羅盤上立二十四山之，它是納甲法，依順序每一水路依序排成輔弼、貪狼、巨門、武曲、祿存、廉貞、破軍方向之來水，「天盤納水」定吉凶水 法。八大卦位翻變法，可測知來水、去水，推吉凶。再者，奇遇奇，偶遇，合數，乃生育。並納甲配合人倫以定人倫之吉凶。
此法叫淨陽水法，地盤為立基準。若立淨陽兼淨陽，或立陰向兼陰，陰陽純，若不犯煞則吉。若立淨陽兼陰，或立陰向兼淨陽，陰陽，犯。
八 卦納甲：乾納甲，乾老父，故甲老父。坤納乙，坤為老母，故乙老母。艮納丙，艮少男，故丙為少男。巽納辛，離納壬，離為午，而寅午戍為午之三 合方，故離納壬為中女，而寅午戍中女。坎納癸，而坎卦子，而申子辰子三合方，故坎納癸中男，而申子辰中男。震納庚，而震卦卯，而亥卯未 卯之三合方，故而庚與亥卯未皆為震之納卦，而震為男，故庚與亥卯男。兑納丁，而兑卦酉，而巳酉醜酉之三合方，故而丁與巳酉兑之納 卦，而兑為少女，故丁巳酉醜少女。
如坐午丁，其向為子癸兼，而子為陽，癸陽，坎納癸，且坎卦居子，坎中男，故癸中男，子亦中男，故而雖屬 淨陽而純清卦可兼，但中天人倫 中男配中男不會生育，若此產生家中兄弟人事和。若遇到女人爭奪，化解之法離中女之方有來水、來路，可化解而會生育。
第五層：廿四山八煞黃泉
羅盤分天、地、人三盤，地盤坐山立點穴，天盤陰宅可用放水，配合地盤，陽宅可開門路，人盤是於消砂。
廿四山有可兼不可兼，例如坎卦屬為例，羅盤上註記癸申子辰坎龍。其含意即坎八曜煞辰，坎卦山例，坎納癸、申、子、辰，故而子兼癸，或癸兼子，或是未坤兼、子卯兼即為犯八煞，見天盤同字之方有來水來路犯吉，依此類推。
第六層：地盤廿四山土地公訣
這是內盤，稱。二十四八個天干、十二個地支以及乾坤艮巽組成。什麼要取二十四這個數字呢?風水命理先生認為這是天地成數，天數二十有五去一、地 數三十去六，是二十四。此數上應天時二十四節氣，下行地中二十四山方位。二十四山方位排列是：正北坎卦壬子癸、東北艮卦艮寅、正東震卦甲卯乙、東南 巽卦辰巽巳、正南離卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位用途是定山向、辨水。正針所指方向即磁極子午線。它反映是 地球方位故稱地盤。
造作陰宅習俗上會安置土地公，土地公訣列於地盤二十四山之右下角即羅盤第六層，取用，土地公訣列出常用方位，其餘尚有可用方位於盤 面空間關係無法一一列出。此法是乾納甲、坤納乙八卦納甲法，如乾山巽，依巽卦之前一宮巳，福德，丙瘟，午進財，丁長病，見羅盤之外圍圖 解排。
第七層：穿山七十二龍
穿山七十二龍。六十甲子加八幹四維七十二，稱為穿山，應七十二候。七十二龍分佈二十四位之下，每位下有三龍，十二支有六甲。穿山即穿定來龍。搞清 了來龍屬干支才可以辨別吉凶。所謂壬山只可坐癸亥、甲子兩方；子山只可坐丙子、庚子兩方。八幹四維處於空格中，如分金度此格則主兇。
第八層：地盤一百二十分金
正針二十四山之下，每山各設五位，合一百二十，用以避龜甲，稱為分金。
如 子山：甲子金 丙子水 戊子火 庚子土 壬子木
山：乙丑金 丁丑水 己丑火 辛丑土 癸丑木
羅盤有三種，一種叫《三合盤》，稱《楊公盤》。另一種叫《三元盤》，稱《蔣氏盤》。另有三元三合兩種盤合併。《三合盤》與《三元盤》所定二十四山陰 陽，是完全。《欽定協紀辨方書》以及有關資料記載，漢初已有羅盤出現，當時只用十二地支。後來有焦貢、京房人發明五行、納甲法。到唐代始有二 十四山羅盤出現。至於所謂《三合盤》出現，是唐代，或者晚於唐代。《三合盤》二十四山陰陽，先天卦配後天卦，再配納甲三合而成，《三元盤》 二十四山陰陽，是《天玉經》説定出來。
第九層：人盤中廿四山、三合雙山左水到右、右水到左十二水口
或稱中針人盤。堪輿家認為：有天地，後有人，故人盤居天地盤之中，子午對準內盤壬子和丙午之間。處於二十四山方位向右錯開半格，屬於北極子午。風水命理先生稱上關天星、氣運進退，下關山川分野地脈吉凶。
第十層：八宅明鏡八宅派
叫八卦遊年法，漢代盛行，代表作是《黃帝宅經》。男女將人年命和陽宅分成東、西兩組，叫東四宅、西四宅。主張東西二宅不能相混，東四宅命人宜住東四宅，西四宅命人宜住西四宅。
八宅派宋代後有人其發揚，伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫、絕命吉凶禍福，其中伏位、生氣、延年、天醫吉，五鬼、六煞、禍害、。
第十一層：八宅吉凶方
這一層上一層應，顯示八宅吉凶方。
如：坐北朝南，為壬子癸三山，即為坎宅，查看藍色方格直接查出，四吉方：生氣巽東南方，延年離正南方，天醫震正東方。伏位坎正北方，四凶方為：坤西南方，五鬼艮東北方，六煞乾西北方，禍害兑正西方。
第十二層：九宮紫白飛星生旺洩煞
紫白即洛書九星，與方位結合即為九宮，時間結合即為三元九運。紫白飛星各歸本宮，所形成星盤白九宮盤，稱為元旦盤。而白九星各離開本宮來進行順飛和逆飛，會出現九種飛星盤和九種逆飛星盤。
白九星運行所形成星盤，表示天地運行所造成氣場。方位氣星來作表示，九星的分佈統一氣場方位表現。
九星飛行線路，稱為飛星軌跡，或叫洛書軌跡。九星飛行中心開始順飛，坐東南向西北「巽宅」例作説：
巽宅白飛星屬「四」，故以四入中宮順飛，其軌跡五-六-七-八-九-一-二-三-四-入中，這順飛軌跡。中心數是「四」。五飛入乾宮，六飛入兑 宮，七飛入艮宮，八飛入離宮，九飛入坎宮，一飛入坤宮，二飛入震宮，三飛入巽宮，如此完成一個飛行過程。生旺洩煞取法如坤宮以為例，一飛入坤宮，一一 白屬水，水生四綠木，故坤宮生方，而五黃飛入乾宮，故乾沖關，餘依此類推。
第十三層：龍門八局
八大局者：先天位水、後天位水、客位水、賓位水、天劫位水、地刑位水、案劫位水、輔卦位水。
先天位水：管人丁，此位來水人丁，去水則損丁。去水即為走破先天，名為囚射，主 損幼丁，或家門。
後天位水：管財富，此位來水進錢財，去水破財。去水即為走破後天，名為囚射，主婦人生理、損墜胎或產厄血光。
客位水：來水利陰陽，去水無妨。此局多生女少生男，或招贅子。
賓位水：賓位同吉凶，來水蔭外姓子孫。
天劫位水：吉凶之位，來水主大凶，去水得大利。忌見屋角大樹、斜、破碎、檐石、廟宇、樓亭沖射家門，退敗損財。
地刑位水：喜來水，去水稱地刑水，流破，妻財兩空。損財丁。
案劫位水：宜去水如織如鎖，忌來水又沖射，損丁刑剋。
輔卦水：來水可旺丁，去水有。
第十四層：龍門八局水法吉凶
如坐北朝南例，坐北坎卦，坐壬子癸三山，查看藍色方格，則先天水為兑，後天水坤，賓位水為震，客位水乾……可羅盤直接查閲。
如坐子山午，周天1.5度~4.5度，為庚子分金，地雷復卦，二爻、五爻位，穿山庚子，是坐分金，故而可看午羅盤第二層黃泉煞巽巳位忌開門放水，犯之主多災病或犯血光。
並 以立中天人倫法而知是午丁之，而午陽、丁陰，午離卦，離為中女，而丁為兑，兑為少女，是中女少女配。主會生育，陰陽。而坎納 癸故若見癸、申、子、辰之方有來水、來路，而坎中男。或見艮卦納丙，若見艮丙方有來水、來路，而艮少男，如此始會繁衍。
坎卦宮管壬子癸三山，其先天水兑，後天水坤，白九星坤方生氣方，庫池水坤，故見坤卦未坤申之申方有來水、來路，主會生育，但輩 份，及陰陽雖會生育，但所生子孫鶩，或孝悌。若無坎、艮卦之方來水、來路，女見女不生，而且是陰陽而產生二女爭一男，人事和，姐妹 睦、妯娌和、婆媳和，但生意興隆，然而主事者勢，沒有掌權或處理人事問題不善，故若立中線不見此弊。若見巽天劫，辰巳曜煞，若此處有水塔、 屋角、電桿、煙囱同天劫之煞，犯家宅或血光，若見地刑方有來路或水沖射，主精神壓力，或身體，藥離身，難入眠。若見三合水法羅 盤之第九層，即人盤子山位有右方來水流左方，出水口可甲方，丁財兩及高壽。但出水不可兼寅或卯，主犯桃花衰敗。而人盤壬山見有左方來水流 右方，出水口宜丁、戍、辛，可聚財富。
第十五層：天盤縫針廿四山、八門水法
縫針指日影子午。於它測定南北向是太陽光影，故稱天盤，外盤縫針。
外盤子午內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有風水命理先生主張用縫針，認為縫針針準，可以消去來水，辨休囚旺相之方。
八門水法有龍門八局出卦位之水位，即廿四山壬子癸艮寅癸之中線即為出卦，即空亡位水法，其餘依此類推，並見第十五層天盤廿四位之右方見。
第十六層：六十四卦納六十甲子
堪輿要研究吉凶外，要講求命卦配合，六十甲子配卦是個人出生年干支來配卦，例如乙酉本命，屬於天山遯卦。
第十七層：先天八卦三元卦氣
河圖十分為五十五點，而一六北、二七南、三八東、四九居西、五十居中，奇數表示陽，偶數表示陰，有陰陽別。而四方及中央，每方所配數，一陰一陽，因為陰陽配合，於是事物乃產生無窮變化。
六十四卦配出數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦五行卦氣，一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽 二宅使用，看其生剋變化。《青囊序》雲︰「從外生入名為進，定知財寶積如山；內生出名退，家內錢財廢盡，生入剋入名，子孫高官盡。」
配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地。
第十八層：六十四卦卦象
邵雍曰：「天地定位，否泰反類。山澤通氣，損鹹見義。雷風，恆益起意。水火相射，既濟未濟。四象相交，成十六事。八卦蕩，為六十四。」八卦：乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤之符號。八卦重疊而成八乘八於六十四卦，每一卦有每一卦卦象。
第十九層：先天八卦三元卦運
三元卦運排列八卦基本，原則如下：
上爻變 六運卦 地元卦
中爻變 七運卦 人元卦
下爻變 八運卦 天元卦
全變 九運卦 父母卦
全不變 一運卦 父母卦
上中爻變 二運卦 天元卦
上下爻變 三運卦 人元卦
中下爻變 四運卦 地元卦
以坤卦例來作説：
上爻變 山雷頤 六運卦 地元卦
中爻變 水地 七運卦 人元卦
下爻變 雷地豫 八運卦 天元卦
全變 乾天 九運卦 父母卦
全不變 坤為地 一運卦 父母卦
上中爻變 風地觀 二運卦 天元卦
上下爻變 火地晉 三運卦 人元卦
中下爻變 澤地萃 四運卦 地元卦
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十層：六十四卦卦名
無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。
第二十一層：父母卦及三元貪狼九星
六十四卦配出天地父母卦、天元卦、人元卦、地元卦，天元、人元、地元三卦統稱三卦，曰︰「天地父母三卦，時師話。」便是指此，以其龍山向水，能夠同出一卦一卦。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十二層：南北卦
南北指一運同九運，一運包括乾兑離震，巽坎艮坤，九運包括泰否，損益恆鹹，未濟既濟。而南北乾宮卦坤宮卦來代表。
乾卦係屬於乾宮卦。乾宮卦乾之外還包括有澤天夬，火天大有之類，但係乾卦主，否卦屬於坤宮卦，坤宮卦除否卦之外還包括澤地萃，火地晉。乾宮卦南，坤宮卦北，所以叫南北。
第二十三層：六十四卦初爻、上爻
如何界定初爻、上爻，初爻羅盤上顯示是「刀」，代表初爻，序數第六爻便是上爻，羅盤上刻「上」。這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位 置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻， 三爻跟隨二爻……。
第二十四層：六十四卦官鬼爻及吉凶
經六十四卦，每卦有六爻，三百八十四爻，六爻中下往上，初爻二爻、三爻內卦，四爻、五爻、六爻（上爻）外卦。卦變爻後外三爻配內三爻，若 能合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，內中紅點代表這些吉度了。
第二十五層：廿八宿之現今宿度
一周天分十二宮，三百六十五度，二十八宿分配於三百六十度，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。諸法推算，宿度每七十年一度，謂歲。
目前台灣地理師所用羅經二十八星宿度，多係宋寧宗開禧度，或清順治時頒行時憲度，有一部份修正過來，這一層廿八宿是現代天文科技所精算星宿校正。
第二十六層：線度五行（明師盤線）
坐山立時，羅盤上十字線壓何爻上，叫抽此爻，此爻抽動後，此爻陰變陽或陽變陰，此爻一變，卦象改變，這叫抽爻換象，抽爻換象可有奪天地。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十七層：線度五行吉凶（明師盤線）
抽爻換象爻用於坐山，穴中有迎神引氣功率，學者若能知得爻變法則，深知陰陽玄機，陰陽二宅能未卜先知。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十八層：廿八宿開禧度
宋代二十八宿作為測天基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各度數分佈羅盤上。
第二十九層：周天三百六十度
三百六十周天刻度是現代坐標，可羅盤各層位置。 Orignal From: 羅盤三元三合綜合盤基本知識
第五層：廿四山八煞黃泉
羅盤分天、地、人三盤，地盤坐山立點穴，天盤陰宅可用放水，配合地盤，陽宅可開門路，人盤是於消砂。
廿四山有可兼不可兼，例如坎卦屬為例，羅盤上註記癸申子辰坎龍。其含意即坎八曜煞辰，坎卦山例，坎納癸、申、子、辰，故而子兼癸，或癸兼子，或是未坤兼、子卯兼即為犯八煞，見天盤同字之方有來水來路犯吉，依此類推。
第六層：地盤廿四山土地公訣
這是內盤，稱。二十四八個天干、十二個地支以及乾坤艮巽組成。什麼要取二十四這個數字呢?風水命理先生認為這是天地成數，天數二十有五去一、地 數三十去六，是二十四。此數上應天時二十四節氣，下行地中二十四山方位。二十四山方位排列是：正北坎卦壬子癸、東北艮卦艮寅、正東震卦甲卯乙、東南 巽卦辰巽巳、正南離卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位用途是定山向、辨水。正針所指方向即磁極子午線。它反映是 地球方位故稱地盤。
造作陰宅習俗上會安置土地公，土地公訣列於地盤二十四山之右下角即羅盤第六層，取用，土地公訣列出常用方位，其餘尚有可用方位於盤 面空間關係無法一一列出。此法是乾納甲、坤納乙八卦納甲法，如乾山巽，依巽卦之前一宮巳，福德，丙瘟，午進財，丁長病，見羅盤之外圍圖 解排。
第七層：穿山七十二龍
穿山七十二龍。六十甲子加八幹四維七十二，稱為穿山，應七十二候。七十二龍分佈二十四位之下，每位下有三龍，十二支有六甲。穿山即穿定來龍。搞清 了來龍屬干支才可以辨別吉凶。所謂壬山只可坐癸亥、甲子兩方；子山只可坐丙子、庚子兩方。八幹四維處於空格中，如分金度此格則主兇。
第八層：地盤一百二十分金
正針二十四山之下，每山各設五位，合一百二十，用以避龜甲，稱為分金。
如 子山：甲子金 丙子水 戊子火 庚子土 壬子木
山：乙丑金 丁丑水 己丑火 辛丑土 癸丑木
羅盤有三種，一種叫《三合盤》，稱《楊公盤》。另一種叫《三元盤》，稱《蔣氏盤》。另有三元三合兩種盤合併。《三合盤》與《三元盤》所定二十四山陰 陽，是完全。《欽定協紀辨方書》以及有關資料記載，漢初已有羅盤出現，當時只用十二地支。後來有焦貢、京房人發明五行、納甲法。到唐代始有二 十四山羅盤出現。至於所謂《三合盤》出現，是唐代，或者晚於唐代。《三合盤》二十四山陰陽，先天卦配後天卦，再配納甲三合而成，《三元盤》 二十四山陰陽，是《天玉經》説定出來。
第九層：人盤中廿四山、三合雙山左水到右、右水到左十二水口
或稱中針人盤。堪輿家認為：有天地，後有人，故人盤居天地盤之中，子午對準內盤壬子和丙午之間。處於二十四山方位向右錯開半格，屬於北極子午。風水命理先生稱上關天星、氣運進退，下關山川分野地脈吉凶。
第十層：八宅明鏡八宅派
叫八卦遊年法，漢代盛行，代表作是《黃帝宅經》。男女將人年命和陽宅分成東、西兩組，叫東四宅、西四宅。主張東西二宅不能相混，東四宅命人宜住東四宅，西四宅命人宜住西四宅。
八宅派宋代後有人其發揚，伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫、絕命吉凶禍福，其中伏位、生氣、延年、天醫吉，五鬼、六煞、禍害、。
第十一層：八宅吉凶方
這一層上一層應，顯示八宅吉凶方。
如：坐北朝南，為壬子癸三山，即為坎宅，查看藍色方格直接查出，四吉方：生氣巽東南方，延年離正南方，天醫震正東方。伏位坎正北方，四凶方為：坤西南方，五鬼艮東北方，六煞乾西北方，禍害兑正西方。
第十二層：九宮紫白飛星生旺洩煞
紫白即洛書九星，與方位結合即為九宮，時間結合即為三元九運。紫白飛星各歸本宮，所形成星盤白九宮盤，稱為元旦盤。而白九星各離開本宮來進行順飛和逆飛，會出現九種飛星盤和九種逆飛星盤。
白九星運行所形成星盤，表示天地運行所造成氣場。方位氣星來作表示，九星的分佈統一氣場方位表現。
九星飛行線路，稱為飛星軌跡，或叫洛書軌跡。九星飛行中心開始順飛，坐東南向西北「巽宅」例作説：
巽宅白飛星屬「四」，故以四入中宮順飛，其軌跡五-六-七-八-九-一-二-三-四-入中，這順飛軌跡。中心數是「四」。五飛入乾宮，六飛入兑 宮，七飛入艮宮，八飛入離宮，九飛入坎宮，一飛入坤宮，二飛入震宮，三飛入巽宮，如此完成一個飛行過程。生旺洩煞取法如坤宮以為例，一飛入坤宮，一一 白屬水，水生四綠木，故坤宮生方，而五黃飛入乾宮，故乾沖關，餘依此類推。
第十三層：龍門八局
八大局者：先天位水、後天位水、客位水、賓位水、天劫位水、地刑位水、案劫位水、輔卦位水。
先天位水：管人丁，此位來水人丁，去水則損丁。去水即為走破先天，名為囚射，主 損幼丁，或家門。
後天位水：管財富，此位來水進錢財，去水破財。去水即為走破後天，名為囚射，主婦人生理、損墜胎或產厄血光。
客位水：來水利陰陽，去水無妨。此局多生女少生男，或招贅子。
賓位水：賓位同吉凶，來水蔭外姓子孫。
天劫位水：吉凶之位，來水主大凶，去水得大利。忌見屋角大樹、斜、破碎、檐石、廟宇、樓亭沖射家門，退敗損財。
地刑位水：喜來水，去水稱地刑水，流破，妻財兩空。損財丁。
案劫位水：宜去水如織如鎖，忌來水又沖射，損丁刑剋。
輔卦水：來水可旺丁，去水有。
第十四層：龍門八局水法吉凶
如坐北朝南例，坐北坎卦，坐壬子癸三山，查看藍色方格，則先天水為兑，後天水坤，賓位水為震，客位水乾……可羅盤直接查閲。
如坐子山午，周天1.5度~4.5度，為庚子分金，地雷復卦，二爻、五爻位，穿山庚子，是坐分金，故而可看午羅盤第二層黃泉煞巽巳位忌開門放水，犯之主多災病或犯血光。
並 以立中天人倫法而知是午丁之，而午陽、丁陰，午離卦，離為中女，而丁為兑，兑為少女，是中女少女配。主會生育，陰陽。而坎納 癸故若見癸、申、子、辰之方有來水、來路，而坎中男。或見艮卦納丙，若見艮丙方有來水、來路，而艮少男，如此始會繁衍。
坎卦宮管壬子癸三山，其先天水兑，後天水坤，白九星坤方生氣方，庫池水坤，故見坤卦未坤申之申方有來水、來路，主會生育，但輩 份，及陰陽雖會生育，但所生子孫鶩，或孝悌。若無坎、艮卦之方來水、來路，女見女不生，而且是陰陽而產生二女爭一男，人事和，姐妹 睦、妯娌和、婆媳和，但生意興隆，然而主事者勢，沒有掌權或處理人事問題不善，故若立中線不見此弊。若見巽天劫，辰巳曜煞，若此處有水塔、 屋角、電桿、煙囱同天劫之煞，犯家宅或血光，若見地刑方有來路或水沖射，主精神壓力，或身體，藥離身，難入眠。若見三合水法羅 盤之第九層，即人盤子山位有右方來水流左方，出水口可甲方，丁財兩及高壽。但出水不可兼寅或卯，主犯桃花衰敗。而人盤壬山見有左方來水流 右方，出水口宜丁、戍、辛，可聚財富。
第十五層：天盤縫針廿四山、八門水法
縫針指日影子午。於它測定南北向是太陽光影，故稱天盤，外盤縫針。
外盤子午內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有風水命理先生主張用縫針，認為縫針針準，可以消去來水，辨休囚旺相之方。
八門水法有龍門八局出卦位之水位，即廿四山壬子癸艮寅癸之中線即為出卦，即空亡位水法，其餘依此類推，並見第十五層天盤廿四位之右方見。
第十六層：六十四卦納六十甲子
堪輿要研究吉凶外，要講求命卦配合，六十甲子配卦是個人出生年干支來配卦，例如乙酉本命，屬於天山遯卦。
第十七層：先天八卦三元卦氣
河圖十分為五十五點，而一六北、二七南、三八東、四九居西、五十居中，奇數表示陽，偶數表示陰，有陰陽別。而四方及中央，每方所配數，一陰一陽，因為陰陽配合，於是事物乃產生無窮變化。
六十四卦配出數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦五行卦氣，一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽 二宅使用，看其生剋變化。《青囊序》雲︰「從外生入名為進，定知財寶積如山；內生出名退，家內錢財廢盡，生入剋入名，子孫高官盡。」
配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地。
第十八層：六十四卦卦象
邵雍曰：「天地定位，否泰反類。山澤通氣，損鹹見義。雷風，恆益起意。水火相射，既濟未濟。四象相交，成十六事。八卦蕩，為六十四。」八卦：乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤之符號。八卦重疊而成八乘八於六十四卦，每一卦有每一卦卦象。
第十九層：先天八卦三元卦運
三元卦運排列八卦基本，原則如下：
上爻變 六運卦 地元卦
中爻變 七運卦 人元卦
下爻變 八運卦 天元卦
全變 九運卦 父母卦
全不變 一運卦 父母卦
上中爻變 二運卦 天元卦
上下爻變 三運卦 人元卦
中下爻變 四運卦 地元卦
以坤卦例來作説：
上爻變 山雷頤 六運卦 地元卦
中爻變 水地 七運卦 人元卦
下爻變 雷地豫 八運卦 天元卦
全變 乾天 九運卦 父母卦
全不變 坤為地 一運卦 父母卦
上中爻變 風地觀 二運卦 天元卦
上下爻變 火地晉 三運卦 人元卦
中下爻變 澤地萃 四運卦 地元卦
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十層：六十四卦卦名
無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。
第二十一層：父母卦及三元貪狼九星
六十四卦配出天地父母卦、天元卦、人元卦、地元卦，天元、人元、地元三卦統稱三卦，曰︰「天地父母三卦，時師話。」便是指此，以其龍山向水，能夠同出一卦一卦。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十二層：南北卦
南北指一運同九運，一運包括乾兑離震，巽坎艮坤，九運包括泰否，損益恆鹹，未濟既濟。而南北乾宮卦坤宮卦來代表。
乾卦係屬於乾宮卦。乾宮卦乾之外還包括有澤天夬，火天大有之類，但係乾卦主，否卦屬於坤宮卦，坤宮卦除否卦之外還包括澤地萃，火地晉。乾宮卦南，坤宮卦北，所以叫南北。
第二十三層：六十四卦初爻、上爻
如何界定初爻、上爻，初爻羅盤上顯示是「刀」，代表初爻，序數第六爻便是上爻，羅盤上刻「上」。這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位 置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻， 三爻跟隨二爻……。
第二十四層：六十四卦官鬼爻及吉凶
經六十四卦，每卦有六爻，三百八十四爻，六爻中下往上，初爻二爻、三爻內卦，四爻、五爻、六爻（上爻）外卦。卦變爻後外三爻配內三爻，若 能合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，內中紅點代表這些吉度了。
第二十五層：廿八宿之現今宿度
一周天分十二宮，三百六十五度，二十八宿分配於三百六十度，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。諸法推算，宿度每七十年一度，謂歲。
目前台灣地理師所用羅經二十八星宿度，多係宋寧宗開禧度，或清順治時頒行時憲度，有一部份修正過來，這一層廿八宿是現代天文科技所精算星宿校正。
第二十六層：線度五行（明師盤線）
坐山立時，羅盤上十字線壓何爻上，叫抽此爻，此爻抽動後，此爻陰變陽或陽變陰，此爻一變，卦象改變，這叫抽爻換象，抽爻換象可有奪天地。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十七層：線度五行吉凶（明師盤線）
抽爻換象爻用於坐山，穴中有迎神引氣功率，學者若能知得爻變法則，深知陰陽玄機，陰陽二宅能未卜先知。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十八層：廿八宿開禧度
宋代二十八宿作為測天基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各度數分佈羅盤上。
第二十九層：周天三百六十度
三百六十周天刻度是現代坐標，可羅盤各層位置。 Orignal From: 羅盤三元三合綜合盤基本知識
羅盤分天、地、人三盤，地盤坐山立點穴，天盤陰宅可用放水，配合地盤，陽宅可開門路，人盤是於消砂。
廿四山有可兼不可兼，例如坎卦屬為例，羅盤上註記癸申子辰坎龍。其含意即坎八曜煞辰，坎卦山例，坎納癸、申、子、辰，故而子兼癸，或癸兼子，或是未坤兼、子卯兼即為犯八煞，見天盤同字之方有來水來路犯吉，依此類推。
第六層：地盤廿四山土地公訣
這是內盤，稱。二十四八個天干、十二個地支以及乾坤艮巽組成。什麼要取二十四這個數字呢?風水命理先生認為這是天地成數，天數二十有五去一、地 數三十去六，是二十四。此數上應天時二十四節氣，下行地中二十四山方位。二十四山方位排列是：正北坎卦壬子癸、東北艮卦艮寅、正東震卦甲卯乙、東南 巽卦辰巽巳、正南離卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位用途是定山向、辨水。正針所指方向即磁極子午線。它反映是 地球方位故稱地盤。
造作陰宅習俗上會安置土地公，土地公訣列於地盤二十四山之右下角即羅盤第六層，取用，土地公訣列出常用方位，其餘尚有可用方位於盤 面空間關係無法一一列出。此法是乾納甲、坤納乙八卦納甲法，如乾山巽，依巽卦之前一宮巳，福德，丙瘟，午進財，丁長病，見羅盤之外圍圖 解排。
第七層：穿山七十二龍
穿山七十二龍。六十甲子加八幹四維七十二，稱為穿山，應七十二候。七十二龍分佈二十四位之下，每位下有三龍，十二支有六甲。穿山即穿定來龍。搞清 了來龍屬干支才可以辨別吉凶。所謂壬山只可坐癸亥、甲子兩方；子山只可坐丙子、庚子兩方。八幹四維處於空格中，如分金度此格則主兇。
第八層：地盤一百二十分金
正針二十四山之下，每山各設五位，合一百二十，用以避龜甲，稱為分金。
如 子山：甲子金 丙子水 戊子火 庚子土 壬子木
山：乙丑金 丁丑水 己丑火 辛丑土 癸丑木
羅盤有三種，一種叫《三合盤》，稱《楊公盤》。另一種叫《三元盤》，稱《蔣氏盤》。另有三元三合兩種盤合併。《三合盤》與《三元盤》所定二十四山陰 陽，是完全。《欽定協紀辨方書》以及有關資料記載，漢初已有羅盤出現，當時只用十二地支。後來有焦貢、京房人發明五行、納甲法。到唐代始有二 十四山羅盤出現。至於所謂《三合盤》出現，是唐代，或者晚於唐代。《三合盤》二十四山陰陽，先天卦配後天卦，再配納甲三合而成，《三元盤》 二十四山陰陽，是《天玉經》説定出來。
第九層：人盤中廿四山、三合雙山左水到右、右水到左十二水口
或稱中針人盤。堪輿家認為：有天地，後有人，故人盤居天地盤之中，子午對準內盤壬子和丙午之間。處於二十四山方位向右錯開半格，屬於北極子午。風水命理先生稱上關天星、氣運進退，下關山川分野地脈吉凶。
第十層：八宅明鏡八宅派
叫八卦遊年法，漢代盛行，代表作是《黃帝宅經》。男女將人年命和陽宅分成東、西兩組，叫東四宅、西四宅。主張東西二宅不能相混，東四宅命人宜住東四宅，西四宅命人宜住西四宅。
八宅派宋代後有人其發揚，伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫、絕命吉凶禍福，其中伏位、生氣、延年、天醫吉，五鬼、六煞、禍害、。
第十一層：八宅吉凶方
這一層上一層應，顯示八宅吉凶方。
如：坐北朝南，為壬子癸三山，即為坎宅，查看藍色方格直接查出，四吉方：生氣巽東南方，延年離正南方，天醫震正東方。伏位坎正北方，四凶方為：坤西南方，五鬼艮東北方，六煞乾西北方，禍害兑正西方。
第十二層：九宮紫白飛星生旺洩煞
紫白即洛書九星，與方位結合即為九宮，時間結合即為三元九運。紫白飛星各歸本宮，所形成星盤白九宮盤，稱為元旦盤。而白九星各離開本宮來進行順飛和逆飛，會出現九種飛星盤和九種逆飛星盤。
白九星運行所形成星盤，表示天地運行所造成氣場。方位氣星來作表示，九星的分佈統一氣場方位表現。
九星飛行線路，稱為飛星軌跡，或叫洛書軌跡。九星飛行中心開始順飛，坐東南向西北「巽宅」例作説：
巽宅白飛星屬「四」，故以四入中宮順飛，其軌跡五-六-七-八-九-一-二-三-四-入中，這順飛軌跡。中心數是「四」。五飛入乾宮，六飛入兑 宮，七飛入艮宮，八飛入離宮，九飛入坎宮，一飛入坤宮，二飛入震宮，三飛入巽宮，如此完成一個飛行過程。生旺洩煞取法如坤宮以為例，一飛入坤宮，一一 白屬水，水生四綠木，故坤宮生方，而五黃飛入乾宮，故乾沖關，餘依此類推。
第十三層：龍門八局
八大局者：先天位水、後天位水、客位水、賓位水、天劫位水、地刑位水、案劫位水、輔卦位水。
先天位水：管人丁，此位來水人丁，去水則損丁。去水即為走破先天，名為囚射，主 損幼丁，或家門。
後天位水：管財富，此位來水進錢財，去水破財。去水即為走破後天，名為囚射，主婦人生理、損墜胎或產厄血光。
客位水：來水利陰陽，去水無妨。此局多生女少生男，或招贅子。
賓位水：賓位同吉凶，來水蔭外姓子孫。
天劫位水：吉凶之位，來水主大凶，去水得大利。忌見屋角大樹、斜、破碎、檐石、廟宇、樓亭沖射家門，退敗損財。
地刑位水：喜來水，去水稱地刑水，流破，妻財兩空。損財丁。
案劫位水：宜去水如織如鎖，忌來水又沖射，損丁刑剋。
輔卦水：來水可旺丁，去水有。
第十四層：龍門八局水法吉凶
如坐北朝南例，坐北坎卦，坐壬子癸三山，查看藍色方格，則先天水為兑，後天水坤，賓位水為震，客位水乾……可羅盤直接查閲。
如坐子山午，周天1.5度~4.5度，為庚子分金，地雷復卦，二爻、五爻位，穿山庚子，是坐分金，故而可看午羅盤第二層黃泉煞巽巳位忌開門放水，犯之主多災病或犯血光。
並 以立中天人倫法而知是午丁之，而午陽、丁陰，午離卦，離為中女，而丁為兑，兑為少女，是中女少女配。主會生育，陰陽。而坎納 癸故若見癸、申、子、辰之方有來水、來路，而坎中男。或見艮卦納丙，若見艮丙方有來水、來路，而艮少男，如此始會繁衍。
坎卦宮管壬子癸三山，其先天水兑，後天水坤，白九星坤方生氣方，庫池水坤，故見坤卦未坤申之申方有來水、來路，主會生育，但輩 份，及陰陽雖會生育，但所生子孫鶩，或孝悌。若無坎、艮卦之方來水、來路，女見女不生，而且是陰陽而產生二女爭一男，人事和，姐妹 睦、妯娌和、婆媳和，但生意興隆，然而主事者勢，沒有掌權或處理人事問題不善，故若立中線不見此弊。若見巽天劫，辰巳曜煞，若此處有水塔、 屋角、電桿、煙囱同天劫之煞，犯家宅或血光，若見地刑方有來路或水沖射，主精神壓力，或身體，藥離身，難入眠。若見三合水法羅 盤之第九層，即人盤子山位有右方來水流左方，出水口可甲方，丁財兩及高壽。但出水不可兼寅或卯，主犯桃花衰敗。而人盤壬山見有左方來水流 右方，出水口宜丁、戍、辛，可聚財富。
第十五層：天盤縫針廿四山、八門水法
縫針指日影子午。於它測定南北向是太陽光影，故稱天盤，外盤縫針。
外盤子午內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有風水命理先生主張用縫針，認為縫針針準，可以消去來水，辨休囚旺相之方。
八門水法有龍門八局出卦位之水位，即廿四山壬子癸艮寅癸之中線即為出卦，即空亡位水法，其餘依此類推，並見第十五層天盤廿四位之右方見。
第十六層：六十四卦納六十甲子
堪輿要研究吉凶外，要講求命卦配合，六十甲子配卦是個人出生年干支來配卦，例如乙酉本命，屬於天山遯卦。
第十七層：先天八卦三元卦氣
河圖十分為五十五點，而一六北、二七南、三八東、四九居西、五十居中，奇數表示陽，偶數表示陰，有陰陽別。而四方及中央，每方所配數，一陰一陽，因為陰陽配合，於是事物乃產生無窮變化。
六十四卦配出數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦五行卦氣，一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽 二宅使用，看其生剋變化。《青囊序》雲︰「從外生入名為進，定知財寶積如山；內生出名退，家內錢財廢盡，生入剋入名，子孫高官盡。」
配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地。
第十八層：六十四卦卦象
邵雍曰：「天地定位，否泰反類。山澤通氣，損鹹見義。雷風，恆益起意。水火相射，既濟未濟。四象相交，成十六事。八卦蕩，為六十四。」八卦：乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤之符號。八卦重疊而成八乘八於六十四卦，每一卦有每一卦卦象。
第十九層：先天八卦三元卦運
三元卦運排列八卦基本，原則如下：
上爻變 六運卦 地元卦
中爻變 七運卦 人元卦
下爻變 八運卦 天元卦
全變 九運卦 父母卦
全不變 一運卦 父母卦
上中爻變 二運卦 天元卦
上下爻變 三運卦 人元卦
中下爻變 四運卦 地元卦
以坤卦例來作説：
上爻變 山雷頤 六運卦 地元卦
中爻變 水地 七運卦 人元卦
下爻變 雷地豫 八運卦 天元卦
全變 乾天 九運卦 父母卦
全不變 坤為地 一運卦 父母卦
上中爻變 風地觀 二運卦 天元卦
上下爻變 火地晉 三運卦 人元卦
中下爻變 澤地萃 四運卦 地元卦
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十層：六十四卦卦名
無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。
第二十一層：父母卦及三元貪狼九星
六十四卦配出天地父母卦、天元卦、人元卦、地元卦，天元、人元、地元三卦統稱三卦，曰︰「天地父母三卦，時師話。」便是指此，以其龍山向水，能夠同出一卦一卦。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十二層：南北卦
南北指一運同九運，一運包括乾兑離震，巽坎艮坤，九運包括泰否，損益恆鹹，未濟既濟。而南北乾宮卦坤宮卦來代表。
乾卦係屬於乾宮卦。乾宮卦乾之外還包括有澤天夬，火天大有之類，但係乾卦主，否卦屬於坤宮卦，坤宮卦除否卦之外還包括澤地萃，火地晉。乾宮卦南，坤宮卦北，所以叫南北。
第二十三層：六十四卦初爻、上爻
如何界定初爻、上爻，初爻羅盤上顯示是「刀」，代表初爻，序數第六爻便是上爻，羅盤上刻「上」。這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位 置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻， 三爻跟隨二爻……。
第二十四層：六十四卦官鬼爻及吉凶
經六十四卦，每卦有六爻，三百八十四爻，六爻中下往上，初爻二爻、三爻內卦，四爻、五爻、六爻（上爻）外卦。卦變爻後外三爻配內三爻，若 能合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，內中紅點代表這些吉度了。
第二十五層：廿八宿之現今宿度
一周天分十二宮，三百六十五度，二十八宿分配於三百六十度，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。諸法推算，宿度每七十年一度，謂歲。
目前台灣地理師所用羅經二十八星宿度，多係宋寧宗開禧度，或清順治時頒行時憲度，有一部份修正過來，這一層廿八宿是現代天文科技所精算星宿校正。
第二十六層：線度五行（明師盤線）
坐山立時，羅盤上十字線壓何爻上，叫抽此爻，此爻抽動後，此爻陰變陽或陽變陰，此爻一變，卦象改變，這叫抽爻換象，抽爻換象可有奪天地。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十七層：線度五行吉凶（明師盤線）
抽爻換象爻用於坐山，穴中有迎神引氣功率，學者若能知得爻變法則，深知陰陽玄機，陰陽二宅能未卜先知。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十八層：廿八宿開禧度
宋代二十八宿作為測天基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各度數分佈羅盤上。
第二十九層：周天三百六十度
三百六十周天刻度是現代坐標，可羅盤各層位置。 Orignal From: 羅盤三元三合綜合盤基本知識
第六層：地盤廿四山土地公訣
這是內盤，稱。二十四八個天干、十二個地支以及乾坤艮巽組成。什麼要取二十四這個數字呢?風水命理先生認為這是天地成數，天數二十有五去一、地 數三十去六，是二十四。此數上應天時二十四節氣，下行地中二十四山方位。二十四山方位排列是：正北坎卦壬子癸、東北艮卦艮寅、正東震卦甲卯乙、東南 巽卦辰巽巳、正南離卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位用途是定山向、辨水。正針所指方向即磁極子午線。它反映是 地球方位故稱地盤。
造作陰宅習俗上會安置土地公，土地公訣列於地盤二十四山之右下角即羅盤第六層，取用，土地公訣列出常用方位，其餘尚有可用方位於盤 面空間關係無法一一列出。此法是乾納甲、坤納乙八卦納甲法，如乾山巽，依巽卦之前一宮巳，福德，丙瘟，午進財，丁長病，見羅盤之外圍圖 解排。
第七層：穿山七十二龍
穿山七十二龍。六十甲子加八幹四維七十二，稱為穿山，應七十二候。七十二龍分佈二十四位之下，每位下有三龍，十二支有六甲。穿山即穿定來龍。搞清 了來龍屬干支才可以辨別吉凶。所謂壬山只可坐癸亥、甲子兩方；子山只可坐丙子、庚子兩方。八幹四維處於空格中，如分金度此格則主兇。
第八層：地盤一百二十分金
正針二十四山之下，每山各設五位，合一百二十，用以避龜甲，稱為分金。
如 子山：甲子金 丙子水 戊子火 庚子土 壬子木
山：乙丑金 丁丑水 己丑火 辛丑土 癸丑木
羅盤有三種，一種叫《三合盤》，稱《楊公盤》。另一種叫《三元盤》，稱《蔣氏盤》。另有三元三合兩種盤合併。《三合盤》與《三元盤》所定二十四山陰 陽，是完全。《欽定協紀辨方書》以及有關資料記載，漢初已有羅盤出現，當時只用十二地支。後來有焦貢、京房人發明五行、納甲法。到唐代始有二 十四山羅盤出現。至於所謂《三合盤》出現，是唐代，或者晚於唐代。《三合盤》二十四山陰陽，先天卦配後天卦，再配納甲三合而成，《三元盤》 二十四山陰陽，是《天玉經》説定出來。
第九層：人盤中廿四山、三合雙山左水到右、右水到左十二水口
或稱中針人盤。堪輿家認為：有天地，後有人，故人盤居天地盤之中，子午對準內盤壬子和丙午之間。處於二十四山方位向右錯開半格，屬於北極子午。風水命理先生稱上關天星、氣運進退，下關山川分野地脈吉凶。
第十層：八宅明鏡八宅派
叫八卦遊年法，漢代盛行，代表作是《黃帝宅經》。男女將人年命和陽宅分成東、西兩組，叫東四宅、西四宅。主張東西二宅不能相混，東四宅命人宜住東四宅，西四宅命人宜住西四宅。
八宅派宋代後有人其發揚，伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫、絕命吉凶禍福，其中伏位、生氣、延年、天醫吉，五鬼、六煞、禍害、。
第十一層：八宅吉凶方
這一層上一層應，顯示八宅吉凶方。
如：坐北朝南，為壬子癸三山，即為坎宅，查看藍色方格直接查出，四吉方：生氣巽東南方，延年離正南方，天醫震正東方。伏位坎正北方，四凶方為：坤西南方，五鬼艮東北方，六煞乾西北方，禍害兑正西方。
第十二層：九宮紫白飛星生旺洩煞
紫白即洛書九星，與方位結合即為九宮，時間結合即為三元九運。紫白飛星各歸本宮，所形成星盤白九宮盤，稱為元旦盤。而白九星各離開本宮來進行順飛和逆飛，會出現九種飛星盤和九種逆飛星盤。
白九星運行所形成星盤，表示天地運行所造成氣場。方位氣星來作表示，九星的分佈統一氣場方位表現。
九星飛行線路，稱為飛星軌跡，或叫洛書軌跡。九星飛行中心開始順飛，坐東南向西北「巽宅」例作説：
巽宅白飛星屬「四」，故以四入中宮順飛，其軌跡五-六-七-八-九-一-二-三-四-入中，這順飛軌跡。中心數是「四」。五飛入乾宮，六飛入兑 宮，七飛入艮宮，八飛入離宮，九飛入坎宮，一飛入坤宮，二飛入震宮，三飛入巽宮，如此完成一個飛行過程。生旺洩煞取法如坤宮以為例，一飛入坤宮，一一 白屬水，水生四綠木，故坤宮生方，而五黃飛入乾宮，故乾沖關，餘依此類推。
第十三層：龍門八局
八大局者：先天位水、後天位水、客位水、賓位水、天劫位水、地刑位水、案劫位水、輔卦位水。
先天位水：管人丁，此位來水人丁，去水則損丁。去水即為走破先天，名為囚射，主 損幼丁，或家門。
後天位水：管財富，此位來水進錢財，去水破財。去水即為走破後天，名為囚射，主婦人生理、損墜胎或產厄血光。
客位水：來水利陰陽，去水無妨。此局多生女少生男，或招贅子。
賓位水：賓位同吉凶，來水蔭外姓子孫。
天劫位水：吉凶之位，來水主大凶，去水得大利。忌見屋角大樹、斜、破碎、檐石、廟宇、樓亭沖射家門，退敗損財。
地刑位水：喜來水，去水稱地刑水，流破，妻財兩空。損財丁。
案劫位水：宜去水如織如鎖，忌來水又沖射，損丁刑剋。
輔卦水：來水可旺丁，去水有。
第十四層：龍門八局水法吉凶
如坐北朝南例，坐北坎卦，坐壬子癸三山，查看藍色方格，則先天水為兑，後天水坤，賓位水為震，客位水乾……可羅盤直接查閲。
如坐子山午，周天1.5度~4.5度，為庚子分金，地雷復卦，二爻、五爻位，穿山庚子，是坐分金，故而可看午羅盤第二層黃泉煞巽巳位忌開門放水，犯之主多災病或犯血光。
並 以立中天人倫法而知是午丁之，而午陽、丁陰，午離卦，離為中女，而丁為兑，兑為少女，是中女少女配。主會生育，陰陽。而坎納 癸故若見癸、申、子、辰之方有來水、來路，而坎中男。或見艮卦納丙，若見艮丙方有來水、來路，而艮少男，如此始會繁衍。
坎卦宮管壬子癸三山，其先天水兑，後天水坤，白九星坤方生氣方，庫池水坤，故見坤卦未坤申之申方有來水、來路，主會生育，但輩 份，及陰陽雖會生育，但所生子孫鶩，或孝悌。若無坎、艮卦之方來水、來路，女見女不生，而且是陰陽而產生二女爭一男，人事和，姐妹 睦、妯娌和、婆媳和，但生意興隆，然而主事者勢，沒有掌權或處理人事問題不善，故若立中線不見此弊。若見巽天劫，辰巳曜煞，若此處有水塔、 屋角、電桿、煙囱同天劫之煞，犯家宅或血光，若見地刑方有來路或水沖射，主精神壓力，或身體，藥離身，難入眠。若見三合水法羅 盤之第九層，即人盤子山位有右方來水流左方，出水口可甲方，丁財兩及高壽。但出水不可兼寅或卯，主犯桃花衰敗。而人盤壬山見有左方來水流 右方，出水口宜丁、戍、辛，可聚財富。
第十五層：天盤縫針廿四山、八門水法
縫針指日影子午。於它測定南北向是太陽光影，故稱天盤，外盤縫針。
外盤子午內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有風水命理先生主張用縫針，認為縫針針準，可以消去來水，辨休囚旺相之方。
八門水法有龍門八局出卦位之水位，即廿四山壬子癸艮寅癸之中線即為出卦，即空亡位水法，其餘依此類推，並見第十五層天盤廿四位之右方見。
第十六層：六十四卦納六十甲子
堪輿要研究吉凶外，要講求命卦配合，六十甲子配卦是個人出生年干支來配卦，例如乙酉本命，屬於天山遯卦。
第十七層：先天八卦三元卦氣
河圖十分為五十五點，而一六北、二七南、三八東、四九居西、五十居中，奇數表示陽，偶數表示陰，有陰陽別。而四方及中央，每方所配數，一陰一陽，因為陰陽配合，於是事物乃產生無窮變化。
六十四卦配出數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦五行卦氣，一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽 二宅使用，看其生剋變化。《青囊序》雲︰「從外生入名為進，定知財寶積如山；內生出名退，家內錢財廢盡，生入剋入名，子孫高官盡。」
配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地。
第十八層：六十四卦卦象
邵雍曰：「天地定位，否泰反類。山澤通氣，損鹹見義。雷風，恆益起意。水火相射，既濟未濟。四象相交，成十六事。八卦蕩，為六十四。」八卦：乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤之符號。八卦重疊而成八乘八於六十四卦，每一卦有每一卦卦象。
第十九層：先天八卦三元卦運
三元卦運排列八卦基本，原則如下：
上爻變 六運卦 地元卦
中爻變 七運卦 人元卦
下爻變 八運卦 天元卦
全變 九運卦 父母卦
全不變 一運卦 父母卦
上中爻變 二運卦 天元卦
上下爻變 三運卦 人元卦
中下爻變 四運卦 地元卦
以坤卦例來作説：
上爻變 山雷頤 六運卦 地元卦
中爻變 水地 七運卦 人元卦
下爻變 雷地豫 八運卦 天元卦
全變 乾天 九運卦 父母卦
全不變 坤為地 一運卦 父母卦
上中爻變 風地觀 二運卦 天元卦
上下爻變 火地晉 三運卦 人元卦
中下爻變 澤地萃 四運卦 地元卦
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十層：六十四卦卦名
無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。
第二十一層：父母卦及三元貪狼九星
六十四卦配出天地父母卦、天元卦、人元卦、地元卦，天元、人元、地元三卦統稱三卦，曰︰「天地父母三卦，時師話。」便是指此，以其龍山向水，能夠同出一卦一卦。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十二層：南北卦
南北指一運同九運，一運包括乾兑離震，巽坎艮坤，九運包括泰否，損益恆鹹，未濟既濟。而南北乾宮卦坤宮卦來代表。
乾卦係屬於乾宮卦。乾宮卦乾之外還包括有澤天夬，火天大有之類，但係乾卦主，否卦屬於坤宮卦，坤宮卦除否卦之外還包括澤地萃，火地晉。乾宮卦南，坤宮卦北，所以叫南北。
第二十三層：六十四卦初爻、上爻
如何界定初爻、上爻，初爻羅盤上顯示是「刀」，代表初爻，序數第六爻便是上爻，羅盤上刻「上」。這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位 置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻， 三爻跟隨二爻……。
第二十四層：六十四卦官鬼爻及吉凶
經六十四卦，每卦有六爻，三百八十四爻，六爻中下往上，初爻二爻、三爻內卦，四爻、五爻、六爻（上爻）外卦。卦變爻後外三爻配內三爻，若 能合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，內中紅點代表這些吉度了。
第二十五層：廿八宿之現今宿度
一周天分十二宮，三百六十五度，二十八宿分配於三百六十度，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。諸法推算，宿度每七十年一度，謂歲。
目前台灣地理師所用羅經二十八星宿度，多係宋寧宗開禧度，或清順治時頒行時憲度，有一部份修正過來，這一層廿八宿是現代天文科技所精算星宿校正。
第二十六層：線度五行（明師盤線）
坐山立時，羅盤上十字線壓何爻上，叫抽此爻，此爻抽動後，此爻陰變陽或陽變陰，此爻一變，卦象改變，這叫抽爻換象，抽爻換象可有奪天地。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十七層：線度五行吉凶（明師盤線）
抽爻換象爻用於坐山，穴中有迎神引氣功率，學者若能知得爻變法則，深知陰陽玄機，陰陽二宅能未卜先知。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十八層：廿八宿開禧度
宋代二十八宿作為測天基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各度數分佈羅盤上。
第二十九層：周天三百六十度
三百六十周天刻度是現代坐標，可羅盤各層位置。 Orignal From: 羅盤三元三合綜合盤基本知識
這是內盤，稱。二十四八個天干、十二個地支以及乾坤艮巽組成。什麼要取二十四這個數字呢?風水命理先生認為這是天地成數，天數二十有五去一、地 數三十去六，是二十四。此數上應天時二十四節氣，下行地中二十四山方位。二十四山方位排列是：正北坎卦壬子癸、東北艮卦艮寅、正東震卦甲卯乙、東南 巽卦辰巽巳、正南離卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位用途是定山向、辨水。正針所指方向即磁極子午線。它反映是 地球方位故稱地盤。
造作陰宅習俗上會安置土地公，土地公訣列於地盤二十四山之右下角即羅盤第六層，取用，土地公訣列出常用方位，其餘尚有可用方位於盤 面空間關係無法一一列出。此法是乾納甲、坤納乙八卦納甲法，如乾山巽，依巽卦之前一宮巳，福德，丙瘟，午進財，丁長病，見羅盤之外圍圖 解排。
第七層：穿山七十二龍
穿山七十二龍。六十甲子加八幹四維七十二，稱為穿山，應七十二候。七十二龍分佈二十四位之下，每位下有三龍，十二支有六甲。穿山即穿定來龍。搞清 了來龍屬干支才可以辨別吉凶。所謂壬山只可坐癸亥、甲子兩方；子山只可坐丙子、庚子兩方。八幹四維處於空格中，如分金度此格則主兇。
第八層：地盤一百二十分金
正針二十四山之下，每山各設五位，合一百二十，用以避龜甲，稱為分金。
如 子山：甲子金 丙子水 戊子火 庚子土 壬子木
山：乙丑金 丁丑水 己丑火 辛丑土 癸丑木
羅盤有三種，一種叫《三合盤》，稱《楊公盤》。另一種叫《三元盤》，稱《蔣氏盤》。另有三元三合兩種盤合併。《三合盤》與《三元盤》所定二十四山陰 陽，是完全。《欽定協紀辨方書》以及有關資料記載，漢初已有羅盤出現，當時只用十二地支。後來有焦貢、京房人發明五行、納甲法。到唐代始有二 十四山羅盤出現。至於所謂《三合盤》出現，是唐代，或者晚於唐代。《三合盤》二十四山陰陽，先天卦配後天卦，再配納甲三合而成，《三元盤》 二十四山陰陽，是《天玉經》説定出來。
第九層：人盤中廿四山、三合雙山左水到右、右水到左十二水口
或稱中針人盤。堪輿家認為：有天地，後有人，故人盤居天地盤之中，子午對準內盤壬子和丙午之間。處於二十四山方位向右錯開半格，屬於北極子午。風水命理先生稱上關天星、氣運進退，下關山川分野地脈吉凶。
第十層：八宅明鏡八宅派
叫八卦遊年法，漢代盛行，代表作是《黃帝宅經》。男女將人年命和陽宅分成東、西兩組，叫東四宅、西四宅。主張東西二宅不能相混，東四宅命人宜住東四宅，西四宅命人宜住西四宅。
八宅派宋代後有人其發揚，伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫、絕命吉凶禍福，其中伏位、生氣、延年、天醫吉，五鬼、六煞、禍害、。
第十一層：八宅吉凶方
這一層上一層應，顯示八宅吉凶方。
如：坐北朝南，為壬子癸三山，即為坎宅，查看藍色方格直接查出，四吉方：生氣巽東南方，延年離正南方，天醫震正東方。伏位坎正北方，四凶方為：坤西南方，五鬼艮東北方，六煞乾西北方，禍害兑正西方。
第十二層：九宮紫白飛星生旺洩煞
紫白即洛書九星，與方位結合即為九宮，時間結合即為三元九運。紫白飛星各歸本宮，所形成星盤白九宮盤，稱為元旦盤。而白九星各離開本宮來進行順飛和逆飛，會出現九種飛星盤和九種逆飛星盤。
白九星運行所形成星盤，表示天地運行所造成氣場。方位氣星來作表示，九星的分佈統一氣場方位表現。
九星飛行線路，稱為飛星軌跡，或叫洛書軌跡。九星飛行中心開始順飛，坐東南向西北「巽宅」例作説：
巽宅白飛星屬「四」，故以四入中宮順飛，其軌跡五-六-七-八-九-一-二-三-四-入中，這順飛軌跡。中心數是「四」。五飛入乾宮，六飛入兑 宮，七飛入艮宮，八飛入離宮，九飛入坎宮，一飛入坤宮，二飛入震宮，三飛入巽宮，如此完成一個飛行過程。生旺洩煞取法如坤宮以為例，一飛入坤宮，一一 白屬水，水生四綠木，故坤宮生方，而五黃飛入乾宮，故乾沖關，餘依此類推。
第十三層：龍門八局
八大局者：先天位水、後天位水、客位水、賓位水、天劫位水、地刑位水、案劫位水、輔卦位水。
先天位水：管人丁，此位來水人丁，去水則損丁。去水即為走破先天，名為囚射，主 損幼丁，或家門。
後天位水：管財富，此位來水進錢財，去水破財。去水即為走破後天，名為囚射，主婦人生理、損墜胎或產厄血光。
客位水：來水利陰陽，去水無妨。此局多生女少生男，或招贅子。
賓位水：賓位同吉凶，來水蔭外姓子孫。
天劫位水：吉凶之位，來水主大凶，去水得大利。忌見屋角大樹、斜、破碎、檐石、廟宇、樓亭沖射家門，退敗損財。
地刑位水：喜來水，去水稱地刑水，流破，妻財兩空。損財丁。
案劫位水：宜去水如織如鎖，忌來水又沖射，損丁刑剋。
輔卦水：來水可旺丁，去水有。
第十四層：龍門八局水法吉凶
如坐北朝南例，坐北坎卦，坐壬子癸三山，查看藍色方格，則先天水為兑，後天水坤，賓位水為震，客位水乾……可羅盤直接查閲。
如坐子山午，周天1.5度~4.5度，為庚子分金，地雷復卦，二爻、五爻位，穿山庚子，是坐分金，故而可看午羅盤第二層黃泉煞巽巳位忌開門放水，犯之主多災病或犯血光。
並 以立中天人倫法而知是午丁之，而午陽、丁陰，午離卦，離為中女，而丁為兑，兑為少女，是中女少女配。主會生育，陰陽。而坎納 癸故若見癸、申、子、辰之方有來水、來路，而坎中男。或見艮卦納丙，若見艮丙方有來水、來路，而艮少男，如此始會繁衍。
坎卦宮管壬子癸三山，其先天水兑，後天水坤，白九星坤方生氣方，庫池水坤，故見坤卦未坤申之申方有來水、來路，主會生育，但輩 份，及陰陽雖會生育，但所生子孫鶩，或孝悌。若無坎、艮卦之方來水、來路，女見女不生，而且是陰陽而產生二女爭一男，人事和，姐妹 睦、妯娌和、婆媳和，但生意興隆，然而主事者勢，沒有掌權或處理人事問題不善，故若立中線不見此弊。若見巽天劫，辰巳曜煞，若此處有水塔、 屋角、電桿、煙囱同天劫之煞，犯家宅或血光，若見地刑方有來路或水沖射，主精神壓力，或身體，藥離身，難入眠。若見三合水法羅 盤之第九層，即人盤子山位有右方來水流左方，出水口可甲方，丁財兩及高壽。但出水不可兼寅或卯，主犯桃花衰敗。而人盤壬山見有左方來水流 右方，出水口宜丁、戍、辛，可聚財富。
第十五層：天盤縫針廿四山、八門水法
縫針指日影子午。於它測定南北向是太陽光影，故稱天盤，外盤縫針。
外盤子午內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有風水命理先生主張用縫針，認為縫針針準，可以消去來水，辨休囚旺相之方。
八門水法有龍門八局出卦位之水位，即廿四山壬子癸艮寅癸之中線即為出卦，即空亡位水法，其餘依此類推，並見第十五層天盤廿四位之右方見。
第十六層：六十四卦納六十甲子
堪輿要研究吉凶外，要講求命卦配合，六十甲子配卦是個人出生年干支來配卦，例如乙酉本命，屬於天山遯卦。
第十七層：先天八卦三元卦氣
河圖十分為五十五點，而一六北、二七南、三八東、四九居西、五十居中，奇數表示陽，偶數表示陰，有陰陽別。而四方及中央，每方所配數，一陰一陽，因為陰陽配合，於是事物乃產生無窮變化。
六十四卦配出數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦五行卦氣，一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽 二宅使用，看其生剋變化。《青囊序》雲︰「從外生入名為進，定知財寶積如山；內生出名退，家內錢財廢盡，生入剋入名，子孫高官盡。」
配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地。
第十八層：六十四卦卦象
邵雍曰：「天地定位，否泰反類。山澤通氣，損鹹見義。雷風，恆益起意。水火相射，既濟未濟。四象相交，成十六事。八卦蕩，為六十四。」八卦：乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤之符號。八卦重疊而成八乘八於六十四卦，每一卦有每一卦卦象。
第十九層：先天八卦三元卦運
三元卦運排列八卦基本，原則如下：
上爻變 六運卦 地元卦
中爻變 七運卦 人元卦
下爻變 八運卦 天元卦
全變 九運卦 父母卦
全不變 一運卦 父母卦
上中爻變 二運卦 天元卦
上下爻變 三運卦 人元卦
中下爻變 四運卦 地元卦
以坤卦例來作説：
上爻變 山雷頤 六運卦 地元卦
中爻變 水地 七運卦 人元卦
下爻變 雷地豫 八運卦 天元卦
全變 乾天 九運卦 父母卦
全不變 坤為地 一運卦 父母卦
上中爻變 風地觀 二運卦 天元卦
上下爻變 火地晉 三運卦 人元卦
中下爻變 澤地萃 四運卦 地元卦
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十層：六十四卦卦名
無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。
第二十一層：父母卦及三元貪狼九星
六十四卦配出天地父母卦、天元卦、人元卦、地元卦，天元、人元、地元三卦統稱三卦，曰︰「天地父母三卦，時師話。」便是指此，以其龍山向水，能夠同出一卦一卦。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十二層：南北卦
南北指一運同九運，一運包括乾兑離震，巽坎艮坤，九運包括泰否，損益恆鹹，未濟既濟。而南北乾宮卦坤宮卦來代表。
乾卦係屬於乾宮卦。乾宮卦乾之外還包括有澤天夬，火天大有之類，但係乾卦主，否卦屬於坤宮卦，坤宮卦除否卦之外還包括澤地萃，火地晉。乾宮卦南，坤宮卦北，所以叫南北。
第二十三層：六十四卦初爻、上爻
如何界定初爻、上爻，初爻羅盤上顯示是「刀」，代表初爻，序數第六爻便是上爻，羅盤上刻「上」。這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位 置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻， 三爻跟隨二爻……。
第二十四層：六十四卦官鬼爻及吉凶
經六十四卦，每卦有六爻，三百八十四爻，六爻中下往上，初爻二爻、三爻內卦，四爻、五爻、六爻（上爻）外卦。卦變爻後外三爻配內三爻，若 能合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，內中紅點代表這些吉度了。
第二十五層：廿八宿之現今宿度
一周天分十二宮，三百六十五度，二十八宿分配於三百六十度，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。諸法推算，宿度每七十年一度，謂歲。
目前台灣地理師所用羅經二十八星宿度，多係宋寧宗開禧度，或清順治時頒行時憲度，有一部份修正過來，這一層廿八宿是現代天文科技所精算星宿校正。
第二十六層：線度五行（明師盤線）
坐山立時，羅盤上十字線壓何爻上，叫抽此爻，此爻抽動後，此爻陰變陽或陽變陰，此爻一變，卦象改變，這叫抽爻換象，抽爻換象可有奪天地。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十七層：線度五行吉凶（明師盤線）
抽爻換象爻用於坐山，穴中有迎神引氣功率，學者若能知得爻變法則，深知陰陽玄機，陰陽二宅能未卜先知。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十八層：廿八宿開禧度
宋代二十八宿作為測天基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各度數分佈羅盤上。
第二十九層：周天三百六十度
三百六十周天刻度是現代坐標，可羅盤各層位置。 Orignal From: 羅盤三元三合綜合盤基本知識
第七層：穿山七十二龍
穿山七十二龍。六十甲子加八幹四維七十二，稱為穿山，應七十二候。七十二龍分佈二十四位之下，每位下有三龍，十二支有六甲。穿山即穿定來龍。搞清 了來龍屬干支才可以辨別吉凶。所謂壬山只可坐癸亥、甲子兩方；子山只可坐丙子、庚子兩方。八幹四維處於空格中，如分金度此格則主兇。
第八層：地盤一百二十分金
正針二十四山之下，每山各設五位，合一百二十，用以避龜甲，稱為分金。
如 子山：甲子金 丙子水 戊子火 庚子土 壬子木
山：乙丑金 丁丑水 己丑火 辛丑土 癸丑木
羅盤有三種，一種叫《三合盤》，稱《楊公盤》。另一種叫《三元盤》，稱《蔣氏盤》。另有三元三合兩種盤合併。《三合盤》與《三元盤》所定二十四山陰 陽，是完全。《欽定協紀辨方書》以及有關資料記載，漢初已有羅盤出現，當時只用十二地支。後來有焦貢、京房人發明五行、納甲法。到唐代始有二 十四山羅盤出現。至於所謂《三合盤》出現，是唐代，或者晚於唐代。《三合盤》二十四山陰陽，先天卦配後天卦，再配納甲三合而成，《三元盤》 二十四山陰陽，是《天玉經》説定出來。
第九層：人盤中廿四山、三合雙山左水到右、右水到左十二水口
或稱中針人盤。堪輿家認為：有天地，後有人，故人盤居天地盤之中，子午對準內盤壬子和丙午之間。處於二十四山方位向右錯開半格，屬於北極子午。風水命理先生稱上關天星、氣運進退，下關山川分野地脈吉凶。
第十層：八宅明鏡八宅派
叫八卦遊年法，漢代盛行，代表作是《黃帝宅經》。男女將人年命和陽宅分成東、西兩組，叫東四宅、西四宅。主張東西二宅不能相混，東四宅命人宜住東四宅，西四宅命人宜住西四宅。
八宅派宋代後有人其發揚，伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫、絕命吉凶禍福，其中伏位、生氣、延年、天醫吉，五鬼、六煞、禍害、。
第十一層：八宅吉凶方
這一層上一層應，顯示八宅吉凶方。
如：坐北朝南，為壬子癸三山，即為坎宅，查看藍色方格直接查出，四吉方：生氣巽東南方，延年離正南方，天醫震正東方。伏位坎正北方，四凶方為：坤西南方，五鬼艮東北方，六煞乾西北方，禍害兑正西方。
第十二層：九宮紫白飛星生旺洩煞
紫白即洛書九星，與方位結合即為九宮，時間結合即為三元九運。紫白飛星各歸本宮，所形成星盤白九宮盤，稱為元旦盤。而白九星各離開本宮來進行順飛和逆飛，會出現九種飛星盤和九種逆飛星盤。
白九星運行所形成星盤，表示天地運行所造成氣場。方位氣星來作表示，九星的分佈統一氣場方位表現。
九星飛行線路，稱為飛星軌跡，或叫洛書軌跡。九星飛行中心開始順飛，坐東南向西北「巽宅」例作説：
巽宅白飛星屬「四」，故以四入中宮順飛，其軌跡五-六-七-八-九-一-二-三-四-入中，這順飛軌跡。中心數是「四」。五飛入乾宮，六飛入兑 宮，七飛入艮宮，八飛入離宮，九飛入坎宮，一飛入坤宮，二飛入震宮，三飛入巽宮，如此完成一個飛行過程。生旺洩煞取法如坤宮以為例，一飛入坤宮，一一 白屬水，水生四綠木，故坤宮生方，而五黃飛入乾宮，故乾沖關，餘依此類推。
第十三層：龍門八局
八大局者：先天位水、後天位水、客位水、賓位水、天劫位水、地刑位水、案劫位水、輔卦位水。
先天位水：管人丁，此位來水人丁，去水則損丁。去水即為走破先天，名為囚射，主 損幼丁，或家門。
後天位水：管財富，此位來水進錢財，去水破財。去水即為走破後天，名為囚射，主婦人生理、損墜胎或產厄血光。
客位水：來水利陰陽，去水無妨。此局多生女少生男，或招贅子。
賓位水：賓位同吉凶，來水蔭外姓子孫。
天劫位水：吉凶之位，來水主大凶，去水得大利。忌見屋角大樹、斜、破碎、檐石、廟宇、樓亭沖射家門，退敗損財。
地刑位水：喜來水，去水稱地刑水，流破，妻財兩空。損財丁。
案劫位水：宜去水如織如鎖，忌來水又沖射，損丁刑剋。
輔卦水：來水可旺丁，去水有。
第十四層：龍門八局水法吉凶
如坐北朝南例，坐北坎卦，坐壬子癸三山，查看藍色方格，則先天水為兑，後天水坤，賓位水為震，客位水乾……可羅盤直接查閲。
如坐子山午，周天1.5度~4.5度，為庚子分金，地雷復卦，二爻、五爻位，穿山庚子，是坐分金，故而可看午羅盤第二層黃泉煞巽巳位忌開門放水，犯之主多災病或犯血光。
並 以立中天人倫法而知是午丁之，而午陽、丁陰，午離卦，離為中女，而丁為兑，兑為少女，是中女少女配。主會生育，陰陽。而坎納 癸故若見癸、申、子、辰之方有來水、來路，而坎中男。或見艮卦納丙，若見艮丙方有來水、來路，而艮少男，如此始會繁衍。
坎卦宮管壬子癸三山，其先天水兑，後天水坤，白九星坤方生氣方，庫池水坤，故見坤卦未坤申之申方有來水、來路，主會生育，但輩 份，及陰陽雖會生育，但所生子孫鶩，或孝悌。若無坎、艮卦之方來水、來路，女見女不生，而且是陰陽而產生二女爭一男，人事和，姐妹 睦、妯娌和、婆媳和，但生意興隆，然而主事者勢，沒有掌權或處理人事問題不善，故若立中線不見此弊。若見巽天劫，辰巳曜煞，若此處有水塔、 屋角、電桿、煙囱同天劫之煞，犯家宅或血光，若見地刑方有來路或水沖射，主精神壓力，或身體，藥離身，難入眠。若見三合水法羅 盤之第九層，即人盤子山位有右方來水流左方，出水口可甲方，丁財兩及高壽。但出水不可兼寅或卯，主犯桃花衰敗。而人盤壬山見有左方來水流 右方，出水口宜丁、戍、辛，可聚財富。
第十五層：天盤縫針廿四山、八門水法
縫針指日影子午。於它測定南北向是太陽光影，故稱天盤，外盤縫針。
外盤子午內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有風水命理先生主張用縫針，認為縫針針準，可以消去來水，辨休囚旺相之方。
八門水法有龍門八局出卦位之水位，即廿四山壬子癸艮寅癸之中線即為出卦，即空亡位水法，其餘依此類推，並見第十五層天盤廿四位之右方見。
第十六層：六十四卦納六十甲子
堪輿要研究吉凶外，要講求命卦配合，六十甲子配卦是個人出生年干支來配卦，例如乙酉本命，屬於天山遯卦。
第十七層：先天八卦三元卦氣
河圖十分為五十五點，而一六北、二七南、三八東、四九居西、五十居中，奇數表示陽，偶數表示陰，有陰陽別。而四方及中央，每方所配數，一陰一陽，因為陰陽配合，於是事物乃產生無窮變化。
六十四卦配出數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦五行卦氣，一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽 二宅使用，看其生剋變化。《青囊序》雲︰「從外生入名為進，定知財寶積如山；內生出名退，家內錢財廢盡，生入剋入名，子孫高官盡。」
配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地。
第十八層：六十四卦卦象
邵雍曰：「天地定位，否泰反類。山澤通氣，損鹹見義。雷風，恆益起意。水火相射，既濟未濟。四象相交，成十六事。八卦蕩，為六十四。」八卦：乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤之符號。八卦重疊而成八乘八於六十四卦，每一卦有每一卦卦象。
第十九層：先天八卦三元卦運
三元卦運排列八卦基本，原則如下：
上爻變 六運卦 地元卦
中爻變 七運卦 人元卦
下爻變 八運卦 天元卦
全變 九運卦 父母卦
全不變 一運卦 父母卦
上中爻變 二運卦 天元卦
上下爻變 三運卦 人元卦
中下爻變 四運卦 地元卦
以坤卦例來作説：
上爻變 山雷頤 六運卦 地元卦
中爻變 水地 七運卦 人元卦
下爻變 雷地豫 八運卦 天元卦
全變 乾天 九運卦 父母卦
全不變 坤為地 一運卦 父母卦
上中爻變 風地觀 二運卦 天元卦
上下爻變 火地晉 三運卦 人元卦
中下爻變 澤地萃 四運卦 地元卦
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十層：六十四卦卦名
無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。
第二十一層：父母卦及三元貪狼九星
六十四卦配出天地父母卦、天元卦、人元卦、地元卦，天元、人元、地元三卦統稱三卦，曰︰「天地父母三卦，時師話。」便是指此，以其龍山向水，能夠同出一卦一卦。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十二層：南北卦
南北指一運同九運，一運包括乾兑離震，巽坎艮坤，九運包括泰否，損益恆鹹，未濟既濟。而南北乾宮卦坤宮卦來代表。
乾卦係屬於乾宮卦。乾宮卦乾之外還包括有澤天夬，火天大有之類，但係乾卦主，否卦屬於坤宮卦，坤宮卦除否卦之外還包括澤地萃，火地晉。乾宮卦南，坤宮卦北，所以叫南北。
第二十三層：六十四卦初爻、上爻
如何界定初爻、上爻，初爻羅盤上顯示是「刀」，代表初爻，序數第六爻便是上爻，羅盤上刻「上」。這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位 置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻， 三爻跟隨二爻……。
第二十四層：六十四卦官鬼爻及吉凶
經六十四卦，每卦有六爻，三百八十四爻，六爻中下往上，初爻二爻、三爻內卦，四爻、五爻、六爻（上爻）外卦。卦變爻後外三爻配內三爻，若 能合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，內中紅點代表這些吉度了。
第二十五層：廿八宿之現今宿度
一周天分十二宮，三百六十五度，二十八宿分配於三百六十度，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。諸法推算，宿度每七十年一度，謂歲。
目前台灣地理師所用羅經二十八星宿度，多係宋寧宗開禧度，或清順治時頒行時憲度，有一部份修正過來，這一層廿八宿是現代天文科技所精算星宿校正。
第二十六層：線度五行（明師盤線）
坐山立時，羅盤上十字線壓何爻上，叫抽此爻，此爻抽動後，此爻陰變陽或陽變陰，此爻一變，卦象改變，這叫抽爻換象，抽爻換象可有奪天地。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十七層：線度五行吉凶（明師盤線）
抽爻換象爻用於坐山，穴中有迎神引氣功率，學者若能知得爻變法則，深知陰陽玄機，陰陽二宅能未卜先知。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十八層：廿八宿開禧度
宋代二十八宿作為測天基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各度數分佈羅盤上。
第二十九層：周天三百六十度
三百六十周天刻度是現代坐標，可羅盤各層位置。 Orignal From: 羅盤三元三合綜合盤基本知識
穿山七十二龍。六十甲子加八幹四維七十二，稱為穿山，應七十二候。七十二龍分佈二十四位之下，每位下有三龍，十二支有六甲。穿山即穿定來龍。搞清 了來龍屬干支才可以辨別吉凶。所謂壬山只可坐癸亥、甲子兩方；子山只可坐丙子、庚子兩方。八幹四維處於空格中，如分金度此格則主兇。
第八層：地盤一百二十分金
正針二十四山之下，每山各設五位，合一百二十，用以避龜甲，稱為分金。
如 子山：甲子金 丙子水 戊子火 庚子土 壬子木
山：乙丑金 丁丑水 己丑火 辛丑土 癸丑木
羅盤有三種，一種叫《三合盤》，稱《楊公盤》。另一種叫《三元盤》，稱《蔣氏盤》。另有三元三合兩種盤合併。《三合盤》與《三元盤》所定二十四山陰 陽，是完全。《欽定協紀辨方書》以及有關資料記載，漢初已有羅盤出現，當時只用十二地支。後來有焦貢、京房人發明五行、納甲法。到唐代始有二 十四山羅盤出現。至於所謂《三合盤》出現，是唐代，或者晚於唐代。《三合盤》二十四山陰陽，先天卦配後天卦，再配納甲三合而成，《三元盤》 二十四山陰陽，是《天玉經》説定出來。
第九層：人盤中廿四山、三合雙山左水到右、右水到左十二水口
或稱中針人盤。堪輿家認為：有天地，後有人，故人盤居天地盤之中，子午對準內盤壬子和丙午之間。處於二十四山方位向右錯開半格，屬於北極子午。風水命理先生稱上關天星、氣運進退，下關山川分野地脈吉凶。
第十層：八宅明鏡八宅派
叫八卦遊年法，漢代盛行，代表作是《黃帝宅經》。男女將人年命和陽宅分成東、西兩組，叫東四宅、西四宅。主張東西二宅不能相混，東四宅命人宜住東四宅，西四宅命人宜住西四宅。
八宅派宋代後有人其發揚，伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫、絕命吉凶禍福，其中伏位、生氣、延年、天醫吉，五鬼、六煞、禍害、。
第十一層：八宅吉凶方
這一層上一層應，顯示八宅吉凶方。
如：坐北朝南，為壬子癸三山，即為坎宅，查看藍色方格直接查出，四吉方：生氣巽東南方，延年離正南方，天醫震正東方。伏位坎正北方，四凶方為：坤西南方，五鬼艮東北方，六煞乾西北方，禍害兑正西方。
第十二層：九宮紫白飛星生旺洩煞
紫白即洛書九星，與方位結合即為九宮，時間結合即為三元九運。紫白飛星各歸本宮，所形成星盤白九宮盤，稱為元旦盤。而白九星各離開本宮來進行順飛和逆飛，會出現九種飛星盤和九種逆飛星盤。
白九星運行所形成星盤，表示天地運行所造成氣場。方位氣星來作表示，九星的分佈統一氣場方位表現。
九星飛行線路，稱為飛星軌跡，或叫洛書軌跡。九星飛行中心開始順飛，坐東南向西北「巽宅」例作説：
巽宅白飛星屬「四」，故以四入中宮順飛，其軌跡五-六-七-八-九-一-二-三-四-入中，這順飛軌跡。中心數是「四」。五飛入乾宮，六飛入兑 宮，七飛入艮宮，八飛入離宮，九飛入坎宮，一飛入坤宮，二飛入震宮，三飛入巽宮，如此完成一個飛行過程。生旺洩煞取法如坤宮以為例，一飛入坤宮，一一 白屬水，水生四綠木，故坤宮生方，而五黃飛入乾宮，故乾沖關，餘依此類推。
第十三層：龍門八局
八大局者：先天位水、後天位水、客位水、賓位水、天劫位水、地刑位水、案劫位水、輔卦位水。
先天位水：管人丁，此位來水人丁，去水則損丁。去水即為走破先天，名為囚射，主 損幼丁，或家門。
後天位水：管財富，此位來水進錢財，去水破財。去水即為走破後天，名為囚射，主婦人生理、損墜胎或產厄血光。
客位水：來水利陰陽，去水無妨。此局多生女少生男，或招贅子。
賓位水：賓位同吉凶，來水蔭外姓子孫。
天劫位水：吉凶之位，來水主大凶，去水得大利。忌見屋角大樹、斜、破碎、檐石、廟宇、樓亭沖射家門，退敗損財。
地刑位水：喜來水，去水稱地刑水，流破，妻財兩空。損財丁。
案劫位水：宜去水如織如鎖，忌來水又沖射，損丁刑剋。
輔卦水：來水可旺丁，去水有。
第十四層：龍門八局水法吉凶
如坐北朝南例，坐北坎卦，坐壬子癸三山，查看藍色方格，則先天水為兑，後天水坤，賓位水為震，客位水乾……可羅盤直接查閲。
如坐子山午，周天1.5度~4.5度，為庚子分金，地雷復卦，二爻、五爻位，穿山庚子，是坐分金，故而可看午羅盤第二層黃泉煞巽巳位忌開門放水，犯之主多災病或犯血光。
並 以立中天人倫法而知是午丁之，而午陽、丁陰，午離卦，離為中女，而丁為兑，兑為少女，是中女少女配。主會生育，陰陽。而坎納 癸故若見癸、申、子、辰之方有來水、來路，而坎中男。或見艮卦納丙，若見艮丙方有來水、來路，而艮少男，如此始會繁衍。
坎卦宮管壬子癸三山，其先天水兑，後天水坤，白九星坤方生氣方，庫池水坤，故見坤卦未坤申之申方有來水、來路，主會生育，但輩 份，及陰陽雖會生育，但所生子孫鶩，或孝悌。若無坎、艮卦之方來水、來路，女見女不生，而且是陰陽而產生二女爭一男，人事和，姐妹 睦、妯娌和、婆媳和，但生意興隆，然而主事者勢，沒有掌權或處理人事問題不善，故若立中線不見此弊。若見巽天劫，辰巳曜煞，若此處有水塔、 屋角、電桿、煙囱同天劫之煞，犯家宅或血光，若見地刑方有來路或水沖射，主精神壓力，或身體，藥離身，難入眠。若見三合水法羅 盤之第九層，即人盤子山位有右方來水流左方，出水口可甲方，丁財兩及高壽。但出水不可兼寅或卯，主犯桃花衰敗。而人盤壬山見有左方來水流 右方，出水口宜丁、戍、辛，可聚財富。
第十五層：天盤縫針廿四山、八門水法
縫針指日影子午。於它測定南北向是太陽光影，故稱天盤，外盤縫針。
外盤子午內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有風水命理先生主張用縫針，認為縫針針準，可以消去來水，辨休囚旺相之方。
八門水法有龍門八局出卦位之水位，即廿四山壬子癸艮寅癸之中線即為出卦，即空亡位水法，其餘依此類推，並見第十五層天盤廿四位之右方見。
第十六層：六十四卦納六十甲子
堪輿要研究吉凶外，要講求命卦配合，六十甲子配卦是個人出生年干支來配卦，例如乙酉本命，屬於天山遯卦。
第十七層：先天八卦三元卦氣
河圖十分為五十五點，而一六北、二七南、三八東、四九居西、五十居中，奇數表示陽，偶數表示陰，有陰陽別。而四方及中央，每方所配數，一陰一陽，因為陰陽配合，於是事物乃產生無窮變化。
六十四卦配出數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦五行卦氣，一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽 二宅使用，看其生剋變化。《青囊序》雲︰「從外生入名為進，定知財寶積如山；內生出名退，家內錢財廢盡，生入剋入名，子孫高官盡。」
配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地。
第十八層：六十四卦卦象
邵雍曰：「天地定位，否泰反類。山澤通氣，損鹹見義。雷風，恆益起意。水火相射，既濟未濟。四象相交，成十六事。八卦蕩，為六十四。」八卦：乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤之符號。八卦重疊而成八乘八於六十四卦，每一卦有每一卦卦象。
第十九層：先天八卦三元卦運
三元卦運排列八卦基本，原則如下：
上爻變 六運卦 地元卦
中爻變 七運卦 人元卦
下爻變 八運卦 天元卦
全變 九運卦 父母卦
全不變 一運卦 父母卦
上中爻變 二運卦 天元卦
上下爻變 三運卦 人元卦
中下爻變 四運卦 地元卦
以坤卦例來作説：
上爻變 山雷頤 六運卦 地元卦
中爻變 水地 七運卦 人元卦
下爻變 雷地豫 八運卦 天元卦
全變 乾天 九運卦 父母卦
全不變 坤為地 一運卦 父母卦
上中爻變 風地觀 二運卦 天元卦
上下爻變 火地晉 三運卦 人元卦
中下爻變 澤地萃 四運卦 地元卦
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十層：六十四卦卦名
無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。
第二十一層：父母卦及三元貪狼九星
六十四卦配出天地父母卦、天元卦、人元卦、地元卦，天元、人元、地元三卦統稱三卦，曰︰「天地父母三卦，時師話。」便是指此，以其龍山向水，能夠同出一卦一卦。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十二層：南北卦
南北指一運同九運，一運包括乾兑離震，巽坎艮坤，九運包括泰否，損益恆鹹，未濟既濟。而南北乾宮卦坤宮卦來代表。
乾卦係屬於乾宮卦。乾宮卦乾之外還包括有澤天夬，火天大有之類，但係乾卦主，否卦屬於坤宮卦，坤宮卦除否卦之外還包括澤地萃，火地晉。乾宮卦南，坤宮卦北，所以叫南北。
第二十三層：六十四卦初爻、上爻
如何界定初爻、上爻，初爻羅盤上顯示是「刀」，代表初爻，序數第六爻便是上爻，羅盤上刻「上」。這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位 置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻， 三爻跟隨二爻……。
第二十四層：六十四卦官鬼爻及吉凶
經六十四卦，每卦有六爻，三百八十四爻，六爻中下往上，初爻二爻、三爻內卦，四爻、五爻、六爻（上爻）外卦。卦變爻後外三爻配內三爻，若 能合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，內中紅點代表這些吉度了。
第二十五層：廿八宿之現今宿度
一周天分十二宮，三百六十五度，二十八宿分配於三百六十度，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。諸法推算，宿度每七十年一度，謂歲。
目前台灣地理師所用羅經二十八星宿度，多係宋寧宗開禧度，或清順治時頒行時憲度，有一部份修正過來，這一層廿八宿是現代天文科技所精算星宿校正。
第二十六層：線度五行（明師盤線）
坐山立時，羅盤上十字線壓何爻上，叫抽此爻，此爻抽動後，此爻陰變陽或陽變陰，此爻一變，卦象改變，這叫抽爻換象，抽爻換象可有奪天地。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十七層：線度五行吉凶（明師盤線）
抽爻換象爻用於坐山，穴中有迎神引氣功率，學者若能知得爻變法則，深知陰陽玄機，陰陽二宅能未卜先知。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十八層：廿八宿開禧度
宋代二十八宿作為測天基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各度數分佈羅盤上。
第二十九層：周天三百六十度
三百六十周天刻度是現代坐標，可羅盤各層位置。 Orignal From: 羅盤三元三合綜合盤基本知識
第八層：地盤一百二十分金
正針二十四山之下，每山各設五位，合一百二十，用以避龜甲，稱為分金。
如 子山：甲子金 丙子水 戊子火 庚子土 壬子木
山：乙丑金 丁丑水 己丑火 辛丑土 癸丑木
羅盤有三種，一種叫《三合盤》，稱《楊公盤》。另一種叫《三元盤》，稱《蔣氏盤》。另有三元三合兩種盤合併。《三合盤》與《三元盤》所定二十四山陰 陽，是完全。《欽定協紀辨方書》以及有關資料記載，漢初已有羅盤出現，當時只用十二地支。後來有焦貢、京房人發明五行、納甲法。到唐代始有二 十四山羅盤出現。至於所謂《三合盤》出現，是唐代，或者晚於唐代。《三合盤》二十四山陰陽，先天卦配後天卦，再配納甲三合而成，《三元盤》 二十四山陰陽，是《天玉經》説定出來。
第九層：人盤中廿四山、三合雙山左水到右、右水到左十二水口
或稱中針人盤。堪輿家認為：有天地，後有人，故人盤居天地盤之中，子午對準內盤壬子和丙午之間。處於二十四山方位向右錯開半格，屬於北極子午。風水命理先生稱上關天星、氣運進退，下關山川分野地脈吉凶。
第十層：八宅明鏡八宅派
叫八卦遊年法，漢代盛行，代表作是《黃帝宅經》。男女將人年命和陽宅分成東、西兩組，叫東四宅、西四宅。主張東西二宅不能相混，東四宅命人宜住東四宅，西四宅命人宜住西四宅。
八宅派宋代後有人其發揚，伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫、絕命吉凶禍福，其中伏位、生氣、延年、天醫吉，五鬼、六煞、禍害、。
第十一層：八宅吉凶方
這一層上一層應，顯示八宅吉凶方。
如：坐北朝南，為壬子癸三山，即為坎宅，查看藍色方格直接查出，四吉方：生氣巽東南方，延年離正南方，天醫震正東方。伏位坎正北方，四凶方為：坤西南方，五鬼艮東北方，六煞乾西北方，禍害兑正西方。
第十二層：九宮紫白飛星生旺洩煞
紫白即洛書九星，與方位結合即為九宮，時間結合即為三元九運。紫白飛星各歸本宮，所形成星盤白九宮盤，稱為元旦盤。而白九星各離開本宮來進行順飛和逆飛，會出現九種飛星盤和九種逆飛星盤。
白九星運行所形成星盤，表示天地運行所造成氣場。方位氣星來作表示，九星的分佈統一氣場方位表現。
九星飛行線路，稱為飛星軌跡，或叫洛書軌跡。九星飛行中心開始順飛，坐東南向西北「巽宅」例作説：
巽宅白飛星屬「四」，故以四入中宮順飛，其軌跡五-六-七-八-九-一-二-三-四-入中，這順飛軌跡。中心數是「四」。五飛入乾宮，六飛入兑 宮，七飛入艮宮，八飛入離宮，九飛入坎宮，一飛入坤宮，二飛入震宮，三飛入巽宮，如此完成一個飛行過程。生旺洩煞取法如坤宮以為例，一飛入坤宮，一一 白屬水，水生四綠木，故坤宮生方，而五黃飛入乾宮，故乾沖關，餘依此類推。
第十三層：龍門八局
八大局者：先天位水、後天位水、客位水、賓位水、天劫位水、地刑位水、案劫位水、輔卦位水。
先天位水：管人丁，此位來水人丁，去水則損丁。去水即為走破先天，名為囚射，主 損幼丁，或家門。
後天位水：管財富，此位來水進錢財，去水破財。去水即為走破後天，名為囚射，主婦人生理、損墜胎或產厄血光。
客位水：來水利陰陽，去水無妨。此局多生女少生男，或招贅子。
賓位水：賓位同吉凶，來水蔭外姓子孫。
天劫位水：吉凶之位，來水主大凶，去水得大利。忌見屋角大樹、斜、破碎、檐石、廟宇、樓亭沖射家門，退敗損財。
地刑位水：喜來水，去水稱地刑水，流破，妻財兩空。損財丁。
案劫位水：宜去水如織如鎖，忌來水又沖射，損丁刑剋。
輔卦水：來水可旺丁，去水有。
第十四層：龍門八局水法吉凶
如坐北朝南例，坐北坎卦，坐壬子癸三山，查看藍色方格，則先天水為兑，後天水坤，賓位水為震，客位水乾……可羅盤直接查閲。
如坐子山午，周天1.5度~4.5度，為庚子分金，地雷復卦，二爻、五爻位，穿山庚子，是坐分金，故而可看午羅盤第二層黃泉煞巽巳位忌開門放水，犯之主多災病或犯血光。
並 以立中天人倫法而知是午丁之，而午陽、丁陰，午離卦，離為中女，而丁為兑，兑為少女，是中女少女配。主會生育，陰陽。而坎納 癸故若見癸、申、子、辰之方有來水、來路，而坎中男。或見艮卦納丙，若見艮丙方有來水、來路，而艮少男，如此始會繁衍。
坎卦宮管壬子癸三山，其先天水兑，後天水坤，白九星坤方生氣方，庫池水坤，故見坤卦未坤申之申方有來水、來路，主會生育，但輩 份，及陰陽雖會生育，但所生子孫鶩，或孝悌。若無坎、艮卦之方來水、來路，女見女不生，而且是陰陽而產生二女爭一男，人事和，姐妹 睦、妯娌和、婆媳和，但生意興隆，然而主事者勢，沒有掌權或處理人事問題不善，故若立中線不見此弊。若見巽天劫，辰巳曜煞，若此處有水塔、 屋角、電桿、煙囱同天劫之煞，犯家宅或血光，若見地刑方有來路或水沖射，主精神壓力，或身體，藥離身，難入眠。若見三合水法羅 盤之第九層，即人盤子山位有右方來水流左方，出水口可甲方，丁財兩及高壽。但出水不可兼寅或卯，主犯桃花衰敗。而人盤壬山見有左方來水流 右方，出水口宜丁、戍、辛，可聚財富。
第十五層：天盤縫針廿四山、八門水法
縫針指日影子午。於它測定南北向是太陽光影，故稱天盤，外盤縫針。
外盤子午內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有風水命理先生主張用縫針，認為縫針針準，可以消去來水，辨休囚旺相之方。
八門水法有龍門八局出卦位之水位，即廿四山壬子癸艮寅癸之中線即為出卦，即空亡位水法，其餘依此類推，並見第十五層天盤廿四位之右方見。
第十六層：六十四卦納六十甲子
堪輿要研究吉凶外，要講求命卦配合，六十甲子配卦是個人出生年干支來配卦，例如乙酉本命，屬於天山遯卦。
第十七層：先天八卦三元卦氣
河圖十分為五十五點，而一六北、二七南、三八東、四九居西、五十居中，奇數表示陽，偶數表示陰，有陰陽別。而四方及中央，每方所配數，一陰一陽，因為陰陽配合，於是事物乃產生無窮變化。
六十四卦配出數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦五行卦氣，一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽 二宅使用，看其生剋變化。《青囊序》雲︰「從外生入名為進，定知財寶積如山；內生出名退，家內錢財廢盡，生入剋入名，子孫高官盡。」
配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地。
第十八層：六十四卦卦象
邵雍曰：「天地定位，否泰反類。山澤通氣，損鹹見義。雷風，恆益起意。水火相射，既濟未濟。四象相交，成十六事。八卦蕩，為六十四。」八卦：乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤之符號。八卦重疊而成八乘八於六十四卦，每一卦有每一卦卦象。
第十九層：先天八卦三元卦運
三元卦運排列八卦基本，原則如下：
上爻變 六運卦 地元卦
中爻變 七運卦 人元卦
下爻變 八運卦 天元卦
全變 九運卦 父母卦
全不變 一運卦 父母卦
上中爻變 二運卦 天元卦
上下爻變 三運卦 人元卦
中下爻變 四運卦 地元卦
以坤卦例來作説：
上爻變 山雷頤 六運卦 地元卦
中爻變 水地 七運卦 人元卦
下爻變 雷地豫 八運卦 天元卦
全變 乾天 九運卦 父母卦
全不變 坤為地 一運卦 父母卦
上中爻變 風地觀 二運卦 天元卦
上下爻變 火地晉 三運卦 人元卦
中下爻變 澤地萃 四運卦 地元卦
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十層：六十四卦卦名
無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。
第二十一層：父母卦及三元貪狼九星
六十四卦配出天地父母卦、天元卦、人元卦、地元卦，天元、人元、地元三卦統稱三卦，曰︰「天地父母三卦，時師話。」便是指此，以其龍山向水，能夠同出一卦一卦。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十二層：南北卦
南北指一運同九運，一運包括乾兑離震，巽坎艮坤，九運包括泰否，損益恆鹹，未濟既濟。而南北乾宮卦坤宮卦來代表。
乾卦係屬於乾宮卦。乾宮卦乾之外還包括有澤天夬，火天大有之類，但係乾卦主，否卦屬於坤宮卦，坤宮卦除否卦之外還包括澤地萃，火地晉。乾宮卦南，坤宮卦北，所以叫南北。
第二十三層：六十四卦初爻、上爻
如何界定初爻、上爻，初爻羅盤上顯示是「刀」，代表初爻，序數第六爻便是上爻，羅盤上刻「上」。這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位 置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻， 三爻跟隨二爻……。
第二十四層：六十四卦官鬼爻及吉凶
經六十四卦，每卦有六爻，三百八十四爻，六爻中下往上，初爻二爻、三爻內卦，四爻、五爻、六爻（上爻）外卦。卦變爻後外三爻配內三爻，若 能合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，內中紅點代表這些吉度了。
第二十五層：廿八宿之現今宿度
一周天分十二宮，三百六十五度，二十八宿分配於三百六十度，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。諸法推算，宿度每七十年一度，謂歲。
目前台灣地理師所用羅經二十八星宿度，多係宋寧宗開禧度，或清順治時頒行時憲度，有一部份修正過來，這一層廿八宿是現代天文科技所精算星宿校正。
第二十六層：線度五行（明師盤線）
坐山立時，羅盤上十字線壓何爻上，叫抽此爻，此爻抽動後，此爻陰變陽或陽變陰，此爻一變，卦象改變，這叫抽爻換象，抽爻換象可有奪天地。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十七層：線度五行吉凶（明師盤線）
抽爻換象爻用於坐山，穴中有迎神引氣功率，學者若能知得爻變法則，深知陰陽玄機，陰陽二宅能未卜先知。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十八層：廿八宿開禧度
宋代二十八宿作為測天基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各度數分佈羅盤上。
第二十九層：周天三百六十度
三百六十周天刻度是現代坐標，可羅盤各層位置。 Orignal From: 羅盤三元三合綜合盤基本知識
正針二十四山之下，每山各設五位，合一百二十，用以避龜甲，稱為分金。
如 子山：甲子金 丙子水 戊子火 庚子土 壬子木
山：乙丑金 丁丑水 己丑火 辛丑土 癸丑木
羅盤有三種，一種叫《三合盤》，稱《楊公盤》。另一種叫《三元盤》，稱《蔣氏盤》。另有三元三合兩種盤合併。《三合盤》與《三元盤》所定二十四山陰 陽，是完全。《欽定協紀辨方書》以及有關資料記載，漢初已有羅盤出現，當時只用十二地支。後來有焦貢、京房人發明五行、納甲法。到唐代始有二 十四山羅盤出現。至於所謂《三合盤》出現，是唐代，或者晚於唐代。《三合盤》二十四山陰陽，先天卦配後天卦，再配納甲三合而成，《三元盤》 二十四山陰陽，是《天玉經》説定出來。
第九層：人盤中廿四山、三合雙山左水到右、右水到左十二水口
或稱中針人盤。堪輿家認為：有天地，後有人，故人盤居天地盤之中，子午對準內盤壬子和丙午之間。處於二十四山方位向右錯開半格，屬於北極子午。風水命理先生稱上關天星、氣運進退，下關山川分野地脈吉凶。
第十層：八宅明鏡八宅派
叫八卦遊年法，漢代盛行，代表作是《黃帝宅經》。男女將人年命和陽宅分成東、西兩組，叫東四宅、西四宅。主張東西二宅不能相混，東四宅命人宜住東四宅，西四宅命人宜住西四宅。
八宅派宋代後有人其發揚，伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫、絕命吉凶禍福，其中伏位、生氣、延年、天醫吉，五鬼、六煞、禍害、。
第十一層：八宅吉凶方
這一層上一層應，顯示八宅吉凶方。
如：坐北朝南，為壬子癸三山，即為坎宅，查看藍色方格直接查出，四吉方：生氣巽東南方，延年離正南方，天醫震正東方。伏位坎正北方，四凶方為：坤西南方，五鬼艮東北方，六煞乾西北方，禍害兑正西方。
第十二層：九宮紫白飛星生旺洩煞
紫白即洛書九星，與方位結合即為九宮，時間結合即為三元九運。紫白飛星各歸本宮，所形成星盤白九宮盤，稱為元旦盤。而白九星各離開本宮來進行順飛和逆飛，會出現九種飛星盤和九種逆飛星盤。
白九星運行所形成星盤，表示天地運行所造成氣場。方位氣星來作表示，九星的分佈統一氣場方位表現。
九星飛行線路，稱為飛星軌跡，或叫洛書軌跡。九星飛行中心開始順飛，坐東南向西北「巽宅」例作説：
巽宅白飛星屬「四」，故以四入中宮順飛，其軌跡五-六-七-八-九-一-二-三-四-入中，這順飛軌跡。中心數是「四」。五飛入乾宮，六飛入兑 宮，七飛入艮宮，八飛入離宮，九飛入坎宮，一飛入坤宮，二飛入震宮，三飛入巽宮，如此完成一個飛行過程。生旺洩煞取法如坤宮以為例，一飛入坤宮，一一 白屬水，水生四綠木，故坤宮生方，而五黃飛入乾宮，故乾沖關，餘依此類推。
第十三層：龍門八局
八大局者：先天位水、後天位水、客位水、賓位水、天劫位水、地刑位水、案劫位水、輔卦位水。
先天位水：管人丁，此位來水人丁，去水則損丁。去水即為走破先天，名為囚射，主 損幼丁，或家門。
後天位水：管財富，此位來水進錢財，去水破財。去水即為走破後天，名為囚射，主婦人生理、損墜胎或產厄血光。
客位水：來水利陰陽，去水無妨。此局多生女少生男，或招贅子。
賓位水：賓位同吉凶，來水蔭外姓子孫。
天劫位水：吉凶之位，來水主大凶，去水得大利。忌見屋角大樹、斜、破碎、檐石、廟宇、樓亭沖射家門，退敗損財。
地刑位水：喜來水，去水稱地刑水，流破，妻財兩空。損財丁。
案劫位水：宜去水如織如鎖，忌來水又沖射，損丁刑剋。
輔卦水：來水可旺丁，去水有。
第十四層：龍門八局水法吉凶
如坐北朝南例，坐北坎卦，坐壬子癸三山，查看藍色方格，則先天水為兑，後天水坤，賓位水為震，客位水乾……可羅盤直接查閲。
如坐子山午，周天1.5度~4.5度，為庚子分金，地雷復卦，二爻、五爻位，穿山庚子，是坐分金，故而可看午羅盤第二層黃泉煞巽巳位忌開門放水，犯之主多災病或犯血光。
並 以立中天人倫法而知是午丁之，而午陽、丁陰，午離卦，離為中女，而丁為兑，兑為少女，是中女少女配。主會生育，陰陽。而坎納 癸故若見癸、申、子、辰之方有來水、來路，而坎中男。或見艮卦納丙，若見艮丙方有來水、來路，而艮少男，如此始會繁衍。
坎卦宮管壬子癸三山，其先天水兑，後天水坤，白九星坤方生氣方，庫池水坤，故見坤卦未坤申之申方有來水、來路，主會生育，但輩 份，及陰陽雖會生育，但所生子孫鶩，或孝悌。若無坎、艮卦之方來水、來路，女見女不生，而且是陰陽而產生二女爭一男，人事和，姐妹 睦、妯娌和、婆媳和，但生意興隆，然而主事者勢，沒有掌權或處理人事問題不善，故若立中線不見此弊。若見巽天劫，辰巳曜煞，若此處有水塔、 屋角、電桿、煙囱同天劫之煞，犯家宅或血光，若見地刑方有來路或水沖射，主精神壓力，或身體，藥離身，難入眠。若見三合水法羅 盤之第九層，即人盤子山位有右方來水流左方，出水口可甲方，丁財兩及高壽。但出水不可兼寅或卯，主犯桃花衰敗。而人盤壬山見有左方來水流 右方，出水口宜丁、戍、辛，可聚財富。
第十五層：天盤縫針廿四山、八門水法
縫針指日影子午。於它測定南北向是太陽光影，故稱天盤，外盤縫針。
外盤子午內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有風水命理先生主張用縫針，認為縫針針準，可以消去來水，辨休囚旺相之方。
八門水法有龍門八局出卦位之水位，即廿四山壬子癸艮寅癸之中線即為出卦，即空亡位水法，其餘依此類推，並見第十五層天盤廿四位之右方見。
第十六層：六十四卦納六十甲子
堪輿要研究吉凶外，要講求命卦配合，六十甲子配卦是個人出生年干支來配卦，例如乙酉本命，屬於天山遯卦。
第十七層：先天八卦三元卦氣
河圖十分為五十五點，而一六北、二七南、三八東、四九居西、五十居中，奇數表示陽，偶數表示陰，有陰陽別。而四方及中央，每方所配數，一陰一陽，因為陰陽配合，於是事物乃產生無窮變化。
六十四卦配出數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦五行卦氣，一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽 二宅使用，看其生剋變化。《青囊序》雲︰「從外生入名為進，定知財寶積如山；內生出名退，家內錢財廢盡，生入剋入名，子孫高官盡。」
配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地。
第十八層：六十四卦卦象
邵雍曰：「天地定位，否泰反類。山澤通氣，損鹹見義。雷風，恆益起意。水火相射，既濟未濟。四象相交，成十六事。八卦蕩，為六十四。」八卦：乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤之符號。八卦重疊而成八乘八於六十四卦，每一卦有每一卦卦象。
第十九層：先天八卦三元卦運
三元卦運排列八卦基本，原則如下：
上爻變 六運卦 地元卦
中爻變 七運卦 人元卦
下爻變 八運卦 天元卦
全變 九運卦 父母卦
全不變 一運卦 父母卦
上中爻變 二運卦 天元卦
上下爻變 三運卦 人元卦
中下爻變 四運卦 地元卦
以坤卦例來作説：
上爻變 山雷頤 六運卦 地元卦
中爻變 水地 七運卦 人元卦
下爻變 雷地豫 八運卦 天元卦
全變 乾天 九運卦 父母卦
全不變 坤為地 一運卦 父母卦
上中爻變 風地觀 二運卦 天元卦
上下爻變 火地晉 三運卦 人元卦
中下爻變 澤地萃 四運卦 地元卦
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十層：六十四卦卦名
無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。
第二十一層：父母卦及三元貪狼九星
六十四卦配出天地父母卦、天元卦、人元卦、地元卦，天元、人元、地元三卦統稱三卦，曰︰「天地父母三卦，時師話。」便是指此，以其龍山向水，能夠同出一卦一卦。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十二層：南北卦
南北指一運同九運，一運包括乾兑離震，巽坎艮坤，九運包括泰否，損益恆鹹，未濟既濟。而南北乾宮卦坤宮卦來代表。
乾卦係屬於乾宮卦。乾宮卦乾之外還包括有澤天夬，火天大有之類，但係乾卦主，否卦屬於坤宮卦，坤宮卦除否卦之外還包括澤地萃，火地晉。乾宮卦南，坤宮卦北，所以叫南北。
第二十三層：六十四卦初爻、上爻
如何界定初爻、上爻，初爻羅盤上顯示是「刀」，代表初爻，序數第六爻便是上爻，羅盤上刻「上」。這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位 置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻， 三爻跟隨二爻……。
第二十四層：六十四卦官鬼爻及吉凶
經六十四卦，每卦有六爻，三百八十四爻，六爻中下往上，初爻二爻、三爻內卦，四爻、五爻、六爻（上爻）外卦。卦變爻後外三爻配內三爻，若 能合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，內中紅點代表這些吉度了。
第二十五層：廿八宿之現今宿度
一周天分十二宮，三百六十五度，二十八宿分配於三百六十度，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。諸法推算，宿度每七十年一度，謂歲。
目前台灣地理師所用羅經二十八星宿度，多係宋寧宗開禧度，或清順治時頒行時憲度，有一部份修正過來，這一層廿八宿是現代天文科技所精算星宿校正。
第二十六層：線度五行（明師盤線）
坐山立時，羅盤上十字線壓何爻上，叫抽此爻，此爻抽動後，此爻陰變陽或陽變陰，此爻一變，卦象改變，這叫抽爻換象，抽爻換象可有奪天地。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十七層：線度五行吉凶（明師盤線）
抽爻換象爻用於坐山，穴中有迎神引氣功率，學者若能知得爻變法則，深知陰陽玄機，陰陽二宅能未卜先知。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十八層：廿八宿開禧度
宋代二十八宿作為測天基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各度數分佈羅盤上。
第二十九層：周天三百六十度
三百六十周天刻度是現代坐標，可羅盤各層位置。 Orignal From: 羅盤三元三合綜合盤基本知識
第九層：人盤中廿四山、三合雙山左水到右、右水到左十二水口
或稱中針人盤。堪輿家認為：有天地，後有人，故人盤居天地盤之中，子午對準內盤壬子和丙午之間。處於二十四山方位向右錯開半格，屬於北極子午。風水命理先生稱上關天星、氣運進退，下關山川分野地脈吉凶。
第十層：八宅明鏡八宅派
叫八卦遊年法，漢代盛行，代表作是《黃帝宅經》。男女將人年命和陽宅分成東、西兩組，叫東四宅、西四宅。主張東西二宅不能相混，東四宅命人宜住東四宅，西四宅命人宜住西四宅。
八宅派宋代後有人其發揚，伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫、絕命吉凶禍福，其中伏位、生氣、延年、天醫吉，五鬼、六煞、禍害、。
第十一層：八宅吉凶方
這一層上一層應，顯示八宅吉凶方。
如：坐北朝南，為壬子癸三山，即為坎宅，查看藍色方格直接查出，四吉方：生氣巽東南方，延年離正南方，天醫震正東方。伏位坎正北方，四凶方為：坤西南方，五鬼艮東北方，六煞乾西北方，禍害兑正西方。
第十二層：九宮紫白飛星生旺洩煞
紫白即洛書九星，與方位結合即為九宮，時間結合即為三元九運。紫白飛星各歸本宮，所形成星盤白九宮盤，稱為元旦盤。而白九星各離開本宮來進行順飛和逆飛，會出現九種飛星盤和九種逆飛星盤。
白九星運行所形成星盤，表示天地運行所造成氣場。方位氣星來作表示，九星的分佈統一氣場方位表現。
九星飛行線路，稱為飛星軌跡，或叫洛書軌跡。九星飛行中心開始順飛，坐東南向西北「巽宅」例作説：
巽宅白飛星屬「四」，故以四入中宮順飛，其軌跡五-六-七-八-九-一-二-三-四-入中，這順飛軌跡。中心數是「四」。五飛入乾宮，六飛入兑 宮，七飛入艮宮，八飛入離宮，九飛入坎宮，一飛入坤宮，二飛入震宮，三飛入巽宮，如此完成一個飛行過程。生旺洩煞取法如坤宮以為例，一飛入坤宮，一一 白屬水，水生四綠木，故坤宮生方，而五黃飛入乾宮，故乾沖關，餘依此類推。
第十三層：龍門八局
八大局者：先天位水、後天位水、客位水、賓位水、天劫位水、地刑位水、案劫位水、輔卦位水。
先天位水：管人丁，此位來水人丁，去水則損丁。去水即為走破先天，名為囚射，主 損幼丁，或家門。
後天位水：管財富，此位來水進錢財，去水破財。去水即為走破後天，名為囚射，主婦人生理、損墜胎或產厄血光。
客位水：來水利陰陽，去水無妨。此局多生女少生男，或招贅子。
賓位水：賓位同吉凶，來水蔭外姓子孫。
天劫位水：吉凶之位，來水主大凶，去水得大利。忌見屋角大樹、斜、破碎、檐石、廟宇、樓亭沖射家門，退敗損財。
地刑位水：喜來水，去水稱地刑水，流破，妻財兩空。損財丁。
案劫位水：宜去水如織如鎖，忌來水又沖射，損丁刑剋。
輔卦水：來水可旺丁，去水有。
第十四層：龍門八局水法吉凶
如坐北朝南例，坐北坎卦，坐壬子癸三山，查看藍色方格，則先天水為兑，後天水坤，賓位水為震，客位水乾……可羅盤直接查閲。
如坐子山午，周天1.5度~4.5度，為庚子分金，地雷復卦，二爻、五爻位，穿山庚子，是坐分金，故而可看午羅盤第二層黃泉煞巽巳位忌開門放水，犯之主多災病或犯血光。
並 以立中天人倫法而知是午丁之，而午陽、丁陰，午離卦，離為中女，而丁為兑，兑為少女，是中女少女配。主會生育，陰陽。而坎納 癸故若見癸、申、子、辰之方有來水、來路，而坎中男。或見艮卦納丙，若見艮丙方有來水、來路，而艮少男，如此始會繁衍。
坎卦宮管壬子癸三山，其先天水兑，後天水坤，白九星坤方生氣方，庫池水坤，故見坤卦未坤申之申方有來水、來路，主會生育，但輩 份，及陰陽雖會生育，但所生子孫鶩，或孝悌。若無坎、艮卦之方來水、來路，女見女不生，而且是陰陽而產生二女爭一男，人事和，姐妹 睦、妯娌和、婆媳和，但生意興隆，然而主事者勢，沒有掌權或處理人事問題不善，故若立中線不見此弊。若見巽天劫，辰巳曜煞，若此處有水塔、 屋角、電桿、煙囱同天劫之煞，犯家宅或血光，若見地刑方有來路或水沖射，主精神壓力，或身體，藥離身，難入眠。若見三合水法羅 盤之第九層，即人盤子山位有右方來水流左方，出水口可甲方，丁財兩及高壽。但出水不可兼寅或卯，主犯桃花衰敗。而人盤壬山見有左方來水流 右方，出水口宜丁、戍、辛，可聚財富。
第十五層：天盤縫針廿四山、八門水法
縫針指日影子午。於它測定南北向是太陽光影，故稱天盤，外盤縫針。
外盤子午內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有風水命理先生主張用縫針，認為縫針針準，可以消去來水，辨休囚旺相之方。
八門水法有龍門八局出卦位之水位，即廿四山壬子癸艮寅癸之中線即為出卦，即空亡位水法，其餘依此類推，並見第十五層天盤廿四位之右方見。
第十六層：六十四卦納六十甲子
堪輿要研究吉凶外，要講求命卦配合，六十甲子配卦是個人出生年干支來配卦，例如乙酉本命，屬於天山遯卦。
第十七層：先天八卦三元卦氣
河圖十分為五十五點，而一六北、二七南、三八東、四九居西、五十居中，奇數表示陽，偶數表示陰，有陰陽別。而四方及中央，每方所配數，一陰一陽，因為陰陽配合，於是事物乃產生無窮變化。
六十四卦配出數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦五行卦氣，一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽 二宅使用，看其生剋變化。《青囊序》雲︰「從外生入名為進，定知財寶積如山；內生出名退，家內錢財廢盡，生入剋入名，子孫高官盡。」
配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地。
第十八層：六十四卦卦象
邵雍曰：「天地定位，否泰反類。山澤通氣，損鹹見義。雷風，恆益起意。水火相射，既濟未濟。四象相交，成十六事。八卦蕩，為六十四。」八卦：乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤之符號。八卦重疊而成八乘八於六十四卦，每一卦有每一卦卦象。
第十九層：先天八卦三元卦運
三元卦運排列八卦基本，原則如下：
上爻變 六運卦 地元卦
中爻變 七運卦 人元卦
下爻變 八運卦 天元卦
全變 九運卦 父母卦
全不變 一運卦 父母卦
上中爻變 二運卦 天元卦
上下爻變 三運卦 人元卦
中下爻變 四運卦 地元卦
以坤卦例來作説：
上爻變 山雷頤 六運卦 地元卦
中爻變 水地 七運卦 人元卦
下爻變 雷地豫 八運卦 天元卦
全變 乾天 九運卦 父母卦
全不變 坤為地 一運卦 父母卦
上中爻變 風地觀 二運卦 天元卦
上下爻變 火地晉 三運卦 人元卦
中下爻變 澤地萃 四運卦 地元卦
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十層：六十四卦卦名
無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。
第二十一層：父母卦及三元貪狼九星
六十四卦配出天地父母卦、天元卦、人元卦、地元卦，天元、人元、地元三卦統稱三卦，曰︰「天地父母三卦，時師話。」便是指此，以其龍山向水，能夠同出一卦一卦。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十二層：南北卦
南北指一運同九運，一運包括乾兑離震，巽坎艮坤，九運包括泰否，損益恆鹹，未濟既濟。而南北乾宮卦坤宮卦來代表。
乾卦係屬於乾宮卦。乾宮卦乾之外還包括有澤天夬，火天大有之類，但係乾卦主，否卦屬於坤宮卦，坤宮卦除否卦之外還包括澤地萃，火地晉。乾宮卦南，坤宮卦北，所以叫南北。
第二十三層：六十四卦初爻、上爻
如何界定初爻、上爻，初爻羅盤上顯示是「刀」，代表初爻，序數第六爻便是上爻，羅盤上刻「上」。這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位 置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻， 三爻跟隨二爻……。
第二十四層：六十四卦官鬼爻及吉凶
經六十四卦，每卦有六爻，三百八十四爻，六爻中下往上，初爻二爻、三爻內卦，四爻、五爻、六爻（上爻）外卦。卦變爻後外三爻配內三爻，若 能合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，內中紅點代表這些吉度了。
第二十五層：廿八宿之現今宿度
一周天分十二宮，三百六十五度，二十八宿分配於三百六十度，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。諸法推算，宿度每七十年一度，謂歲。
目前台灣地理師所用羅經二十八星宿度，多係宋寧宗開禧度，或清順治時頒行時憲度，有一部份修正過來，這一層廿八宿是現代天文科技所精算星宿校正。
第二十六層：線度五行（明師盤線）
坐山立時，羅盤上十字線壓何爻上，叫抽此爻，此爻抽動後，此爻陰變陽或陽變陰，此爻一變，卦象改變，這叫抽爻換象，抽爻換象可有奪天地。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十七層：線度五行吉凶（明師盤線）
抽爻換象爻用於坐山，穴中有迎神引氣功率，學者若能知得爻變法則，深知陰陽玄機，陰陽二宅能未卜先知。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十八層：廿八宿開禧度
宋代二十八宿作為測天基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各度數分佈羅盤上。
第二十九層：周天三百六十度
三百六十周天刻度是現代坐標，可羅盤各層位置。 Orignal From: 羅盤三元三合綜合盤基本知識
或稱中針人盤。堪輿家認為：有天地，後有人，故人盤居天地盤之中，子午對準內盤壬子和丙午之間。處於二十四山方位向右錯開半格，屬於北極子午。風水命理先生稱上關天星、氣運進退，下關山川分野地脈吉凶。
叫八卦遊年法，漢代盛行，代表作是《黃帝宅經》。男女將人年命和陽宅分成東、西兩組，叫東四宅、西四宅。主張東西二宅不能相混，東四宅命人宜住東四宅，西四宅命人宜住西四宅。
八宅派宋代後有人其發揚，伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫、絕命吉凶禍福，其中伏位、生氣、延年、天醫吉，五鬼、六煞、禍害、。
第十一層：八宅吉凶方
這一層上一層應，顯示八宅吉凶方。
如：坐北朝南，為壬子癸三山，即為坎宅，查看藍色方格直接查出，四吉方：生氣巽東南方，延年離正南方，天醫震正東方。伏位坎正北方，四凶方為：坤西南方，五鬼艮東北方，六煞乾西北方，禍害兑正西方。
第十二層：九宮紫白飛星生旺洩煞
紫白即洛書九星，與方位結合即為九宮，時間結合即為三元九運。紫白飛星各歸本宮，所形成星盤白九宮盤，稱為元旦盤。而白九星各離開本宮來進行順飛和逆飛，會出現九種飛星盤和九種逆飛星盤。
白九星運行所形成星盤，表示天地運行所造成氣場。方位氣星來作表示，九星的分佈統一氣場方位表現。
九星飛行線路，稱為飛星軌跡，或叫洛書軌跡。九星飛行中心開始順飛，坐東南向西北「巽宅」例作説：
巽宅白飛星屬「四」，故以四入中宮順飛，其軌跡五-六-七-八-九-一-二-三-四-入中，這順飛軌跡。中心數是「四」。五飛入乾宮，六飛入兑 宮，七飛入艮宮，八飛入離宮，九飛入坎宮，一飛入坤宮，二飛入震宮，三飛入巽宮，如此完成一個飛行過程。生旺洩煞取法如坤宮以為例，一飛入坤宮，一一 白屬水，水生四綠木，故坤宮生方，而五黃飛入乾宮，故乾沖關，餘依此類推。
第十三層：龍門八局
八大局者：先天位水、後天位水、客位水、賓位水、天劫位水、地刑位水、案劫位水、輔卦位水。
先天位水：管人丁，此位來水人丁，去水則損丁。去水即為走破先天，名為囚射，主 損幼丁，或家門。
後天位水：管財富，此位來水進錢財，去水破財。去水即為走破後天，名為囚射，主婦人生理、損墜胎或產厄血光。
客位水：來水利陰陽，去水無妨。此局多生女少生男，或招贅子。
賓位水：賓位同吉凶，來水蔭外姓子孫。
天劫位水：吉凶之位，來水主大凶，去水得大利。忌見屋角大樹、斜、破碎、檐石、廟宇、樓亭沖射家門，退敗損財。
地刑位水：喜來水，去水稱地刑水，流破，妻財兩空。損財丁。
案劫位水：宜去水如織如鎖，忌來水又沖射，損丁刑剋。
輔卦水：來水可旺丁，去水有。
第十四層：龍門八局水法吉凶
如坐北朝南例，坐北坎卦，坐壬子癸三山，查看藍色方格，則先天水為兑，後天水坤，賓位水為震，客位水乾……可羅盤直接查閲。
如坐子山午，周天1.5度~4.5度，為庚子分金，地雷復卦，二爻、五爻位，穿山庚子，是坐分金，故而可看午羅盤第二層黃泉煞巽巳位忌開門放水，犯之主多災病或犯血光。
並 以立中天人倫法而知是午丁之，而午陽、丁陰，午離卦，離為中女，而丁為兑，兑為少女，是中女少女配。主會生育，陰陽。而坎納 癸故若見癸、申、子、辰之方有來水、來路，而坎中男。或見艮卦納丙，若見艮丙方有來水、來路，而艮少男，如此始會繁衍。
坎卦宮管壬子癸三山，其先天水兑，後天水坤，白九星坤方生氣方，庫池水坤，故見坤卦未坤申之申方有來水、來路，主會生育，但輩 份，及陰陽雖會生育，但所生子孫鶩，或孝悌。若無坎、艮卦之方來水、來路，女見女不生，而且是陰陽而產生二女爭一男，人事和，姐妹 睦、妯娌和、婆媳和，但生意興隆，然而主事者勢，沒有掌權或處理人事問題不善，故若立中線不見此弊。若見巽天劫，辰巳曜煞，若此處有水塔、 屋角、電桿、煙囱同天劫之煞，犯家宅或血光，若見地刑方有來路或水沖射，主精神壓力，或身體，藥離身，難入眠。若見三合水法羅 盤之第九層，即人盤子山位有右方來水流左方，出水口可甲方，丁財兩及高壽。但出水不可兼寅或卯，主犯桃花衰敗。而人盤壬山見有左方來水流 右方，出水口宜丁、戍、辛，可聚財富。
第十五層：天盤縫針廿四山、八門水法
縫針指日影子午。於它測定南北向是太陽光影，故稱天盤，外盤縫針。
外盤子午內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有風水命理先生主張用縫針，認為縫針針準，可以消去來水，辨休囚旺相之方。
八門水法有龍門八局出卦位之水位，即廿四山壬子癸艮寅癸之中線即為出卦，即空亡位水法，其餘依此類推，並見第十五層天盤廿四位之右方見。
第十六層：六十四卦納六十甲子
堪輿要研究吉凶外，要講求命卦配合，六十甲子配卦是個人出生年干支來配卦，例如乙酉本命，屬於天山遯卦。
第十七層：先天八卦三元卦氣
河圖十分為五十五點，而一六北、二七南、三八東、四九居西、五十居中，奇數表示陽，偶數表示陰，有陰陽別。而四方及中央，每方所配數，一陰一陽，因為陰陽配合，於是事物乃產生無窮變化。
六十四卦配出數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦五行卦氣，一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽 二宅使用，看其生剋變化。《青囊序》雲︰「從外生入名為進，定知財寶積如山；內生出名退，家內錢財廢盡，生入剋入名，子孫高官盡。」
配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地。
第十八層：六十四卦卦象
邵雍曰：「天地定位，否泰反類。山澤通氣，損鹹見義。雷風，恆益起意。水火相射，既濟未濟。四象相交，成十六事。八卦蕩，為六十四。」八卦：乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤之符號。八卦重疊而成八乘八於六十四卦，每一卦有每一卦卦象。
第十九層：先天八卦三元卦運
三元卦運排列八卦基本，原則如下：
上爻變 六運卦 地元卦
中爻變 七運卦 人元卦
下爻變 八運卦 天元卦
全變 九運卦 父母卦
全不變 一運卦 父母卦
上中爻變 二運卦 天元卦
上下爻變 三運卦 人元卦
中下爻變 四運卦 地元卦
以坤卦例來作説：
上爻變 山雷頤 六運卦 地元卦
中爻變 水地 七運卦 人元卦
下爻變 雷地豫 八運卦 天元卦
全變 乾天 九運卦 父母卦
全不變 坤為地 一運卦 父母卦
上中爻變 風地觀 二運卦 天元卦
上下爻變 火地晉 三運卦 人元卦
中下爻變 澤地萃 四運卦 地元卦
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十層：六十四卦卦名
無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。
第二十一層：父母卦及三元貪狼九星
六十四卦配出天地父母卦、天元卦、人元卦、地元卦，天元、人元、地元三卦統稱三卦，曰︰「天地父母三卦，時師話。」便是指此，以其龍山向水，能夠同出一卦一卦。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十二層：南北卦
南北指一運同九運，一運包括乾兑離震，巽坎艮坤，九運包括泰否，損益恆鹹，未濟既濟。而南北乾宮卦坤宮卦來代表。
乾卦係屬於乾宮卦。乾宮卦乾之外還包括有澤天夬，火天大有之類，但係乾卦主，否卦屬於坤宮卦，坤宮卦除否卦之外還包括澤地萃，火地晉。乾宮卦南，坤宮卦北，所以叫南北。
第二十三層：六十四卦初爻、上爻
如何界定初爻、上爻，初爻羅盤上顯示是「刀」，代表初爻，序數第六爻便是上爻，羅盤上刻「上」。這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位 置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻， 三爻跟隨二爻……。
第二十四層：六十四卦官鬼爻及吉凶
經六十四卦，每卦有六爻，三百八十四爻，六爻中下往上，初爻二爻、三爻內卦，四爻、五爻、六爻（上爻）外卦。卦變爻後外三爻配內三爻，若 能合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，內中紅點代表這些吉度了。
第二十五層：廿八宿之現今宿度
一周天分十二宮，三百六十五度，二十八宿分配於三百六十度，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。諸法推算，宿度每七十年一度，謂歲。
目前台灣地理師所用羅經二十八星宿度，多係宋寧宗開禧度，或清順治時頒行時憲度，有一部份修正過來，這一層廿八宿是現代天文科技所精算星宿校正。
第二十六層：線度五行（明師盤線）
坐山立時，羅盤上十字線壓何爻上，叫抽此爻，此爻抽動後，此爻陰變陽或陽變陰，此爻一變，卦象改變，這叫抽爻換象，抽爻換象可有奪天地。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十七層：線度五行吉凶（明師盤線）
抽爻換象爻用於坐山，穴中有迎神引氣功率，學者若能知得爻變法則，深知陰陽玄機，陰陽二宅能未卜先知。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十八層：廿八宿開禧度
宋代二十八宿作為測天基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各度數分佈羅盤上。
第二十九層：周天三百六十度
三百六十周天刻度是現代坐標，可羅盤各層位置。 Orignal From: 羅盤三元三合綜合盤基本知識
第十一層：八宅吉凶方
這一層上一層應，顯示八宅吉凶方。
如：坐北朝南，為壬子癸三山，即為坎宅，查看藍色方格直接查出，四吉方：生氣巽東南方，延年離正南方，天醫震正東方。伏位坎正北方，四凶方為：坤西南方，五鬼艮東北方，六煞乾西北方，禍害兑正西方。
第十二層：九宮紫白飛星生旺洩煞
紫白即洛書九星，與方位結合即為九宮，時間結合即為三元九運。紫白飛星各歸本宮，所形成星盤白九宮盤，稱為元旦盤。而白九星各離開本宮來進行順飛和逆飛，會出現九種飛星盤和九種逆飛星盤。
白九星運行所形成星盤，表示天地運行所造成氣場。方位氣星來作表示，九星的分佈統一氣場方位表現。
九星飛行線路，稱為飛星軌跡，或叫洛書軌跡。九星飛行中心開始順飛，坐東南向西北「巽宅」例作説：
巽宅白飛星屬「四」，故以四入中宮順飛，其軌跡五-六-七-八-九-一-二-三-四-入中，這順飛軌跡。中心數是「四」。五飛入乾宮，六飛入兑 宮，七飛入艮宮，八飛入離宮，九飛入坎宮，一飛入坤宮，二飛入震宮，三飛入巽宮，如此完成一個飛行過程。生旺洩煞取法如坤宮以為例，一飛入坤宮，一一 白屬水，水生四綠木，故坤宮生方，而五黃飛入乾宮，故乾沖關，餘依此類推。
第十三層：龍門八局
八大局者：先天位水、後天位水、客位水、賓位水、天劫位水、地刑位水、案劫位水、輔卦位水。
先天位水：管人丁，此位來水人丁，去水則損丁。去水即為走破先天，名為囚射，主 損幼丁，或家門。
後天位水：管財富，此位來水進錢財，去水破財。去水即為走破後天，名為囚射，主婦人生理、損墜胎或產厄血光。
客位水：來水利陰陽，去水無妨。此局多生女少生男，或招贅子。
賓位水：賓位同吉凶，來水蔭外姓子孫。
天劫位水：吉凶之位，來水主大凶，去水得大利。忌見屋角大樹、斜、破碎、檐石、廟宇、樓亭沖射家門，退敗損財。
地刑位水：喜來水，去水稱地刑水，流破，妻財兩空。損財丁。
案劫位水：宜去水如織如鎖，忌來水又沖射，損丁刑剋。
輔卦水：來水可旺丁，去水有。
第十四層：龍門八局水法吉凶
如坐北朝南例，坐北坎卦，坐壬子癸三山，查看藍色方格，則先天水為兑，後天水坤，賓位水為震，客位水乾……可羅盤直接查閲。
如坐子山午，周天1.5度~4.5度，為庚子分金，地雷復卦，二爻、五爻位，穿山庚子，是坐分金，故而可看午羅盤第二層黃泉煞巽巳位忌開門放水，犯之主多災病或犯血光。
並 以立中天人倫法而知是午丁之，而午陽、丁陰，午離卦，離為中女，而丁為兑，兑為少女，是中女少女配。主會生育，陰陽。而坎納 癸故若見癸、申、子、辰之方有來水、來路，而坎中男。或見艮卦納丙，若見艮丙方有來水、來路，而艮少男，如此始會繁衍。
坎卦宮管壬子癸三山，其先天水兑，後天水坤，白九星坤方生氣方，庫池水坤，故見坤卦未坤申之申方有來水、來路，主會生育，但輩 份，及陰陽雖會生育，但所生子孫鶩，或孝悌。若無坎、艮卦之方來水、來路，女見女不生，而且是陰陽而產生二女爭一男，人事和，姐妹 睦、妯娌和、婆媳和，但生意興隆，然而主事者勢，沒有掌權或處理人事問題不善，故若立中線不見此弊。若見巽天劫，辰巳曜煞，若此處有水塔、 屋角、電桿、煙囱同天劫之煞，犯家宅或血光，若見地刑方有來路或水沖射，主精神壓力，或身體，藥離身，難入眠。若見三合水法羅 盤之第九層，即人盤子山位有右方來水流左方，出水口可甲方，丁財兩及高壽。但出水不可兼寅或卯，主犯桃花衰敗。而人盤壬山見有左方來水流 右方，出水口宜丁、戍、辛，可聚財富。
第十五層：天盤縫針廿四山、八門水法
縫針指日影子午。於它測定南北向是太陽光影，故稱天盤，外盤縫針。
外盤子午內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有風水命理先生主張用縫針，認為縫針針準，可以消去來水，辨休囚旺相之方。
八門水法有龍門八局出卦位之水位，即廿四山壬子癸艮寅癸之中線即為出卦，即空亡位水法，其餘依此類推，並見第十五層天盤廿四位之右方見。
第十六層：六十四卦納六十甲子
堪輿要研究吉凶外，要講求命卦配合，六十甲子配卦是個人出生年干支來配卦，例如乙酉本命，屬於天山遯卦。
第十七層：先天八卦三元卦氣
河圖十分為五十五點，而一六北、二七南、三八東、四九居西、五十居中，奇數表示陽，偶數表示陰，有陰陽別。而四方及中央，每方所配數，一陰一陽，因為陰陽配合，於是事物乃產生無窮變化。
六十四卦配出數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦五行卦氣，一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽 二宅使用，看其生剋變化。《青囊序》雲︰「從外生入名為進，定知財寶積如山；內生出名退，家內錢財廢盡，生入剋入名，子孫高官盡。」
配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地。
第十八層：六十四卦卦象
邵雍曰：「天地定位，否泰反類。山澤通氣，損鹹見義。雷風，恆益起意。水火相射，既濟未濟。四象相交，成十六事。八卦蕩，為六十四。」八卦：乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤之符號。八卦重疊而成八乘八於六十四卦，每一卦有每一卦卦象。
第十九層：先天八卦三元卦運
三元卦運排列八卦基本，原則如下：
上爻變 六運卦 地元卦
中爻變 七運卦 人元卦
下爻變 八運卦 天元卦
全變 九運卦 父母卦
全不變 一運卦 父母卦
上中爻變 二運卦 天元卦
上下爻變 三運卦 人元卦
中下爻變 四運卦 地元卦
以坤卦例來作説：
上爻變 山雷頤 六運卦 地元卦
中爻變 水地 七運卦 人元卦
下爻變 雷地豫 八運卦 天元卦
全變 乾天 九運卦 父母卦
全不變 坤為地 一運卦 父母卦
上中爻變 風地觀 二運卦 天元卦
上下爻變 火地晉 三運卦 人元卦
中下爻變 澤地萃 四運卦 地元卦
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十層：六十四卦卦名
無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。
第二十一層：父母卦及三元貪狼九星
六十四卦配出天地父母卦、天元卦、人元卦、地元卦，天元、人元、地元三卦統稱三卦，曰︰「天地父母三卦，時師話。」便是指此，以其龍山向水，能夠同出一卦一卦。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十二層：南北卦
南北指一運同九運，一運包括乾兑離震，巽坎艮坤，九運包括泰否，損益恆鹹，未濟既濟。而南北乾宮卦坤宮卦來代表。
乾卦係屬於乾宮卦。乾宮卦乾之外還包括有澤天夬，火天大有之類，但係乾卦主，否卦屬於坤宮卦，坤宮卦除否卦之外還包括澤地萃，火地晉。乾宮卦南，坤宮卦北，所以叫南北。
第二十三層：六十四卦初爻、上爻
如何界定初爻、上爻，初爻羅盤上顯示是「刀」，代表初爻，序數第六爻便是上爻，羅盤上刻「上」。這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位 置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻， 三爻跟隨二爻……。
第二十四層：六十四卦官鬼爻及吉凶
經六十四卦，每卦有六爻，三百八十四爻，六爻中下往上，初爻二爻、三爻內卦，四爻、五爻、六爻（上爻）外卦。卦變爻後外三爻配內三爻，若 能合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，內中紅點代表這些吉度了。
第二十五層：廿八宿之現今宿度
一周天分十二宮，三百六十五度，二十八宿分配於三百六十度，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。諸法推算，宿度每七十年一度，謂歲。
目前台灣地理師所用羅經二十八星宿度，多係宋寧宗開禧度，或清順治時頒行時憲度，有一部份修正過來，這一層廿八宿是現代天文科技所精算星宿校正。
第二十六層：線度五行（明師盤線）
坐山立時，羅盤上十字線壓何爻上，叫抽此爻，此爻抽動後，此爻陰變陽或陽變陰，此爻一變，卦象改變，這叫抽爻換象，抽爻換象可有奪天地。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十七層：線度五行吉凶（明師盤線）
抽爻換象爻用於坐山，穴中有迎神引氣功率，學者若能知得爻變法則，深知陰陽玄機，陰陽二宅能未卜先知。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十八層：廿八宿開禧度
宋代二十八宿作為測天基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各度數分佈羅盤上。
第二十九層：周天三百六十度
三百六十周天刻度是現代坐標，可羅盤各層位置。 Orignal From: 羅盤三元三合綜合盤基本知識
這一層上一層應，顯示八宅吉凶方。
如：坐北朝南，為壬子癸三山，即為坎宅，查看藍色方格直接查出，四吉方：生氣巽東南方，延年離正南方，天醫震正東方。伏位坎正北方，四凶方為：坤西南方，五鬼艮東北方，六煞乾西北方，禍害兑正西方。
第十二層：九宮紫白飛星生旺洩煞
紫白即洛書九星，與方位結合即為九宮，時間結合即為三元九運。紫白飛星各歸本宮，所形成星盤白九宮盤，稱為元旦盤。而白九星各離開本宮來進行順飛和逆飛，會出現九種飛星盤和九種逆飛星盤。
白九星運行所形成星盤，表示天地運行所造成氣場。方位氣星來作表示，九星的分佈統一氣場方位表現。
九星飛行線路，稱為飛星軌跡，或叫洛書軌跡。九星飛行中心開始順飛，坐東南向西北「巽宅」例作説：
巽宅白飛星屬「四」，故以四入中宮順飛，其軌跡五-六-七-八-九-一-二-三-四-入中，這順飛軌跡。中心數是「四」。五飛入乾宮，六飛入兑 宮，七飛入艮宮，八飛入離宮，九飛入坎宮，一飛入坤宮，二飛入震宮，三飛入巽宮，如此完成一個飛行過程。生旺洩煞取法如坤宮以為例，一飛入坤宮，一一 白屬水，水生四綠木，故坤宮生方，而五黃飛入乾宮，故乾沖關，餘依此類推。
第十三層：龍門八局
八大局者：先天位水、後天位水、客位水、賓位水、天劫位水、地刑位水、案劫位水、輔卦位水。
先天位水：管人丁，此位來水人丁，去水則損丁。去水即為走破先天，名為囚射，主 損幼丁，或家門。
後天位水：管財富，此位來水進錢財，去水破財。去水即為走破後天，名為囚射，主婦人生理、損墜胎或產厄血光。
客位水：來水利陰陽，去水無妨。此局多生女少生男，或招贅子。
賓位水：賓位同吉凶，來水蔭外姓子孫。
天劫位水：吉凶之位，來水主大凶，去水得大利。忌見屋角大樹、斜、破碎、檐石、廟宇、樓亭沖射家門，退敗損財。
地刑位水：喜來水，去水稱地刑水，流破，妻財兩空。損財丁。
案劫位水：宜去水如織如鎖，忌來水又沖射，損丁刑剋。
輔卦水：來水可旺丁，去水有。
第十四層：龍門八局水法吉凶
如坐北朝南例，坐北坎卦，坐壬子癸三山，查看藍色方格，則先天水為兑，後天水坤，賓位水為震，客位水乾……可羅盤直接查閲。
如坐子山午，周天1.5度~4.5度，為庚子分金，地雷復卦，二爻、五爻位，穿山庚子，是坐分金，故而可看午羅盤第二層黃泉煞巽巳位忌開門放水，犯之主多災病或犯血光。
並 以立中天人倫法而知是午丁之，而午陽、丁陰，午離卦，離為中女，而丁為兑，兑為少女，是中女少女配。主會生育，陰陽。而坎納 癸故若見癸、申、子、辰之方有來水、來路，而坎中男。或見艮卦納丙，若見艮丙方有來水、來路，而艮少男，如此始會繁衍。
坎卦宮管壬子癸三山，其先天水兑，後天水坤，白九星坤方生氣方，庫池水坤，故見坤卦未坤申之申方有來水、來路，主會生育，但輩 份，及陰陽雖會生育，但所生子孫鶩，或孝悌。若無坎、艮卦之方來水、來路，女見女不生，而且是陰陽而產生二女爭一男，人事和，姐妹 睦、妯娌和、婆媳和，但生意興隆，然而主事者勢，沒有掌權或處理人事問題不善，故若立中線不見此弊。若見巽天劫，辰巳曜煞，若此處有水塔、 屋角、電桿、煙囱同天劫之煞，犯家宅或血光，若見地刑方有來路或水沖射，主精神壓力，或身體，藥離身，難入眠。若見三合水法羅 盤之第九層，即人盤子山位有右方來水流左方，出水口可甲方，丁財兩及高壽。但出水不可兼寅或卯，主犯桃花衰敗。而人盤壬山見有左方來水流 右方，出水口宜丁、戍、辛，可聚財富。
第十五層：天盤縫針廿四山、八門水法
縫針指日影子午。於它測定南北向是太陽光影，故稱天盤，外盤縫針。
外盤子午內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有風水命理先生主張用縫針，認為縫針針準，可以消去來水，辨休囚旺相之方。
八門水法有龍門八局出卦位之水位，即廿四山壬子癸艮寅癸之中線即為出卦，即空亡位水法，其餘依此類推，並見第十五層天盤廿四位之右方見。
第十六層：六十四卦納六十甲子
堪輿要研究吉凶外，要講求命卦配合，六十甲子配卦是個人出生年干支來配卦，例如乙酉本命，屬於天山遯卦。
第十七層：先天八卦三元卦氣
河圖十分為五十五點，而一六北、二七南、三八東、四九居西、五十居中，奇數表示陽，偶數表示陰，有陰陽別。而四方及中央，每方所配數，一陰一陽，因為陰陽配合，於是事物乃產生無窮變化。
六十四卦配出數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦五行卦氣，一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽 二宅使用，看其生剋變化。《青囊序》雲︰「從外生入名為進，定知財寶積如山；內生出名退，家內錢財廢盡，生入剋入名，子孫高官盡。」
配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地。
第十八層：六十四卦卦象
邵雍曰：「天地定位，否泰反類。山澤通氣，損鹹見義。雷風，恆益起意。水火相射，既濟未濟。四象相交，成十六事。八卦蕩，為六十四。」八卦：乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤之符號。八卦重疊而成八乘八於六十四卦，每一卦有每一卦卦象。
第十九層：先天八卦三元卦運
三元卦運排列八卦基本，原則如下：
上爻變 六運卦 地元卦
中爻變 七運卦 人元卦
下爻變 八運卦 天元卦
全變 九運卦 父母卦
全不變 一運卦 父母卦
上中爻變 二運卦 天元卦
上下爻變 三運卦 人元卦
中下爻變 四運卦 地元卦
以坤卦例來作説：
上爻變 山雷頤 六運卦 地元卦
中爻變 水地 七運卦 人元卦
下爻變 雷地豫 八運卦 天元卦
全變 乾天 九運卦 父母卦
全不變 坤為地 一運卦 父母卦
上中爻變 風地觀 二運卦 天元卦
上下爻變 火地晉 三運卦 人元卦
中下爻變 澤地萃 四運卦 地元卦
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十層：六十四卦卦名
無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。
第二十一層：父母卦及三元貪狼九星
六十四卦配出天地父母卦、天元卦、人元卦、地元卦，天元、人元、地元三卦統稱三卦，曰︰「天地父母三卦，時師話。」便是指此，以其龍山向水，能夠同出一卦一卦。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十二層：南北卦
南北指一運同九運，一運包括乾兑離震，巽坎艮坤，九運包括泰否，損益恆鹹，未濟既濟。而南北乾宮卦坤宮卦來代表。
乾卦係屬於乾宮卦。乾宮卦乾之外還包括有澤天夬，火天大有之類，但係乾卦主，否卦屬於坤宮卦，坤宮卦除否卦之外還包括澤地萃，火地晉。乾宮卦南，坤宮卦北，所以叫南北。
第二十三層：六十四卦初爻、上爻
如何界定初爻、上爻，初爻羅盤上顯示是「刀」，代表初爻，序數第六爻便是上爻，羅盤上刻「上」。這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位 置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻， 三爻跟隨二爻……。
第二十四層：六十四卦官鬼爻及吉凶
經六十四卦，每卦有六爻，三百八十四爻，六爻中下往上，初爻二爻、三爻內卦，四爻、五爻、六爻（上爻）外卦。卦變爻後外三爻配內三爻，若 能合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，內中紅點代表這些吉度了。
第二十五層：廿八宿之現今宿度
一周天分十二宮，三百六十五度，二十八宿分配於三百六十度，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。諸法推算，宿度每七十年一度，謂歲。
目前台灣地理師所用羅經二十八星宿度，多係宋寧宗開禧度，或清順治時頒行時憲度，有一部份修正過來，這一層廿八宿是現代天文科技所精算星宿校正。
第二十六層：線度五行（明師盤線）
坐山立時，羅盤上十字線壓何爻上，叫抽此爻，此爻抽動後，此爻陰變陽或陽變陰，此爻一變，卦象改變，這叫抽爻換象，抽爻換象可有奪天地。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十七層：線度五行吉凶（明師盤線）
抽爻換象爻用於坐山，穴中有迎神引氣功率，學者若能知得爻變法則，深知陰陽玄機，陰陽二宅能未卜先知。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十八層：廿八宿開禧度
宋代二十八宿作為測天基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各度數分佈羅盤上。
第二十九層：周天三百六十度
三百六十周天刻度是現代坐標，可羅盤各層位置。 Orignal From: 羅盤三元三合綜合盤基本知識
第十二層：九宮紫白飛星生旺洩煞
紫白即洛書九星，與方位結合即為九宮，時間結合即為三元九運。紫白飛星各歸本宮，所形成星盤白九宮盤，稱為元旦盤。而白九星各離開本宮來進行順飛和逆飛，會出現九種飛星盤和九種逆飛星盤。
白九星運行所形成星盤，表示天地運行所造成氣場。方位氣星來作表示，九星的分佈統一氣場方位表現。
九星飛行線路，稱為飛星軌跡，或叫洛書軌跡。九星飛行中心開始順飛，坐東南向西北「巽宅」例作説：
巽宅白飛星屬「四」，故以四入中宮順飛，其軌跡五-六-七-八-九-一-二-三-四-入中，這順飛軌跡。中心數是「四」。五飛入乾宮，六飛入兑 宮，七飛入艮宮，八飛入離宮，九飛入坎宮，一飛入坤宮，二飛入震宮，三飛入巽宮，如此完成一個飛行過程。生旺洩煞取法如坤宮以為例，一飛入坤宮，一一 白屬水，水生四綠木，故坤宮生方，而五黃飛入乾宮，故乾沖關，餘依此類推。
第十三層：龍門八局
八大局者：先天位水、後天位水、客位水、賓位水、天劫位水、地刑位水、案劫位水、輔卦位水。
先天位水：管人丁，此位來水人丁，去水則損丁。去水即為走破先天，名為囚射，主 損幼丁，或家門。
後天位水：管財富，此位來水進錢財，去水破財。去水即為走破後天，名為囚射，主婦人生理、損墜胎或產厄血光。
客位水：來水利陰陽，去水無妨。此局多生女少生男，或招贅子。
賓位水：賓位同吉凶，來水蔭外姓子孫。
天劫位水：吉凶之位，來水主大凶，去水得大利。忌見屋角大樹、斜、破碎、檐石、廟宇、樓亭沖射家門，退敗損財。
地刑位水：喜來水，去水稱地刑水，流破，妻財兩空。損財丁。
案劫位水：宜去水如織如鎖，忌來水又沖射，損丁刑剋。
輔卦水：來水可旺丁，去水有。
第十四層：龍門八局水法吉凶
如坐北朝南例，坐北坎卦，坐壬子癸三山，查看藍色方格，則先天水為兑，後天水坤，賓位水為震，客位水乾……可羅盤直接查閲。
如坐子山午，周天1.5度~4.5度，為庚子分金，地雷復卦，二爻、五爻位，穿山庚子，是坐分金，故而可看午羅盤第二層黃泉煞巽巳位忌開門放水，犯之主多災病或犯血光。
並 以立中天人倫法而知是午丁之，而午陽、丁陰，午離卦，離為中女，而丁為兑，兑為少女，是中女少女配。主會生育，陰陽。而坎納 癸故若見癸、申、子、辰之方有來水、來路，而坎中男。或見艮卦納丙，若見艮丙方有來水、來路，而艮少男，如此始會繁衍。
坎卦宮管壬子癸三山，其先天水兑，後天水坤，白九星坤方生氣方，庫池水坤，故見坤卦未坤申之申方有來水、來路，主會生育，但輩 份，及陰陽雖會生育，但所生子孫鶩，或孝悌。若無坎、艮卦之方來水、來路，女見女不生，而且是陰陽而產生二女爭一男，人事和，姐妹 睦、妯娌和、婆媳和，但生意興隆，然而主事者勢，沒有掌權或處理人事問題不善，故若立中線不見此弊。若見巽天劫，辰巳曜煞，若此處有水塔、 屋角、電桿、煙囱同天劫之煞，犯家宅或血光，若見地刑方有來路或水沖射，主精神壓力，或身體，藥離身，難入眠。若見三合水法羅 盤之第九層，即人盤子山位有右方來水流左方，出水口可甲方，丁財兩及高壽。但出水不可兼寅或卯，主犯桃花衰敗。而人盤壬山見有左方來水流 右方，出水口宜丁、戍、辛，可聚財富。
第十五層：天盤縫針廿四山、八門水法
縫針指日影子午。於它測定南北向是太陽光影，故稱天盤，外盤縫針。
外盤子午內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有風水命理先生主張用縫針，認為縫針針準，可以消去來水，辨休囚旺相之方。
八門水法有龍門八局出卦位之水位，即廿四山壬子癸艮寅癸之中線即為出卦，即空亡位水法，其餘依此類推，並見第十五層天盤廿四位之右方見。
第十六層：六十四卦納六十甲子
堪輿要研究吉凶外，要講求命卦配合，六十甲子配卦是個人出生年干支來配卦，例如乙酉本命，屬於天山遯卦。
第十七層：先天八卦三元卦氣
河圖十分為五十五點，而一六北、二七南、三八東、四九居西、五十居中，奇數表示陽，偶數表示陰，有陰陽別。而四方及中央，每方所配數，一陰一陽，因為陰陽配合，於是事物乃產生無窮變化。
六十四卦配出數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦五行卦氣，一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽 二宅使用，看其生剋變化。《青囊序》雲︰「從外生入名為進，定知財寶積如山；內生出名退，家內錢財廢盡，生入剋入名，子孫高官盡。」
配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地。
第十八層：六十四卦卦象
邵雍曰：「天地定位，否泰反類。山澤通氣，損鹹見義。雷風，恆益起意。水火相射，既濟未濟。四象相交，成十六事。八卦蕩，為六十四。」八卦：乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤之符號。八卦重疊而成八乘八於六十四卦，每一卦有每一卦卦象。
第十九層：先天八卦三元卦運
三元卦運排列八卦基本，原則如下：
上爻變 六運卦 地元卦
中爻變 七運卦 人元卦
下爻變 八運卦 天元卦
全變 九運卦 父母卦
全不變 一運卦 父母卦
上中爻變 二運卦 天元卦
上下爻變 三運卦 人元卦
中下爻變 四運卦 地元卦
以坤卦例來作説：
上爻變 山雷頤 六運卦 地元卦
中爻變 水地 七運卦 人元卦
下爻變 雷地豫 八運卦 天元卦
全變 乾天 九運卦 父母卦
全不變 坤為地 一運卦 父母卦
上中爻變 風地觀 二運卦 天元卦
上下爻變 火地晉 三運卦 人元卦
中下爻變 澤地萃 四運卦 地元卦
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十層：六十四卦卦名
無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。
第二十一層：父母卦及三元貪狼九星
六十四卦配出天地父母卦、天元卦、人元卦、地元卦，天元、人元、地元三卦統稱三卦，曰︰「天地父母三卦，時師話。」便是指此，以其龍山向水，能夠同出一卦一卦。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十二層：南北卦
南北指一運同九運，一運包括乾兑離震，巽坎艮坤，九運包括泰否，損益恆鹹，未濟既濟。而南北乾宮卦坤宮卦來代表。
乾卦係屬於乾宮卦。乾宮卦乾之外還包括有澤天夬，火天大有之類，但係乾卦主，否卦屬於坤宮卦，坤宮卦除否卦之外還包括澤地萃，火地晉。乾宮卦南，坤宮卦北，所以叫南北。
第二十三層：六十四卦初爻、上爻
如何界定初爻、上爻，初爻羅盤上顯示是「刀」，代表初爻，序數第六爻便是上爻，羅盤上刻「上」。這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位 置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻， 三爻跟隨二爻……。
第二十四層：六十四卦官鬼爻及吉凶
經六十四卦，每卦有六爻，三百八十四爻，六爻中下往上，初爻二爻、三爻內卦，四爻、五爻、六爻（上爻）外卦。卦變爻後外三爻配內三爻，若 能合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，內中紅點代表這些吉度了。
第二十五層：廿八宿之現今宿度
一周天分十二宮，三百六十五度，二十八宿分配於三百六十度，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。諸法推算，宿度每七十年一度，謂歲。
目前台灣地理師所用羅經二十八星宿度，多係宋寧宗開禧度，或清順治時頒行時憲度，有一部份修正過來，這一層廿八宿是現代天文科技所精算星宿校正。
第二十六層：線度五行（明師盤線）
坐山立時，羅盤上十字線壓何爻上，叫抽此爻，此爻抽動後，此爻陰變陽或陽變陰，此爻一變，卦象改變，這叫抽爻換象，抽爻換象可有奪天地。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十七層：線度五行吉凶（明師盤線）
抽爻換象爻用於坐山，穴中有迎神引氣功率，學者若能知得爻變法則，深知陰陽玄機，陰陽二宅能未卜先知。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十八層：廿八宿開禧度
宋代二十八宿作為測天基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各度數分佈羅盤上。
第二十九層：周天三百六十度
三百六十周天刻度是現代坐標，可羅盤各層位置。 Orignal From: 羅盤三元三合綜合盤基本知識
紫白即洛書九星，與方位結合即為九宮，時間結合即為三元九運。紫白飛星各歸本宮，所形成星盤白九宮盤，稱為元旦盤。而白九星各離開本宮來進行順飛和逆飛，會出現九種飛星盤和九種逆飛星盤。
白九星運行所形成星盤，表示天地運行所造成氣場。方位氣星來作表示，九星的分佈統一氣場方位表現。
九星飛行線路，稱為飛星軌跡，或叫洛書軌跡。九星飛行中心開始順飛，坐東南向西北「巽宅」例作説：
巽宅白飛星屬「四」，故以四入中宮順飛，其軌跡五-六-七-八-九-一-二-三-四-入中，這順飛軌跡。中心數是「四」。五飛入乾宮，六飛入兑 宮，七飛入艮宮，八飛入離宮，九飛入坎宮，一飛入坤宮，二飛入震宮，三飛入巽宮，如此完成一個飛行過程。生旺洩煞取法如坤宮以為例，一飛入坤宮，一一 白屬水，水生四綠木，故坤宮生方，而五黃飛入乾宮，故乾沖關，餘依此類推。
第十三層：龍門八局
八大局者：先天位水、後天位水、客位水、賓位水、天劫位水、地刑位水、案劫位水、輔卦位水。
先天位水：管人丁，此位來水人丁，去水則損丁。去水即為走破先天，名為囚射，主 損幼丁，或家門。
後天位水：管財富，此位來水進錢財，去水破財。去水即為走破後天，名為囚射，主婦人生理、損墜胎或產厄血光。
客位水：來水利陰陽，去水無妨。此局多生女少生男，或招贅子。
賓位水：賓位同吉凶，來水蔭外姓子孫。
天劫位水：吉凶之位，來水主大凶，去水得大利。忌見屋角大樹、斜、破碎、檐石、廟宇、樓亭沖射家門，退敗損財。
地刑位水：喜來水，去水稱地刑水，流破，妻財兩空。損財丁。
案劫位水：宜去水如織如鎖，忌來水又沖射，損丁刑剋。
輔卦水：來水可旺丁，去水有。
第十四層：龍門八局水法吉凶
如坐北朝南例，坐北坎卦，坐壬子癸三山，查看藍色方格，則先天水為兑，後天水坤，賓位水為震，客位水乾……可羅盤直接查閲。
如坐子山午，周天1.5度~4.5度，為庚子分金，地雷復卦，二爻、五爻位，穿山庚子，是坐分金，故而可看午羅盤第二層黃泉煞巽巳位忌開門放水，犯之主多災病或犯血光。
並 以立中天人倫法而知是午丁之，而午陽、丁陰，午離卦，離為中女，而丁為兑，兑為少女，是中女少女配。主會生育，陰陽。而坎納 癸故若見癸、申、子、辰之方有來水、來路，而坎中男。或見艮卦納丙，若見艮丙方有來水、來路，而艮少男，如此始會繁衍。
坎卦宮管壬子癸三山，其先天水兑，後天水坤，白九星坤方生氣方，庫池水坤，故見坤卦未坤申之申方有來水、來路，主會生育，但輩 份，及陰陽雖會生育，但所生子孫鶩，或孝悌。若無坎、艮卦之方來水、來路，女見女不生，而且是陰陽而產生二女爭一男，人事和，姐妹 睦、妯娌和、婆媳和，但生意興隆，然而主事者勢，沒有掌權或處理人事問題不善，故若立中線不見此弊。若見巽天劫，辰巳曜煞，若此處有水塔、 屋角、電桿、煙囱同天劫之煞，犯家宅或血光，若見地刑方有來路或水沖射，主精神壓力，或身體，藥離身，難入眠。若見三合水法羅 盤之第九層，即人盤子山位有右方來水流左方，出水口可甲方，丁財兩及高壽。但出水不可兼寅或卯，主犯桃花衰敗。而人盤壬山見有左方來水流 右方，出水口宜丁、戍、辛，可聚財富。
第十五層：天盤縫針廿四山、八門水法
縫針指日影子午。於它測定南北向是太陽光影，故稱天盤，外盤縫針。
外盤子午內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有風水命理先生主張用縫針，認為縫針針準，可以消去來水，辨休囚旺相之方。
八門水法有龍門八局出卦位之水位，即廿四山壬子癸艮寅癸之中線即為出卦，即空亡位水法，其餘依此類推，並見第十五層天盤廿四位之右方見。
第十六層：六十四卦納六十甲子
堪輿要研究吉凶外，要講求命卦配合，六十甲子配卦是個人出生年干支來配卦，例如乙酉本命，屬於天山遯卦。
第十七層：先天八卦三元卦氣
河圖十分為五十五點，而一六北、二七南、三八東、四九居西、五十居中，奇數表示陽，偶數表示陰，有陰陽別。而四方及中央，每方所配數，一陰一陽，因為陰陽配合，於是事物乃產生無窮變化。
六十四卦配出數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦五行卦氣，一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽 二宅使用，看其生剋變化。《青囊序》雲︰「從外生入名為進，定知財寶積如山；內生出名退，家內錢財廢盡，生入剋入名，子孫高官盡。」
配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地。
第十八層：六十四卦卦象
邵雍曰：「天地定位，否泰反類。山澤通氣，損鹹見義。雷風，恆益起意。水火相射，既濟未濟。四象相交，成十六事。八卦蕩，為六十四。」八卦：乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤之符號。八卦重疊而成八乘八於六十四卦，每一卦有每一卦卦象。
第十九層：先天八卦三元卦運
三元卦運排列八卦基本，原則如下：
上爻變 六運卦 地元卦
中爻變 七運卦 人元卦
下爻變 八運卦 天元卦
全變 九運卦 父母卦
全不變 一運卦 父母卦
上中爻變 二運卦 天元卦
上下爻變 三運卦 人元卦
中下爻變 四運卦 地元卦
以坤卦例來作説：
上爻變 山雷頤 六運卦 地元卦
中爻變 水地 七運卦 人元卦
下爻變 雷地豫 八運卦 天元卦
全變 乾天 九運卦 父母卦
全不變 坤為地 一運卦 父母卦
上中爻變 風地觀 二運卦 天元卦
上下爻變 火地晉 三運卦 人元卦
中下爻變 澤地萃 四運卦 地元卦
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十層：六十四卦卦名
無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。
第二十一層：父母卦及三元貪狼九星
六十四卦配出天地父母卦、天元卦、人元卦、地元卦，天元、人元、地元三卦統稱三卦，曰︰「天地父母三卦，時師話。」便是指此，以其龍山向水，能夠同出一卦一卦。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十二層：南北卦
南北指一運同九運，一運包括乾兑離震，巽坎艮坤，九運包括泰否，損益恆鹹，未濟既濟。而南北乾宮卦坤宮卦來代表。
乾卦係屬於乾宮卦。乾宮卦乾之外還包括有澤天夬，火天大有之類，但係乾卦主，否卦屬於坤宮卦，坤宮卦除否卦之外還包括澤地萃，火地晉。乾宮卦南，坤宮卦北，所以叫南北。
第二十三層：六十四卦初爻、上爻
如何界定初爻、上爻，初爻羅盤上顯示是「刀」，代表初爻，序數第六爻便是上爻，羅盤上刻「上」。這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位 置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻， 三爻跟隨二爻……。
第二十四層：六十四卦官鬼爻及吉凶
經六十四卦，每卦有六爻，三百八十四爻，六爻中下往上，初爻二爻、三爻內卦，四爻、五爻、六爻（上爻）外卦。卦變爻後外三爻配內三爻，若 能合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，內中紅點代表這些吉度了。
第二十五層：廿八宿之現今宿度
一周天分十二宮，三百六十五度，二十八宿分配於三百六十度，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。諸法推算，宿度每七十年一度，謂歲。
目前台灣地理師所用羅經二十八星宿度，多係宋寧宗開禧度，或清順治時頒行時憲度，有一部份修正過來，這一層廿八宿是現代天文科技所精算星宿校正。
第二十六層：線度五行（明師盤線）
坐山立時，羅盤上十字線壓何爻上，叫抽此爻，此爻抽動後，此爻陰變陽或陽變陰，此爻一變，卦象改變，這叫抽爻換象，抽爻換象可有奪天地。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十七層：線度五行吉凶（明師盤線）
抽爻換象爻用於坐山，穴中有迎神引氣功率，學者若能知得爻變法則，深知陰陽玄機，陰陽二宅能未卜先知。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十八層：廿八宿開禧度
宋代二十八宿作為測天基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各度數分佈羅盤上。
第二十九層：周天三百六十度
三百六十周天刻度是現代坐標，可羅盤各層位置。 Orignal From: 羅盤三元三合綜合盤基本知識
第十三層：龍門八局
八大局者：先天位水、後天位水、客位水、賓位水、天劫位水、地刑位水、案劫位水、輔卦位水。
先天位水：管人丁，此位來水人丁，去水則損丁。去水即為走破先天，名為囚射，主 損幼丁，或家門。
後天位水：管財富，此位來水進錢財，去水破財。去水即為走破後天，名為囚射，主婦人生理、損墜胎或產厄血光。
客位水：來水利陰陽，去水無妨。此局多生女少生男，或招贅子。
賓位水：賓位同吉凶，來水蔭外姓子孫。
天劫位水：吉凶之位，來水主大凶，去水得大利。忌見屋角大樹、斜、破碎、檐石、廟宇、樓亭沖射家門，退敗損財。
地刑位水：喜來水，去水稱地刑水，流破，妻財兩空。損財丁。
案劫位水：宜去水如織如鎖，忌來水又沖射，損丁刑剋。
輔卦水：來水可旺丁，去水有。
第十四層：龍門八局水法吉凶
如坐北朝南例，坐北坎卦，坐壬子癸三山，查看藍色方格，則先天水為兑，後天水坤，賓位水為震，客位水乾……可羅盤直接查閲。
如坐子山午，周天1.5度~4.5度，為庚子分金，地雷復卦，二爻、五爻位，穿山庚子，是坐分金，故而可看午羅盤第二層黃泉煞巽巳位忌開門放水，犯之主多災病或犯血光。
並 以立中天人倫法而知是午丁之，而午陽、丁陰，午離卦，離為中女，而丁為兑，兑為少女，是中女少女配。主會生育，陰陽。而坎納 癸故若見癸、申、子、辰之方有來水、來路，而坎中男。或見艮卦納丙，若見艮丙方有來水、來路，而艮少男，如此始會繁衍。
坎卦宮管壬子癸三山，其先天水兑，後天水坤，白九星坤方生氣方，庫池水坤，故見坤卦未坤申之申方有來水、來路，主會生育，但輩 份，及陰陽雖會生育，但所生子孫鶩，或孝悌。若無坎、艮卦之方來水、來路，女見女不生，而且是陰陽而產生二女爭一男，人事和，姐妹 睦、妯娌和、婆媳和，但生意興隆，然而主事者勢，沒有掌權或處理人事問題不善，故若立中線不見此弊。若見巽天劫，辰巳曜煞，若此處有水塔、 屋角、電桿、煙囱同天劫之煞，犯家宅或血光，若見地刑方有來路或水沖射，主精神壓力，或身體，藥離身，難入眠。若見三合水法羅 盤之第九層，即人盤子山位有右方來水流左方，出水口可甲方，丁財兩及高壽。但出水不可兼寅或卯，主犯桃花衰敗。而人盤壬山見有左方來水流 右方，出水口宜丁、戍、辛，可聚財富。
第十五層：天盤縫針廿四山、八門水法
縫針指日影子午。於它測定南北向是太陽光影，故稱天盤，外盤縫針。
外盤子午內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有風水命理先生主張用縫針，認為縫針針準，可以消去來水，辨休囚旺相之方。
八門水法有龍門八局出卦位之水位，即廿四山壬子癸艮寅癸之中線即為出卦，即空亡位水法，其餘依此類推，並見第十五層天盤廿四位之右方見。
第十六層：六十四卦納六十甲子
堪輿要研究吉凶外，要講求命卦配合，六十甲子配卦是個人出生年干支來配卦，例如乙酉本命，屬於天山遯卦。
第十七層：先天八卦三元卦氣
河圖十分為五十五點，而一六北、二七南、三八東、四九居西、五十居中，奇數表示陽，偶數表示陰，有陰陽別。而四方及中央，每方所配數，一陰一陽，因為陰陽配合，於是事物乃產生無窮變化。
六十四卦配出數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦五行卦氣，一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽 二宅使用，看其生剋變化。《青囊序》雲︰「從外生入名為進，定知財寶積如山；內生出名退，家內錢財廢盡，生入剋入名，子孫高官盡。」
配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地。
第十八層：六十四卦卦象
邵雍曰：「天地定位，否泰反類。山澤通氣，損鹹見義。雷風，恆益起意。水火相射，既濟未濟。四象相交，成十六事。八卦蕩，為六十四。」八卦：乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤之符號。八卦重疊而成八乘八於六十四卦，每一卦有每一卦卦象。
第十九層：先天八卦三元卦運
三元卦運排列八卦基本，原則如下：
上爻變 六運卦 地元卦
中爻變 七運卦 人元卦
下爻變 八運卦 天元卦
全變 九運卦 父母卦
全不變 一運卦 父母卦
上中爻變 二運卦 天元卦
上下爻變 三運卦 人元卦
中下爻變 四運卦 地元卦
以坤卦例來作説：
上爻變 山雷頤 六運卦 地元卦
中爻變 水地 七運卦 人元卦
下爻變 雷地豫 八運卦 天元卦
全變 乾天 九運卦 父母卦
全不變 坤為地 一運卦 父母卦
上中爻變 風地觀 二運卦 天元卦
上下爻變 火地晉 三運卦 人元卦
中下爻變 澤地萃 四運卦 地元卦
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十層：六十四卦卦名
無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。
第二十一層：父母卦及三元貪狼九星
六十四卦配出天地父母卦、天元卦、人元卦、地元卦，天元、人元、地元三卦統稱三卦，曰︰「天地父母三卦，時師話。」便是指此，以其龍山向水，能夠同出一卦一卦。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十二層：南北卦
南北指一運同九運，一運包括乾兑離震，巽坎艮坤，九運包括泰否，損益恆鹹，未濟既濟。而南北乾宮卦坤宮卦來代表。
乾卦係屬於乾宮卦。乾宮卦乾之外還包括有澤天夬，火天大有之類，但係乾卦主，否卦屬於坤宮卦，坤宮卦除否卦之外還包括澤地萃，火地晉。乾宮卦南，坤宮卦北，所以叫南北。
第二十三層：六十四卦初爻、上爻
如何界定初爻、上爻，初爻羅盤上顯示是「刀」，代表初爻，序數第六爻便是上爻，羅盤上刻「上」。這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位 置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻， 三爻跟隨二爻……。
第二十四層：六十四卦官鬼爻及吉凶
經六十四卦，每卦有六爻，三百八十四爻，六爻中下往上，初爻二爻、三爻內卦，四爻、五爻、六爻（上爻）外卦。卦變爻後外三爻配內三爻，若 能合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，內中紅點代表這些吉度了。
第二十五層：廿八宿之現今宿度
一周天分十二宮，三百六十五度，二十八宿分配於三百六十度，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。諸法推算，宿度每七十年一度，謂歲。
目前台灣地理師所用羅經二十八星宿度，多係宋寧宗開禧度，或清順治時頒行時憲度，有一部份修正過來，這一層廿八宿是現代天文科技所精算星宿校正。
第二十六層：線度五行（明師盤線）
坐山立時，羅盤上十字線壓何爻上，叫抽此爻，此爻抽動後，此爻陰變陽或陽變陰，此爻一變，卦象改變，這叫抽爻換象，抽爻換象可有奪天地。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十七層：線度五行吉凶（明師盤線）
抽爻換象爻用於坐山，穴中有迎神引氣功率，學者若能知得爻變法則，深知陰陽玄機，陰陽二宅能未卜先知。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十八層：廿八宿開禧度
宋代二十八宿作為測天基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各度數分佈羅盤上。
第二十九層：周天三百六十度
三百六十周天刻度是現代坐標，可羅盤各層位置。 Orignal From: 羅盤三元三合綜合盤基本知識
八大局者：先天位水、後天位水、客位水、賓位水、天劫位水、地刑位水、案劫位水、輔卦位水。
先天位水：管人丁，此位來水人丁，去水則損丁。去水即為走破先天，名為囚射，主 損幼丁，或家門。
後天位水：管財富，此位來水進錢財，去水破財。去水即為走破後天，名為囚射，主婦人生理、損墜胎或產厄血光。
客位水：來水利陰陽，去水無妨。此局多生女少生男，或招贅子。
賓位水：賓位同吉凶，來水蔭外姓子孫。
天劫位水：吉凶之位，來水主大凶，去水得大利。忌見屋角大樹、斜、破碎、檐石、廟宇、樓亭沖射家門，退敗損財。
地刑位水：喜來水，去水稱地刑水，流破，妻財兩空。損財丁。
案劫位水：宜去水如織如鎖，忌來水又沖射，損丁刑剋。
輔卦水：來水可旺丁，去水有。
第十四層：龍門八局水法吉凶
如坐北朝南例，坐北坎卦，坐壬子癸三山，查看藍色方格，則先天水為兑，後天水坤，賓位水為震，客位水乾……可羅盤直接查閲。
如坐子山午，周天1.5度~4.5度，為庚子分金，地雷復卦，二爻、五爻位，穿山庚子，是坐分金，故而可看午羅盤第二層黃泉煞巽巳位忌開門放水，犯之主多災病或犯血光。
並 以立中天人倫法而知是午丁之，而午陽、丁陰，午離卦，離為中女，而丁為兑，兑為少女，是中女少女配。主會生育，陰陽。而坎納 癸故若見癸、申、子、辰之方有來水、來路，而坎中男。或見艮卦納丙，若見艮丙方有來水、來路，而艮少男，如此始會繁衍。
坎卦宮管壬子癸三山，其先天水兑，後天水坤，白九星坤方生氣方，庫池水坤，故見坤卦未坤申之申方有來水、來路，主會生育，但輩 份，及陰陽雖會生育，但所生子孫鶩，或孝悌。若無坎、艮卦之方來水、來路，女見女不生，而且是陰陽而產生二女爭一男，人事和，姐妹 睦、妯娌和、婆媳和，但生意興隆，然而主事者勢，沒有掌權或處理人事問題不善，故若立中線不見此弊。若見巽天劫，辰巳曜煞，若此處有水塔、 屋角、電桿、煙囱同天劫之煞，犯家宅或血光，若見地刑方有來路或水沖射，主精神壓力，或身體，藥離身，難入眠。若見三合水法羅 盤之第九層，即人盤子山位有右方來水流左方，出水口可甲方，丁財兩及高壽。但出水不可兼寅或卯，主犯桃花衰敗。而人盤壬山見有左方來水流 右方，出水口宜丁、戍、辛，可聚財富。
第十五層：天盤縫針廿四山、八門水法
縫針指日影子午。於它測定南北向是太陽光影，故稱天盤，外盤縫針。
外盤子午內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有風水命理先生主張用縫針，認為縫針針準，可以消去來水，辨休囚旺相之方。
八門水法有龍門八局出卦位之水位，即廿四山壬子癸艮寅癸之中線即為出卦，即空亡位水法，其餘依此類推，並見第十五層天盤廿四位之右方見。
第十六層：六十四卦納六十甲子
堪輿要研究吉凶外，要講求命卦配合，六十甲子配卦是個人出生年干支來配卦，例如乙酉本命，屬於天山遯卦。
第十七層：先天八卦三元卦氣
河圖十分為五十五點，而一六北、二七南、三八東、四九居西、五十居中，奇數表示陽，偶數表示陰，有陰陽別。而四方及中央，每方所配數，一陰一陽，因為陰陽配合，於是事物乃產生無窮變化。
六十四卦配出數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦五行卦氣，一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽 二宅使用，看其生剋變化。《青囊序》雲︰「從外生入名為進，定知財寶積如山；內生出名退，家內錢財廢盡，生入剋入名，子孫高官盡。」
配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地。
第十八層：六十四卦卦象
邵雍曰：「天地定位，否泰反類。山澤通氣，損鹹見義。雷風，恆益起意。水火相射，既濟未濟。四象相交，成十六事。八卦蕩，為六十四。」八卦：乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤之符號。八卦重疊而成八乘八於六十四卦，每一卦有每一卦卦象。
第十九層：先天八卦三元卦運
三元卦運排列八卦基本，原則如下：
上爻變 六運卦 地元卦
中爻變 七運卦 人元卦
下爻變 八運卦 天元卦
全變 九運卦 父母卦
全不變 一運卦 父母卦
上中爻變 二運卦 天元卦
上下爻變 三運卦 人元卦
中下爻變 四運卦 地元卦
以坤卦例來作説：
上爻變 山雷頤 六運卦 地元卦
中爻變 水地 七運卦 人元卦
下爻變 雷地豫 八運卦 天元卦
全變 乾天 九運卦 父母卦
全不變 坤為地 一運卦 父母卦
上中爻變 風地觀 二運卦 天元卦
上下爻變 火地晉 三運卦 人元卦
中下爻變 澤地萃 四運卦 地元卦
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十層：六十四卦卦名
無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。
第二十一層：父母卦及三元貪狼九星
六十四卦配出天地父母卦、天元卦、人元卦、地元卦，天元、人元、地元三卦統稱三卦，曰︰「天地父母三卦，時師話。」便是指此，以其龍山向水，能夠同出一卦一卦。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十二層：南北卦
南北指一運同九運，一運包括乾兑離震，巽坎艮坤，九運包括泰否，損益恆鹹，未濟既濟。而南北乾宮卦坤宮卦來代表。
乾卦係屬於乾宮卦。乾宮卦乾之外還包括有澤天夬，火天大有之類，但係乾卦主，否卦屬於坤宮卦，坤宮卦除否卦之外還包括澤地萃，火地晉。乾宮卦南，坤宮卦北，所以叫南北。
第二十三層：六十四卦初爻、上爻
如何界定初爻、上爻，初爻羅盤上顯示是「刀」，代表初爻，序數第六爻便是上爻，羅盤上刻「上」。這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位 置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻， 三爻跟隨二爻……。
第二十四層：六十四卦官鬼爻及吉凶
經六十四卦，每卦有六爻，三百八十四爻，六爻中下往上，初爻二爻、三爻內卦，四爻、五爻、六爻（上爻）外卦。卦變爻後外三爻配內三爻，若 能合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，內中紅點代表這些吉度了。
第二十五層：廿八宿之現今宿度
一周天分十二宮，三百六十五度，二十八宿分配於三百六十度，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。諸法推算，宿度每七十年一度，謂歲。
目前台灣地理師所用羅經二十八星宿度，多係宋寧宗開禧度，或清順治時頒行時憲度，有一部份修正過來，這一層廿八宿是現代天文科技所精算星宿校正。
第二十六層：線度五行（明師盤線）
坐山立時，羅盤上十字線壓何爻上，叫抽此爻，此爻抽動後，此爻陰變陽或陽變陰，此爻一變，卦象改變，這叫抽爻換象，抽爻換象可有奪天地。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十七層：線度五行吉凶（明師盤線）
抽爻換象爻用於坐山，穴中有迎神引氣功率，學者若能知得爻變法則，深知陰陽玄機，陰陽二宅能未卜先知。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十八層：廿八宿開禧度
宋代二十八宿作為測天基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各度數分佈羅盤上。
第二十九層：周天三百六十度
三百六十周天刻度是現代坐標，可羅盤各層位置。 Orignal From: 羅盤三元三合綜合盤基本知識
如坐北朝南例，坐北坎卦，坐壬子癸三山，查看藍色方格，則先天水為兑，後天水坤，賓位水為震，客位水乾……可羅盤直接查閲。
如坐子山午，周天1.5度~4.5度，為庚子分金，地雷復卦，二爻、五爻位，穿山庚子，是坐分金，故而可看午羅盤第二層黃泉煞巽巳位忌開門放水，犯之主多災病或犯血光。
並 以立中天人倫法而知是午丁之，而午陽、丁陰，午離卦，離為中女，而丁為兑，兑為少女，是中女少女配。主會生育，陰陽。而坎納 癸故若見癸、申、子、辰之方有來水、來路，而坎中男。或見艮卦納丙，若見艮丙方有來水、來路，而艮少男，如此始會繁衍。
坎卦宮管壬子癸三山，其先天水兑，後天水坤，白九星坤方生氣方，庫池水坤，故見坤卦未坤申之申方有來水、來路，主會生育，但輩 份，及陰陽雖會生育，但所生子孫鶩，或孝悌。若無坎、艮卦之方來水、來路，女見女不生，而且是陰陽而產生二女爭一男，人事和，姐妹 睦、妯娌和、婆媳和，但生意興隆，然而主事者勢，沒有掌權或處理人事問題不善，故若立中線不見此弊。若見巽天劫，辰巳曜煞，若此處有水塔、 屋角、電桿、煙囱同天劫之煞，犯家宅或血光，若見地刑方有來路或水沖射，主精神壓力，或身體，藥離身，難入眠。若見三合水法羅 盤之第九層，即人盤子山位有右方來水流左方，出水口可甲方，丁財兩及高壽。但出水不可兼寅或卯，主犯桃花衰敗。而人盤壬山見有左方來水流 右方，出水口宜丁、戍、辛，可聚財富。
第十五層：天盤縫針廿四山、八門水法
縫針指日影子午。於它測定南北向是太陽光影，故稱天盤，外盤縫針。
外盤子午內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有風水命理先生主張用縫針，認為縫針針準，可以消去來水，辨休囚旺相之方。
八門水法有龍門八局出卦位之水位，即廿四山壬子癸艮寅癸之中線即為出卦，即空亡位水法，其餘依此類推，並見第十五層天盤廿四位之右方見。
第十六層：六十四卦納六十甲子
堪輿要研究吉凶外，要講求命卦配合，六十甲子配卦是個人出生年干支來配卦，例如乙酉本命，屬於天山遯卦。
第十七層：先天八卦三元卦氣
河圖十分為五十五點，而一六北、二七南、三八東、四九居西、五十居中，奇數表示陽，偶數表示陰，有陰陽別。而四方及中央，每方所配數，一陰一陽，因為陰陽配合，於是事物乃產生無窮變化。
六十四卦配出數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦五行卦氣，一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽 二宅使用，看其生剋變化。《青囊序》雲︰「從外生入名為進，定知財寶積如山；內生出名退，家內錢財廢盡，生入剋入名，子孫高官盡。」
配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地。
第十八層：六十四卦卦象
邵雍曰：「天地定位，否泰反類。山澤通氣，損鹹見義。雷風，恆益起意。水火相射，既濟未濟。四象相交，成十六事。八卦蕩，為六十四。」八卦：乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤之符號。八卦重疊而成八乘八於六十四卦，每一卦有每一卦卦象。
第十九層：先天八卦三元卦運
三元卦運排列八卦基本，原則如下：
上爻變 六運卦 地元卦
中爻變 七運卦 人元卦
下爻變 八運卦 天元卦
全變 九運卦 父母卦
全不變 一運卦 父母卦
上中爻變 二運卦 天元卦
上下爻變 三運卦 人元卦
中下爻變 四運卦 地元卦
以坤卦例來作説：
上爻變 山雷頤 六運卦 地元卦
中爻變 水地 七運卦 人元卦
下爻變 雷地豫 八運卦 天元卦
全變 乾天 九運卦 父母卦
全不變 坤為地 一運卦 父母卦
上中爻變 風地觀 二運卦 天元卦
上下爻變 火地晉 三運卦 人元卦
中下爻變 澤地萃 四運卦 地元卦
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十層：六十四卦卦名
無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。
第二十一層：父母卦及三元貪狼九星
六十四卦配出天地父母卦、天元卦、人元卦、地元卦，天元、人元、地元三卦統稱三卦，曰︰「天地父母三卦，時師話。」便是指此，以其龍山向水，能夠同出一卦一卦。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十二層：南北卦
南北指一運同九運，一運包括乾兑離震，巽坎艮坤，九運包括泰否，損益恆鹹，未濟既濟。而南北乾宮卦坤宮卦來代表。
乾卦係屬於乾宮卦。乾宮卦乾之外還包括有澤天夬，火天大有之類，但係乾卦主，否卦屬於坤宮卦，坤宮卦除否卦之外還包括澤地萃，火地晉。乾宮卦南，坤宮卦北，所以叫南北。
第二十三層：六十四卦初爻、上爻
如何界定初爻、上爻，初爻羅盤上顯示是「刀」，代表初爻，序數第六爻便是上爻，羅盤上刻「上」。這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位 置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻， 三爻跟隨二爻……。
第二十四層：六十四卦官鬼爻及吉凶
經六十四卦，每卦有六爻，三百八十四爻，六爻中下往上，初爻二爻、三爻內卦，四爻、五爻、六爻（上爻）外卦。卦變爻後外三爻配內三爻，若 能合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，內中紅點代表這些吉度了。
第二十五層：廿八宿之現今宿度
一周天分十二宮，三百六十五度，二十八宿分配於三百六十度，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。諸法推算，宿度每七十年一度，謂歲。
目前台灣地理師所用羅經二十八星宿度，多係宋寧宗開禧度，或清順治時頒行時憲度，有一部份修正過來，這一層廿八宿是現代天文科技所精算星宿校正。
第二十六層：線度五行（明師盤線）
坐山立時，羅盤上十字線壓何爻上，叫抽此爻，此爻抽動後，此爻陰變陽或陽變陰，此爻一變，卦象改變，這叫抽爻換象，抽爻換象可有奪天地。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十七層：線度五行吉凶（明師盤線）
抽爻換象爻用於坐山，穴中有迎神引氣功率，學者若能知得爻變法則，深知陰陽玄機，陰陽二宅能未卜先知。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十八層：廿八宿開禧度
宋代二十八宿作為測天基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各度數分佈羅盤上。
第二十九層：周天三百六十度
三百六十周天刻度是現代坐標，可羅盤各層位置。 Orignal From: 羅盤三元三合綜合盤基本知識
第十五層：天盤縫針廿四山、八門水法
縫針指日影子午。於它測定南北向是太陽光影，故稱天盤，外盤縫針。
外盤子午內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有風水命理先生主張用縫針，認為縫針針準，可以消去來水，辨休囚旺相之方。
八門水法有龍門八局出卦位之水位，即廿四山壬子癸艮寅癸之中線即為出卦，即空亡位水法，其餘依此類推，並見第十五層天盤廿四位之右方見。
第十六層：六十四卦納六十甲子
堪輿要研究吉凶外，要講求命卦配合，六十甲子配卦是個人出生年干支來配卦，例如乙酉本命，屬於天山遯卦。
第十七層：先天八卦三元卦氣
河圖十分為五十五點，而一六北、二七南、三八東、四九居西、五十居中，奇數表示陽，偶數表示陰，有陰陽別。而四方及中央，每方所配數，一陰一陽，因為陰陽配合，於是事物乃產生無窮變化。
六十四卦配出數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦五行卦氣，一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽 二宅使用，看其生剋變化。《青囊序》雲︰「從外生入名為進，定知財寶積如山；內生出名退，家內錢財廢盡，生入剋入名，子孫高官盡。」
配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地。
第十八層：六十四卦卦象
邵雍曰：「天地定位，否泰反類。山澤通氣，損鹹見義。雷風，恆益起意。水火相射，既濟未濟。四象相交，成十六事。八卦蕩，為六十四。」八卦：乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤之符號。八卦重疊而成八乘八於六十四卦，每一卦有每一卦卦象。
第十九層：先天八卦三元卦運
三元卦運排列八卦基本，原則如下：
上爻變 六運卦 地元卦
中爻變 七運卦 人元卦
下爻變 八運卦 天元卦
全變 九運卦 父母卦
全不變 一運卦 父母卦
上中爻變 二運卦 天元卦
上下爻變 三運卦 人元卦
中下爻變 四運卦 地元卦
以坤卦例來作説：
上爻變 山雷頤 六運卦 地元卦
中爻變 水地 七運卦 人元卦
下爻變 雷地豫 八運卦 天元卦
全變 乾天 九運卦 父母卦
全不變 坤為地 一運卦 父母卦
上中爻變 風地觀 二運卦 天元卦
上下爻變 火地晉 三運卦 人元卦
中下爻變 澤地萃 四運卦 地元卦
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十層：六十四卦卦名
無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。
第二十一層：父母卦及三元貪狼九星
六十四卦配出天地父母卦、天元卦、人元卦、地元卦，天元、人元、地元三卦統稱三卦，曰︰「天地父母三卦，時師話。」便是指此，以其龍山向水，能夠同出一卦一卦。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十二層：南北卦
南北指一運同九運，一運包括乾兑離震，巽坎艮坤，九運包括泰否，損益恆鹹，未濟既濟。而南北乾宮卦坤宮卦來代表。
乾卦係屬於乾宮卦。乾宮卦乾之外還包括有澤天夬，火天大有之類，但係乾卦主，否卦屬於坤宮卦，坤宮卦除否卦之外還包括澤地萃，火地晉。乾宮卦南，坤宮卦北，所以叫南北。
第二十三層：六十四卦初爻、上爻
如何界定初爻、上爻，初爻羅盤上顯示是「刀」，代表初爻，序數第六爻便是上爻，羅盤上刻「上」。這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位 置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻， 三爻跟隨二爻……。
第二十四層：六十四卦官鬼爻及吉凶
經六十四卦，每卦有六爻，三百八十四爻，六爻中下往上，初爻二爻、三爻內卦，四爻、五爻、六爻（上爻）外卦。卦變爻後外三爻配內三爻，若 能合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，內中紅點代表這些吉度了。
第二十五層：廿八宿之現今宿度
一周天分十二宮，三百六十五度，二十八宿分配於三百六十度，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。諸法推算，宿度每七十年一度，謂歲。
目前台灣地理師所用羅經二十八星宿度，多係宋寧宗開禧度，或清順治時頒行時憲度，有一部份修正過來，這一層廿八宿是現代天文科技所精算星宿校正。
第二十六層：線度五行（明師盤線）
坐山立時，羅盤上十字線壓何爻上，叫抽此爻，此爻抽動後，此爻陰變陽或陽變陰，此爻一變，卦象改變，這叫抽爻換象，抽爻換象可有奪天地。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十七層：線度五行吉凶（明師盤線）
抽爻換象爻用於坐山，穴中有迎神引氣功率，學者若能知得爻變法則，深知陰陽玄機，陰陽二宅能未卜先知。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十八層：廿八宿開禧度
宋代二十八宿作為測天基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各度數分佈羅盤上。
第二十九層：周天三百六十度
三百六十周天刻度是現代坐標，可羅盤各層位置。 Orignal From: 羅盤三元三合綜合盤基本知識
縫針指日影子午。於它測定南北向是太陽光影，故稱天盤，外盤縫針。
外盤子午內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有風水命理先生主張用縫針，認為縫針針準，可以消去來水，辨休囚旺相之方。
八門水法有龍門八局出卦位之水位，即廿四山壬子癸艮寅癸之中線即為出卦，即空亡位水法，其餘依此類推，並見第十五層天盤廿四位之右方見。
第十六層：六十四卦納六十甲子
堪輿要研究吉凶外，要講求命卦配合，六十甲子配卦是個人出生年干支來配卦，例如乙酉本命，屬於天山遯卦。
第十七層：先天八卦三元卦氣
河圖十分為五十五點，而一六北、二七南、三八東、四九居西、五十居中，奇數表示陽，偶數表示陰，有陰陽別。而四方及中央，每方所配數，一陰一陽，因為陰陽配合，於是事物乃產生無窮變化。
六十四卦配出數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦五行卦氣，一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽 二宅使用，看其生剋變化。《青囊序》雲︰「從外生入名為進，定知財寶積如山；內生出名退，家內錢財廢盡，生入剋入名，子孫高官盡。」
配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地。
第十八層：六十四卦卦象
邵雍曰：「天地定位，否泰反類。山澤通氣，損鹹見義。雷風，恆益起意。水火相射，既濟未濟。四象相交，成十六事。八卦蕩，為六十四。」八卦：乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤之符號。八卦重疊而成八乘八於六十四卦，每一卦有每一卦卦象。
第十九層：先天八卦三元卦運
三元卦運排列八卦基本，原則如下：
上爻變 六運卦 地元卦
中爻變 七運卦 人元卦
下爻變 八運卦 天元卦
全變 九運卦 父母卦
全不變 一運卦 父母卦
上中爻變 二運卦 天元卦
上下爻變 三運卦 人元卦
中下爻變 四運卦 地元卦
以坤卦例來作説：
上爻變 山雷頤 六運卦 地元卦
中爻變 水地 七運卦 人元卦
下爻變 雷地豫 八運卦 天元卦
全變 乾天 九運卦 父母卦
全不變 坤為地 一運卦 父母卦
上中爻變 風地觀 二運卦 天元卦
上下爻變 火地晉 三運卦 人元卦
中下爻變 澤地萃 四運卦 地元卦
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十層：六十四卦卦名
無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。
第二十一層：父母卦及三元貪狼九星
六十四卦配出天地父母卦、天元卦、人元卦、地元卦，天元、人元、地元三卦統稱三卦，曰︰「天地父母三卦，時師話。」便是指此，以其龍山向水，能夠同出一卦一卦。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十二層：南北卦
南北指一運同九運，一運包括乾兑離震，巽坎艮坤，九運包括泰否，損益恆鹹，未濟既濟。而南北乾宮卦坤宮卦來代表。
乾卦係屬於乾宮卦。乾宮卦乾之外還包括有澤天夬，火天大有之類，但係乾卦主，否卦屬於坤宮卦，坤宮卦除否卦之外還包括澤地萃，火地晉。乾宮卦南，坤宮卦北，所以叫南北。
第二十三層：六十四卦初爻、上爻
如何界定初爻、上爻，初爻羅盤上顯示是「刀」，代表初爻，序數第六爻便是上爻，羅盤上刻「上」。這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位 置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻， 三爻跟隨二爻……。
第二十四層：六十四卦官鬼爻及吉凶
經六十四卦，每卦有六爻，三百八十四爻，六爻中下往上，初爻二爻、三爻內卦，四爻、五爻、六爻（上爻）外卦。卦變爻後外三爻配內三爻，若 能合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，內中紅點代表這些吉度了。
第二十五層：廿八宿之現今宿度
一周天分十二宮，三百六十五度，二十八宿分配於三百六十度，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。諸法推算，宿度每七十年一度，謂歲。
目前台灣地理師所用羅經二十八星宿度，多係宋寧宗開禧度，或清順治時頒行時憲度，有一部份修正過來，這一層廿八宿是現代天文科技所精算星宿校正。
第二十六層：線度五行（明師盤線）
坐山立時，羅盤上十字線壓何爻上，叫抽此爻，此爻抽動後，此爻陰變陽或陽變陰，此爻一變，卦象改變，這叫抽爻換象，抽爻換象可有奪天地。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十七層：線度五行吉凶（明師盤線）
抽爻換象爻用於坐山，穴中有迎神引氣功率，學者若能知得爻變法則，深知陰陽玄機，陰陽二宅能未卜先知。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十八層：廿八宿開禧度
宋代二十八宿作為測天基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各度數分佈羅盤上。
第二十九層：周天三百六十度
三百六十周天刻度是現代坐標，可羅盤各層位置。 Orignal From: 羅盤三元三合綜合盤基本知識
第十六層：六十四卦納六十甲子
堪輿要研究吉凶外，要講求命卦配合，六十甲子配卦是個人出生年干支來配卦，例如乙酉本命，屬於天山遯卦。
第十七層：先天八卦三元卦氣
河圖十分為五十五點，而一六北、二七南、三八東、四九居西、五十居中，奇數表示陽，偶數表示陰，有陰陽別。而四方及中央，每方所配數，一陰一陽，因為陰陽配合，於是事物乃產生無窮變化。
六十四卦配出數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦五行卦氣，一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽 二宅使用，看其生剋變化。《青囊序》雲︰「從外生入名為進，定知財寶積如山；內生出名退，家內錢財廢盡，生入剋入名，子孫高官盡。」
配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地。
第十八層：六十四卦卦象
邵雍曰：「天地定位，否泰反類。山澤通氣，損鹹見義。雷風，恆益起意。水火相射，既濟未濟。四象相交，成十六事。八卦蕩，為六十四。」八卦：乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤之符號。八卦重疊而成八乘八於六十四卦，每一卦有每一卦卦象。
第十九層：先天八卦三元卦運
三元卦運排列八卦基本，原則如下：
上爻變 六運卦 地元卦
中爻變 七運卦 人元卦
下爻變 八運卦 天元卦
全變 九運卦 父母卦
全不變 一運卦 父母卦
上中爻變 二運卦 天元卦
上下爻變 三運卦 人元卦
中下爻變 四運卦 地元卦
以坤卦例來作説：
上爻變 山雷頤 六運卦 地元卦
中爻變 水地 七運卦 人元卦
下爻變 雷地豫 八運卦 天元卦
全變 乾天 九運卦 父母卦
全不變 坤為地 一運卦 父母卦
上中爻變 風地觀 二運卦 天元卦
上下爻變 火地晉 三運卦 人元卦
中下爻變 澤地萃 四運卦 地元卦
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十層：六十四卦卦名
無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。
第二十一層：父母卦及三元貪狼九星
六十四卦配出天地父母卦、天元卦、人元卦、地元卦，天元、人元、地元三卦統稱三卦，曰︰「天地父母三卦，時師話。」便是指此，以其龍山向水，能夠同出一卦一卦。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十二層：南北卦
南北指一運同九運，一運包括乾兑離震，巽坎艮坤，九運包括泰否，損益恆鹹，未濟既濟。而南北乾宮卦坤宮卦來代表。
乾卦係屬於乾宮卦。乾宮卦乾之外還包括有澤天夬，火天大有之類，但係乾卦主，否卦屬於坤宮卦，坤宮卦除否卦之外還包括澤地萃，火地晉。乾宮卦南，坤宮卦北，所以叫南北。
第二十三層：六十四卦初爻、上爻
如何界定初爻、上爻，初爻羅盤上顯示是「刀」，代表初爻，序數第六爻便是上爻，羅盤上刻「上」。這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位 置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻， 三爻跟隨二爻……。
第二十四層：六十四卦官鬼爻及吉凶
經六十四卦，每卦有六爻，三百八十四爻，六爻中下往上，初爻二爻、三爻內卦，四爻、五爻、六爻（上爻）外卦。卦變爻後外三爻配內三爻，若 能合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，內中紅點代表這些吉度了。
第二十五層：廿八宿之現今宿度
一周天分十二宮，三百六十五度，二十八宿分配於三百六十度，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。諸法推算，宿度每七十年一度，謂歲。
目前台灣地理師所用羅經二十八星宿度，多係宋寧宗開禧度，或清順治時頒行時憲度，有一部份修正過來，這一層廿八宿是現代天文科技所精算星宿校正。
第二十六層：線度五行（明師盤線）
坐山立時，羅盤上十字線壓何爻上，叫抽此爻，此爻抽動後，此爻陰變陽或陽變陰，此爻一變，卦象改變，這叫抽爻換象，抽爻換象可有奪天地。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十七層：線度五行吉凶（明師盤線）
抽爻換象爻用於坐山，穴中有迎神引氣功率，學者若能知得爻變法則，深知陰陽玄機，陰陽二宅能未卜先知。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十八層：廿八宿開禧度
宋代二十八宿作為測天基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各度數分佈羅盤上。
第二十九層：周天三百六十度
三百六十周天刻度是現代坐標，可羅盤各層位置。 Orignal From: 羅盤三元三合綜合盤基本知識
堪輿要研究吉凶外，要講求命卦配合，六十甲子配卦是個人出生年干支來配卦，例如乙酉本命，屬於天山遯卦。
第十七層：先天八卦三元卦氣
河圖十分為五十五點，而一六北、二七南、三八東、四九居西、五十居中，奇數表示陽，偶數表示陰，有陰陽別。而四方及中央，每方所配數，一陰一陽，因為陰陽配合，於是事物乃產生無窮變化。
六十四卦配出數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦五行卦氣，一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽 二宅使用，看其生剋變化。《青囊序》雲︰「從外生入名為進，定知財寶積如山；內生出名退，家內錢財廢盡，生入剋入名，子孫高官盡。」
配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地。
第十八層：六十四卦卦象
邵雍曰：「天地定位，否泰反類。山澤通氣，損鹹見義。雷風，恆益起意。水火相射，既濟未濟。四象相交，成十六事。八卦蕩，為六十四。」八卦：乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤之符號。八卦重疊而成八乘八於六十四卦，每一卦有每一卦卦象。
第十九層：先天八卦三元卦運
三元卦運排列八卦基本，原則如下：
上爻變 六運卦 地元卦
中爻變 七運卦 人元卦
下爻變 八運卦 天元卦
全變 九運卦 父母卦
全不變 一運卦 父母卦
上中爻變 二運卦 天元卦
上下爻變 三運卦 人元卦
中下爻變 四運卦 地元卦
以坤卦例來作説：
上爻變 山雷頤 六運卦 地元卦
中爻變 水地 七運卦 人元卦
下爻變 雷地豫 八運卦 天元卦
全變 乾天 九運卦 父母卦
全不變 坤為地 一運卦 父母卦
上中爻變 風地觀 二運卦 天元卦
上下爻變 火地晉 三運卦 人元卦
中下爻變 澤地萃 四運卦 地元卦
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十層：六十四卦卦名
無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。
第二十一層：父母卦及三元貪狼九星
六十四卦配出天地父母卦、天元卦、人元卦、地元卦，天元、人元、地元三卦統稱三卦，曰︰「天地父母三卦，時師話。」便是指此，以其龍山向水，能夠同出一卦一卦。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十二層：南北卦
南北指一運同九運，一運包括乾兑離震，巽坎艮坤，九運包括泰否，損益恆鹹，未濟既濟。而南北乾宮卦坤宮卦來代表。
乾卦係屬於乾宮卦。乾宮卦乾之外還包括有澤天夬，火天大有之類，但係乾卦主，否卦屬於坤宮卦，坤宮卦除否卦之外還包括澤地萃，火地晉。乾宮卦南，坤宮卦北，所以叫南北。
第二十三層：六十四卦初爻、上爻
如何界定初爻、上爻，初爻羅盤上顯示是「刀」，代表初爻，序數第六爻便是上爻，羅盤上刻「上」。這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位 置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻， 三爻跟隨二爻……。
第二十四層：六十四卦官鬼爻及吉凶
經六十四卦，每卦有六爻，三百八十四爻，六爻中下往上，初爻二爻、三爻內卦，四爻、五爻、六爻（上爻）外卦。卦變爻後外三爻配內三爻，若 能合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，內中紅點代表這些吉度了。
第二十五層：廿八宿之現今宿度
一周天分十二宮，三百六十五度，二十八宿分配於三百六十度，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。諸法推算，宿度每七十年一度，謂歲。
目前台灣地理師所用羅經二十八星宿度，多係宋寧宗開禧度，或清順治時頒行時憲度，有一部份修正過來，這一層廿八宿是現代天文科技所精算星宿校正。
第二十六層：線度五行（明師盤線）
坐山立時，羅盤上十字線壓何爻上，叫抽此爻，此爻抽動後，此爻陰變陽或陽變陰，此爻一變，卦象改變，這叫抽爻換象，抽爻換象可有奪天地。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十七層：線度五行吉凶（明師盤線）
抽爻換象爻用於坐山，穴中有迎神引氣功率，學者若能知得爻變法則，深知陰陽玄機，陰陽二宅能未卜先知。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十八層：廿八宿開禧度
宋代二十八宿作為測天基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各度數分佈羅盤上。
第二十九層：周天三百六十度
三百六十周天刻度是現代坐標，可羅盤各層位置。 Orignal From: 羅盤三元三合綜合盤基本知識
第十七層：先天八卦三元卦氣
河圖十分為五十五點，而一六北、二七南、三八東、四九居西、五十居中，奇數表示陽，偶數表示陰，有陰陽別。而四方及中央，每方所配數，一陰一陽，因為陰陽配合，於是事物乃產生無窮變化。
六十四卦配出數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦五行卦氣，一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽 二宅使用，看其生剋變化。《青囊序》雲︰「從外生入名為進，定知財寶積如山；內生出名退，家內錢財廢盡，生入剋入名，子孫高官盡。」
配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地。
第十八層：六十四卦卦象
邵雍曰：「天地定位，否泰反類。山澤通氣，損鹹見義。雷風，恆益起意。水火相射，既濟未濟。四象相交，成十六事。八卦蕩，為六十四。」八卦：乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤之符號。八卦重疊而成八乘八於六十四卦，每一卦有每一卦卦象。
第十九層：先天八卦三元卦運
三元卦運排列八卦基本，原則如下：
上爻變 六運卦 地元卦
中爻變 七運卦 人元卦
下爻變 八運卦 天元卦
全變 九運卦 父母卦
全不變 一運卦 父母卦
上中爻變 二運卦 天元卦
上下爻變 三運卦 人元卦
中下爻變 四運卦 地元卦
以坤卦例來作説：
上爻變 山雷頤 六運卦 地元卦
中爻變 水地 七運卦 人元卦
下爻變 雷地豫 八運卦 天元卦
全變 乾天 九運卦 父母卦
全不變 坤為地 一運卦 父母卦
上中爻變 風地觀 二運卦 天元卦
上下爻變 火地晉 三運卦 人元卦
中下爻變 澤地萃 四運卦 地元卦
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十層：六十四卦卦名
無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。
第二十一層：父母卦及三元貪狼九星
六十四卦配出天地父母卦、天元卦、人元卦、地元卦，天元、人元、地元三卦統稱三卦，曰︰「天地父母三卦，時師話。」便是指此，以其龍山向水，能夠同出一卦一卦。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十二層：南北卦
南北指一運同九運，一運包括乾兑離震，巽坎艮坤，九運包括泰否，損益恆鹹，未濟既濟。而南北乾宮卦坤宮卦來代表。
乾卦係屬於乾宮卦。乾宮卦乾之外還包括有澤天夬，火天大有之類，但係乾卦主，否卦屬於坤宮卦，坤宮卦除否卦之外還包括澤地萃，火地晉。乾宮卦南，坤宮卦北，所以叫南北。
第二十三層：六十四卦初爻、上爻
如何界定初爻、上爻，初爻羅盤上顯示是「刀」，代表初爻，序數第六爻便是上爻，羅盤上刻「上」。這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位 置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻， 三爻跟隨二爻……。
第二十四層：六十四卦官鬼爻及吉凶
經六十四卦，每卦有六爻，三百八十四爻，六爻中下往上，初爻二爻、三爻內卦，四爻、五爻、六爻（上爻）外卦。卦變爻後外三爻配內三爻，若 能合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，內中紅點代表這些吉度了。
第二十五層：廿八宿之現今宿度
一周天分十二宮，三百六十五度，二十八宿分配於三百六十度，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。諸法推算，宿度每七十年一度，謂歲。
目前台灣地理師所用羅經二十八星宿度，多係宋寧宗開禧度，或清順治時頒行時憲度，有一部份修正過來，這一層廿八宿是現代天文科技所精算星宿校正。
第二十六層：線度五行（明師盤線）
坐山立時，羅盤上十字線壓何爻上，叫抽此爻，此爻抽動後，此爻陰變陽或陽變陰，此爻一變，卦象改變，這叫抽爻換象，抽爻換象可有奪天地。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十七層：線度五行吉凶（明師盤線）
抽爻換象爻用於坐山，穴中有迎神引氣功率，學者若能知得爻變法則，深知陰陽玄機，陰陽二宅能未卜先知。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十八層：廿八宿開禧度
宋代二十八宿作為測天基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各度數分佈羅盤上。
第二十九層：周天三百六十度
三百六十周天刻度是現代坐標，可羅盤各層位置。 Orignal From: 羅盤三元三合綜合盤基本知識
河圖十分為五十五點，而一六北、二七南、三八東、四九居西、五十居中，奇數表示陽，偶數表示陰，有陰陽別。而四方及中央，每方所配數，一陰一陽，因為陰陽配合，於是事物乃產生無窮變化。
六十四卦配出數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦五行卦氣，一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽 二宅使用，看其生剋變化。《青囊序》雲︰「從外生入名為進，定知財寶積如山；內生出名退，家內錢財廢盡，生入剋入名，子孫高官盡。」
配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地。
第十八層：六十四卦卦象
邵雍曰：「天地定位，否泰反類。山澤通氣，損鹹見義。雷風，恆益起意。水火相射，既濟未濟。四象相交，成十六事。八卦蕩，為六十四。」八卦：乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤之符號。八卦重疊而成八乘八於六十四卦，每一卦有每一卦卦象。
第十九層：先天八卦三元卦運
三元卦運排列八卦基本，原則如下：
上爻變 六運卦 地元卦
中爻變 七運卦 人元卦
下爻變 八運卦 天元卦
全變 九運卦 父母卦
全不變 一運卦 父母卦
上中爻變 二運卦 天元卦
上下爻變 三運卦 人元卦
中下爻變 四運卦 地元卦
以坤卦例來作説：
上爻變 山雷頤 六運卦 地元卦
中爻變 水地 七運卦 人元卦
下爻變 雷地豫 八運卦 天元卦
全變 乾天 九運卦 父母卦
全不變 坤為地 一運卦 父母卦
上中爻變 風地觀 二運卦 天元卦
上下爻變 火地晉 三運卦 人元卦
中下爻變 澤地萃 四運卦 地元卦
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十層：六十四卦卦名
無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。
第二十一層：父母卦及三元貪狼九星
六十四卦配出天地父母卦、天元卦、人元卦、地元卦，天元、人元、地元三卦統稱三卦，曰︰「天地父母三卦，時師話。」便是指此，以其龍山向水，能夠同出一卦一卦。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十二層：南北卦
南北指一運同九運，一運包括乾兑離震，巽坎艮坤，九運包括泰否，損益恆鹹，未濟既濟。而南北乾宮卦坤宮卦來代表。
乾卦係屬於乾宮卦。乾宮卦乾之外還包括有澤天夬，火天大有之類，但係乾卦主，否卦屬於坤宮卦，坤宮卦除否卦之外還包括澤地萃，火地晉。乾宮卦南，坤宮卦北，所以叫南北。
第二十三層：六十四卦初爻、上爻
如何界定初爻、上爻，初爻羅盤上顯示是「刀」，代表初爻，序數第六爻便是上爻，羅盤上刻「上」。這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位 置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻， 三爻跟隨二爻……。
第二十四層：六十四卦官鬼爻及吉凶
經六十四卦，每卦有六爻，三百八十四爻，六爻中下往上，初爻二爻、三爻內卦，四爻、五爻、六爻（上爻）外卦。卦變爻後外三爻配內三爻，若 能合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，內中紅點代表這些吉度了。
第二十五層：廿八宿之現今宿度
一周天分十二宮，三百六十五度，二十八宿分配於三百六十度，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。諸法推算，宿度每七十年一度，謂歲。
目前台灣地理師所用羅經二十八星宿度，多係宋寧宗開禧度，或清順治時頒行時憲度，有一部份修正過來，這一層廿八宿是現代天文科技所精算星宿校正。
第二十六層：線度五行（明師盤線）
坐山立時，羅盤上十字線壓何爻上，叫抽此爻，此爻抽動後，此爻陰變陽或陽變陰，此爻一變，卦象改變，這叫抽爻換象，抽爻換象可有奪天地。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十七層：線度五行吉凶（明師盤線）
抽爻換象爻用於坐山，穴中有迎神引氣功率，學者若能知得爻變法則，深知陰陽玄機，陰陽二宅能未卜先知。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十八層：廿八宿開禧度
宋代二十八宿作為測天基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各度數分佈羅盤上。
第二十九層：周天三百六十度
三百六十周天刻度是現代坐標，可羅盤各層位置。 Orignal From: 羅盤三元三合綜合盤基本知識
邵雍曰：「天地定位，否泰反類。山澤通氣，損鹹見義。雷風，恆益起意。水火相射，既濟未濟。四象相交，成十六事。八卦蕩，為六十四。」八卦：乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤之符號。八卦重疊而成八乘八於六十四卦，每一卦有每一卦卦象。
第十九層：先天八卦三元卦運
三元卦運排列八卦基本，原則如下：
上爻變 六運卦 地元卦
中爻變 七運卦 人元卦
下爻變 八運卦 天元卦
全變 九運卦 父母卦
全不變 一運卦 父母卦
上中爻變 二運卦 天元卦
上下爻變 三運卦 人元卦
中下爻變 四運卦 地元卦
以坤卦例來作説：
上爻變 山雷頤 六運卦 地元卦
中爻變 水地 七運卦 人元卦
下爻變 雷地豫 八運卦 天元卦
全變 乾天 九運卦 父母卦
全不變 坤為地 一運卦 父母卦
上中爻變 風地觀 二運卦 天元卦
上下爻變 火地晉 三運卦 人元卦
中下爻變 澤地萃 四運卦 地元卦
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十層：六十四卦卦名
無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。
第二十一層：父母卦及三元貪狼九星
六十四卦配出天地父母卦、天元卦、人元卦、地元卦，天元、人元、地元三卦統稱三卦，曰︰「天地父母三卦，時師話。」便是指此，以其龍山向水，能夠同出一卦一卦。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十二層：南北卦
南北指一運同九運，一運包括乾兑離震，巽坎艮坤，九運包括泰否，損益恆鹹，未濟既濟。而南北乾宮卦坤宮卦來代表。
乾卦係屬於乾宮卦。乾宮卦乾之外還包括有澤天夬，火天大有之類，但係乾卦主，否卦屬於坤宮卦，坤宮卦除否卦之外還包括澤地萃，火地晉。乾宮卦南，坤宮卦北，所以叫南北。
第二十三層：六十四卦初爻、上爻
如何界定初爻、上爻，初爻羅盤上顯示是「刀」，代表初爻，序數第六爻便是上爻，羅盤上刻「上」。這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位 置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻， 三爻跟隨二爻……。
第二十四層：六十四卦官鬼爻及吉凶
經六十四卦，每卦有六爻，三百八十四爻，六爻中下往上，初爻二爻、三爻內卦，四爻、五爻、六爻（上爻）外卦。卦變爻後外三爻配內三爻，若 能合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，內中紅點代表這些吉度了。
第二十五層：廿八宿之現今宿度
一周天分十二宮，三百六十五度，二十八宿分配於三百六十度，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。諸法推算，宿度每七十年一度，謂歲。
目前台灣地理師所用羅經二十八星宿度，多係宋寧宗開禧度，或清順治時頒行時憲度，有一部份修正過來，這一層廿八宿是現代天文科技所精算星宿校正。
第二十六層：線度五行（明師盤線）
坐山立時，羅盤上十字線壓何爻上，叫抽此爻，此爻抽動後，此爻陰變陽或陽變陰，此爻一變，卦象改變，這叫抽爻換象，抽爻換象可有奪天地。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十七層：線度五行吉凶（明師盤線）
抽爻換象爻用於坐山，穴中有迎神引氣功率，學者若能知得爻變法則，深知陰陽玄機，陰陽二宅能未卜先知。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十八層：廿八宿開禧度
宋代二十八宿作為測天基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各度數分佈羅盤上。
第二十九層：周天三百六十度
三百六十周天刻度是現代坐標，可羅盤各層位置。 Orignal From: 羅盤三元三合綜合盤基本知識
三元卦運排列八卦基本，原則如下：
上爻變 六運卦 地元卦
中爻變 七運卦 人元卦
下爻變 八運卦 天元卦
全變 九運卦 父母卦
全不變 一運卦 父母卦
上中爻變 二運卦 天元卦
上下爻變 三運卦 人元卦
中下爻變 四運卦 地元卦
以坤卦例來作説：
上爻變 山雷頤 六運卦 地元卦
中爻變 水地 七運卦 人元卦
下爻變 雷地豫 八運卦 天元卦
全變 乾天 九運卦 父母卦
全不變 坤為地 一運卦 父母卦
上中爻變 風地觀 二運卦 天元卦
上下爻變 火地晉 三運卦 人元卦
中下爻變 澤地萃 四運卦 地元卦
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十層：六十四卦卦名
無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。
第二十一層：父母卦及三元貪狼九星
六十四卦配出天地父母卦、天元卦、人元卦、地元卦，天元、人元、地元三卦統稱三卦，曰︰「天地父母三卦，時師話。」便是指此，以其龍山向水，能夠同出一卦一卦。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十二層：南北卦
南北指一運同九運，一運包括乾兑離震，巽坎艮坤，九運包括泰否，損益恆鹹，未濟既濟。而南北乾宮卦坤宮卦來代表。
乾卦係屬於乾宮卦。乾宮卦乾之外還包括有澤天夬，火天大有之類，但係乾卦主，否卦屬於坤宮卦，坤宮卦除否卦之外還包括澤地萃，火地晉。乾宮卦南，坤宮卦北，所以叫南北。
第二十三層：六十四卦初爻、上爻
如何界定初爻、上爻，初爻羅盤上顯示是「刀」，代表初爻，序數第六爻便是上爻，羅盤上刻「上」。這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位 置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻， 三爻跟隨二爻……。
第二十四層：六十四卦官鬼爻及吉凶
經六十四卦，每卦有六爻，三百八十四爻，六爻中下往上，初爻二爻、三爻內卦，四爻、五爻、六爻（上爻）外卦。卦變爻後外三爻配內三爻，若 能合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，內中紅點代表這些吉度了。
第二十五層：廿八宿之現今宿度
一周天分十二宮，三百六十五度，二十八宿分配於三百六十度，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。諸法推算，宿度每七十年一度，謂歲。
目前台灣地理師所用羅經二十八星宿度，多係宋寧宗開禧度，或清順治時頒行時憲度，有一部份修正過來，這一層廿八宿是現代天文科技所精算星宿校正。
第二十六層：線度五行（明師盤線）
坐山立時，羅盤上十字線壓何爻上，叫抽此爻，此爻抽動後，此爻陰變陽或陽變陰，此爻一變，卦象改變，這叫抽爻換象，抽爻換象可有奪天地。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十七層：線度五行吉凶（明師盤線）
抽爻換象爻用於坐山，穴中有迎神引氣功率，學者若能知得爻變法則，深知陰陽玄機，陰陽二宅能未卜先知。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十八層：廿八宿開禧度
宋代二十八宿作為測天基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各度數分佈羅盤上。
第二十九層：周天三百六十度
三百六十周天刻度是現代坐標，可羅盤各層位置。 Orignal From: 羅盤三元三合綜合盤基本知識
第二十層：六十四卦卦名
無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。
第二十一層：父母卦及三元貪狼九星
六十四卦配出天地父母卦、天元卦、人元卦、地元卦，天元、人元、地元三卦統稱三卦，曰︰「天地父母三卦，時師話。」便是指此，以其龍山向水，能夠同出一卦一卦。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十二層：南北卦
南北指一運同九運，一運包括乾兑離震，巽坎艮坤，九運包括泰否，損益恆鹹，未濟既濟。而南北乾宮卦坤宮卦來代表。
乾卦係屬於乾宮卦。乾宮卦乾之外還包括有澤天夬，火天大有之類，但係乾卦主，否卦屬於坤宮卦，坤宮卦除否卦之外還包括澤地萃，火地晉。乾宮卦南，坤宮卦北，所以叫南北。
第二十三層：六十四卦初爻、上爻
如何界定初爻、上爻，初爻羅盤上顯示是「刀」，代表初爻，序數第六爻便是上爻，羅盤上刻「上」。這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位 置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻， 三爻跟隨二爻……。
第二十四層：六十四卦官鬼爻及吉凶
經六十四卦，每卦有六爻，三百八十四爻，六爻中下往上，初爻二爻、三爻內卦，四爻、五爻、六爻（上爻）外卦。卦變爻後外三爻配內三爻，若 能合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，內中紅點代表這些吉度了。
第二十五層：廿八宿之現今宿度
一周天分十二宮，三百六十五度，二十八宿分配於三百六十度，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。諸法推算，宿度每七十年一度，謂歲。
目前台灣地理師所用羅經二十八星宿度，多係宋寧宗開禧度，或清順治時頒行時憲度，有一部份修正過來，這一層廿八宿是現代天文科技所精算星宿校正。
第二十六層：線度五行（明師盤線）
坐山立時，羅盤上十字線壓何爻上，叫抽此爻，此爻抽動後，此爻陰變陽或陽變陰，此爻一變，卦象改變，這叫抽爻換象，抽爻換象可有奪天地。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十七層：線度五行吉凶（明師盤線）
抽爻換象爻用於坐山，穴中有迎神引氣功率，學者若能知得爻變法則，深知陰陽玄機，陰陽二宅能未卜先知。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十八層：廿八宿開禧度
宋代二十八宿作為測天基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各度數分佈羅盤上。
第二十九層：周天三百六十度
三百六十周天刻度是現代坐標，可羅盤各層位置。 Orignal From: 羅盤三元三合綜合盤基本知識
無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。
第二十一層：父母卦及三元貪狼九星
六十四卦配出天地父母卦、天元卦、人元卦、地元卦，天元、人元、地元三卦統稱三卦，曰︰「天地父母三卦，時師話。」便是指此，以其龍山向水，能夠同出一卦一卦。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十二層：南北卦
南北指一運同九運，一運包括乾兑離震，巽坎艮坤，九運包括泰否，損益恆鹹，未濟既濟。而南北乾宮卦坤宮卦來代表。
乾卦係屬於乾宮卦。乾宮卦乾之外還包括有澤天夬，火天大有之類，但係乾卦主，否卦屬於坤宮卦，坤宮卦除否卦之外還包括澤地萃，火地晉。乾宮卦南，坤宮卦北，所以叫南北。
第二十三層：六十四卦初爻、上爻
如何界定初爻、上爻，初爻羅盤上顯示是「刀」，代表初爻，序數第六爻便是上爻，羅盤上刻「上」。這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位 置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻， 三爻跟隨二爻……。
第二十四層：六十四卦官鬼爻及吉凶
經六十四卦，每卦有六爻，三百八十四爻，六爻中下往上，初爻二爻、三爻內卦，四爻、五爻、六爻（上爻）外卦。卦變爻後外三爻配內三爻，若 能合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，內中紅點代表這些吉度了。
第二十五層：廿八宿之現今宿度
一周天分十二宮，三百六十五度，二十八宿分配於三百六十度，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。諸法推算，宿度每七十年一度，謂歲。
目前台灣地理師所用羅經二十八星宿度，多係宋寧宗開禧度，或清順治時頒行時憲度，有一部份修正過來，這一層廿八宿是現代天文科技所精算星宿校正。
第二十六層：線度五行（明師盤線）
坐山立時，羅盤上十字線壓何爻上，叫抽此爻，此爻抽動後，此爻陰變陽或陽變陰，此爻一變，卦象改變，這叫抽爻換象，抽爻換象可有奪天地。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十七層：線度五行吉凶（明師盤線）
抽爻換象爻用於坐山，穴中有迎神引氣功率，學者若能知得爻變法則，深知陰陽玄機，陰陽二宅能未卜先知。
若能配合六十甲子納卦命卦坐向及先天卦氣後天卦運，加天地父母三卦，並以三元貪狼九星、江東江西、南北來龍，以取珠寶卦而於七星打劫或明師盤線抽爻換象妼法，使主家縱使不得龍真穴寶地，亦可立於不敗之地，但礙於師門傳授，恕此公開。
第二十八層：廿八宿開禧度
宋代二十八宿作為測天基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各度數分佈羅盤上。
第二十九層：周天三百六十度
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陰宅，安葬祖先靈柩地方，墳地，是祖先得以眠安息地方，故稱陰宅。陽宅要看風水命理，陰宅要講究風水命理。古人認為祖先安葬絕佳風水命理寶地，帶給子孫後代吉祥如意，反之，如果風水命理，後人諸事不順，重則噩運不絕、家庭破裂。由此可知瞭解陰宅風水命理知識是。
陰宅風水命理能夠直接影響到子孫後代發展。要注重是風水命理問題，龍、砂、穴、水、明堂、案、遠朝需要有安排和講究。下面編來有需要人羅列出了一系列陰宅風水命理知識詳解。
陰宅，是指安葬祖先靈柩地方，理解墳墓。因為先人過世後這個地方眠安息，所以它成為陰宅。作為風水命理中一部分，陰宅是十分講究。以來，中國古代流傳下來思想認為，祖先安葬風水命理福地，能子孫後代帶來吉祥如意，相反，假如陰宅風水命理，會影響到後人運氣，輕者諸事，重者家庭破裂噩運。所以，陰宅重要性是毋庸置疑。
古代地理理論中，強調人父母所生，父母去世後如果葬地方，骨骸可以得到地氣温暖，從而起到保佑子孫作用。不過現代人看來，這種觀點缺乏説服力，是迷信。不過，陰宅可以科學理論來解釋。大家知道，地球是一個磁場，整個磁場具有記錄和傳播功能。陰宅建於，那個地方磁場會墳墓周圍山水信號骨骸信號一起電磁波形勢外發送，從而外界產生吉凶影響。而子孫先輩類型遺傳基因，電磁波之間有同位信息，可以感應溝通，作用於後人。陰宅講究格局配合，需要乘龍氣，配以天地之間物，形成各不相同陰宅風水命理。如果合天時，合地運，合山水，則可以做出陰宅。
1、墳墓口不管準何方，向前要有十五六十米平地吉，如果三五米出短命夭亡人。墳前地長吉，滿平大吉。
詩曰：墳前要有三步合，家中定能出秀才
2、墳墓前方大路夾擊者，出短命夭折人。如果路面，喜憂各半，喜是出讀書成名人，憂是書短命人。
3、墳墓向前五米處既可見到無案山大水(河流、汪塘)，這叫做水掃面，其家而貧窮，多出短命夭折人。如果沒有龍氣，堂中會出現無子可能，會出現女人經，這叫浸身水。
4、墳墓附近有火窯，無論何方出短命夭折人。墳墓周圍如果埋別人家亡人，是殺死，槍斃之人，堂中會出現短命人，會出現車禍，損人傷財，這叫血光撲墳。
詩曰：血光撲墳，堂中傷人。
5、不論墳向何方，向前明堂水簸箕形，前面，後，這叫簸箕水。
詩曰：明堂如成簸箕形，兒孫後代萬世窮。
6、不論朝向如何，堂前沒有水流過向前，即使有水沒有歸處直奔遠方流去，不聚。
詩曰：堂前水聚停，兒孫後代定受。
7、墳墓山坡上，周圍羣山過墳墓後山峯，前面沒有河流，水向四方流去，這種地形。
8、墳墓不管口準何方，只要有雙分水(一個方向來水，兩個方向流去，這叫分心不合水)，多出現婚姻。
9、靠山成反弓形，包括平原地土包，高崗，這叫反背靠山，多出現婚姻，會出現女人私奔。
10、祖墳左右埋葬死亡女孩墳墓，其家中多出有婚姻人，男性當地婚姻難成，姑娘嫁後多主貧窮，會出現愚呆之人。
詩曰：祖墳旁邊女兒墳，祖祖輩輩不如人。婚姻破裂經常有，有妻子嫁別人。
乾山天柱，宜，穴後主人高壽，其形如天馬，催官，主貴人高壽。
坎山陰陽地，坎山，出入實宅，忠壽賢良，若坎山低陷，北風寒氣吹動，多貧苦於財。若穴後，主窮壽夭。龍砂主長房、四房、七房有人無財，虎砂主三、六、九房。
離山陰陽地，離為目，離山，主多眼目疾。離為中女，婦女。坐正東向正西，稟水氣大利。
艮山少男，艮山，主富小丁大旺，少男不生疾病，交易發財，若艮山低陷，主多生疾病。
震山，多生男少生女，出武士。主人性。若此處低陷，人丁，多生女少男，若龍砂主一、四、七房壽夭，人丁。
巽方，出入，主出賢婿，發外甥。若巽山，女貴，發科甲，六秀催官山。倘若此處低陷，主婦女壽夭。
坤山老母，若坤山，主婦女高壽，人丁大旺，多。
兑山少女，三吉大秀之方，若兑山，主出文武全才之士，科甲，主其家多出女秀，有有貌，。若此處低陷，婦女壽夭，多女少男，坐北向正南，稟水氣。兑山壓穴，並有水來，出跛足人，多主腰腿疾，四維八幹，其山具肥圓，聳者主出狀元科甲。
穴法看明堂，看身，內有星峯，外有星峯是應星。看龍虎山及護山。若是峯駐腳，外尋求矮小山巒，以便形成矮小巒頭局。山中定穴，第一要看結穴處有沒有龍氣，看明堂大小，是否藏風，龍虎山神吉凶，地吉凶了。明堂有砂主肚脹氣，有曲尺者主腳疾。另外若子午卯酉走高砂，辰戌醜未有風來主翻棺覆屍，或路沖，水來射主損丁及官，寅申巳亥風來主麻瘋症!
分房法長房四房七房看穴左，次房五房八房看穴前不可移，三房六房九房看穴右定吉凶。長房山次房案，餘房二力，補者夭絕。墓後主山空如仰瓦，房大，明堂案次房吉，左右將度分，若是無破缺，壽長財丁無僕。
監定陰宅風水命理墓碑歲次，登墳上中心觀八方，山水逆我或是抱我，有池塘及叉水，堂寬堂或是直水直路，沖前沖邊沖後，或是橋樑，電桿，煙囱，寺廟，古樹，各種奇峯，機械動力聲音各項。察其後，推斷其喜忌，分清其吉凶。若峯於曜殺方，逢太歲或三合吊沖，必有禍。山峯逢元者主出丁，水逢元者主發財，水反背但元者主出外發財。曜殺方有寺廟，，主易出愚人及陰疾。天劫方有水或路來沖，主易發車禍及刑殺之災。墓前主子孫前途不明，出生愚兒，或子孫橫行霸道，打砸搶打鬥事時有發生，不得善。
葬地形狀，如牛卧馬馳，如鸞舞鳳飛，如蛇蜿蜒，這要用水來區。以下種種地形，屬牛富鳳蛇危。
1、來龍氣勢如萬馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地。
延伸閱讀…
2、來龍氣勢如巨浪，重山迭障，護衞，這是大官葬地。
3、來龍氣勢如重屋，山地草茂樹，這是開國建府葬地。
羅盤，可能楊公時代不是，但到了現代，不管你是專風水命理師，還是命理、日課師會羅盤，人感覺你專業感覺，這是我們整理出，全面羅盤講解，請認真看完，不管你是老風水命理師，有看一下這章，這章有要學會。
這章內容過萬字，大家可要有心理準備了，但我們相信東西，大家會覺得多。如真不是很有空收藏，有空看，研究，歡迎大家轉發朋友一起學習。
風水命理羅盤，又名羅盤、羅經、羅庚、羅經盤，天池(指南針)、天心十道和內盤構成，整個圓盤可以來迴轉動，是風水命理師堪輿風水命理時用來測量工具。
羅盤是來定房屋坐，如坐南朝北，坐東朝西，這是我們常用表示坐説法。但風水命理師坐分成二十四個坐向，每十五度一個坐向，只有羅盤可定出這麼坐向。
羅盤地盤和天盤組成。地盤是正方形，或稱託盤，上有十字形兩條線，中間鑿有一個圓。天盤是圓形，盤底凸，置於地盤凹圓上可以旋轉。天盤中間裝有一根指南針，指向南方。天盤和地盤象徵天圓地方。
風水命理羅盤學名羅經，創自軒轅黃帝時代，後歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良製造而成，於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。
天盤上指南針。風水命理先生稱為正針。正針所指方向實際不是正南。測定正南，設立了縫針。縫針正針之間形成磁偏角。
圓盤上圈層有簡略，有的複雜。三層，多四十多層。每層有文字或符號，有意義。沿海福建漳州、廣東興寧，內地安徽休寧、江蘇蘇州有羅盤。
羅盤種類很多，常用有玄學通電子風水命理羅盤、三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、盤、玄空盤及各派所用户盤。但無論是那門那派羅盤，中間有一層是二十四山方位，從北方開始序排列是壬子癸、艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。二十四個方位。
指南針發明以前，古人主要依靠觀測天星來辨別方位。後來我們祖先發明瞭指南車和日圭，用來分辨地平面方位。日圭羅盤，它地平面平均分12個等份，十二地支子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥來表示方位。
漢代產生地盤方形，雖然沒有磁針，不能測堂方向，但它巳經刻有24個方位，並且分層立位，風水命理羅盤有著直接影響。
到了宋代，地盤方形變為圓形，方位沿襲地盤二十四位制。隨著加工業發展，指南針磁針原來匙形轉變針形，並水浮磁針轉變使用頂針，使指南針測量精度發生了質變化，方位表示化，羅盤粗具規模，可以説，意義上羅盤產生了。
風水命理流派眾多且之間存在差異，其各自使用羅盤，因此羅盤分為很多種類，常用有三元派“三元盤”、三合派“三合盤”和三元派三合派通用綜合盤–三元三合兩用盤。
其中，三元盤叫“蔣盤”，盤上有先天八卦、後天八卦，總共64卦。
三合盤叫“楊公盤”，盤上主要有三層二十四山嚮。
形勢派主要三元盤，理氣派常用三合盤，但現代風水命理多是形勢理氣結合，所以大多採用綜合盤。
其他羅盤有盤、玄空盤及各派所用盤，但無論是哪派羅盤，中間有一層是二十四山方位，從北方開始，序排列是壬子癸、艮寅、甲卯乙、辰巽、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥二十四位。
拿著羅盤順時針轉，內盤不動、轉外盤，倒起來，是幫你去掉晦氣，順時去晦，利於解決麻煩，而且在家裡中央去做，那兒氣場。
它成體重計，放在地上，光著腳上去踩。踩盤目的是防止你路途中遇到劫匪搶劫，“踩”通“採”，盤裡福氣了你，採盤中氣，防止踏入歧途、遭遇災禍麻煩。但不能一家人踩，而是誰這盤誰去踩，別人踩它敬了。而且不能踩，要時間一些你它了，它願意讓你踩。
羅盤可以像抱書本抱著，讓天池放到膻中穴位置（體前線，兩乳頭線之中點），這是防止心髒病、血液病，利於。
不用時，羅盤放位置有用，放得、，我建議豎著它放在兩個木櫃中間夾縫處，上面套殼一蓋，代表“日當頭”，日子，要露出紅色來，如果藏著於好日子出頭。可以放在客廳、書房，別放到卧室。
羅盤放在枕頭下，能起到鎮宅、辟邪、安神作用，讓你睡眠。但要蕎麥皮枕頭放羅盤才管用，像布藝、亞麻、棉枕頭，效果。老用蕎麥皮枕頭枕著羅盤睡人，思維境界。可以一些羅盤，三寸左右行，不用。
羅盤豎著拿，讓水平儀油跑到上邊，十五、十六月圓夜，拿著它朝向月，傾斜成30度夾角，心裡想著“吉利”二字，月亮説：“情緣情緣請速來。”時間，情緣找你來了。這是催桃花工具，是“日月合一”意思，羅盤日、月月，但是月，取圓緣合位、日月同輝之意，如果是上弦月，催出來多是脾氣人，下弦月催出是消沉人。
一隻手託著羅盤，放到胸、腹部高度，手轉動，抬高到脖子高度，下往上過渡，反覆做這個動作，這是增加財運，叫做“腰纏萬貫”。一隻手做完了，換另一隻手，是動作。任何時間可以做，天天如此這樣轉，。但要保證十字天心線調到子午卯酉四正位，這個財才，如果一點成了財，如果調到了乾坤艮巽（四維），橫財、爆財，比如做股票、期貨，但這種財催出來得做善事。
一隻手握住羅盤角，另一隻手旁進入，敲打羅盤底部，打底，這是增運意，但使勁。
風水命理師專用羅盤，是要用來測量、定向、勘察吉凶，事關，要求羅盤製作。而普通羅盤精準度要求。所以羅盤達不到做風水命理師專業羅盤要求。
延伸閱讀…
化煞羅盤相當於風水命理師專用羅盤簡化版，所以風水命理師專用羅盤可以做為家居、辦公環境化煞、擋煞之用。
如果家居、辦公室中陰氣，或有氣場，很引起居住者、、做夢，這種情況下，擺放羅盤可以起到鎮宅保平安作用。
家居、辦公室外圍環境，存在風水命理煞氣，諸如正尖角、壓線，以及廁所、垃圾場吉利場話，會主人運勢形成影響，嚴重影響主人、發生意外。擺放羅盤，可起到擋煞化煞作用。
需要提醒大家是，羅盤是風水命理工具，擺放時候請先諮詢專業人士，千萬擺錯了位置，避免弄巧反拙。
步驟一：將羅盤持平，並貼近或將羅經邊緣平行於測量物之邊緣。
步驟二：滑動轉盤，使磁針釵形頭羅經底座線兩點契合。
將羅盤持平。貼近爐子邊緣。若爐子鐵製者，會影響磁針擺度，故需垂直退後二、三尺。羅經邊緣爐灶邊緣平行。滑動轉盤，使磁針釵形頭線兩點契合。讀出方向。
風水命理羅盤的製作材料，有電木，塑料，中纖板，紅檀木，實用材料是金剛板，而且價格紅檀木了很多。
風水命理羅盤派系分多，有大家見到三合、三元、玄空飛星、過路陰陽金鎖玉關，有空法，八宅法,乾坤國寶，龍門大八局水法有羅盤結合三合法,三元法，玄空法,八宅法，乾坤國寶,龍門大八局水法於一身。
羅盤利用指南針定位原理於測量地平方位工具，羅盤風水命理上於格龍、消砂、納水和確定建築物坐向。
叫海底，指南針。羅盤天池頂針、磁針、海底線、園柱形外盒、玻璃蓋組成，內盤中央。圓盒底面印中央有一個尖頭頂針，磁針底面中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭那端所指方位是南，另一端指向北方。
天池底面上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針指北端與海底線重合。
現代羅盤海底繪有十字線，使用時應使磁針指北端指向海底十字線北端，並使磁針海底南北線重合。
緊鄰指南針外面那個可以轉動圓盤。內盤面上印有許多同心圓圈，一個圈叫一層。各層劃分為份，有層格子多，有層格子，分成八格，格子一層有三百八十四格。每個格子上印有字符。羅盤有很多種類，層數有多，有少，有五十二層，只有五層。
羅盤各種內容分別印刻內盤盤圈（層）上，是羅盤主要構成部分。各派風水命理術本派主要內容列入羅盤上，使中國羅盤成了中國術數大百科全書。
外盤正方形，是內盤託盤，四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，於讀取內盤盤面上內容。天心十道要求垂直，買新羅盤使用前要外盤進行校準才能使用。
指南針是測量地球表面磁方位角基本工具，於軍事、航海、測繪、林業、勘探、建築各個領域。
第一層：天池，即太極。
磁針居於中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。風水命理家認為，太極化生萬物。
洛書九星盤，用以配合各運挨排玄空飛星盤，或玄空大原卦看何宮位，例如一運，一星居壬子癸北方，所以一運以北方。
又名地母翻卦盤九星盤，多用來收山消砂，但有個派用來納水放水。
這一層三元二十四山陰陽，羅盤上黑底金字屬於陰，而金底紅字屬於陽，看兼線，陰陽之間不可兼，否則犯了「陰陽差錯」了。
穿山七十二龍用來審定來龍過唊干支所屬，乾支陰陽五行推斷來龍吉凶，來龍居「」字者，乃犯「空亡」，忌用。
人盤中三合盤，二十四山逆旋半宮而成，之來看穴場周圍星體所在宮位，宮位五行配合坐山五行來推斷吉山。
平分六十龍，又名六十透地龍，之來推算來龍氣陽氣或陰氣，或看其分度是否。
天盤縫針三合盤，二十四山之順旋半宮而成，看水居何宮，或是放水時要參考這一層，例如放艮宮水，這一層艮宮放水，不是看地盤艮盤。
一百二十龍分金二十四山各分五度，成為一百二十干支，而每干支歸入組地支，四十八組。
而一百二十龍分金，乾見丙丁庚辛吉度，本羅盤這些金底紅字表示出來，所以金底紅字吉利線度。
挨星星曜盤，天卦地卦卦爻變化而成，其理以卦指定規律而變化，而挨星多用以配卦運，貪狼星屬於一運卦、巨門星屬二運卦、祿存星屬於三運卦、文曲星屬於四運卦、武曲星屬於六運卦、破軍星屬於七運卦、左輔星屬於八運卦、右弼星屬於九運卦。
六十四卦有兩盤，這一層內盤，記錄六十四卦卦名，所有挨星卦運、五行卦氣、星曜名稱，六十四易卦而來。
這一盤六十四易卦名稱，無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四像生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。
六十四卦配出數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦五行卦氣，一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽二宅使用，看其生剋變化。
挨星卦運，記錄出六十四卦卦運，然後配合元運而使用，如一運時期，宅一運卦卦，九運卦衰卦、例如九運時期，宅則九運卦卦，一運卦衰卦，開門卦吉利，衰卦凶兆。
這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻，三爻跟隨二爻……。
羅盤是風水命理師工具，那麼如何看風水命理羅盤？如何使用風水命理羅盤看房子坐向？我們看到風水命理師羅盤看風水命理時，我們會覺得複雜，其實如果瞭解其中玄機後你會覺得看風水命理羅盤是這麼，下面卜易居您介紹一下羅盤知識。
風水命理羅盤，又名羅盤、羅經、羅庚、羅經盤，天池（指南針）、天心十道和內盤構成。整個圓盤可以來回轉動，是風水命理師堪輿風水命理時用來立定向測量工具。
羅盤是風水命理師工具，可以説是風水命理師飯碗。每個師父會臨終前會衣缽及秘訣，傳於喜愛得力弟子門生。羅盤是上師傳承法物之一。師父傳法弟子衣缽，證明畢生心血及期望滿盤託負交了弟子，江湖業界中稱為飯碗交給了弟子，希望能繼續遺志及發揚光大。
如果一個風水命理業人員，不管是名師也好，或是入道風水命理學徒，如果沒有上師衣缽，不具備師承之關鍵技術秘術，不具備嫡傳傳承資格。江湖話來説“瓢學”，即半路出道先生，或自學書屋先生。這種沒有師承先生，地斷驗一些陽宅風水命理，或陰墳風水命理是可以。但是做風水命理，要小心了，因為斷風水命理做風水命理是完全事。斷風水命理法門可以有多種，如八卦、奇門、心易法、巫術，而做風水命理具備過完備風水命理技術，這只有傳承，才能得到操控人生禍福、扭轉乾坤風水命理技能秘術。是陰陽造葬風水命理中要小心是，沒有過陰陽風水命理技能萬不可人造葬，以免損已福損他人。陰宅風水命理殺人損人其禍，滅族，傷亡，不出百日現。
風水命理羅盤有擋煞開運作用，於宅運不佳家庭，可其上南北方向，擺放於家宅財位或客廳靠牆壁中間，可改善風水命理，增進運。
大多是羅盤是天盤和地盤組成，天地乾坤，風雲變幻，羅盤類別有金盤、銀盤，內盤、外盤，天盤、地盤、人盤分，羅盤上面有很多指針，各正針、中針、縫針分。
第一：風水命理羅盤介紹
風水命理羅盤分類：
類別分為：天盤、地盤，天盤地盤象徵含義天圓地方，地盤是正方形，有時候稱託盤，有十字形兩條線，中間鑿有一個圓，天盤是圓形，盤底凸，天盤置於地盤凹圓上可以旋轉。天盤中間裝有一根指南針，或稱磁針、金針，指向南方。
質地屬性分為：金盤、銀盤
羅盤方向分為：內盤、外盤
第二：如何正確使用風水命理羅盤
使用羅盤是要看指針
判定方向
如果你想判定某屋方向，將房屋門腳，或院子天井中，墊上三寸米，米壓成水平面，米上放地盤。清除四周金屬物然後潔水洗天盤，將指針連擲兩三次，看指針晃動
1、如果指針浮而，懼，不歸中線
2、針浮而亂動，
3、半沉半浮，説地下有銅器
4、針轉而，詐
5、偏東或編西，玉
6、針橫，歸子午
羅盤是風水命理操作工具，它基本作用定向。我們認識風水命理理氣學問時，要學習羅盤定向基本方法。
羅盤學名羅經，創自軒轅黃帝時代，後歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良製造而成，於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。
説到羅盤使用方法，如果是詳細討論話，相信要花上好多篇幅。因為它包括東西實在多了，本篇使用方法來談談。
羅盤種類很多，常用有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、盤、玄空盤及各派所用户盤。但無論是那門那派羅盤，中間有一層是二十四山方位，從北方開始序排列是壬子癸、艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌幹亥。二十四個方位。
叫海底， 指南針。羅盤天池頂針、磁針、海底線、園柱形外盒、玻璃蓋組成，內盤中央。圓盒底面印中央有一個尖頭頂針，磁針底面中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭那端所指方位是南，另一端指向北方。
天池底面上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針指北端與海底線重合。
現代羅盤海底繪有十字線，使用時應使磁針指北端指向海底十字線北端，並使磁針海底南北線重合。