像這世界會有一模雪花一樣，人們於感情理解是各有不同。
有些人覺得愛情該是刻骨銘心；有些人覺得愛情該是相濡以沫；有些人覺得愛情該是轟轟烈烈。
那麼於測感情測到澤天夬卦人來説，會有什麼樣的説法呢？下面讓我們來看看吧。
“夬”：決斷、去除意思。
澤天卦，上爻陰爻，其餘五爻陽爻，則表示陽極盛而陰極衰，陰爻上位，表示小人道，然而絕大部份人是偏向正義，所以小人只是一時，正義士會消滅去除。
但方式上，切忌武力解決，多數排解少數，才能得利。
不可與他人發生衝突爭執，以免破運。
【卦意運用—吉狀況卦】
決：表決定、去除或缺失意思，是個狀況卦，吉凶。
事情，要有個決定不能拖延，至於如何決定，可視變卦而定，否則繼續拖延，會成了！
因為「兑澤」表少女、情色，因此若卜論感情有關事項，小心，要速作決定。
【擬像延伸運用】
卦象澤於天上，六爻五爻是陽爻，五陽盛長，而第六爻陰爻，像最上面有一破洞，下面所有陽氣要一股衝出的氣勢。
擬像延伸有一陰孤立，去決意義。
卦者，有過於剛強而敗事之虞。
有事物散亂，有受意思，因此會有象，萬事宜忍耐宜，深思熟慮後始能決事，處理事物，否則有事兇象。
此卦會有男女感情憂患，因為陰爻象徵小人或是女性，因此延伸為小人、女人難制，若是去順利，有反噬兇災。
男女須慎防情色損傷，出入宜小心要。
不僅完不成制裁小人使命，會自身帶來災禍。
另五行生剋來看，澤屬辛金、乾屬庚金，雙金碰觸有驚動之聲，並產生金器重力碰觸損傷。
又澤水會有往下流現象，有若如人體金器所傷而血流注現象，因此得此卦者，延伸表示於秋冬季可能會有血光災，而此災會重金屬有關。
可延伸赴女性之約而中途出事者。
關注林滿圓數字經，鬆占卜不求人。
林滿圓師藉助古人智慧和伏羲文明，衍生出了讓大家可以運用易經工具：64卦經牌卡。
藉由這套占卜牌卡，不論是決策是生活我們可以其中找到答案啟發。
今天我們一起來瞭解澤天夬命卦、感情、工作、考試、姻緣、財運、、事業、求職、復合……此卦卦名夬。
“夬”便是“決”意思。
那表示什麼呢？ 《序卦傳》中説：“益而決，故受夬。
夾者，。
”卦像上分析，夬卦，上卦兑為澤，下卦乾天，澤中水天上，下一步是要溢出決堤，澆灌大地，所以決決裂，決斷。
夬卦到了面臨和解決這個問題地步了，所以卦意解釋面臨棘手問題和手。
如卦圖所示，小孩鬧脾氣時候像是父母天敵手，令人頭疼，棘手關係過於此，這種關係中，圖中母親想要打罰方式製止小孩，適得其反，鑑此卦象，要採取和善態度去解決問題。
施“仁政”，建章，武力方式解決問題，這樣會。
夬卦一個爻和五個陽爻組成，孤陰最上一爻，表示小人居高位，佔得此卦，提防小人上作祟，不可解決，於己。
有決裂象，且為男方拋棄女方象。
（林滿圓64卦占卜實例：一位學員感情，後求助於我們牌卡占卜，佔得此卦，我們告訴她，男方心態變，像前那般她，且想要拋棄這段感情。
她點頭。
64卦牌卡出所佔問題答案，會給出相應建議，我們告訴她：其實一切畫上面了！她看著牌面，告訴我們，她確實如這牌上紅衣小孩這段感情裡吵鬧，方確實不堪忍受了。
）有人事鬥爭問題。
可以話，需要施恩來籠絡人心，反之硬碰硬會傷到自己。
（林滿圓64卦占卜實例：學員佔問近期工作發展，佔得夬卦，他告訴我們公司確實遇到了人事鬥爭問題，且那個人職位他之上，即便他有理無處説，所以公司總是吃啞巴虧。
老師告訴他，其實，因為他這個手即要離開公司了，學員：“老師你怎麼知道？這段時間我有聽其他同事傳他要調走事情。
”）理想，需繼續努力。
《夬卦》象徵果決：君王宮廷之上宣揚小人罪過，誠心實意地疾呼，告誡人們危險存在；告訴國人，於動用武力；利於馬上前去有理有節地解決問題。
《象》曰：澤上於天，夬；君子施祿及下，居德忌。
《象辭》説：《夬卦》卦像是乾（天）下兑（澤）上，為湖水蒸發上天，即化為雨傾注而下表像，以此象徵決斷。
君子中得一啟迪：應該地向下層民眾廣施恩德，否則如果高高在上，施恩德，會遭到忌恨。
初九，前面腳趾，若急匆匆前去，不能完成制裁小人使命，會遇到災禍。
《象》曰：不勝而往，咎。
《象辭》説：初九爻地位下，本應該積蓄力量等待時機，率地前往，孤軍深入只能遭到失敗。
不僅完不成制裁小人使命，會自身帶來災禍。
九二，聽到驚叫聲，深夜裡小人來犯，不著擔憂。
《象》曰：“有戎勿恤“，得中道。
《象辭》説：“深夜小人來犯，不著擔憂”，這是因為九二爻處下卦中位，能夠信守中庸之道，儘管遭到小人騷擾，是有驚無險，可以化險夷。
九三，顴骨突怒容滿面，去小人有兇險；若是君子氣度地前去，即使遇上大雨渾身濕透而心懷惱怒，會有任何災禍。
《象》曰：“君子夬夬”，終無咎。
《象辭》説：“若是君子氣度地前去”，不露聲色地小人周旋，能夠避免打草驚蛇引起不測，可斬斷感情糾葛，避免優柔寡斷，因而會遇到災禍。
九四，屁股上蹭破了皮，前去制裁小人行程步履維；若是牽著羊（象徵陽剛）行走，會出現令人後悔事，聽了這話人並相信。
《象》曰：“其行次且”，位；“聞言不信”，聰不明。
《象辭》説：“前去制裁小人行程步履維”，是因為處位置失當，處處受到君王掣肘，好像屁股蹭破了皮，走起路來十分。
“聽了這話人並相信”，説處境艱，別人建議他借重強陽剛君子幫助，他聽進去，聽覺而決斷不明。
九五，地做出決斷，懲處小人就像剷除莧陸草一，只要注意時時信守中庸之道，會遇到災禍。
《象》曰：“中行無咎”，中光。
《象辭》説：“只要注意時時信守中庸之道，會遇到災禍”，表明儘管處尊地位，要解決小人易如反掌，不能做得過分，要到處才能避免災禍。
這説堅守正道舉動並放光彩，起到免除禍殃作用而已。
上六，嚎啕大哭沒有用，有兇險臨頭。
《象》曰：“晚號”，終不可。
《象辭》説：“嚎啕大哭沒有用，有兇險臨頭”，表明上六小人淩駕於陽君子是君王之上，是眾矢之。
其倒行逆施狀況會持續時間，難以逃脱制裁命運。
澤天夬卦象代表著澤水上達天空，象徵著決斷、、切斷、分離。
感情方面，澤天夬卦象代表著可能會面臨分手、分離情況。
雙方可能因為性格不合、價值觀原因而分手。
此外，可能因為外界幹擾而分離。
事業方面，澤天夬卦象代表著可能會面臨競爭、挑戰情況。
事業上可能會遇到對手，需要做好準備。
此外，可能會遇到一些意想不到挑戰，需要保持應對。
來説，澤天夬卦象感情和事業方面意義如下：此外，澤天夬卦象還代表著事物發展需要保持，才能取得成功。
因此，感情和事業方面，要保持，避免過於剛強。
問時運：目下氣運，財宜散，聚，聚有禍。
問戰徵：，罰要公，誇張自伐，克減軍糧問營商：獲利，但利己利人，分財，若靳而不施，眾嫉。
問功名：澤上於天，有居高位象；盈滿致損，所當自警。
《詩》雲「弋鳧與雁」，弋有戎象。
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問婚姻：［夬］有「決絕」義，且［夬］反為［姤］，［姤］曰「娶女」，此婚不成。
問訟事：夬者決，有斷之義，可了訟。
初九，壯於前趾，不勝為咎。
《象傳》曰：不勝而往，咎。
初九居卦之下，為［夬］始，是而［夬］者，故曰「壯於前趾。
」壯趾之辭，與［大壯］初爻，所謂「前」者，較［大壯］尤長一陽。
夫最下之陽，決最上陰，上下，其勝矣。
若其徑情直往，無濟於事，反以招咎，何取其！爻辭為觀變待時，量力而進，毋以躁妄速禍。
《象傳》「不勝而往」釋之，謂於未往先，而已知其勝，爻辭而益。
問時運：負氣太盛，任意妄動，得咎。
問戰徵：位卑，恃勇直前，敗北，咎由自取。
問營商：地位，不審機宜，率意販貨前往，財，防損命，宜戒！問婚姻：門户，不合，合則有咎。
問家宅：此宅地勢低下，遷居。
問行人：宜即歸，可以免咎。
問失物：尋，尋之反有餘禍。
九二，惕號，有戎，勿恤。
《象傳》曰：有戎勿恤，得中道。
二居［乾卦］之中，得［乾］「夕惕」義，故曰「惕號，暮夜」。
「惕號」者，內凜警惕，而外號令，即《彖》所雲「孚號，有」旨。
「暮夜」者，凡陰爻屬［坤］象，［坤］夜，況寇盜竊發，不備，多昏暮，故周防，暮夜宜加警。
二動體［離］，［離］戈兵，故曰「有戎。
」「勿恤」者，九二為［坎］爻，［坎］為恤，［坎］得，故「勿恤」。
「有戎，勿恤」，謂有備無患。
《象傳》「得中道」釋之，二居［乾］之中，謂「有戎，勿恤」者，能得「哉乾元」，「中正」道。
問時運：目下運途中，事事，即有事，可坦然無患。
問戰徵：軍事患夜襲，宜時作警備，可以無憂。
問營商：販運貨物，盜警水火，總宜保險，始可無慮。
問家宅：此宅陽過盛，二爻動而變［離］，火災宜防。
暮夜小心。
問婚姻：婚字女，從昏，故稱「昏禮」，有暮夜象。
《詩》雲「弋鳧與雁」，弋有戎象。
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「勿恤」，即。
婚姻吉。
問疾病：日，是之症，調治，可以無患九三，壯於頄，有，君子夬夬，獨行遇雨，若濡有愠，無咎。
《象傳》曰：君子夬夬，終無咎。
「頄」者，面顴。
三爻居［乾卦］，不中，且［夬卦］大象，大率［大壯］相似，「壯」者，壯；「壯於頄」者，是怒之威，見於面。
謀奸臣，深計密慮，不動聲色，若事未舉而怒形，機事，災及身，［夬］三之君子，即［乾］三，［乾］曰「乾乾」，故［夬］稱「夬夬」，謂夬之又夬。
夬者五陽，而三獨與上應，［乾］行，故曰「獨行」。
［兑］雨，［夬］反則［姤］，［姤］遇，故曰「遇雨」。
［兑］澤上，有降雨象，三獨行前進，有遇雨象。
「濡」，濡滯，「獨行遇雨」，而若有濡滯焉。
「愠」，即《詩》所謂「愠於羣」，故曰「有愠」。
然君子志在袪，雖上應，實與上敵，即濡滯而進，雖「有愠」而「無咎」。
《象傳》「無咎」釋之，謂「無咎」即［乾］三而來。
陽盈於三，當上下交，其地本危，「君子夬夬行」，雖「若濡有愠」，有危心無危地，得無咎焉。
問時運：目下運得其，但陽氣，率意獨行，人疑忌，然幸可無咎。
問徵戰：孤軍獨入，防中途遇水有阻，然無咎。
問營商：孤客獨行，雖得無咎，遇雨有阻，濡滯時日。
問功名：孤芳獨賞，遭小人所忌。
問家宅：此屋門面，棟上有滲漏，致濡，修整，無咎。
問婚姻：爻辭曰「獨」，一時得佳偶。
問疾病：面上浮腫，氣上衝所致，醫治無咎。
九四，臀無膚，其行次且；牽羊悔亡，聞言不信。
《象傳》曰：其行次且，位。
聞言不信，聰不明。
［夬］與［姤］，［姤］三「臀無膚，其行趑趄」，［夬］四，即為［姤］之三，辭同。
四體［坎］，［坎］臀，故有臀象。
《》例陽脊，陰為膚，四本陰位，故「無膚」。
且［夬］旁通［剝］，［剝］四曰「剝牀膚」，「無膚」，則［剝］盡矣。
［夬］四出［乾］入［兑］，上同體，不無瞻徇之意，故「其行趑趄」，行而復退。
［兑］羊，羊善決，四羊之一，能牽率羣羊行，悔可亡。
朱子曰：「牽羊者，當前進，繼之使前，而後，則可行。
」四九五後，可以牽使進。
「聞言不信」，言即《象》「孚號」辭。
一時聲罪致討，大言疾呼，天下聞知，四首鼠兩端，「其行趑趄」。
四非不聞其言，疑信，故進復止，得謂有耳能聽乎？《象傳》「位」釋趑趄，謂四陽居陰位，掩，故曰「位。
」「聰不明」釋「信」，謂四居［兑］首，上相比，故曰「聰不明。
」問時運：目下運途，作事顛倒，精神，所謀難成。
問營商：心無主見，故販售貨物，每失機宜，獲。
問功名：「趑趄」者，不進狀，焉得成名？問戰徵：「臀無膚」，是見傷；「行趑趄」，是退；「聞言不信」，是號令不行。
此行軍，何能決勝乎！問疾病：剝膚災，其疥癩患乎？防潰爛及耳，致兩耳失。
問家宅：此宅屋後無餘地，屋前行路迂斜，羊腸小徑，居者無災悔。
問婚姻：始躊躇不決，得以牽羊成禮。
九五，莧陸夬夬，中行無咎。
《象傳》曰：中行無咎，中光。
「莧陸」説，馬、鄭、王皆雲：「莧陸」，一名商陸。