水三，曲抱是天園。天市太全局，惟有。天下山川合者，复昏迷。垣中多是太陽落，五吉相參錯。四布列兩旁，濟濟儼朝王。畧舉中華邑，君法式。要識星垣試往觀，見有。大江以南天目峙，海門市。建康形勢洛陽同，王氣古云鍾。大江以北川蜀，無垣休著目。有江陵楚兩，霸圖。大河以南奇特，多王國。關中原是天苑星，洛邑紫官形。大河以北堯都冀，宛然是紫氣。河中河曲與燕山，天市間。盛衰數，星垣有故。如無朝揖山，混一。建都置宮殿，處處南面。背陰向陽理合然，要尋地勢扦。來龍忌穿鑿，旺氣。垣中忌妄增高，災禍逃。閣門輦道，依卦分方位。都城形必合天星，喝像要分明。城門十字木星定，數目形稱。唯有砂形全，羅列人看。龍樓寳殿聳後起，鳳闕前峙。禦屏負扆，華蓋正當中。寶座巍峨橫玉几，御案陳玉璽。金爐禦傘次第排，中心現御街。鳳輦龍車橫左右，旌旗擁前後。粉黛三千出六宮，煙花八百。若有時見說，留鎮皇家。此歌亂流傳，深藏洞天。
生氣龍主，龍以入首一節為頌。堂氣水為要，水出面應穴勾源頭。消納公位，看左右前後淨陽水破局合局，以驗生剋。
離火坎水，乾金兌同。
震巽屬木，坤艮土為宗。
八山尋卦例，一卦管三宮。
縱橫十六個，十五數其中，數之二百四十分。
坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮虎離豬煞曜，宅墓逢之一時休。 (此煞為諸惡之首，造葬忌。)世人用法，呼為八煞黃泉，畏忌。殊不知實有九煞，如坎龍辰戊水來，其煞有二坤龍卯水來，震龍申水來，巽龍酉水來，乾龍午水來，兌龍巳水來，艮龍寅水來，離龍亥水來，類一龍一煞。其訣龍變永，依水．倘變煞宮，大貴地。若不知此，危矣!宜．至於選日造命，年、月、日、時，忌用：坎山忌戊、辰、戌，坤山忌乙、卯，震山忌庚、申，巽山忌辛、酉，乾山壬、午，兌山忌丁、巳，艮山忌丙、寅，離山忌己、亥。天官鬼爻．造葬、修方三者年月，歲入中宮，吊替順輪數。次月建、日時吊九如遇癸巳、癸亥年、月、日、時中宮。則戊戌．辰到一白，萬不可修坎方、造葬坎山·己酉年、酉月、己酉日，酉時入中宮，吊乙卯，二到坤山，。可修坤山，造葬坤山．癸丑年、癸丑日、癸丑時人中宮，吊庚申、辛酉到三碧、四綠不可修葬震、巽山。辛巳年、月、日、時入中宮，吊壬午，六到乾，不可修葬乾山。乙卯年、月、日、時人中宮，吊丁，七赤到兌，不可修葬兌山。癸亥年、月、日、時入中宮，吊丙寅，八到艮，不可修葬艮山。乙未年、月、日、時入中宮，吊己亥，九到離，不可修葬離山。八煞歸宮，定主百日內大生禍，避之。
乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申。
艮土丙辰外丙戌，震木庚子庚午臨。
巽木辛丑外辛未，離火己卯己酉尋。
坤土乙未加癸丑，兌金丁巳丁亥平。
不惟煞傍煞，所忌納甲。同犯庚申辛酉乙卯，艮寅三亥一例排。山有山煞，水有水煞，相兼忌之，故水雙流來，右水長房受害，左水來二房受害，前水來三房受害。閱田地自見。
庚丁坤是黃泉，坤向庚丁切莫言。
巽忌行乙丙上，乙丙防巽水。
甲癸中憂見艮，艮逢甲癸禍。
辛壬乾路忌，乾向辛壬禍亦然。
此煞忌來水、開門放水，尤忌坐山起例。長生掌數絕、墓方上消放是。如甲山庚，甲木長生、亥墓木坤方是，餘山倣此。此借以論坐山，庚坐甲山，丁向則坐癸山，乃金羊收癸甲靈，是坤水宜去而朝，倘朝入穴前，即黃泉煞，主亡孤寡，坐山主，不論龍左旋吉旋。聖人云：“生旺墓吊合，而孟仲季攸分。”言生、二方宜來，墓、庫方宜去。蓋宜來反去，是生養水去，孟房敗；帝旺水去，仲房敗。如當去反來，是死、墓來，季房敗。一局，餘三局推。
卯辰巳午怕巽宮，午申酉坤莫逢。
酉戌亥子乾宮是，子丑寅卯艮遭。
乾甲坎癸申辰山，白虎轉在丁未間。
有離壬寅兼戌，亥宮流水主憂煎。
震庚亥未四山奇，水若流申。
有兌丁巳兼，犯著乙辰白虎欺。
坤乙二宮犯，水來殺男定，
艮丙愁逢離上下，巽辛遇坎禍難移。
此二黃泉專論向為主，忌開門放水。
“乾納甲兮坤納乙，壬與寅戌離宮納，坎癸申辰納水音。”此十二陽龍，合四陽卦。 “艮納丙兮巽納辛，震東納庚於亥未，西兌納丁巳醜金。”此為十二陰龍，合四陰卦。所以二十四山陰、陽各半，陽龍白圈，陽虛而明。陰龍黑點，陰實而暗。白圈十二，黑點十二，陰陽，取用。以之審龍，凡陰龍轉換，節節陰。陰龍立陰向、收陰水則吉，雜陽。陽龍轉換，節節陽。到頭立陽、收陽水則吉，雜陰。審龍，陽龍，陰龍。陰龍取三吉、六秀映天星四垣之中，有九六沖和之義。
亥壬子癸北方水，寅甲卯乙巽木東。
巳丙丁午南方火，申庚酉辛乾西金。
辰戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗。
巽申山癸劫藏，辛戌居醜庚馬鄉。
震艮逢丁甲見丙，壬猴乾兔丙辛方。
坎癸逢蛇巳午雞，丁酉逢寅坤亥乙。
龍虎遇羊乙猴劫，犀牛龍位立。
劫煞總以坐山論消納，向山無關，忌一山。如立巽、、申三山，癸方有砂聳，破碎歪斜，惡石饞岩，，宜忌。若體正峰圓，忌。餘倣此，願共識。
消砂來有五種，奴煞兮洩生。
彼來克我七煞，我生彼是洩名。
旺神克是我見我，彼來生我號食神。
食發科甲人丁誕，旺司財祿多子孫。
識得陰陽順逆尋，我今堪傳述。
煞見則禍絕，洩氣漸消伶。
我克奴砂財帛，居官得祿和平。
大地由來多帶煞，兩間公位。
龍氣生旺煞無力，閃脈脫脈煞。
龍砂強洩，女嫁豪門坦腹英。
生為內，兼洩在外門。
此為賴公真口訣，惟有挨星法。
乾坤艮巽是木鄉，寅申巳亥水神當.
甲庚丙壬火，子午卯酉火依廂。
辰戌丑未金局，乙辛丁癸土相傷。
生我食神居兩傍，和人財發科場。
我克是財儲奴，克我七煞。
洩我文章窮，文邊功名。
備言天體，有七政，司元化，日、月、五星是。有四垣以鎮四方、紫微、天市、太微、是。有二十八宿，以分佈週天，蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕，朱雀七宿井、鬼、柳、星、張、翼、軫，白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；玄武七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁是．四垣即四像。政即陰陽消砂，五行之根，其樞在北斗，而分四方為二十八宿，故房、虛、昴、星應日，心、危、畢、張應胃，角、鬥、奎、井應歲星，尾、室、觜、翼應，亢、牛、婁、鬼應太白，箕、壁、參、軫應辰，氐、柳、女、胃應鎮星。象懸於天，光照於地，所以砂雖地，關實天。無以立投，非緯無以嬗化。一緯，陰真陽交道。
一子盤他管，二子左邊長房臨。
前後右邊是，此處偏枯。
三子分公位，坐二房輪。
六子排來三六右，四孟前次第分。
二房案，五子主星平。
此房分立，變換詳砂泥論。
六子宮位是：青龍後過去，房砂；案山過來，則
四房砂。白虎後過去，則三房砂；案山過來，則六房砂。
一個山頭葬十墳，一墳富貴九墳貧。
同山同向同朝水，有同堆共井塋·
光榮生富貴，一棺泥水絕人丁。
穴坐火坑招泥水，金牛坐穴起紫藤。
時師若能知此理，打破陰陽玄妙精。
八尺巒頭要識，中問脊水兩邊分。
看他生氣歸何處，十字當中正.
觀兩邊無，定心方可下羅針。
珠寶火坑安排定，驗如神。
二十四山顛顛倒，二十四山有珠寶。
有人坐了此一穴，榮華此中討
二十四山倒倒顛，二十四山有火坑。
有人坐了此一穴，家業退敗人丁。
因不識巒頭氣，火坑將來作珠寶。
有人知道其中，能救世間貧窮人。
立在巒頭尋正氣，金牛坐穴起紫藤。
甲子一旬乙亥，此乃楊公冷氣脈，孤。
丙子一旬丁亥，此乃楊公正氣脈，。
戊子一旬至已亥，此乃楊公敗氣脈，煞。
庚子一句辛亥，此乃楊公旺氣脈，相。
壬子一旬癸亥，此乃楊公退氣脈，虛。
戊子甲午氣，陰差陽錯是空亡。
聽師人真口訣，立宅安墳見損傷。
申子辰午寅戊戌，疾病官災損二房。
軍賊牽連房房佔，泥水人墓。
巳五乙未氣兇強，其中火坑。
巳酉醜年亥卯，疾病官災退田莊。
白蟻底下入，損妻克子三房。
此墳若改移，兒孫瓦上霜。
庚寅丙申氣，立宅安墳損長房。
申子辰年寅午戌，損妻克子。
疾病官災房房佔，水火牽連損幼房。
白蟻後底下入，田地退敗守空房·
辛卯丁酉不為強，立宅安墳損二房。
亥卯年巳酉醜，疾病官災損三房·
水火牽連多橫事，因親連果房房。
壬辰癸巳氣如槍，立宅安墳損三房。
申子辰年寅午戌，疾病官災損小房。
後代兒孫多僧道，損妻克子安康·
戊戌己亥是空亡，立宅安墳損長房·
巳酉醜年亥卯，疾病官災損小房·
水火牽連出外死，田地人財如雪霜·
白蟻底下入，兒孫忤逆走他鄉·
雲：“坐下無有真氣脈，前面空疊萬重山·坐下十分龍，前砂。”耳。
夫丙子、庚子者二旬珠寶，謂葬乘生氣’得山川靈。蓋羅經三十六層之首吉。
先言穿山虎，方行透地龍。
渾天開寶照，金水日月逢。
穿山虎者，七十二龍接脈，先識者先察其來脈是何龍入首。不言龍而言虎者，其法用五虎原遁義以應氣候。方行者既識人首之龍，然後可坐穴乘氣。透地者，即坐穴六十龍。與七十二龍表裡。透者，如管吹灰，貫氣人穴。穿者、如線穿，串其所來。天者，乃天六甲，起遁而尋四吉、三奇砂水。寶照如明鏡照物，可見渾天轉而四吉之星備見。金、水、日、月四禽星相會合一處，取收本山來龍坐穴砂水作用，共合經盤五層例。六甲節定上、中、下三候，既分，遁甲九宮，起甲子於何宮。後遁卦例，識符頭所在、本龍所泊，子父、財官，因此而推；日、月、金、水，從此而會；三奇、八門，而遁，星度內卦事畢矣。
冬至驚蟄一七四，小寒二八五為次。
大寒春分三九六，立春八五二相逐。
立夏四一七，雨水九六三無失。
穀雨五二八，芒種六三九數之。
夏至白露九三六，大雪四七一宮住。
大暑秋分七一四，小暑八二五中推。
立冬寒露六三九，立秋二五八宮參。
小寒霜降五八二，處暑一四七內涵。
甲子角兮乙丑亢，丙寅丁卯氐房。
次第排來甲戌，虛宿管局裝。
參歸甲申氐歸午，甲辰室火定矩。
甲寅管局是鬼禽，每旬十宿排去輪。
欲知四吉會何局，虛二鬼四尋箕六。
畢本宮氐三，奎五翼七相繼續。
過峽無扛無護，風吹氣散龍虛度。
陰遁進前順位，陰遁退宮逆位。
七曜禽星會者，日月鬼火箕·
水畢木氐金奎位，四土翼宿推。
甲子角兮甲戌虛，甲申參位午逢氐。
甲辰遇空亡逢鬼，此是六甲起宿詩。
丙子室，丁丑壁，戊寅奎，己卯婁，庚辰胃，辛己卯壬畢，癸未觜，甲中參，乙酉井，丙戌鬼，丁亥柳，庚子午辛丑女，壬寅虛，癸卯危，甲辰室，乙巳壁，丙午奎，丁未婁，戊申胃，己酉昴，庚戌畢，辛亥觜。
一子是真言，二子腳踏兩頭船。
上起下落，下起上落。
中起中落，邊起落。
二十四位起向山，一掌翻來不用閒。
局內卦爻顛倒，水禍福洩機關。
輔弼水來強，房房富貴福壽長。
輔弼水去退田莊，男夭女亡孤孀。
此水朝來，房房發達，唯三房，亡人屍骨。
武曲水來發眾房，世代官帝王。
武曲水去血光死，男女離鄉走外邦。
此水朝來，長、晚房人口興旺，子孫聰明。寅、午、戌、亥、卯、未年，中房大旺，百子千孫綿遠，亡人筋骨乾，紫藤蓋棺兆。
破軍水來是凶神，殺長子後殺玳
破軍水去大吉昌，官英雄帝王。
此水朝來，敗長房，田地、人財、官事牽連，出人，投軍作賊。女妖男亡，子孫聾啞疾病。巳、酉、醜。寅、午、戌年，應殘疾、、亡、、酒色，亡人骨骸黑色’木根繞棺，白蟻咬棺。
廉貞水來，瘟瘖起禍殃。
廉貞水去，富貴榮一房。
此水朝來，敗長房，亡人筋骨人泥，口開頭側。左邊棺槨木根穿，無蓋，蛇鼠蟻蟲作窠。子孫眼疾腳，女產男亡，少年孤寡，吐血。巳、酉、醜、亥、卯、未年，中房退敗，長房且，改之則吉。
貪狼水來照穴場，人丁千口發眾房·
貪狼水去好貪花，賣盡田地絕了家。
此水朝來，髮房，後發眾房百子千孫。見官星發科甲，若見田塘溪坑毛流小水，富貴遲米。亡人筋骨乾，巳、酉、醜、寅、午、戌應·
巨門水來曲塘，兒孫世代主榮昌。
巨門水去主離鄉，賣了田地走外鄉。
此水朝來，房房發達，多生貴子。亥、卯、未年應，百事興旺。水去，子孫九流、術人、僧道、螻囉，烏牛生白子。若是溪坑毛流細水’子孫享福無疆·
祿存水來敗長房，長房人口定遭殃。
祿存水去大吉昌，富貴榮華歸長房·
此水朝來，敗長房，瘟火、牛災、退敗，女夭男亡，子孫聾啞，亥、卯、、寅、午、戌年應。若見田塘溪溝毛流水，亡人屍骨人泥。十五年，白蟻、蛇蟲咬棺，木根穿內。
文曲水來起高峰，出人亡主貧窮。
文曲水去生雙子，田地家財次第隆。
此水朝來，五中房先敗，家業冷退，女產男亡，子孫聾啞、、、投河、自縊、賭博、。亥、卯、、巳、酉、年中應退敗。若見田塘溪坑毛流小水，亡人屍骸人泥。十二年白蟻食棺，二十四年蛇鼠人棺，木根纏筋骨。
貪狼臨位永無災，紫草生腳下來。
兩面顏由，衣服湛新裁。
巨門乾起灰塵，穴內祥煙紫氣生。
因此兒孫多，出人超群。
祿存宮見水中來，翻棺倒槨可哀。
不信請君開穴看，其中泥水更生災。
武曲朝來奇，兒孫金榜題。
若見水來吉位，鍾鳴鼎食疑。
破軍臨位不堪言，竹木藤根繞棺纏。
主兩頭蟻蟲聚，屍骨棺槨俱全。
廉貞朝來蚊蟲多，蛇鼠穿棺自作窠。
屍骨損傷多爛，眾房子孫受磋磨。
文曲星官事若何，流來穴前泥水多。
更生兩頭泥水聚，定知白蟻結成窠.
輔弼臨位映穴場，富貴百事昌。
房房發無克損，亡人精傑紫氣香。
申子辰，馬到寅。陽見陽，輔星巨門。
寅午戌，馬居申。陽見陰，巨門。
酉醜，馬亥。陰見陰，輔星武曲。
亥卯，馬巳。陰見陰，武曲。
寅刑巳、巳刑申，無恩刑。子刑卯，無禮刑。
刑戌、戌刑，恃勢刑。
以上犯，主徒、流、斬、絞禍敗之驗。
陰陽破局，一名獨火煞，又名冰消瓦解。水來犯，主消財耗亡，可畏。
亥卯，兒子頭忌。 (木生亥，敗子，故忌鼠。)
巳酉醜，驛馬南山走。 (金生巳，敗午，故忌馬。)
此二局陰，子、午陽水來破，即為桃花水。若卯、酉合局，忌。
申子辰，雞叫亂人倫。 (水生申，敗酉，故忌雞。)
寅午戌，兔茅裡出。 (火生寅，敗卯，故忌兔。)
此二局陽，卯、酉陰水來破，即名桃花水。若子、午合局，忌。
如戌乾、壬子、子癸、艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉。彼此可兼，水路可雙流者亦然。 (內有午卯、亥辛兩不可兼。)如辛戌、乾庚、亥壬、癸丑、艮寅、甲卯、辛乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、酉辛。彼此不可兼，水路不可雙流者亦然。 (內有巽巳、酉辛八煞兼。)此不可兼之向，犯之則獨子三子受殃，人受害而不知。今特註，以免相兼之誤。若左邊犯，仲房受害；右遇犯，孟房受害。水路流來亦然。
先天八卦消爻煞，坐山來龍論水口。坐山消水口吉，水口消坐山來龍，主子孫官非、退財，敗應。
乾、甲、壬消兌、丁山，兌、丁消震、庚山，震、庚消坤、乙、癸山，坤、乙、癸消艮、丙山，艮、丙消巽、辛山，巽、辛消乾、甲、壬山。
後天滅爻煞，吉凶前同論。消者，滅者。
乾、甲、壬滅艮、丙山，艮、丙滅震、庚、亥、未山，震、庚滅離山，離、寅、戌滅乾、甲、壬山，坤、乙、癸滅巽、辛山，巽、辛滅兌、丁、巳、山，兌、丁、巳、滅坎、申、辰山，坎、申、辰滅坤、乙、癸山。乃後天卦破先天卦位。
先賢卜地看山，次看水。穴雖山，禍福水。 ‘點穴法，水定。水動陽，山靜陰，故山婦，水為夫，婦從夫貴，水之應雖速，如砂有關於二宅興衰，得水上。穴中見左、右、前朝，山後發源，現眼處納宮位到堂，或三溝俱是陰水，立陰向以收。或三四溝盡是陽水，立陽向收，乃為成局。或一溝陰水，謂四中失一，無妨。水總以發源處為，過宮水論。或陽水立陽，即為破局，萬不可陽陰。而水去宜流天干，莫放地支。雲：“萬水盡天上去，尋龍雖地中行。”云：“山筆笏裝裝掛，水去玄莫問方。下砂收盡源頭水，兒孫買盡世間田。”
不開缺者陰。平壩無化生頭者孤陽。無包裹、無分合者主有泥水。並連落風者先泥後水。漏胎者先水後泥。撞脈者先泥後水，脫脈者先水後泥。左缺右生、右缺左生，打破太極圖，泥水進棺。若葬杳杳無蓋，若淺葬底穿。赤天帶氣生白蟻，有木根。仰瓦、筲箕泥水，乘風水濕泥。漏胎風盪爛板骨，龜頭鵝頸主孤殘。有分無合一板水，有合無分一板泥。
乙辛丁癸神名，辰戌丑未小神表。
甲庚丙申號中神，子午卯酉中神照。
惟有乾坤艮巽方，寅申巳亥大神當。
四維八幹流皆吉，若放支辰起禍殃。
水神，水是山家血脈精。
山靜水動晝夜定，水主財祿山主人。
是水流歸東大海，唯有巽富有去來。
第一識龍要識穴，海裡尋珠上訣。
第二要識面前砂，斷人禍福定無差。
第三要識九宮水，斷人禍福靈如鬼。
有禍福砂水斷，貴賤龍上看。
貪巨輔武收入穴，何愁大地相逢!
墓是破軍，絕胎是祿存。
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養生貪狼位，沐浴冠帶文。
武曲臨冠，逢衰是巨門。
廉貞兼病死，七曜分。
《》一書水法，總以雙山、三合，水口為定向。至於四局四十四圖、八十八，餘編成歌訣，俟學者便覽易識。
火局：寅午戌醜出乾，乾亥庚酉放辛邊·
亥卯壬出壬位，變乾亥出乾元。
木局：亥卯未戌正出坤，坤申丙午且放丁。
辛子庚辰放庚上，變坤申正出坤。
水局：申子辰出巽，巽巳甲卯出乙定。
乙酉丙放出丙，變巽巳出巽順。
金局：巳酉醜辰出艮，艮寅壬子癸宮問。
寅午戌甲放出甲，變艮寅消艮。
千理氣，方謂通竅。若穴場墓前，山淨陰淨陽納水定向要領。
陽生陰死，陰生陽死·
陰陽生死，堪輿秘旨。
生死，不生死。
錯亂生死，其禍。
出得生死，太羅仙子。
亡命屬金忌火，火命忌水相關。
木命逢金君忌，水命逢土不自安。
土遇水音可畏，犯之災禍實。
逢生生堪取，受克分金災纏。
地理之文繁且多，請君聽我《龍訣歌》．
雖然不能盡，綱大目包羅。
識龍難識死生訣，不識死生說。
屈曲活動龍之生，直龍死絕。
東扯西拽龍翻花，分枝劈脈龍鬼腳。
破碎龍帶煞，歪斜倒側龍魂拙。
無峽無龍，坦蕩平夷龍放岡。
分牙露爪龍尚行，藏牙縮爪龍。
天弧天角龍渡，蜂腰鶴膝龍已成。
峽脈龍束氣，陰陽分受龍結地。
斷而復斷龍脫煞，穿田渡水龍遇峽。
中心出脈龍穿帳，圓方正龍人相。
直來直出無，死鰍死鱔結穴。
起不能伏伏起，此龍無力矣。
起而能伏伏即起，此龍氣旺力無比。
貴龍穿出帳，龍無帳空雄強。
貴龍名目穿心去，富龍旁生上。
帳幕多時多，一重只是富豪樣。
龍有雌雄號成龍，大小粗細自。
水有雌雄龍成穴，左交右界有分合。
世間萬物要雌雄，單雄雌無配合。
雌，雌雄交會方融結。
大山中細，雌後熟視。
小山中，雌後雄地。
龍若結地上星辰，圓方正分明。
三吉即是圓方，結地分陰陽。
陰陽地，誇談砂。
龍有變化誠莫測，或顯或隱認不得。
勢有佯詐多端，虛花奇怪識。
龍有機關之妙巧，藏踪影跡難尋覓。
或有喜怒，奇怪令人無主張。
時師不識喜怒體，聞予大言笑取。
崎嶇險峻龍之怒，踴躍翔舞龍喜。
龍多翻作喜穴，喜穴人見多歡喜。
左右灣環來相抱，前賓後主相照。
穴中盡不成，外山外水盡無情。
應樂不真官鬼假，峽室無情不相惹。
左右或或，背內面外誰得知?
時人知此花假穴，葬後錢財湯潑雪。
不知龍身帶煞，堪笑時師眼如瞎。
真龍專一結怪穴，穴人見嫌。
穴拙界合自分明，定有陰陽分窟突。
龍虎左右或，時師言房。
不識外山隨水抱，救得房分俱。
龍真穴拙不能識，葬後無休息。
不知龍身多帶，穴中有何害?
真龍正面來，身雖屈曲頂不歪。
撓棹是蜈蚣腳，兩兩成雙相看。
一心一意戀結穴，並斜灰顧瞻別。
真龍有迎送，夾纏護無缺空。
龍若無纏無送，縱有真龍不堪。
纏護有氣，眾山眾水來會聚。
如坐中軍，羅列隊伍俱整備。
若是纏護側面走，無棹有。
頂面顧真龍身，拋離閑處行。
撓棹後龍去，撓棹向前龍住。
向前順向後逆，逆兮順則吉。
邊順邊逆房，有無護纏環。
帶倉帶庫是富龍，帶旗帶鼓是貴龍。
倉庫旗鼓兩邊帶，雙全真可愛。
看龍看龍過峽，峽穴情法。
過峽有扛有護，免風吹脈脊露。
過峽無扛無護，風吹氣散龍虛度。
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過峽宜長，氣衰。
過峽，氣溺穴無。
過峽宜狹闊，闊則氣散龍力乏。
過峽一線，蜂腰鶴膝束氣聚。
束得氣聚方結穴，氣束聚亦枉顧。
腰過仄角中，或者結地猶堪下。
腰過者不堪裁，氣若無力束不來。
要識束氣不束氣，萬物結果有蒂。
要識結地地，請君但看吹響氣。
入氣孔大氣散，人氣孔小氣聚。
聚能響散響，方知結地地。
左右有扛龍虎全，左右無扛無龍虎。
倉庫拱峽則主富，旗鼓拱峽則云路。
倉庫旗鼓兩邊拱，富貴雙不誤。
金冠霞帔主女貴，法器鼓笛僧道類。
若是真龍足登雲，天生奇怪佔中問。
眾山面面回顧，唱嗑排班列兩行。
有朝山面前，端然正立若參。
天心十道無偏倚，富中正對面前裡。
流神屈曲抱圓，應樂枕出天然。
纏護從托辨假，出無托龍身。
朝山直來身少曲，真龍屈曲人。
貪巨武龍局，旗鼓倉庫相隨。
金箱玉印面前排，蜂屯蟻聚堆金谷。
冕旒龍定出侯王，四神八將盡歸降。
二十八宿全備，千山萬水盡回環。
此歌龍勝疑龍經，熟讀其中意味。
眼力，便是曾楊再世生。
識龍固難當識穴，穴中玄妙難備說。
二五精英造化，天命可改奪。
來龍不論長，但看到頭之一節。
五星唯取木土金，名日三吉結穴。
巒頭淨體豐肥，頂圓身正始奇。
開掙展翅結穴，身眾山堂各。
上開八字遮風，下開八字蓋穴。
八字分龍虎合，界定龍脈無扯拽。
八字分穴下合，界定真氣弗漏洩。
名目大口出小豆，穴小口出。
上無分兮來，內無生氣可融結。
下無合兮止不明，外無堂氣可愛接。
上有分兮下有合，雌雄交度方成穴。
真穴天生百奇異，定有陰陽分窟突。
算命利用各人生辰八字，手紋，面相預測命運並且尋求指點迷津行為，看風水有分陽宅風水陰宅風水，陽宅人住房子，陰宅墳墓，是死去人埋葬地方。看陽宅風水有分內外，內整棟房子為中心，合理佈置屋內廁，臥室，廚房，客廳，雜物間位置。在外房主八字，結合房子坐向以及周圍環境判斷房子風水吉凶，陰宅風水利用山川地形，仙逝者生辰八字尋找適合龍穴，俗稱風水寶地，專業叫尋龍點穴。關於算命看風水這個行業並不是當今有，要知道中國是一個傳統文化十分國度，中國奇人異士遍佈大江南北。風水，早在幾千年前有很多先賢發現了人居住環境風水會人產生相應吉凶影響，墳墓風水好壞，會後代起到影響，於是風水學這些先賢們理論方式記載下來，並且一代一代流傳。所謂三百六十行，行行出狀元，各行各業有精英人士，有狀元。看風水這個行業中國歷史上出現過很多奇人異士，他們有的是高官，有的是才高八斗兩袖風幾十年如一日研究風水術並且利用風水術行善積德，造福後代。下面本文大家詳細介紹中國看風水風水大師排行榜
郭璞（276年—324年），字景，河東郡聞喜縣（今山西省聞喜縣）人。兩晉時期文學家、訓詁學家、風水學者，建平太守郭瑗子。
西晉末年，郭璞宣城太守殷祐參軍。晉元帝時拜著作佐郎，王隱撰《晉史》。後將軍王敦記室參軍，卜筮吉勸阻王敦謀反而遇害。王敦後，追贈弘農太守。宋徽宗時追封聞喜伯，元順帝時加封靈應侯。郭璞家傳易學外，承襲了道教的術數學，是兩晉時代方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多方術。他古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，於賦文，「遊仙詩」名世。郭璞是中國風水學鼻祖，其所著《葬經》，稱《葬書》，風水及其重要性作了論述，是中國風水文化宗。
楊筠松（834年4月20日－900年3月12日），俗名楊救，名益，字叔，號筠松，唐代竇州（今高州市馬貴鎮）人，風水宗師。楊筠松唐僖宗朝國師，官金紫光祿大夫，掌靈台地理事，為唐朝地理風水學家。名益，別號玄赤，世稱『救貧先生』。因為其地理風水術行於世，使貧者，所以世人稱其「救貧」先生，後人由此稱其「楊救」。
說楊辭官後江西，並江西山水地理著迷，返回家鄉信宜後念念不忘，於官，餘財多，所以還是附近看風水生，其兄弟眾多大多貧苦，於是當時有人說：你是風水先生，祖先找個去處，發了自家人，方看別人風水吧。楊當時並不理會，後來家人有了意見，說：自家還受不了大富大貴穴，若是強行葬下，會有禍，但家人信，旁人附。
楊筠松，於是有一天。其兄弟說，有一山可葬人，是急發地，但只能發家十年，十年一過，需立遷他地作墳，否則損丁傷財，家亡人破。其兄一聽，大喜，弟國師，到時遷走可。要知此風水不是常有，於是遷了墳急發地，後來楊家便走向了。
而楊均松無需為三餐，但楊不是個坐人，否則會辭官做了，他性喜山水，出去便是個月在家裏，過了三五年，楊家以前事忘了。
有一天，楊鬆一個江西朋友到訪，此人是懂風水人，於是投緣，後到江西有一山，明知是個風水地方，平時，但要有風水先生上山尋穴，便是雲霧罩山，穴不能瓣，本來楊均鬆是留戀江西山水，於是迫不及待和朋友一起江西方向遊山玩水去了，楊鬆一走便是十餘年，對江西山水而忘返，過了當年說遷墳事。
有一個晚上，楊江西突發一夢，祖先報夢說：回去，楊家絕後，你罪人。楊夢醒大驚，辭別朋友，披星帶月信宜趕去，回到家中，家裏破敗不堪，只余老母帶一孫子乞丐生。
楊可言，抑天曰：「天意呀，悔不該逆天行事，」於是擇好日子，墳遷了出來，上天可能覺做得過，遷出墳後，請人繩子抬著骨缸山下走去，這時楊無心看風水了，過了幾個山峰，突然繩子斷落，掉一個土坡上，楊開始驚，後來，喜心來，而那時辰，於是地葬下，後來楊家孫子終成大富家，並丁財二旺。
而楊葬山後，直到母去世，而侄成家，後繼續到江西一帶，尋龍點穴，授徒傳業，這便是一代名家第一段故事。至於他信宜祖墳是哪裏，相信人們發掘出來，因為信宜有多楊公風水崇拜者了。
傳說楊筠松少年之時，喜歡行山看勢，尋龍點穴，有一次他登臨縣城東石狗嶺。見此地崇山峻嶺茂林修竹。與黑石嶺，如蹲獅踞像如門。上石狗嶺山頂，山間怪石棋門據守，山溪泉流如湧，遠處群山湧現，山脈來龍氣勢磅礴，天機素書註：「龍來十里，氣高一丈，龍來百里，氣十丈。」石狗嶺雲霧山脈聚氣地，納整個山系龍氣，楊筠松深有心得。面如此藏風得水、龍盤虎踞佳地，楊筠松喜出望外。
登高尋去，發現有大石是龍嘴臉，筠松發現了其中妙趣，爬到石上觀看，見石壁上，有兩個石孔：南面窖口數尺，窖5丈，將風響，稱為風窖；北面深莫測，怪石嶙峋，將雨潤，銀珠滴，稱為雨窖。
楊筠松得到過異人傳授三件寶：趕山鞭、無字天書、鐵燈盞，他發現石狗嶺有龍伏此甜睡，只是這次遊歷，帶寶身，作打算。
過了一年，粵西天旱未雨，每天天空是湛蘭湛蘭，一絲雲彩沒有，太陽毒毒地燒烤著大地，地頭山坡野草曬得枯黃，田裏土乾裂得一塊一塊，禾苗耷拉著腦袋，眼看顆粒無收。
農民天天抬頭望著天，期盼天天老爺老善心，下一瓢潑大雨，拯救萬物生靈，他們民間各種辦法祭天求雨，請蒼天不要殃及子民。有人堆集乾柴，點火燃燒，祈禱管水神河伯見火賜雨救之。有人雷神廟前焚香跪拜，求雷神爺催雲助雨，對付旱災神。但是這些。
楊筠松此時正在生病，躺床上。聽到外邊鄉廟鞭炮續續，支撐身體，帶上三件寶貝，牽著一匹小馬石狗嶺方向馳去，於出行匆匆忙忙，加上帶病身，楊筠松馬背上暈倒了，一個農救起，老農家中留種白豆熬了一鍋粥餵灌下，楊筠松才甦醒，楊筠松感謝農施食之恩，此後這地方叫作「飯豆坡」。
楊筠松來到石狗嶺下，山間一處出水窿尋到半盞積水，鐵燈盞裝上，支撐身體爬上了龍頭大石，鐵燈盞水灌下雨窖，念動無字天書咒語，天空黑沉了下來，楊筠松揮動趕山鞭，一陣地動山搖，南招來風，北召喚雨，山中睡龍楊筠鬆法術驚醒，山勢下沖，山崖壁盡頭一躍而起，甘霖盡布，竇州百姓歡呼相告慶賀，石狗嶺飛龍騰飛，因而官府地方志記稱「龍山」。
巨石如龍露出山體龍腦袋，稱「龍窖」，而粵西唐朝還是俚人領地，狗崇拜，狗圖騰，認為狗是上天安排下靈物，看到巨石如蒼狗哮天，因而稱呼該嶺「石狗嶺」。
楊筠松呼風喚雨救百姓這件事，古代當地百姓山下建有楊公詞，明朝漢族移民增多，楊公詞改為管水北帝了。
何野雲者，世稱「跳蚤仙」（潮汕話叫「蝨母仙」）、道士，羽仙后尊稱：何野雲仙師、龍尾聖王、龍尾爺、龍爺。其人上知天文、下識地理、風水五行，無所不知，無所不曉。
大南山北背下面一些鄉村，每到元宵節張燈時，還要門頂掛上一把榕(念「成」)竹枝葉。
相傳元末農民義軍四起，江南陳友諒有軍師何野雲輔助，所向披靡，驅來到潮陽境內。正月十四日，有一女子來到義軍營帳，哭求義軍救她一命。這女子原是富豪之婢，富豪聞知義軍到來，畏懼家戶抄，派人元軍聯絡，準備婢子獻元軍首領妾，婢子聞得風聲，夤夜趕來義軍營中，請求救護。陳友諒得知此訊，怒拔寶劍，下令出兵擒拿富豪，進擊元軍。那女子納頭拜，感恩盡。
傳令中軍待離帳時，突然那女子跪稟道：
「義軍憐弱抗暴救奴婢一命，奴婢銜環結草報答。只是奴婢鄰裡鄉親是之輩，義軍到時，錯遭。望三思而後出兵！」
陳友諒聽著，緊鎖雙眉，按劍不語。這時，軍師何野雲上前說道：
「此事。你回家後，可告知鄉親之輩，門上掛上榕竹枝葉一把記號，義軍見有榕竹者驚擾是！」
「！」陳友諒囑咐那女子回家，依軍師計而行。
正月十四日下午，陳友諒義軍攻打元軍，擒捉富豪。面門上有掛榕竹記者秋毫無犯。從此，每到元宵佳節，這一帶鄉民張燈時，門頂掛上一把榕竹葉。
相傳明初蝨母仙潮人看風水極靈驗，日更現盛名，盛名之下有很多人上門請求其幫忙。其時，榕江南河之濱，有一小村莊歐厝村，村中一戶人家世代平平淡淡，傳至這一代歐家有兩兄弟，是有志向人，大哥安於本份，為人孝順；天資，堪地理看風水技，求教於蝨母仙，其有深交，深得風水學精髓，後當地人看風水擇墓，多靈驗，可追蝨母仙，故人稱「歐半仙」。
且說這歐半仙人看風水多靈驗，名聲甚盛，慕名而來請其擇地者絡繹不絕，然而其家族卻平平庸庸，，其親屬怨他：「虧你號稱『半仙』，枉一代地師，所尋風水寶地全獻了別人家，沒為自己家尋擇過一處來福蔭後代。你這是『半仙』還是『半』呢！」歐半仙心下雖不是滋味，但他深得蝨母仙絕學，通達天命地理，地告訴家人：「非我歐半仙不為自家謀求利益，只是我精研易理，得蝨母仙指點，深明『天下唯有德者居之』道理，這風水寶地得有福人家才能得，這是我多年來人擇地看風水心得體會。我家祖上注重積德，今無福可得風水寶地。凡事強求不得，何況這風水關乎天理，求之不得啊！」其家人還是不信，冷嘲熱諷，想用激將法激歐半仙為自家擇一塊寶地。歐半仙知道解釋沒用，想試一試自家是否有福氣可得風水寶地。他想起蝨母仙告訴他坡林村後桑浦山崬峰落脈處是活獅地，活獅子六十年一次剔牙，每次剔牙是端午節在雙溪嘴那裏進行。他推算出這一年端午節日一甲子後一個獅子剔牙日子，於是鄭重其事地告訴家人，可於端午節前父母屍骨起出，船運榕江雙溪嘴，等待某時刻一到即屍骨拋入江中。家人信，問其故，他笑而不答，稱「天機不可洩漏」，要求家人一切照辦。
光箭，轉眼到「獅子剔牙」日，這歐半仙與家人計劃行事，祭拜後父母屍骨起出，船運載到雙溪嘴。當時船到雙溪嘴，時辰到，天色突然大變，原本陽光，瞬間變為黑天暗地，並且狂風暴雨大作，船江心打轉。歐半仙見時機到，催大哥父母屍骨拋入江中。一貫以孝順聞名大哥本來安於現狀，而且歐半仙道行信任，故此關鍵時刻當頭突然失去主意，不知如何是好！任歐半仙怎麼催促，他後說道「哪裏有父母屍骨拋入江中理？」還是擔心萬一父母屍骨拋入江後不但歐家風水不起作用，反而葬身魚腹，屍沉泥漿中，落下個罵名。歐半仙得如熱鍋上螞蟻，擔心拖一會兒錯過時辰不起作用。勸之下，他地告訴：「大哥，你若信，我，正如蝨母仙言——我們家無此福祿得此福報啊。證明蝨母仙本領確實高強，所言，我現在隨帶來一疊碗拋入江心」。說完一疊十二個碗扔進江中。說奇怪，一疊瓷碗剛掉入江心，波浪旋卷下去無影無蹤，而天空風雲變幻，霧消雲散，雨停放晴，風平浪靜。歐半仙嘆一聲說：「蝨母仙神仙！他說『風水有福者得』，真理啊！我說我家無此福氣嘛，你現在信了吧？」隨後，歐半仙帶著哥哥護著父母屍骨，寸步不離，守到第二天天亮時，帶著哥哥，護著父母屍骨上桑浦山崬獅子峰檢驗。兩兄弟趕到崬峰上一看，峰頂兩塊巨石並列，中間一道裂縫狀痕隙，即所謂「獅子喉嚨」，歐半仙叫人該處獅子口挖掘，一會兒見到那一疊昨天扔下江中新瓷碗，十二個碗排列於該處，十二顆排列白牙齒。其家人見狀嘆悔不該不信歐半仙，以至於錯機，白浪費一塊風水寶地。歐半仙仰天嘆「天命如此，我歐家確實福分享受此福祿！」
此活地廢，父母屍骨葬下去，但屍骨既然起出，歐半仙說道：「既然活獅子葬不了，那麼葬死蟹地吧。」家人相信他話了。所葬地形如一隻螃蟹，伏山坡，此蟹原活蟹，葬入屍骨即變成死蟹。說奇怪，屍骨葬進去，地面馬上流出黃泉，狀如螃蟹居里黃色泉水，其時，歐半仙村里出現雞不鳴狗不叫奇怪現象。隨後，村民驚，暗請先生問其詳，先生觀察前前後後所有情況，發現該村田地像一隻蟹身，田間堤路活像蟹腿，告訴村民，歐半仙父母屍骨葬乃蟹地，活蟹變死蟹，如今補救全村法田間堤路全部削去，即砍掉所有蟹腿，這樣全村可保平安。
經歷此事後，歐氏兄弟倆堅信一個道理——世間福祿唯有德者居之，從此強作非份之想，創業，行善積德，後來家族日見發達。
賴布衣，原名賴風岡，字文俊，道號布衣子，故稱賴布衣，號稱「先知山人」，江西省定南縣鳳山岡人。生於宋徽宗年間(公元1101~1126年間)。任國師，後受奸臣秦檜陷害，流落民間，足跡踏及全國，風水術扶危濟困，助弱抗強，留下了許多神話傳說。
有一次，賴布衣跋山涉水，山上尋得了一大吉龍穴後，他定山嚮後準備下山去。這時，聽到山下傳來一陣陣號樂聲，知道是有人要來這座山下葬。
於是，地停下來隱身山林，站一旁觀望，地等待著，要看看他們會選擇什麼樣地方安葬。那家人請風水先生所選地方應該這座山上，是賴公所選穴場上面地方，那個地方，到了山頂某一個地方，其實，那個地方沒有穴，賴布衣看來根本就是大凶地，地主家捏一把汗。主家棺材抬到了半山腰時，天空突然下起了大雨，山地泥多路滑，此時要抬棺木上山，變得困難了。
後沒辦法，主家臨時，決定這個半山腰找個地下葬，賴公吃了，因為那個地方賴公所點穴位。於是大家開來，開井下葬，一切只是吧！當時只能這麼想，接下來賴公想知道，這個主家會定什麼樣方向呢？這時，見主家拿起一根抬棺材木棍，它豎立了起來，然後這麼讓木棍它自己倒下去，然後木棍倒下去這個山嚮葬了下去，順著這個方向立了碑。
這樣，賴公覺奇怪了，因為此地不管是大地穴位，還是墓地山嚮，是和賴公所堪定一模。世上怎麼可能有這麼事情呢？
於是賴公現身出來，詳細地詢問起大家來，該下葬者是人？結果發現，此主家是當地人大善人，當地做過很多好事善事，積了陰德，能葬到此處，而且能葬……。
賴公地長嘆了一聲，看來一切都是天意。應驗了一句古話：「福人居福地」啊，人做事天看，一切上天自有定數。
淨空法師說過：福人居福地，福地福人居。人不能沒有福報，要修福，修福要懂得改過、懺悔，業障懺，福報能現前。人有福，我們居住地方有福，所以說是福人居福地。
賴布衣說過：「幾回人插葬，可恨福者；福地葬福人，若非積善者繫；山川神祈常看守，形」。真龍大穴是有神護佑，沒有福氣人是不能見到，說明山川地是天定，賴公告誡後人們要懂得培福，表達這個意思！
李淳風（602年－670年），道士，道號黃冠子，岐州雍縣人（今陝西省寶雞市岐山縣）。唐代天文學家、數學家、學家，天文、歷算、陰陽、道家之說。李淳風是世界上第一個風定級人。咸亨元年（670年），李淳風卒，唐高宗李治頒「追復昭」，追復李淳風「太史令」。
有一次，李淳風在校新歲曆書時，發現朔日（初一）出現日蝕，這是吉祥預兆。太宗，說：「日蝕如出現，那時看你如何處置自己？」李淳風說：「如果沒有日蝕，我甘願受死。」到了那天，皇帝來到庭院等候看結果，並李淳風說：「我放你回家一趟，老婆孩子告別。日蝕會出現。」（李淳風）回答說：「（現在年）。」牆上劃下一道痕，指著太陽投射影子（說年）：「（影子）到這裏開始日蝕。」日蝕出現了，他說時間絲。
李淳風張率皇帝身邊服侍，有一次，一陣暴風南面刮來，李淳風認為南面五里地方有人哭，張率認為那裏有音樂聲。皇帝身邊人騎馬跑去查看，結果碰上一支哭著送葬隊伍，隊伍裏面有吹鼓手奏著。
李淳風有一次奏稟皇帝說：「七個北斗星要變成人，明天去西市喝酒。可以派人守候在那裏，他們抓獲。」太宗相信了他話，派人前去守候。見有七個婆羅門僧人從金光門進城，到了西市酒樓，上了樓，店主人要了一石酒，端起碗來喝，時間不長一石酒喝光了，於是添了一石。皇帝派來使者走上樓來，宣讀了皇帝詔書。宣讀結束後，僧人笑道：「是李淳風這小子說我們什麼了。「於是使者說：「把酒喝完了，我們你一塊兒走。」喝完酒後他們要下樓，使者前面帶路下去了，當使者回頭看他們幾個時，僧人蹤影無。使者回去將以上情形奏稟皇上，太宗聽後。當初僧人喝酒時，並未交酒錢，但當店主收拾器具時，僧人座位下面發現有錢兩千。
丘延翰是中國唐朝時期堪輿大師，聞喜人。相傳其堪輿術授自白鶴仙人。丘延翰生卒年代。可以看到他生於唐貞觀年代，到了唐高宗李治永徽年間（公元650—655年），少年丘延翰文才畢露，名聲雀起。喜讀鄉賢郭璞著作，對易學和堪輿學。智者樂山，仁者樂水，丘延翰家資基，足跡踏遍山左、山右山山水水，其間拜縉雲（浙江）人范越鳳師，範師，字可儀，號洞微山人，人稱白鶴仙人，堪輿術，著「尋龍八式歌」，到三晉設壇講學。
丘延翰博學多神精，心領神會，悟其奧妙，成為其高弟，相傳，丘延翰遊泰山時誤入四壁石室遇神人授玉經，從此成為上知天文，下懂地理，洞曉陰陽方術家，浪跡天涯，人相宅、、祈福。其實，丘延翰遇到神人郭璞，他全盤承襲了郭璞易學、堪輿學理論、觀點和占卜方法，成為一代方士，名揚神州。事隔50多年，時空到了唐玄宗李隆基開元年間（713—740），丘延翰應邀裴氏族人卜葬地，丘延翰踏遍了邑境北垣、南川、西域、東鎮，漢代古葬區到裴氏所有莊園，他足跡後停留邑境東域鳳凰垣上。這裏是裴氏家族祖居和裴氏家族祖塋，丘延翰翻開自己抄錄恩師郭璞啟語小冊子，郭璞關於堪輿方面名言和眼前山形、地理、氣流、穴位一一，驚失色，連連聲稱：「絕，絕。」慌得裴家人不知所措。回到裴村家中，丘延翰說出自己看法。他說：「裴家祖塋方園十里，是個風水寶地，遠山，山有托，青龍勝騰，白虎偉立，若子午結穴，郭璞先生動靜天機，子陽午陰，這個穴左雙獅戲珠，右金牛出洞，是拜相出公候地，前為汪洋深潭大澤，福壽雙全象，中龍穴，這裏會出天子，是龍穴，此穴中後方形如飛鳳騎金獅，是出皇后、嬪妃、狀元、駙馬地形，這裏理氣交見，大富啊！」這些話不徑而走，太史官傳到皇上李隆基那裏，李隆基心情沉重，他回眸大明宮圍，心想，道大唐江山真會落到裴氏宰臣手？想來想去是面對面問問這位大師。於是皇上派官員來河東聞喜上邱村抓捕丘延翰。丘延翰知道捕快到，一躲二不藏，捕快身邊走來走去，儘管捕快到處張貼告示，手持丘延翰畫像，察道禁行，挨戶尋找，沒能抓獲，捕臣稟告皇上丘延翰其奇無法捕獲，後來皇上下詔赦免丘延翰造謠惑眾圖謀另天子欺天大罪，頒旨令其進宮攜陰陽說和玄妙天機書進京面上陳辭。當時，丘延翰唐玄宗獻上自己著述搬砂經、海角和九天玄女那裏學到八字偷天玄機三卷人間奇書，並和玄宗皇帝談陰陽說數像，談十分投機，得玄宗皇帝賞識，玄宗皇上令祭酒造金匣玉盒，秘藏宮中，封丘延翰亞大夫，食千戶。丘延翰返鄉後托皇上福，名聲，但操舊業，四處雲遊，人相宅、卜葬。送走丘延翰後，玄宗皇帝做了兩件事，一是令當代禪師名僧偽造一部顛倒陰陽五行、視亂休囚、飛走天星湮亂視聽書，名曰皇家《銅函經》，社會上流傳，「一行擾外國，五行顛倒編」，後世學者造成影響，。二是玄宗皇帝馬上派大隊人馬，今侯馬向南經聞喜縣鳳凰垣上「龍脈」，挖一道衡道，這樣既了交通，龍脈肚臍眼上開溝扦山（即今隘口溝），聞喜天子氣消失了，興於隋，盛於唐，延續千餘年，出了59位宰相、59位大將軍，數以千計公、侯、伯、子、男和皇后、皇妃、駙馬，聞名遐邇裴氏望族，從此遠離了政壇。
中國人崇尚風水、術數，造就了很多堪虞學家風山水起──出書、上電視得拍廣告，當中有些有幾十億身家，我們今集嘉賓James是風水師傅，浸淫了五十年，人看風水普遍收幾十萬，今天他金盤洗手，帶我們拆穿這個堪輿騙局。
我研究風水接近五十年：算命、占卦、面相。一眼看這個人，耳朵這地方如果得，像滴水位置，這人會聽話；像我這樣闊平，這類人是反叛；眉心旁這位置叫「姦門」，若果不夠，凹陷話，夫妻感情。看一個人嘴唇，上面這地方人，說話能力，管理能力。
前人他們累積下來經驗，統計學中找到這些秘密，這些秘密傳給下一代，你可以正面角度去看它，但現在風水師是靈界來嚇你。
電梯房可能你屋子旁，師傅拿著羅庚走到附近，針擺動，但師傅會告訴你那裡有電纜，他會告訴你那裡有靈；兩座大廈中間有縫隙地方，天斬殺，這方位如何，你家會死人，拜拜哪些東西，放些甚麼鎮宅。收你幾千元放在桌上，心理安慰，師傅甫進門，第一句話你說：「這屋令你們夫妻感情。」試想一個人回家，家裡放滿鞋子，廚房骯髒、睡床亂七八糟，她老公不想回家，是風水先生嗎？其實不是，他口技而已。
找我多是算命，江湖訣，身若由殺地。這人身上有疤痕，坦白說一個人活到幾十歲，有甚麼可能沒疤痕，中。 「不是，我沒有！」「你今天沒有，過兩天你有、下個月你有，總之你一生中總會有。」
有亥之徒，酒井徒，八字裡面有「有」有「亥」，兩個字碰一起，這人喜歡飲酒吸煙──「不是，師傅，我不能喝酒！」那你怎麼說？ 「那麼你福緣，你八字雖然有，但你後天幫了你！」
有──「你應該有兩兄弟。」他說：「不是呀師傅，我一個！」「你回去問你媽，打掉了一個你知道。」「媽說她沒有打胎…」但你離開，你會回去找那師傅算帳嗎？
風水、算命人，一坐下你知道他心中有事，你第一句他說這話可以：「不要緊，你放心，萬事有解決！」這句話可以收他很多錢，因為他發覺解決你身上。
鏡頭面前肆無忌憚，破解風水張偉強James，是一位堪輿界老行尊，他冒著行家投訴、打爛自己飯碗，是想藉自己故事，讓人看清。
我記得十多歲家人去喪禮，去到殮房看見死人躺床時，很怕，如何可以不用死？我時候讀佛教學校，高僧間中會來講學，天天唸、潛心學佛，我離不開輪迴、跳不出三界，你說我下一世會，這是下一世事，那我今世呢？我現在不是要繼續面？
機緣巧合下，十多歲那年，我遇到一位師傅，他說收我徒，他家有神壇，教我請神、捉鬼、風水，學這些沒壞。那時開始我離開佛學，因為我發現有法術，過程中我跟過多師傅，好像香港第一代教風水，姓林，電視上看到是他徒弟，讀中學，我作文文章中，寫一些算命、風水東西，同學說我是位師傅。當時我會出風頭，告訴同學，明天你書包會丟掉，後天你會病，挺準，每一次驗累積時，我發覺準確度，那感覺。
讀書後出來工作，一帆風順，89年老闆說要離開，我他說：「你走，那些工人讓我接管。」當時我接手電子生意，自己擺放風水陣，建廠、買地，覺得自己風水能力，我是搞那麼多事，自己出來開檔。
於是James生意全權交給太太，自己主力替人看風水，他定位於風水師。
開寫字樓擺檔、請秘書，你只是算命師，賺不了錢，我做隱世師傅，客人坐下，我收幾十萬，幾十萬我看，嚇怕他們。我會告訴他，你是我朋友，不要緊，我贈你，過程中藉他口幫我宣揚，這師傅街檔。
那位上電視收五千元，這位收二十萬，怎能比？不能相提並論，第一次看風水去跑馬地，客人買了一間樓，我拿著羅庚上去，一進門，那女人帶著小朋友，小朋友噗一聲跌地上，可能絆倒，那，我收工了：「這房子，很多邪靈內，不能住。」我收了五千。那房子好不好？坦白說羅庚我沒開！
金管局一位出名人，來找我時，他問了一句，我說：「，我告訴你，二十萬。」他開票我！你那裡放幾個紫水晶，那放幾朵玫瑰花，要新鮮，你每天過鐘要換，可以解決這些問題。他完成這些動作，他內心覺得成了！但過程中，很多時候自己過不去，這樣騙人。
錦田有個村村長，請我看風水，我拿著羅庚進屋，坐下來說：「這屋應該有很多人癌症病死。」村長說：「你！」他村屋旁有條高壓電纜窗邊，那條高壓電纜，令我羅庚針止住，動不動，可想像磁場，正常人如此磁場下，怎可能生病？我可以說得玄妙，這屋，地下有很多鬼，但當時我告訴他。
道行，敵不過責備，不過人在江湖，James要跟隨遊戲規則，幾十年來他四出看風水，有個地方，他去，直到2011年他破戒。
拖著孫女逛商場，途經發現有間教會，「爺爺，我要去那裡！」（當時她三歲多）「不是吧？你看那些大人坐著，不能說話，，沒小朋友！」「爺爺，我不管，我要去那裡！」我滿身法力，我進到教會，要跟祂鬥法嗎？
我著他進去，但他說，後來我拉他進去。
老本行，我教會人，像掃描掃一次，是哪些人來教會，聽話、、、很反叛人全都坐在教會。台上舉手讚美那位，我們看相來說，是打老母那種，後來我發現他順！母親不能走，他推著輪椅陪她看大戲。破了我呢！
第二個星期日早上起來，孫女拍我說：「爺爺，我要到那裡！」如是者帶了我去三星期，後來我去美國，有時差，睡不著，打開電腦，看甚麼呢？想了想，去了幾次教會，不如讀聖經，第一章開始讀，《創世紀》──一看，神創造天地，我們道家說一模，盤古開天闢地，我心想，知道是誰抄襲誰？
新約──《馬太福音》──不是嗎？談家譜？佛經、道德經也好，我可以你討論，但這本經書我看不懂！
回香港後，我下定決心，作人生第一次祈禱，如果祢神，祢那麼，你著人教我讀。第二天去到教會，台上舉手跳舞讚美的，是他，他讚美後下台，直線走到我面前，一手搭我肩膀，他說，弟兄，我陪你讀聖經嗎？我！我問他一些人生問題，他說：「弟兄，你搞！你問題我懂答，我介紹一位老師你！這位黃弟兄聖經熟悉，他開放自己家，他可以你討論聖經一整天。」
我選擇經卷讀，《哈巴谷書》只有三章，看了一遍一遍。一、兩天我讀了四十多遍，哈巴谷先知質疑神，過程中變為頌讚神，哀求神過程中，後變為歡呼吶喊，神祢。其他宗教這事，我讀其他經書會看見這些場面，這令我沉迷了下去。
我抓住黃弟兄，著他解釋我聽，可能我習慣幾十年來，解籤方法去解讀聖經，某一兩個字，我會査考英文怎麼說、希伯來文怎麼說…。每天讀十多時，拿著聖經願放手。
聖經好像一塊磁石James吸著，食飯、睡覺，他書離手，發現當中有很多，有違自己以往所信一套。
儒家思想提出，人過「」，很多歪念「」而出，我街上拿著垃圾，眼見垃圾箱，看看旁邊有沒有人，沒有人，扔掉。如果我信佛、信道，可以如此做，陰德，拿著垃圾扔去垃圾箱。基督徒不是這樣想，我垃圾扔垃圾箱，不是積德，而是因為愛，我愛我身邊人，我希望將東西帶身邊人，這。
你知道積這陰德能否抵償你過，你活在開心境界，而今天我信耶穌，我知道我罪洗淨，成為新人，我天天活得開心，就算我今天犯錯，需要唸一萬次去洗罪，認罪悔改可以。
論──假如風水師外出飲茶吃飯，派桌25號，25交加損主 ，爭執衝突王；23鬥牛煞，會吵架，不要；67桌不能坐，交劍煞，拿刀砍人，要不得。
今天我是基督徒，不要叫我排，25號桌我要，家裡裝設神位，早晚上香唸，今晚朋友請吃飯，晚了回家，過了四點半黃昏日落，忘記回家上香；拜太歲，年尾忘記，明天街上石頭擊中算到它頭上。，是忘記，而基督徒。需要考慮今天忘記祈禱，今禮拜主餐沒領，任何時間，坐巴士時我心中說：「主啊，祢我！」我滿足，我開心！
災難問題──年多前我心臟病，入手術室前，人人會怕，從前我會請來觀音、菩薩，請神上身。今天我祈禱：「主啊，我知道祢旨意，我只求一件事，祢我一起進去！」我作這禱告後，一點害怕沒有，如果神那分鐘要接我返天家，我可能會鼓掌，而不是怕。
我信仰如此，很多人問我，你信過這麼多宗教，現在是玩玩罷，兩個月後你會會信其他宗教，我告訴他們：會！從前經歷那麼多宗教我歸宿，今天我我有歸宿，我有頭有主，不是靠修煉到自己跳出三界、五行，如何進入涅盤、成天成佛，不是這回事。
我今天隨主可以，讀聖經感受：天國了，你們應當悔改。是我犯甚麼錯要悔改嗎？不是，悔改願意回轉神嗎？真理很吸引人，有時聽弟兄姊妹說讀聖經，打瞌睡，我說聽錯吧，那有可能打瞌睡？讀聖經睡，因為要追，我悔恨自己遲讀這本聖經！
信得，James口中這句說話，很多朋友置信，這位浸淫風水近半世紀隱世風水大師，今天喜歡人分享，他各種宗教看法。