踏入半百之年風水商人陳振聰，今年運氣不濟，龔如心千億遺產案中敗訴後翌日，即遭警方拘捕，近日高院批准律政司提取○六年遺囑，交由警方化驗指紋，他涉及偽造文件案有進展。有人話「哨牙」咁倒楣，可能他外公李南○五年搬離西貢企壁山風水墓地有關。
知情者透露，陳振聰外公李南西貢住了很多年，九三年過身，陳將外公葬只供西貢居民下葬企壁山墳場。這個甚人知道墳場，背山面海，坐西向東，俯瞰白沙灣，「當年陳振聰開風水班時，有學生吹噓他外公葬企壁山風水。」
不過，據知陳振聰外公關係親，○五年李南孫女李錦莎他起骨搬離企壁山墳場，「哨牙」或因此失去外公風水墓地庇蔭。本刊翻查資料，陳振聰九二年認識小甜甜，自此風生水起，直至○二年龔家翁王廷歆打官司爭產，兩人才無見面。
中山陵，舉世矚目，風景中外聞名，遊人嚮。中山陵”風水”之言不絕於耳。她是國家一級文物保護區、一級風景旅遊區。有人說外國朋友來中國南京，若不到中山陵於沒到金陵；中國人遊金陵以遊中山陵為第一目標。以下是我中山陵一點看法： (一)中山陵位於紫金山中茅峰一高坡處，氣勢、，人稱”風水”。我認為中山陵”風水學”角度是不合有關”風水”要求。現龍、砂、水、朝、案幾方面結合我們所學知識進行分析。所謂龍：中山陵背靠方山如屏，既是土星應是方可取，但此座屏風山確實了，如”牛背屏風”，沒有氣勢。並且西邊來龍，其靈氣西邊（即紫金山南麓）梅花山北落脈，為明孝陵所得。此乃為紫金山第一靈氣。餘氣龍經中山陵背而過，向東直散。
關於中山陵砂、水：於砂、水，前人有論：”山欲其凝，水欲其澄。山來水回，富貴豐財。山止水流，虜王囚侯；山頓水曲，子孫仟億；山走水，人寄食”。意思是”墓周山凝、山來、山形頓回，止水澄清，流水曲繞，方留得墓穴生氣，萬代子孫興旺發達”。再者，古有：”東山起焰，西山起雲，穴吉而溫，富貴綿延。其或，子孫孤貧。”
龍要勢奔，砂要形止，龍要起伏，砂要龍虎抱衛，即砂環水抱外，需陰陽配合，水火交媾角度著眼。取其陰陽兩氣鬱蒸而成結穴。此為穴吉穴溫說，不能如是不可穴。現中山陵墓砂左右不護–砂環；水飛奔去–水抱。砂環，水抱只有靠人造林木作砂，實乃砂飛水走。說中山陵朝與案：朝、案。朝山有正朝、橫朝、特朝、斜朝、朝山重疊、孤朝、拱朝。排勢生動、方圓、或重疊或拱有情吉；斜、、射、反背。實地堪察，朝山無方圓重疊，無朝拱、無斜、無射、無孤、無反背象。故朝山方面不作兇論，吉。論案，看看劉基《堪輿》有關論案詩五首第一、第四、第五首：1、前面有案值千金，喜齊眉近應心。案若不來曠蕩，兒孫破敗禍相侵。 4、案山順水本非良，過穴灣環大吉昌。若有外砂來接應，萬代兒孫姓名香。 5、外山作案堪求，關抱元辰氣流。縱有穴情無近案，顛沛流利走他州。可見前人案山要求是十分嚴格。案山高度講究，穴朝案低為無法接應象。中山陵正是如此象。朝案方面理想，作兇論。因為《雪心賦》說”龍來結穴、有朝案、此論。有無案者，或朝案俱無者，取用惟欲諸水聚於明堂之中耳”。所以，看看明堂聚水情況。後要說到中山陵明堂了：”入山尋水口，證穴看明堂”。明堂稱堂局，明堂稱後山主星玄武。前案朱雀，左青龍右白虎四水歸聚處。堂局要求潔淨，切忌人工妄自安排。忌瀉、忌曠野、忌動殺、忌反背。現中山陵明堂瀉、野、堂無藏水、氣散不聚。是個敗局！綜上所述，中山陵之來龍東走，沒有中茅峰高坡處吐氣，即非龍脈所在。背靠方山如屏，而。穴無砂水抱護，明堂傾瀉、曠野諸多蔽端，與”龍真穴”要訣可以說相差十萬八千里… …
(二)我們一行十餘人中，有年過八旬老學者有堪輿研究者，他們是國際易學精英。我們走看邊議論，我遊興正濃，數我說話多。我當時議論，開始部分同行者感到新奇，後來實地研究、分析，大家認為我說得十分中肯：說出了他們想說而說出話，或想說話。本不是一塊理想墓地，什麼中山陵選這裡呢？什麼許多人交口叫好呢？我認為有如下幾種原因：第一、這是孫中山先生遺囑。話說，有一天孫中山先生遊紫金山登中茅峰，走到一高坡處，孫先生感到口渴腿累，坐下來休息。這時涼風習習，如飲甘露，渴頓消。居高臨下（是否有君臨天下感？），視野開闊，遙望前方，心曠神怡，精神倍增。思想萬千，想到百年，認為此處是一個安息地方。於是，孫先生說：”我百年後，願向民國討乞這杯土”。 “願向民國討乞這杯土”便成了孫先生遺囑，有案可查。既是遺囑，具權威性，受法律保護。更何況是領袖遺囑呢？所以孫先生葬事委員會孫先生遺囑而實地勘察乃定，這合情合理合法。上述可知孫先生選定這塊地作為安息地，不是風水角度考慮，而是他當時直覺或說親身感受。 “風水角度考慮”，是不是考慮孫氏家庭及一黨利益，他胸襟開闊，理想… …第二、這是一些人政治需要。這一點不言自明，贅述。第三、”風景”與”風水”相提並論。人，這。因為”風景”與”風水”確實有密切聯繫：”風水”往往認為風景。如山環水抱地方，大多風水，風景。但風景風水，因為講風水要講究龍、穴、砂、水、，複雜，像”風景”那樣人一目了然，即時感受。所以，”風景”與”風水”是不能提並論。有風水學知識人懂得其中道理。中山陵坐北向南，且”子午單針”，陵墓東毗為靈谷寺，西鄰明孝陵。於建築規模，耗以巨資，並維護修善，綠化工程實為。林木翠竹鬱鬱蔥蔥，周圍環境花嬌葉秀。確給遊人有迎山帶水，煙雲繚繞，鳥語花香，氣象雄偉，地勢絕佳感。站如屏方山，面向帶秦淮，看翼抱崇崗，眺層巒後擁，誰說這裡風景美？這裡確實是遊人去處。加上可以祭念我們心目中崇敬、領袖孫中山先生。所以，來這裡遊客多。從近代建築及目前遊覽人數論，中山陵可算是世界第一皇陵！
基本，有個緬懷親人，看望親人地方。想像墓地是親人那邊家，回去掃墓像生前回去看望爸媽，有種感。站墓前他說說話，希望他能聽到我們思念，看看孫輩。如果泉下有知，每年那幾個日子親人總會在家我吧。
另外，作為中國幾千年傳統，於風水、祖墳庇佑這些說法，不管信不信，總要心存敬畏。如果見過鄧公家墓、績溪胡氏祖墳，會覺得風水祖宗那些東西是虛無縹緲。規矩做到位了，人生遇到逆境會疑神疑鬼，後悔嘆息。可以增強自己自信心，自己氣場，遇事心念一聲“XX保佑”，可以增加勇氣和克服困難力量。
接下來要說，我想肯定會有人對現實賽馬賽馬娘差別感到心情複雜，所以此提醒大家注意。
於我媽是獨生女，我爸兄弟姐妹多，我外公外婆住在一起。外婆走時置辦了墓地，但於種種原因沒買合穴。後來一個冬天晚上，外公突發腦溢血離世，一句話沒留下。父親是個無神論，而且很節省，堅持“孝順活著時候人，死後是做樣子。”他是這麼做，對外公外婆有時我媽做得。但是外公走後，他不顧周圍人勸阻，避免購買墓地開銷，外公骨灰大部分灑進了護城河裡，留了一點埋河畔公園一棵樹下。
我後，只要遇到一些事，比如兒子身體，親戚總會說不該外公骨灰撒掉，導致現在人保佑我們家。聽多了心裡會犯嘀咕，是：外公我那麼，我們一個墓他，現在想祭拜懷念他可去（後來公園改造，那棵樹找不到到了）。
父親22年底心梗老家離世，沒有留下一句話。如果他，臨走前會叫我他骨灰撒掉。可是這回我順他意，還是他置辦了墓地，是想有個地方能回來看看他，他說說話。父親走後，我做過兩個夢，一個是外婆站墓地旁看著我，一個是外公站樹旁我笑，網上查下來是他們要去投胎了，我告別，不知是不是。他們早早我爸招到天上去讓他守護我們家吧。
會盡可能提供背景資料，但不成文規定要求來源話會擾，請理解。因為是橫寫，使用了漢字。
賽馬娘動畫第2期中後一次登場比賽雙渦輪師匠擊敗米浴，因1993年劇情讓所有觀眾無不落淚，於是有人京都賽馬場米浴碑上獻了藍薔薇而引發了騷動。
概括來說，起因於藍玫瑰花語不合適，獻花時應該使用。雖然艦C出現開始，關於擬人化各種問題任何遊戲中地發生，但聽了這件事後，讓人產生些許違和感。
既然米浴和藍玫瑰是符合，那麼什麼要正式場合使用，“藍玫瑰米浴離世7年後出現了”這種說法放，關於應該墓碑上獻玫瑰這部分。
這是青雲天空和西野花馬主西山先生東京賽馬場馬頭觀音入魂儀式上照片。菊花之外，有各色玫瑰。
日本賽馬歷史於歐洲，對待離去馬方面有差別。歐洲，獻花會紅玫瑰鋪滿。而日本，離世馬獻花台上會有些玫瑰。
馬獻玫瑰，沒有任何問題。只是與以人對象佛式禮法相比，看起來有些問題，和尚念經而已。
要是玫瑰是，那麼馬頭觀音入魂儀式上玫瑰是，可沒有人指出這一點。
賭場實地東京賽馬場舉行活動，而且還是賽馬場相關人員面前舉行，可能存在，說人，只能說學習不夠。實際上，名馬墓獻花， 調查一下照片，會發現玫瑰存在是理所。這對穿著衣服國王說國王是裸體孩子，只是蒙昧罷了。
不過，無論獻花一方是懷抱怎樣想法去獻花，並不能成為出事時免罪符。一方面，我自己產生了另外問，道現在馬迷知道馬墓和碑區別嗎？是否認為馬兒們墳墓存在是理所應當？
賽馬娘動畫第一季開始，相關討論會提到原型馬墓，其中千明代表墓說成是破敗。
我自己看到這個總結是藍玫瑰獻花風波後，不過千明代表墓，確實相比其他三冠馬看來，過於了。
然而問題於，這只是現在回望過去看法，完全沒有加入建墓當時考慮。
而且千明代表墓，只要今後狀況出現變動，繼續保持現在狀態。
這有幾個訪問神贊墓博客，請看。
至於後或用途變更，此觀點話題，所以做討論。如要調查請責任自責。因而賽馬有墓，其很少見。
東海帝王日本德比第2名，優勝其缺席菊花賞雄獅德班墓存在，因為馬本身行踪不明了。
就算是烏拉拉，多年來認為行踪不明，仍令人記憶。
這並過去事，2001年橡樹馬蠟筆少女於2019年繁殖退役後行踪不明了。這賽馬背負業。
就算是名馬列傳中馳名馬兒們例外。是凱旋門馬，日本成為種公馬後行踪不明，幾年後調查發現墓沒有。
連Guersant這樣種公馬去世後，埋葬地上修建著道路設施，總裁說了個像落語結尾，但出處情況不明，所以此做記載。
以前沒有人給任何一匹馬建過墓。慣例，處理埋葬設施內馬頭觀音處。有馬主希望成績來評價所有馬意向。這個意向，某種意義上可以說是馬娘化壁壘吧。
當時狀況、環境、輿論希望馬墓能夠正式化，而那個轉變期，存在著兩匹馬，海塞克和十點。
海塞克戰歷和業績，感可以自行查詢一下，直截地說明這是什麼樣馬，概念上可以理解能參加中央經典賽小栗帽。可以栗帽看作不能夠出賽海塞克。
1975年1月引退海塞克到了北海道新冠町牧場。馬迷們蜂擁而至，而此前，是沒有馬迷會去造訪馬產地。
除去北海道交通閉塞外，有當時機票費用，以及札幌觀光地以外其他地方出名。 《來北國》是自此後6年才播出。
海塞克使得，無論是個人、法人還是自治團體意識到，馬產地和馬繁殖可以帶動城市發展。因此還為海塞克專門建造了展望台，周邊商品賣得。當北方風味登場使其作為種公馬人氣開始下降時，海塞克產駒出了成績：砂貴婦拿下伊麗莎白女王杯¹，白色大成成為首次贏得皋月賞蘆毛馬，人氣恢復。持續到種公馬退役，現在有很多人前來祭拜。 （注¹:該場砂貴婦第20號人氣單勝43060日元爆冷奪冠，是日本賽馬載入史冊大冷門）
接著銜接海塞克十點中間位置馬，成了丸善斯基。
千明代表之父藤小子，以及綠草展開激戰十點。他位置現在賽馬娘中角色類比話，想像名怒濤理解了。是屈居第二，大舞台上獲勝馬。
1977年第22屆有馬紀念上戰勝藤小子後，海外遠征方針浮現。應由來自“關西粉絲”多數要求，十點陣營壯行目的前去參加日本經濟新春杯，結果賽中發生了骨折。是可以實施安樂死狀況。
但因馬主進行決斷而保留一天期間內，收到萬人寄來救治請願，這無論如何想留下十點，讓他作為種公馬馬主方想法，開始治療。可43天后十點是歸去了。這期間治療記錄後來東海帝王治療中發揮了作用。
雖然延命行贊成和反對意見一，但是粉絲們地自發表示想要去悼念賽馬，程度上源自於這達一個多月十點生命延長戰。
延伸閱讀…
這段視頻後，可以看到十點墓，只有一個墓牌，和千明代表一樣。不過後考慮到來訪者過多，同年為地外開放，整修了墓地。
十點墓，主要於祭拜前提下，成了現在樣子。
中央賽馬是周末時關東和關西舉行。現在任何賽馬場能夠進行轉播，大屏幕草地視野能確認賽馬場賽馬，還可以購買馬券。
草地視野於1984年9月引進東京賽馬場。那是千明代表天皇賞秋之前，魯鐸象徵三冠街道上爆進時事。
1982年時，發生了起促使政府完成設置草地視野事件。俗稱，猿王事件。
猿王事件是指中山賽馬場舉辦第31屆春季錦標上發生打假賽風波。實際上，假賽並存在，引起騷動屬於是另有其。
猿王原本是活動於關西地區馬，是所謂追差跑法代表“後發製馬”。但關東地區參加前兩場比賽中出現了先行情況，讓關東馬迷和馬券師誤以猿王是先行馬。
那個關東西確認雙方比賽時代信息；春季錦標由同一匹馬主馬成為第一名這一時機；加上觀賽關東馬迷認為猿王本先行馬誤解。種種因素所致下，“肯定是讓猿王後方待命打假賽”構圖關東馬迷中形成了。
現在關東馬和關西馬依靠美浦栗東兩大訓練中心所屬來區，沒有電視轉播時代，人們知道當地賽馬是不過，轉播和電視轉播技術提高，關東西兩個地區賽馬比賽開始提供一體化服務。籠統地稱為“關東馬迷”和“關西馬迷”，是那之前事了。海塞克和十點其中展開鬥爭並取得了評價。
關於十點值得一說是，關西馬飛全國區時候，依舊會有賽馬實況內容。是杉本清解說員實況效果顯著。
“看到了嗎，這雙腳！這關西期待——十點！”
乘著時代潮流，千明代表和魯鐸象徵三冠人氣“作為全國區”所推波助瀾。
順帶一提，猿王鞍上人田原騎手，1993年有馬紀念時東海帝王騎手，猿王這場比賽中骨折退役。於1993年退出種馬後行踪不明。
伴隨葛城王牌崛起，疾馳戴拿天皇賞秋擊敗魯鐸象徵，賽馬一下子鬧了起來。那是一個賽馬公營賭博轉變娛樂時代。 1986年魯鐸象徵退役後同年，目白山峰達成牝馬三冠，1987年怪物小栗帽出道。盛況持續。
千明代表達成經典三冠之前，三冠馬自神贊以來已有19年出現。魯鐸象徵到成田白仁相隔10年，到震撼是11年。可見三冠馬是很少有世出。
神贊於1996年7月離世，當時創下了日本血馬壽命記錄，現在是GI馬中壽命記錄。這麼說來，千明代表離開2000年12月，神贊相差四年
我想，只要理解了神贊墓謎團，能認識到千明代表墓以及賽馬墓具有特異性。
這有幾個訪問神贊墓博客，請看。
延伸閱讀…
顯而易見，介紹墓，完全是兩個東西。
2010年時那張只有墓牌照片，是神贊墓。而現在碑是17週年忌日時建立。不過同時這是有著理由。不知大家有有註意到，故鄉問事處介紹中，記載了句“是表彰功績而製作雕像，參拜請此進行。”
當地現在神贊像作為墓使用，引導人們不要進入原本墓地。因此相信馬像是墳墓人多。
既然墓是，那什麼要另立了一座氣派雕像作為墓呢？
說明這個疑問前提醒一下，關於千明代表墓謎團即解開。
2000年離世時，考慮到第二代三冠馬神讚墓簡陋，那麼第三代三冠馬千明代表可能那個。
而於2011年離世魯鐸象徵，他墓是外公速度象徵和父親帕索隆聯合家族墓，並非修建。
另外有管理方面問題。 1998年離開第四代三冠馬成田白仁墓是石造。這是優駿紀念公園背景有關。像十點，如果最初讓人參觀而製作話，理由會。
順帶一提，馬頭觀音和馬碑區別涉及歷史、哲學宗教鬥爭，所以此省略，不用“墓”表現，而是“馬碑”。，造墓有著不合適理由。
如果修建墳墓話，賭徒們會墓一部分削下作為賭博護身符，因此神贊和千明代表墓只有一個墓牌。
鼠小僧²墓製作了一塊可以削墓碑。這意味著削墓行為是人推崇。即使去阻止這種行為只是徒勞。其作為江戶時代延續下來民間習俗之一，編入生活。現代會定期作為能量景點介紹。 （注²：江戶後期劫富濟貧大盜）
問題於，這令削墓行為出名事實。
例子便是，國定忠治³墓因遭到削石而設置了柵欄。像遊記中介紹那樣，他確實是偉人，但現在角度看來是個反社會勢力，所以這種事處理。 （注³：江戶時代後期俠客，天保饑饉際賑救村落百姓後人稱道）
另外，賭徒墓被削事，一些漫畫中會有所提及。比如鷲巢岩死鬥鷲巢麻中活下來赤木⁴。 （注⁴：鬥魂傳說主角）
賭徒墓碑作為護身符說法，適用於賽馬。如果是三冠馬，那處吧，大多數人這樣想著。
京都賽馬場碑石，顯然是修理過石料所建造。說東海帝王墓是如此。
這說，要削話要去墓那，到這邊碑上削，
稱為名馬墓大多圓形。其質地，削墓，這對策。
不過，三冠馬還是，會成為賭徒目標。而米浴賭徒看來是“效果”。十點和無聲鈴鹿是。作為削墓目標盯上。
另外，千明代表墓所在地，相比於其他三冠馬，是到達地方。有相關人員證言說，整個千明牧場三里塚分場本身千明代表墓，不過無確切來源。
要是沒能有管理和監控，墓可能會削下。這現在千明代表墓保持原因。不然話，不僅是賭徒，後述中發死者財會招來。
千明代表墓左側，右側是千明牧場馬頭觀音，母親千明女王眠於此。
上述說過，設施內供奉馬頭觀音是賽馬墓最初形象，而墓碑馬頭觀音並排著情形，確實是能夠證明這點稀有景象。
多虧了賽馬娘，得以現如今這個時代，看到這張照片。拍攝於千明代表離去7個月前，後文會提到照片只能鄰拍攝原因。
馬兒離世，會選擇火葬或者土葬，現在火葬是佔絕大多數。到了那時，部分尾毛和鬃毛留作遺發。