堪輿家支龍稱作平地龍脈，壟龍（山峰龍脈）並稱為龍脈兩大類。謂夷曠為貴，氣脈所在壟龍為淺，性屬陽，氣下沉，不畏風；山峰龍性屬陰，氣上浮，怕受到外風吹散。
郭璞《葬書》中說：“觀支法，隱隱隆隆。玄通，吉其中。”有：“地有吉氣，土起。支有止氣，水。勢順形動，回复終始。”
平洋龍山龍而言，知道山龍人多一些，蓋山脈可見，平洋龍坦夷，並無大頓小起之勢，無秀麗聳拔之峰。所以平原尋龍困難，若無明師指點，看巒頭書籍，得其法。
堪輿家支龍稱作平地龍脈，壟龍（山峰龍脈）並稱為龍脈兩大類。謂夷曠為貴，氣脈所在壟龍為淺，性屬陽，氣下沉，不畏風；山峰龍性屬陰，氣上浮，怕受到外風吹散。
龍到平原無起伏，但水路認玄機。若得眾水來交會，此地落穴疑。平洋行龍山別，莫疑龍虎無交接。前無朝案後無山，四方來水相關，地一寸當為水，地高一寸是山。時人識得其中，便是平洋地中仙。
風水初學者遇到這種平洋龍時，大多不知如何下手，尋找平洋龍是有跡可循，下面我們尋找判斷平洋龍方法論述如下。初學者需運用，多實踐，不可拘泥。
平洋龍起伏，行走過峽，隱隱隆隆，或或，如失踪行跡，辨認平洋龍來去。但是可以依水定龍，看水流方向，判斷平洋龍來去。
平洋龍如氈度鋪展，行止判斷，水流方向判斷龍行。說水流沒有阻礙，說明平洋龍行走，水止逢湖池塘地，說明平洋龍停留去。
平原地，連綿數十里百里千里遙一望平夷，並沒有起伏，如席平舖，一片連一片，一段接一段，逐波隨浪而來，判斷平洋龍背與面。依水來處為背，水合之處面。
辨證平洋龍真假，可看其有情還是無情。分析隨平洋龍水趨向，是否得護衛龍砂彎抱，平洋龍前面有砂水護衛，為真情。左右砂水反轉而去無情，說明此平洋龍不真。
山風水學上有意義，是風水學基本要素之一。山形狀和所在位置吉地真假、吉凶關係甚。 “山管人丁水管財”，可見山重要性。風水古代陰陽五行學說演變而來，風水學上，山稱陽，水稱陰。風水點穴，講究是要找到真龍。何為龍者?山脈。
郭璞《葬書》中說：“觀支法，隱隱隆隆。玄通，吉其中。”有：“地有吉氣，土起。支有止氣，水。勢順形動，回复終始。”
平洋龍山龍而言，知道山龍人多一些，蓋山脈可見，平洋龍坦夷，並無大頓小起之勢，無秀麗聳拔之峰。所以平原尋龍困難，若無明師指點，看巒頭書籍，得其法。
古人云：“萬仞不如一堆，高山不如平地。”平洋龍結穴山龍結穴，發福。並且平原龍並非坦夷，有起伏，平原中一寸起，一寸伏，考驗風水師巒頭功底和眼力見識。
龍到平原無起伏，但水路認玄機。若得眾水來交會，此地落穴疑。平洋行龍山別，莫疑龍虎無交接。前無朝案後無山，四方來水相關，地一寸當為水，地高一寸是山。時人識得其中，便是平洋地中仙。
風水初學者遇到這種平洋龍時，大多不知如何下手，尋找平洋龍是有跡可循，下面我們尋找判斷平洋龍方法論述如下。初學者需運用，多實踐，不可拘泥。
平洋龍起伏，行走過峽，隱隱隆隆，或或，如失踪行跡，辨認平洋龍來去。但是可以依水定龍，看水流方向，判斷平洋龍來去。
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平洋龍如氈度鋪展，行止判斷，水流方向判斷龍行。說水流沒有阻礙，說明平洋龍行走，水止逢湖池塘地，說明平洋龍停留去。
平原地，連綿數十里百里千里遙一望平夷，並沒有起伏，如席平舖，一片連一片，一段接一段，逐波隨浪而來，判斷平洋龍背與面。依水來處為背，水合之處面。
突然有個問題 我家住平原地區 平原地區地勢，沒有風水中朝山、靠山及左右護砂，毫無藏風聚氣環境，如何定吉凶啊末學是初學 行家不要見笑啊
〔莫道高山方有龍，來平地失真蹤〕這是很多初學者問題〔平地兩旁尋水勢，兩水夾處是真龍，枝葉週回中者是，莫令山反枝葉散〕云：〔水一寸即是山，水一寸水回環〕〔到平地問蹤，觀環繞是真龍〕這些是平洋龍看法很多人懂得〔一寸山，一寸水〕道理但是尋龍忘了這句話不是忘了是眼力不行明明走過地一隻腳，一隻腳是認出來原因是養成教育跌跌撞撞學不到這些建議一個基本訓練方法：每逢下雨時候，走出室外找任何一個路面看水流向聚渦地方聚水地方一寸水地方聚水地方（或雨後乾地方）一寸山這一寸山，一寸水風水要學習明白了地勢後開始看看取用地是否有溪河江流是否有以上尋地勢眼力找出水勢環繞交抱處記得〔山環水繞是真龍〕要訣平地龍不是那麼困難了
平原地帶河中水只是隨風而流，季節風有水流。是是雨天看水，但現在路人工，這如何看？
兄提問：平原地帶河中水只是隨風而流，季節風有水流。這是錯誤說法，水不是隨風而流，會因為季節而改變方向，水是低處流！是是雨天看水，但現在路人工，這如何看？ 〔雨天看水法〕其實只是初學者方式之一，如果連著乾旱許久，那地理師啟不是無法看地？答案是錯。晴天看水法，，看塵土沉積，即是處，因為處沙飛水走，唯有處會積土。現在路人工，這如何看？：人工路是會有，不管台灣柏油路或是大陸水泥路，還是地勢鋪成，該是，該是，如果信，可以到處看看，是否如我說？很多人因為沒受專業訓練，因此而懂得看法，殊為可惜。建議大家自我練習，並記得練眼力口訣：〔江南龍來江北望，江西龍來望江東〕。
山風水學上有意義，是風水學基本要素之一。山形狀和所在位置吉地真假、吉凶關係甚。 “山管人丁水管財”，可見山重要性。風水古代陰陽五行學說演變而來，風水學上，山稱陽，水稱陰。風水點穴，講究是要找到真龍。何為龍者?山脈。
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風水學上起伏盤旋山脈稱“龍”。說法是：結有穴山稱“龍”，結穴山稱“山”。 “龍氣”、“龍脈”說法由此而來。龍分山崗龍和平洋龍，是山崗和平原地形來分。有“水龍”一說。尋真龍法，即龍法。
山地而言，山脈龍，“委宛複，回環複;若距而侯，若攬而有;，欲止而;來積止聚，衝陽和陰;土高水深，鬱草茂林。若千乘，富如萬金”(《葬書》)。即山勢起伏，蜿蜒回環，土厚水，植被者即為有生氣龍。
山之所以如此，主要原因於，風水核心要素–氣主要是依附山或龍而存在。我國是個多山國家，許多山脈，氣勢磅礴，插青雲，雲煙繚繞;時而奔騰起伏，千姿百態，時而舒展緩落，伏首蒼田;或而隱踪匿跡，身形不見。龍是中華民族圖騰。風水術形象思維方式，將逶迤奔騰，形象萬千山脈稱龍脈，比喻是。
風水術用擬人化方法來龍級別，認為作為某處一條龍，它不是孤立存在和憑空出現，人，龍有父母祖宗。
風水學上山分成了：祖山、少祖山、父母山(靠山)等級，穴位後面山峰叫做父母山，後是祖山，太祖山……山脈源頭是龍老祖宗。
查求龍各級祖宗叫著“認宗”。話雲:“尋龍不認宗，到頭一場空”，可見龍起源龍穴有關係。
風水學認為，中國山脈是崑崙山發脈，中國大地分佈有三條“幹龍”：
長江和黃河界，長江以南干龍叫南幹龍，