【十二生肖】生肖紀年 |十二生肖 |十二生肖對照表十二生肖紀年對照表 |

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“十二”生肖有着關聯,先秦時期古人對生肖應動物有着各自定位,例如先秦文獻《詩經》中《碩鼠》《相鼠》兩篇詩文對鼠進行了描寫,雖然內容鼠有關,但是借鼠喻人,足以窺見鼠時人心中形象。

瞭解基礎上,生肖應動物形象成為藝術創作素材之一。

實鼠,牛轉乾坤:生肖切換,是元旦、春節是立春?
2021年1月1日(農曆2020年十一月十八)到2021年2月2日(農曆2021年臘月二十一)之間出生孩子,應該屬鼠,而2021年2月3日(農曆2021年臘月二十二)後出生孩子,即便是沒到春節呢,按理説是屬牛。

這個過程複雜,況且十二生肖不是一夜功夫形成。

開始可能幾個,朝代更替、文化累積和沉澱,發展十二個。

即使這樣,不能排除有可能名額超出,超額後,後篩選,優勝劣汰,湊夠十二個。

不過,這只是猜測,因為缺乏考證。

2020年,庚子鼠年流年不利,是十二生肖鍋?
“全世界説中國話,孔夫子國際化”,伴我們國家實力增強,文化輸出是可逆轉趨勢,相信未來外國人祖先燒紙錢,會信生肖,然後出門看曆。

十二生肖起源可以追述到什麼時候?那麼老鼠為何能居十二生肖首?鼠年説鼠,大錘和您聊聊生肖“鼠”故事~

百度原文:”生肖是從立春而不是從正月初一農曆新年開始算”,描述錯誤,生肖是正月初一農曆新年開始起算,而不是立春。

原因:2017年,國家質檢總局、國家標準委批准發佈《農曆編算和頒行》,確定生肖起算是農曆正月初一開始。

證明:國家標準|GB/T 336
每年一次,鼠年出生皇帝和皇后,《大明風華》裏有一位
2020年1月25日—2021年2月11日,農曆庚子年(鼠年),閏四月,國慶節中秋節。

鼠年話生肖:十二生肖紀年遠溯戰國,受多元域外文化影響巴比倫黃道十二宮,是地球繞着太陽公轉一週(一年)時,從地球觀測太陽背後恆星分佈(星座),每一宮代表十二個月中某一月,前4世紀傳入古典希臘後,希臘語稱為zōdiakos kuklos「黃道帶」(翻為「小動物圈」,zōdiakos意為小動物)[3]。

十二生肖應十二地支。

採行太歲和干支紀年後,每一生肖代表十二歲中某一年,如東漢《太平經》〈有德人祿命訣〉:「寅、申之歲……寅文章,木鄉,山林猛獸,不可當。

但宜,天遣令狩,數見,多畏之者,名之為虎……申為其衝,了相亡,多畏夜,但能緣木上下」,文中將虎和寅、(緣木上下)猴和申配,可見得生肖和干支紀年東漢時已有應。

後世生肖多年相配,供人推算年命。

但先秦日書中,生肖用來配日,紀日干支十二支相配,於佔盜,追捕盜賊[4]。

《抱朴子》記載「山中寅日,有自稱虞吏者,虎;稱當路君者,狼;稱令長者,老狸。

卯日稱丈人者,兔;稱東王父者,麋也;稱西王母者,鹿。

……」,將干支紀日和多種動物相配,於登山涉水時,施行劾鬼禁法術(這些鬼神是動物變化而成,若知其物名,則不能為害)。

巴比倫黃道十二宮動物之外,有雙子、室女、半人馬人形圖像。

學者普遍斷定它十二生肖無論組成、排列順序和運用方面截然不同,有淵源。

[5][6][7][8][9][10]
現行十二生肖動物,定形於東漢。

戰國時期,有組合。

古代,有文獻記載了馬、牛、龍、蛇午、醜、辰、巳四支相應動物配對關係,例如《詩經》和《左傳》。

然而,十二生肖概念民間傳說中十分,但沒有文獻記載十二種動物和十二地支之間相應關係。

傳世文獻中十二生肖記載,首見於東漢王充《論衡》。

[14]
有關十二生肖記錄甘肅天水放馬灘和湖北雲夢睡虎地甲、乙兩種《日書》。

睡虎地甲、乙兩種《日書》抄本寫成年代前250年前246年,其內容形成年代前278年左右;放馬灘《日書》年代睡虎地《日書》相去,其甲本內容睡虎地《日書》晚出,但前者抄寫年代晚於後者,兩本秦隸系統《日書》內容和編寫年代於前3世紀。

[15][13]有第三部《日書》值得一提,湖北隨州市孔家坡墓出土了《日書》十二生肖記錄,下葬年代前142年。

三部《日書》中《盜者》篇,十二支配十二獸占卜盜者,內容包括盜者相貌、性別、藏身之處及性格、特長、身份。

盜者認為十二生肖有着某種聯繫,人們可以通過相關生肖來預判盜者相貌以及藏身之處。

十二生肖起源有很多说法,尽管很多人认为十二生肖应该有本土起源,但十二生肖形成和来源没有定论和共识。

主張十二生肖源自華夏本土論者,有三類[16][17]:
民間傳説則認十二生肖由來是玉皇大帝讓所有動物來舉行賽跑競賽,到達目的地十二種動物,選為生肖表徵。

這個傳説主要情節是環繞「貓、鼠、牛」三種動物上,傳説貓老鼠跑得,他們求牛幫渡河,途中老鼠起了歹意,將貓推下水,然後到目的地時,全力向前衝刺,取得冠軍,其後次序是牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬,從此後,落水貓老鼠懷恨心,見到老鼠追殺一番[18]。

另一種説法是如來佛祖指定十二種動物鎮守通天路,每種動物輪值一年。

大勢菩薩發帖請受選動物前來,並按序排列貓鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗。

但為首貓得,溜走了,於是老鼠成了第一位,然後一頭豬跑來排後。

當佛祖駕臨時,貓沒有回來。

佛祖懲罰貓,場十二種動物分配工作——鼠開始而豬結束。

於是,十二生肖中見了「貓」[19]。

《爾雅》月陰月陽、歲歲陽名稱干支有關係,然細節無人得知。

於古人何以採用這些名稱,其含義為何,學界眾説紛紜,莫衷一是。

近年來,聶鴻音和黃振華嘗試藏緬語系中尋求解決方案,提出“歲陰”出自藏緬語十二獸和“歲陽”出自藏緬語五行,兩者是古藏緬語同音轉寫。

孔慶典前人聶鴻音和黃振華 (1999) 與(2007) 研究基礎上,進一步楚帛書《月忌》和《爾雅·釋天》中所載歲陰(十二歲名)和月陰(十二月名)名稱,現代藏緬語系(舉例數排名彝語支、羌語支、緬語支和藏語支),乃至蒙古語和日語20世紀現代語言加以,語音角度推論歲陰、月陰名稱為十二生肖原型。

[11]
楚帛書是1942年湖南長沙子彈庫出土帛書。

楚帛書年代Cook和李零 (2004) 前300年,即可知年代雖於秦簡《日書》,但相去,兩者出土文獻年代於前3世紀,[20]秦簡《日書》所載十二獸今日所熟悉十二生肖,而楚帛書十二月名,孔慶典認為是藏緬語版十二獸。

[11]
孔慶典認為十二生肖是起源先秦某個藏緬語系民族,後來傳播中國和印度。

[11]
前1千年以來巴比倫黃道十二宮體系開始遍及埃及、[22][23]希臘、[24]羅馬[25]和印度[26]西方古文明國。

黃道十二宮隋唐時傳入中國,叫做「十二星宮」,韓愈、蘇東坡自己十二宮星座算命。

十二星宮傳入中國後,本土道教吸收,並中國傳統曆法中十二地支應起來[27]。

十二地支起源於商朝,,但目前可見實物商朝甲骨文。

十二生肖見於戰國晚期秦簡,東漢時生肖和干支紀年搭配。

干支紀年加以簡化,變成只用生肖紀年,生肖紀年法中國周邊少數民族所使用曆法影響,西北地區,分佈範圍甚廣。

突厥興起以來,開始遍及歐亞東陸大半,其中包括了西北地區青藏高原吐蕃,和蒙古草原、哈薩克草原、及西伯利亞南部,乃至部分東歐大草原突厥語部落。

[28][29][30][31]
這套易懂12週期循環曆法,同時期唐朝內地、東北平原渤海、新羅和日本所使用60週期循環干支紀年法形成,不過屬於中國曆法體系。

記載,生活葉尼塞河下游黠戛斯使用過回鶻十二生肖紀年法。

[32]十二生肖紀年法後世突厥、蒙古和哈薩克族曆法有着影響。

[33][34][35][36]據匈牙利學者Rona-Tas (1999) 指出匈牙利語中「龍」是匈牙利人早期中世紀時使用突厥十二生肖紀年法時引入。

[37]
據現存資料自6世紀起,生肖紀年突厥人使用,其後開始擴散歐亞大陸,並周邊突厥語民族傳播,與此同時青藏高原吐蕃開始使用生肖紀年法。

生肖紀年法中國周邊少數民族曆法產生了影響,包括西南和西北地區少數民族。

這種影響範圍,還擴展到中亞地區,早期中世紀東歐地區。

[28][29][30][31][37]
有關十二生肖紀年文獻記載,始見於《周書》《宇文護傳》,其中一封宇文護(515年—572年)家信裏提到生年屬相,由此可知當時北周中原境內民間已有十二生肖紀年。

有關突厥與中原紀年法傳世文獻中記錄見於《隋書》,其中提到沙缽略可汗584年致書中所用」「辰年」,「辰年」是地支來表示年代方式,但並通用於漢文中,是中原傳統干支紀年同義詞。

同書記載了586年隋朝突厥頒行曆法,不過突厥人一段時間內採納中原干支紀年,而出土資料顯示,直到10世紀末左右,干支紀年首次出現西州(吐魯番)回鶻人突厥文文獻之中,此期間,突厥人使用是生肖紀年法。

[1][32]
突厥十二生肖紀年記載出自571年布穀碑(英語:Bugut inscription),其中提到了「兔年」。

“《布穀碑》是一塊早期蒙古高原突厥王子石碑,記錄有粟特文和梵文兩個版本,屬於突厥分裂前年代,是已知突厥碑銘之一。

“有學者因此而斷定8世紀古突厥文是粟特文發展而來,不過有學者如Ishjatms (1996) 認為古突厥文是漢字衍生版,蒙古人民共和國色楞格河下游1世紀匈奴墓葬出土了類似陶文匈奴字符。

突厥紀年法史料中,關於6世紀10世紀之間生肖紀年的記錄分佈。

一些可以找到紀年碑銘例子包括8世紀葛勒可汗所立《磨延啜碑》、《鐵爾渾碑》以及牟羽可汗所立《台斯碑》。

[1]
十二生肖紀年法,10世紀初突厥人出現了五行生肖法,其特徵是生肖分類五行之一輔助分類詞組合在一起,這種五行+生肖組合可以地轉化相應干支紀年。

如此跳出了生肖紀年原有12年週期,理論上達到了60個紀年週期,而言少數民族,五行+生肖組合要天干+五行+生肖組合和易懂。

其中主要見於10世紀11世紀初高昌回鶻文獻。

[1]
納音干支相配見於戰國末年時期睡虎地《日書》和西漢時期《銀雀山漢簡》,從出土資料年代,其起源可能前2世紀左右。

後,五行代替了角、微、宮、商、羽五個音調,並且進一步細分。

儘管歷史中,五行納音內容有所變化,但是五行納音中60個甲子五行屬性劃分持續存在。

吐魯番阿斯塔那墓出土歷日可知,納音7世紀中葉起唐朝西州地區進入曆書,840年回鶻汗國滅亡,而部分回鶻人西遷至該地後,開始進一步將生肖法改造60循環週期納音生肖法。

14世紀高昌回鶻人的曆書中提到了「五行山嶽土」和「五行礦中金」這兩個五行納音有關詞語。

法國學者bazin(1991)提出了一份五行(納音)生肖相應方案列表。

吐蕃史前曆法研究顯示,7世紀之前,記載提到吐蕃使用十二生肖來紀年。

隨後,他們十二生肖和五行結合在一起,並使用陰陽十數來取代十天干。

同時,十二生肖代表著十二地支,這樣形成了一個60年循環週期。

[14]有文獻記載曆曆書《暮人金算》、《達那窮瓦多》、《市算八十卷》、《珠古地方冬、夏至圖表》(珠古地方指今青海)、《李地方屬年》(李地方指今新疆和闐)、《算六十》(部吐蕃姓氏)典籍於704年吐蕃,認為典籍是突厥或中原這兩個地區傳入,《算六十》記載五行+生肖組合突厥曆法相似。

陰陽五行生肖法出現拉薩《唐蕃會盟碑》上,碑記載了長安會盟細節。

[1]
長安會盟日期所指三種紀年方式,彝泰七年、長慶元年代表雙方官方年號,其中彝泰吐蕃唯一年號,與中原建立邦交時臨時所用,意圖強調地位,「陰鐵(金)牛年冬十月十日」是雙方接受紀年方式。

821年是辛丑年,牛年。

漢族傳統中,蕃牛年指同一年。

另外,「陽水虎年」和「陰水兔年」應著壬寅年和癸卯年。

[14][1]此外,西夏時期敦煌莫高窟有吐蕃文題記日期「陽水鼠年」(832年)與「陽木虎年」(834年),內容365號洞窟寺落成和祭祀開光,美國學者W. South Coblin外翻譯成英文。

其中漢蕃文字提到一位9世紀中葉沙州漢人僧侶洪辯,應為題記作者。

[1]
與突厥人五行(納音)生肖法是,吐蕃陰陽五行生肖法中五行只同天干有關,而地支無涉,前者五行一個天干與地支聯,兩種方法不能互代。

[1]不過吐蕃這套紀年方法,並不是很流行,時間內使用易懂十二生肖紀年法。

《敦煌吐蕃文歷史文書大事編年》所記650年763年110餘年間大事,只用十二生肖紀年。

[31]而僅出土民間購買契約文書而言,可斷定9世紀時吐蕃,無論是官方或是民間採用生肖紀年法。

大英博物館斯坦因藏品32號有一副題觀音畫像作品,題記中記錄著吐蕃文日期龍年,即漢文中丙辰年九月十五日月盈日。

這個吐蕃文日期記錄採用了西北風格十二生肖紀年法。

[1]
生肖可和年、月、日、時應,這是因為干支或地支去紀年、月、日、時,地支生肖加以代換。

目前人們習慣生肖年,而命理學用生肖表示時辰,其因為干支和十二時辰制現代常用度,所以生肖表示而已。

農曆換干支和生肖開始是正月初一。

這是因為農曆曆法一年開為正月初一。

而八字命理換干支開始是立春。

八字命理所使用星命月以十二個節氣來劃分一年月份,其中一年開始立春。

    十二生肖源於何時,今於考。

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十二生肖

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長期以來,人《論衡》視為記載十二生肖文獻。

《論衡》是東漢唯物主義思想家王充名著。

《論衡·物勢》載:“寅,木,其禽,虎。

戌,土,其禽,犬。

……午,馬。

子,鼠刀。

酉,雞。

卯,兔。

……亥,豕。

,羊。

醜,牛。

……巳,蛇。

申,猴。

”以上引文,只有十一種生肖,缺者龍。

該書《言毒篇》説:“辰龍,巳蛇,辰、巳位東南。

這樣,十二生肖了,十二地支與十二生肖配屬如此,且現今。

    《周禮·春官·馮相氏》載:“掌十有二歲,十有二月,十有二辰,十日,二十八星位,辨其敍事,會天位。

”時間分割十二累進,一紀十二年,一年十二個月,一日十二時辰。

《國語·晉語四》載:“黃帝子二十五宗,其得姓者十四人,為十二姓。

”天子妻妾有“十二女”説,《後漢書·荀爽傳》:“故天子娶十二婦,天之數;諸侯以下各有,事降。

”    近年,神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》。

其中有一個講述干支來歷故事:“開天闢地初,玄黃騎着獸遨遊,遇到女媧。

女媧身邊有兩個肉包,肉包裏有十個男子,肉包裏有十二個女子。

説:‘這是天干革命地支神,來治理乾坤。

’於是,他們取名,配夫妻,成陰陽。

男統稱天干,女地支。

”這一創世神話故事,講干支,講玄黃神、女媧神,講乾坤陰陽,將干支“身世”推溯得十分。

    天乾地刊,古代歷來天主、地。

十天干叫十母,應十二地支稱十二子。

漢代蔡邕《月令章句》:“橈採五行情,佔鬥綱建,於是始作甲乙名日,謂幹;作子名月,謂支。

干支相配,成六旬。

”橈是黃帝時代大臣,這裏配成六旬,即六十甲子,取了天干十和地支十二公倍數。

幹支順序相配合,甲子乙丑……排至癸亥為第六十對,幹、支均用最末一位,排便是甲子開始,這一循環稱為一個甲子。

其中,每個天干出現六次,每個地支出現五次。

    十二生肖產生,有着天文學背景。

原始時代,先民們體驗着寒暑交替循環復。

宋代洪皓《松漠紀聞》載:“女真,正朔所不及,其民不知紀年,問則曰‘我見青草幾度矣’,蓋以草一一歲。

”宋代孟珙《蒙韃備錄》記:“其每草一歲,有人問其歲,曰幾草矣。

”年天者發現月亮盈虧週期可以用來丈量歲,發現十二次月圓一歲,這一發現,是初期曆法精度成果之一,“十二”視為傳達天意“天大數”。

天干需地支伴,日月,天地,“十二”屬了。

    子鼠丑牛……戌狗亥豬。

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十二生肖對照表十二生肖紀年對照表

十二生肖年份、生肖年齡對照表| 2023年已更新

天下動物很多,古人為何選擇了這十二種動物屬相?十二生肖是中國十二地支相配人出生年份十二種動物,[1]包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

十二生肖起源動物崇拜有關,每一種生肖有傳説,並以此形成一種觀念闡釋系統,成為民間文化中形象哲學,如婚配上屬相、本命年。

叢書編委會.中國生肖文化.80-86,93.2012.過常寶.生肖文化/新版文化書系.89,96,98.2011.叢書編委會.中國生肖文化.161,167.2012.過常寶.生肖文化/新版文化書系.104,148.2011.    十二生肖排位上,什麼鼠,排第一位呢?這個問題讓人類先哲和當今智者百思不得其解:論體形,老鼠得可憐,讓人一把提住能玩開股掌之間,十二生肖動物中,它是一個。

;論蠻力,它牛、虎、龍神力、馬騰躍,不能同日而語;論品質,牛、兔、馬、羊、豬實,顯得老鼠上許多倍;再論智慧,猴、狗,老鼠之上。

退一萬步説,就算誰狠毒,蛇該排鼠前面。

但事實是小小的老鼠是十二生肖排行!    這個問題是個懸案,有人説,今日説法,只有一個解釋:分管十二生肖排行傢伙,是個貪贓枉法貪官污吏,他收了老鼠處而做了權錢交易色,第一名金冕加在了無德無才小小老鼠頭上。

這只是一個牽強附會玩笑。

然而,事實確實是,人類找到一個令人信服解釋。

然而,人類動物中,智慧動物確定十二生肖,多年傳承,人們創造了一個關於老鼠為何排名十二生肖第一民間故事,這只是自欺欺人圓謊而已。

這個故事傳說中原湘鄂一帶,講述了老鼠牛馬羊競選十二生肖故事。

老鼠自信地說:”我應該排在第一位。

“牛、馬、羊並不服氣,反駁道:”你什麼排在第一位呢?”老鼠堅持地回答說:”我有自信,所以我要排在第一。

“”牛馬忍俊不禁笑了:”你有我們嗎?”老鼠説:”我們幾個爭了不算數,還是讓人來説吧。

“牛馬羊讓人來評議。

於是它們商量了辦法:牛領頭,馬、羊、鼠後一個接一個大街上走過,看人們怎麼評議。

走大街上,有一頭牛走過來,路人們稱讚道:「這隻牛壯。

」接着,一匹馬,路人們表示:「這匹馬真美。

」隨後,一隻羊走了過來,路人們說道:「這隻羊看起來肥嘟嘟。

」”後,老鼠大搖大擺地挺着肚子走過來,人們看見大街上突然走出一隻老鼠,追着它喊:”大一隻老鼠呀,大的一隻老鼠呀!”這樣,牛馬羊無話可説了,讓老鼠排在了第一位。

    另外,民間有類十二屬相排位故事。

    關於十二生肖是如何排列次序,説起來有一段故事:    ,天干地支時,玉皇大帝下令普召天下動物,要子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥十二地支選拔十二個屬相。

    消息傳出後,驚動了花貓和老鼠這兩個朋友。

花貓老鼠説:”明日五更去天庭應選,我有個貪睡毛病,到時你可要喊我一聲啊!”老鼠道:”説,説!”    可是第二天,講信義老鼠起牀辭而了。

    這天,靈霄寶殿上禽獸雲南集,開始應選,玉帝天地別,單挑了龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種水陸獸類來作十二屬相。

公雞當時長着兩隻美麗角,列入獸類裏。

    玉帝它們排一下座次,見黑狸豬閃了出來,看它生得笨嘴拙腮,愛惹事生非,它奏道:”玉帝既選好首領,小臣願替君分憂解愁,當個公正人,為兄弟們排位。

“玉帝聞言大喜,囑咐豬要秉公而斷,退朝了。

    玉帝一走,十二生肖鬧成了一鍋粥。

    開頭,大家推選、黃牛居首位,連威武老虎、蒼龍敬它幾分,表示同意。

可是,縮牆角老鼠鑽了出來,提出抗議。

它説:”論大數我,不信咱們到人間比試比試,聽聽百姓評論。

“於是,黃牛和老鼠來到街頭鬧市。

    牛人羣中走過時,人們毫無反應。

這時,老鼠”哧溜”一下子爬到牛背上打起立樁來,街上人們嚷:”老鼠!”人們拿出棍棒撲打時,老鼠跑了。

    老鼠回來大吹大擂,眾動物黃牛打抱不平,只有豬高興,它覺得只有這樣大小分,辨,才能魚目混珠,自己中漁利,於是,它大筆一揮了老鼠,後排了老牛。

    這可惹惱了一旁老虎和蒼龍,它倆喧叫起來,震得眾動物們發抖。

眾動物忙龍和虎朝拜,推選老虎為山中王,蒼龍漁中王,統管天下。

猴子為老虎寫了”王”字金匾,掛老虎前額上,公雞把兩隻角送了蒼龍。

從此,蒼龍戴上了桂冠。

老虎、蒼龍有了人間權勢,甘居老鼠和黃牛之後了。

這時,跳出一個多事野兔,它冷笑一聲説:”嘿嘿!論長我和老鼠差不多,論個子我老鼠,我是山王護衞,應該排在海王前面。

”    蒼龍一聽大怒,説:”你休得胡攪蠻纏,不服氣咱比試比試。

“豬一聽下懷,忙説:”為定,你們比比賽跑吧,讓獵狗來做你們裁判員。

”    狗和雞素來和,它見雞討龍,想藉機捉弄它們一下,它選了條荊棘叢生跑道,暗地裏兔説:”你尾巴了,會妨礙比賽,要忍痛割愛。

“它兔子剪斷了一大截尾巴,只剩下一點尾巴。

    比賽開始了,蒼龍騰雲駕霧,片刻間飛到了前面去了,可是,跑到灌木叢中時角樹藤掛住了,怎麼摘不下來。

野兔一躥十八個壠,一口氣跑到了。

    豬不顧眾動物,兔子排在了蒼龍之前老虎後。

狗前去慶祝野兔勝利,野兔賣弄地說:”如果不是選擇這條跑道,我會割斷你尾巴,你怎麼可能獲得今天勝利呢?”野兔拿著那段尾巴,聽了狗話,不屑地回答:”哼!我靠自己本事取得勝利,沒有你幫助,我能易地丟掉這條尾巴!””狗一聽,眼氣了,它説:”既然你領,那咱們遛一遭!”野兔地説:”這有什麼,我跑,你要能追上我,我請你啃骨頭。

“説着得意洋洋地跑起來。

獵狗磨了磨爪子,箭地追了上去。

時間後,追逐住野兔,狗咬住了野兔脖子,並開始吃起來,同時說道:”終於輪到我享受美味骨頭了。

” 這個事件中,狗因為違規而處以懲罰,安排排在了後面。

    蒼龍比賽失敗後,常背地裏抱怨那雞角掛累了它,公雞聽到了後悔,它來到海邊龍説:”龍哥哥,既然這兩隻角你毫無益處,那請你我吧。

“龍狡猾地説:”這雙角雖然害了我,但能裝飾我儀表,你,要太陽出西山,月亮下東海。

“説完,一個猛子紮下海底去了。

天公雞信以為,它每天天起來,盼望太陽西山出來,伸長脖子,大海呼叫:”龍哥–哥!角–還–我……”    從此,公雞失去了兩隻角,排在後頭。

    只剩下猴、蛇、馬、羊、豬排位沒有確定了。

豬有用心地煽動起來:”猴弟是陸上雜耍大王,蛇弟是水中泅渡能手,你們誰誰後呢?”一番議論,它們決定到人間進行一次民間測驗,進行雜技表演。

青蛇邀了紅馬,猴子邀了山羊,讓它倆幫助做服裝道具。