【留題】 龍盤面大山頭， 穴結高崗崗。水繞青龍龍鎖水， 待到福人插正穴。飛鳳朝天天上游， 山前月月。氣歸白虎虎相留， 子孫世代福綿長。
此福主陳家陰宅傳說造價300多萬元，上林縣西燕鎮流傳著一個留題地，陳家長子尋找幾年尋得此地，他認為這裡那個人們傳說留題地，所以這裡建陰宅他母親葬於此。此消息傳出引起各界風水者和興致，前往考察。汽車停漢白玉建成四柱門前，拾級而上，到達半山山腰。石階兩旁間隔幾米立有十二生肖從子到亥動物雕像 ，可愛！整座山植被。
墓地左右各建兩亭子，漢白玉琉璃，造工緻。前有諸山朝案齊全，一條玉帶乾亥方環抱有情流出，戌方有來水，兩水匯流歸丁未（落未字）木庫。右水左旋。主山來脈卯，立卯山酉。穴右後方大約幾公里外癸丑方有一個大水庫。說此墳是一位老先生了幾年時間他母親找留題地。
至於是不是傳說留題地誰知道，但他認為是這裡。 2002年下葬，2006年祭祖時候，發現拜台上有上面掉下來新土，可能當時是懷疑是不是有人上面搞破壞或懷疑有人想他家祖墳上面建墳地，他爬到上面去查看，於年齡大，山坡，他摔了下來，到醫院搶救。老先生兒子葬者孫子他奶奶沒下葬時候億萬富翁，說當時身家2億，下葬後4年之間資產翻了一倍，這個不是消息了。
卯山來脈—乾亥來水—-丁未收庫，這是一個標準三角形，世間萬物是三角形，過於如一潭死水意味著沒有發展，沒有延續~~ 水歸庫表明得財，但是行水了一個到兩個宮位，應期會丙戌年，為戌方有股來水，戌刑” 。此墳於2002年壬午年遷入。 《天玉經》雲：“正神百步始成龍，水短遭”。說是行龍水。 地理五訣：“交而不及，顏回三十便亡身”，說是水。
一家之言不能說明什麼，只是給大家一個交代罷了。有些理論我不能說。附記地運：壬午、癸未這兩年起運內。甲申旬乾亥宮； 甲午旬辛戌宮； 甲辰旬庚酉宮； 甲寅旬坤申宮； 甲子旬丁未宮。
【留題】 龍盤面大山頭， 穴結高崗崗。水繞青龍龍鎖水， 待到福人插正穴。飛鳳朝天天上游， 山前月月。氣歸白虎虎相留， 子孫世代福綿長。
壯族人盧紹武軍，原名陸耀伍、盧煥光，是廣西武鳴人。說他家風水祖墳是大明山下暮定水庫，其穴名謂軍點兵地。
風水正確選擇居住地形。本人上百處遺址中結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤事蹟象徵，應明顯有羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續種群。本人現實中找到事例是，地形合法，風水理氣、羅盤事兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什麼叫風水？多科學角度思考有益”結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，是兩種風水含義，代表時代，科學人類帶來前所未有新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光時代，只能選擇背風向陽地段，房屋不能，只能。窪、有一基本缺陷潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能和空氣質量差，易黴變，病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築高處走，建築成為可能，、、通風乾燥效能。比如臺形臺地段，過去於建材限制，適合建房，現在有建材優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如、空氣流通和防水患效能角度考慮，窪地，有利於人類身心健康。
風水正確選擇居住地形。本人上百處遺址中結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤事蹟象徵，應明顯有羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續種群。本人現實中找到事例是，地形合法，風水理氣、羅盤事兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什麼叫風水？多科學角度思考有益”結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，是兩種風水含義，代表時代，科學人類帶來前所未有新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光時代，只能選擇背風向陽地段，房屋不能，只能。窪、有一基本缺陷潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能和空氣質量差，易黴變，病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築高處走，建築成為可能，、、通風乾燥效能。比如臺形臺地段，過去於建材限制，適合建房，現在有建材優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如、空氣流通和防水患效能角度考慮，窪地，有利於人類身心健康。
風水正確選擇居住地形。本人上百處遺址中結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤事蹟象徵，應明顯有羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續種群。本人現實中找到事例是，地形合法，風水理氣、羅盤事兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什麼叫風水？多科學角度思考有益”結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，是兩種風水含義，代表時代，科學人類帶來前所未有新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光時代，只能選擇背風向陽地段，房屋不能，只能。窪、有一基本缺陷潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能和空氣質量差，易黴變，病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築高處走，建築成為可能，、、通風乾燥效能。比如臺形臺地段，過去於建材限制，適合建房，現在有建材優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如、空氣流通和防水患效能角度考慮，窪地，有利於人類身心健康。
什麼叫風水？第一是能供人類生存條件。第二是人類生存條件。第三、營利、生意，選擇生意上條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？ ——回答是：現代科技看點，現代科學技術風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水，只是水中月，鏡中花。風水，風水，能人生存、生活條件是關健。比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？ ——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和。管道有妨礙今後空間利用可能（比如房屋……餘下全文>>
風水實質現代漢語表達：創造、選擇具有生存條件、生存優勢；合理利用客觀條件和規律；符合規整、稱、、合理、、實用、、、安全、美觀、衛生要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，風水。存在令人費解神祕風水！古代風水，實質正確選擇條件，適應人類生存。適合人類地方，本人見過上百處遺址中結論是：人類那裡徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調、、實用，是地適合人類生存和生活。傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應遊刃有餘。風水要有正確認識：比如植物，可以淨化空氣，美化環境，這些能促進人身體，植物有風水作用。身體，精力充佩，能掙錢，需要耗費醫藥費用，植物有旺財效果。科學、正面認識能說明問題。比如高層空氣，衛生，這是主要。頂層，防滲漏，防雷擊措施要有力，存在其它需要注意事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面事，現代科技精準。傳統建築是中心稱理論主。現代建築，實用、功能主。二者基礎。打個比方，傳統古老建築基礎上發展起來古老風水理論，像老式馬車駕駛技術，能於指導駕駛現代汽車嗎？古代風水主，現代城市人風水主，二者基礎完全，怎能教條。
山主人丁水主財，擇山可以令後世人丁興旺，擇水可以令財源滾滾。石為山這骨，水為山血脈，山有了水有關生命，沒有水山彷彿有魂，所以前人云：有山無水休尋地，來看山時看水。由此可見“山主人丁水主財”是考察墓地風水是總結。
“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”是擇地首選。這是風水墓地周邊地形總結，實際上四面環山，中間是一個盆地，風水講“穴”這個盆地裡。四面山峰水源叫峰巒，吉凶水、砂手這體現了古人殯葬風水觀佔。
衝，曲則順。道路要屈曲，山水要蜿蜒，彎彎曲曲，曲徑通幽格局。
登山看水口，入穴看明堂。明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地設局限山谷。
陰宅風水陽宅恰恰相反。都市人主張人事合一，人計算機合一，環境、效率第一。墓地講求第一，天人合一。
墓地講究“上風上水”，北京上風上水方向是西北，所以明代十三陵坐落於北京西北昌平區。西北是北京中軸線確定，這條中軸線北起鼓樓，故宮博物院，前南門，南門，中心點故宮，稱紫禁城。
廣西是一個人傑地靈地方，風景如畫，風水寶地數不勝數。廣西地處祖國南疆，南臨北部灣，面向東南亞，西南與越南毗鄰，東鄰粵、港、澳，北連華中，背靠大西南。地勢西北東南傾斜，四周山地、高原環繞，廣西地貌屬山地丘陵盆地地貌，分中山、山、丘陵、台地、平原、石山6類。廣西山系主要分盆地邊緣山脈和盆地內部山脈兩類。邊緣山脈：桂北有鳳凰山、九萬大山、大苗山、大南山和天平山，桂東北有貓兒山、越城嶺、海洋山、都龐嶺和萌渚嶺，其中貓兒山主峰海拔2141米，南嶺及廣西最高峰，桂東南有云開大山，桂南有大容山、六萬大山和十萬大山。桂西多岩溶山地。桂西北雲貴高原邊緣山地，有金鐘山、岑王老山。內部山脈東翼有東北—西南走向駕橋嶺和大瑤山，西翼有西北—東南走向都陽山和大明山，兩列山脈鎮龍山會合，構成弧形。弧形山脈內緣，構成柳州為中心桂中盆地；弧形山脈外緣，構成沿右江、郁江和潯江分佈百色盆地、南寧盆地、郁江平原和潯江平原。廣西河流眾多，水量，西江、北江、紅水河、柳江、黔江、郁江、潯江和桂江。廣西地形地貌適合光磁感應場（太極場）形成。廣西大型太極場有兩方面山形地形組成，一是廣西五大盆地十大水匯局是環境太極場區，廣西十七名山發祖有格局風水寶地。廣西柳州陽河區風水喝形中屬於“將軍座殿”，地理位置，左右依山傍水，公路水路交通，其太極場覆蓋半徑2900米，太極場內陰陽，龍、山、、水屬合十局且夫婦配，因此柳州陽河區格局是像徵著大富風水寶地，風水寶地中評定八級。廣西柳江里雍鎮位於柳江縣東部四十一公里處，與象州縣、鹿砦縣、穿山縣相鄰，風水喝形中屬於“牛戀江”，太極場半徑一公里，太極場內陰陽，是本山龍主穴，遠古相傳有福葬此地兒孫金榜題名，富貴雙全，風水寶地中評定七等級。廣西象州寺村座落於象州縣中部，村內有廣西花池溫泉旅遊景點，風水喝形中屬於“狀元宮”大地，其太極場半徑一點八公里，場內陰陽，卦理龍、山、、水合十局且夫婦配，為本山龍主穴，相傳是民間狀元宮風水寶地，評定七等級。
陸兵是壯族人，1944年10月出生廣西武鳴，說他家風水祖墳大明山天井嶺腳下。
陸榮廷，字干卿，原名亞宋，是壯族人，1859年出生武鳴縣壘雄村，他家風水祖墳大明山餘脈天井嶺，稱金蛇掛樹穴。
其一，唐代楊公題留:大地龍脈，巽龍，九龍朝宗貴地
清朝時期廣西武鳴縣太平鄉葛陽村人劉定逌，他風水祖墳大明山下上林和天井嶺上。
風水正確選擇居住地形。本人上百處遺址中結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤事蹟象徵，應明顯有羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續種群。本人現實中找到事例是，地形合法，風水理氣、羅盤事兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什麼叫風水？多科學角度思考有益”結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，是兩種風水含義，代表時代，科學人類帶來前所未有新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光時代，只能選擇背風陽地段，房屋不能，只能。窪、有一基本缺陷潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能和空氣質量差，易黴變，病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築走，建築成為可能，、、通風乾燥效能。比如臺形臺地段，過去於建材限制，適合建房，現在有建材優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如、空氣流通和防水患效能角度考慮，窪地，有利於人類身心健康。
風水正確選擇居住地形。本人上百處遺址中結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤事蹟象徵，應明顯有羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續種群。本人現實中找到事例是，地形合法，風水理氣、羅盤事兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什麼叫風水？多科學角度思考有益”結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，是兩種風水含義，代表時代，科學人類帶來前所未有新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光時代，只能選擇背風陽地段，房屋不能，只能。窪、有一基本缺陷潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能和空氣質量差，易黴變，病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築走，建築成為可能，、、通風乾燥效能。比如臺形臺地段，過去於建材限制，適合建房，現在有建材優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如、空氣流通和防水患效能角度考慮，窪地，有利於人類身心健康。
風水正確選擇居住地形。本人上百處遺址中結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤事蹟象徵，應明顯有羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續種群。本人現實中找到事例是，地形合法，風水理氣、羅盤事兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什麼叫風水？多科學角度思考有益”結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，是兩種風水含義，代表時代，科學人類帶來前所未有新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光時代，只能選擇背風陽地段，房屋不能，只能。窪、有一基本缺陷潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能和空氣質量差，易黴變，病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築走，建築成為可能，、、通風乾燥效能。比如臺形臺地段，過去於建材限制，適合建房，現在有建材優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如、空氣流通和防水患效能角度考慮，窪地，有利於人類身心健康。
什麼叫風水？第一是能供人類生存條件。第二是人類生存條件。第三、營利、生意，選擇生意上條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？ ——回答是：現代科技看點，現代科學技術風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水，只是水中月，鏡中花。風水，風水，能人生存、生活條件是關健。比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？ ——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和。管道有妨礙今後空間利用可能（比如房屋……餘下全文>>
真人你批算八字命格,
風水實質現代漢語表達：創造、選擇具有生存條件、生存優勢；合理利用客觀條件和規律；符合規整、稱、、合理、、實用、、、安全、美觀、衛生要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，風水。存在令人費解神祕風水！古代風水，實質正確選擇條件，適應人類生存。適合人類地方，本人見過上百處遺址中結論是：人類那裡徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調、、實用，是地適合人類生存和生活。傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應遊刃有餘。風水要有正確認識：比如植物，可以淨化空氣，美化環境，這些能促進人身體，植物有風水作用。身體，精力充佩，能掙錢，需要耗費醫藥費用，植物有財效果。科學、正面認識能說明問題。比如高層空氣，衛生，這是主要。頂層，防滲漏，防雷擊措施要有力，存在其它需要注意事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面事，現代科技精準。傳統建築是中心稱理論主。現代建築，實用、功能主。二者基礎。打個比方，傳統古老建築基礎上發展起來古老風水理論，像老式馬車駕駛技術，能於指導駕駛現代汽車嗎？古代風水主，現代城市人風水主，二者基礎完全，怎能教條。
上林成氏故居風水考察 此宅成出生地，說他這裡住到10歲到南寧上學了，回來過兩次，其中一次到村口回去了。成祖宅坐庚甲，辛戌來水出乙辰偏卯，來脈坤申雙山，收首處坐庚。 1、辛戌方來水是隨龍水。 2、環境水成卦合局；
此為屋後山坡上一坐墳墓，很多考察考察以為這個是其祖墳，但當地老鄉說此為二房祖墳，成為大房出。庚山甲
於是我們找到一位當地老鄉指明了方向，而且當時考察團裡有一位消息人士，他以前來過一次。知道一些路徑。一番波折終於找到了成父母墳所在。穴前明堂：
因為那天颱風登陸，廣西大部份地區下大雨，考察成克傑祖墳時大雨滂沱，無法其形局確定水口。待年底去考察。墓碑測得數據是坐艮中線，未坤中線，辛戌來水歸乙辰，穴一孤島之上。
上林成氏故居風水考察 此宅成出生地，說他這裡住到10歲到南寧上學了，回來過兩次，其中一次到村口回去了。成祖宅坐庚甲，辛戌來水出乙辰偏卯，來脈坤申雙山，收首處坐庚。 1、辛戌方來水是隨龍水。 2、環境水成卦合局；
此宅成出生地，說他這裏住到10歲到南寧上學了，回來過兩次，其中一次到村口回去了。
此名人祖宅坐庚甲，辛戌來水出乙辰偏卯，來脈坤申雙山，收首處坐庚。
此為屋後山坡上一坐墳墓，很多考察考察以為這個是其祖墳，但當地老鄉說此為二房祖墳，此名人大房出，庚山甲。
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於是我們找到一位當地老鄉指明了方向，而且當時考察團裡有一位消息人士，他以前來過一次。知道一些路徑。
因為那天颱風登陸，廣西大部份地區下大雨，考察成克傑祖墳時大雨滂沱，無法其形局確定水口。待年底去考察。
墓碑測得數據是坐艮中線，未坤中線，辛戌來水歸乙辰，穴一孤島之上。
此地做過多講解，請大家見諒。
此地做過多講解，請大家見諒。
如水局出水口只有兩種情況，脈發壬子，辛戌來水左旋歸辰庫，坤申。這裏有一個值得強調問題是一個「卦」字。
十二長生水法水口：丁未坤申庚酉，生甲卯，乾亥，墓丁未。如：未山醜向，乙辰方來水，水口乾亥：辛戌乾亥壬子，生丙午，艮寅，墓辛戌，所以乙辰方來水冠帶水論。
筆者前面發了尋龍點穴一個文章連載。尋龍、辯龍，點穴、證穴，斷穴和發福級後，可分金。分金是風水上一個關關鍵點，故云：風水吉凶間。
十二、巳山亥向收水：乾亥（*）、癸丑、艮寅（*）、甲（*）卯、丁未、辛戌（*）水口：辛戌、坤申、丁未、壬子十三、丙山壬向收水：坤申、辛（*）戌、乾亥（*）、壬子癸、乙辰水口：庚酉、癸丑、乙辰注「乾字水可，不可十四、午山子收水：坤申、乾亥（不可）、辛（*）戌（不可）、壬子癸
古人認為以上五種要素組成，五種要素陰陽消長構成了整個宇宙世界。贛州風水知識寶庫後來社會實踐中，人們發現五行以外有許多五行變種，諸如：洪範五行、玄空五行、化氣五行、納音五行、雙山五行、三合五行、鬥首五行、納甲五行。
丁未坤申庚酉，——生甲卯，乾亥，墓丁未。癸丑艮寅甲卯，——生庚酉，巽，墓癸丑。辛戌乾亥壬子，——生丙午，艮寅，墓辛戌。乙辰巽丙午，——生壬子，坤申，墓乙辰。
有關大明山四首風水留題文字，但說明：大明山上有「龍真穴」，其龍、穴、砂、水、指是同一個地方，如果福人有緣點得，可代代當出王與侯。宋朝國師賴布衣「山中年年結霧煙，陣勢巍峨插碧天，山日夜生明遠」和明朝蕭公「老龍年年結霧煙，降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬裡來龍到此眠」其所指是指現大明山上龍頭山。
大明山主峰龍頭山來龍兩翼分障包羅於外以成大局，中間明堂自成一個「羅城」：大明山西南麓面丘陵地帶是小明山，小明山起於馬山楊圩，到武鳴馬頭、羅波、陸斡一帶隱伏化為地，過羅波壇李村後凸起賓陽思隴蜿蜒而去。兩邊高山夾峙，中間平地。武鳴主要河流是右江支流武鳴河，武鳴河主要一級支流流經馬頭鎮香山河，香山河流經馬頭、小陸、陸斡和羅波村鎮。所謂水出處有兩山聳，貴地，所以龍頭山正面看去，武鳴馬頭到羅波、陸斡到武鳴縣城有一片開陽地（現在武鳴到馬山公路這片開陽地中間），四周山環水繞，形切。兩邊有兩砂手，層層降落，彎環如馬蹄，形如兩龍拉車，如雙龍戲珠，如皇冠毓帽，如龍摟鳳閣；到南寧高峰山脈前一字橫案，高峰山脈一字橫排過去有高峰隘、劍脊隘和甘峒隘（甘圩鎮爐嶺）五座峰隘，如五華表捍龍門，又如兩隻獅象門關，更像兩隻金雞鳴。可謂如龍堆鳳窩，如宰相筆案。
龍頭山四周北到東有公益山、望兵山、水陳峰、象頭山、六毛山五座山峰圍繞龍頭山而排列，而龍頭山居中是主峰。主峰龍頭山背斜二翼泥盆紀石英砂岩，矽質頁岩、矽質岩裸露，地帶性土壤赤紅壤，是典型土山，山高脈厚。登上大明山最高峰龍頭山，見群峰起伏，龍頭山四周即東西南北有九座無名石山金木水火土五星團聚九星相聚環繞龍頭山，龍頭山中心，四周散開去，起其格局如風水術中五星歸垣，是一個垣局地方，可謂「五星歸垣明堂現」。周圍眾山匍匐朝拜，如三十六公作揖，如三百六十仙童跪拜；站大明山龍頭山頂上，有一種君臨天下感覺，這風水學家們說群山拱衛、眾水環繞、乾山巽帝王氣龍脈。
其一，唐代楊公題留:大地龍脈，巽龍，九龍朝宗貴地
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真人你批算八字命格,
鏌鋣山上風光，龍頭龍爪世無雙。
六千粉黛迎送遠，八百煙花遮半天。
三百六十龍，三十六公朝天子；
大地日日有神守，龍真穴待英賢。
福人有緣點得，代代當出王與侯。
我們帶著問題這所謂留題，
2.龍樓鳳格到面前，龍樓和鳳格是風水局中貴砂沒有錯，常期走山朋友，認得龍樓和風格砂朋友，大家想想這兩個貴砂局能同時出現嗎？我可以和大家說龍樓和鳳格是可能同時到穴前.認得砂局留題裡可以看出這個留題不靠譜
3.至於這留題是誰寫出於什麼目的，我們評說，我相信這是偽造楊公。
看留題二，宋朝賴布衣賴公題留大明山。
山中年年結霧煙，陣勢巍峨插碧天；
山日夜生明遠，平南寧降橫州；
金雲生定半天吹，歸結祖宗萬筆榮；
五山無極山，鼓響勝天邊；
乾山乾水流乾，合山合水胸中立；
大明山於地形複雜，氣候，動植物資源，高差，形成了而奇特四季景觀。 “春之嵐，夏之瀑，秋之雲，冬之雪”是大明山四季縮寫。大明山年雲霧繚繞。電影《神女峰迷霧》、《霧界》、《心泉》外景多拍攝於大明山。
千水萬水歸一水，水曲迢迢灣灣；
廣東大海作明堂，洪福滔天作聖君；
固是天子地，萬世著帝襲。
賴公並點評曰：此地結三穴，上穴出神仙，中穴出帝君，下穴出臣相，只有九代大福之人方葬得著，無福人勿需強求，記。
廣東大海作明堂，這句得出超級離譜結論了，以前有「廣東」這名詞了嗎？我們要懂得歷史，文學，關於大明山這個留題是現代人寫，這是某大師想出名亂象結果，個個愛爭第一