陰、陽，是中國古代哲學的基本範疇，其本意來自上古“向日為陽，背日為陰”觀念，表達了上古先民對自然界天地百象、日月輪轉、晝夜交接、寒暑更替、陰晴變換、男女雌雄等對立而和諧現象的直觀體認。
戰國時期以來，陰陽概念得到進一步引申，從概括自然矛盾現象的概念高度抽象成一種二分法的哲學範疇。至此，陰陽不僅是表徵自然萬物狀態的概念，也是描述社會現象的基本概念，成為泛指對立現象的一個哲學範疇。
可以説，陰陽的觀念代表着中國古人的一種基本思維方式和認識世界的基本框架。陰陽和合，是對二者關係的最高揭示，也是對一種理想境界的塑造。
中國人通言道“孤陰不生，孤陽不長”，意思是陰陽的共同作用造就了世界萬物。《老子》提出“萬物於陰陽而生”，強調了陰陽合和的重要性。
陰陽哲學思想的起源可以追溯到古代中國的先民對於自然界各種對立而又統一現象的觀察和體悟。上古時期，人們根據日照的時間和方向，形成了“向日為陽，背日為陰”的基本觀念，這種觀念逐漸演變為對自然界中動態和靜態對立現象的概括。戰國時期以後，陰陽的概念被哲學家們進一步抽象化，成為一種描述宇宙萬物對立面之間普遍關係的哲學範疇。
陰陽的含義
- 陰陽一詞起初是用來指代自然界的對立現象，如天地、日月、晝夜、寒暑等。
- 隨着時間的推移，陰陽概念擴展到了社會現象，成為解釋和描述社會關係的一種基本概念。
- 到了戰國時期，陰陽已經被視為一種高度抽象的哲學範疇，用來泛指任何形式的對立關係。
陰陽和合的觀念，強調了中國傳統文化中對於和諧與平衡的重視。這一觀念不僅體現在自然界的運行中，也深深植根於社會關係和個人修為的理想狀態。中國文化中的許多領域，包括宗教、哲學、醫學、書法、建築等，都體現了陰陽和合的思維模式。
| 《易經》中有云：“一陰一陽之謂道。”這句話深刻地揭示了陰陽概念在中國古代哲學中的核心地位，它不僅代表著自然界的變化，也體現了宇宙間一切事物發展變化的規律。 | 在道教中，陰陽和合被視為一種理想狀態，這種狀態下陰氣和陽氣達到平衡，和諧相處。這種觀念也被用來比喻夫妻之間的和諧與和睦。 |
“孤陰不生，孤陽不長”，這句俗語形象地表達了陰陽需要相互依存、相互配合才能維持宇宙萬物的生長和發展的觀念。《老子》中的“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”也體現了這一點，即萬物的本源是陰陽，而陰陽和合則是萬物達到理想狀態的關鍵。
總而言之，陰陽哲學不僅是一種解釋自然現象的模型，也是中國傳統文化和價值觀的重要組成部分，對中國古代的科學、藝術、倫理等領域產生了深遠的影響。
陰陽合和是一個在中國哲學和文化中非常重要的概念。它代表了宇宙萬物間相互依存、相互作用的關係，並呈現了一種平衡與和諧的狀態。在中國傳統思想中，陰陽合和的概念融入了各個層面，包括自然界、人類社會和個人生活等。
從自然界的角度來看，陰陽合和將陰陽二者視為一個整體，表示了自然界各種對立面間的相互關聯。例如，陰代表了陰暗、寒冷和消極的特質，而陽則代表了陽光、熱量和積極的特質。而在自然界中，太陽和月亮、白天和黑夜等都是陰陽合和的體現。這種平衡狀態不僅存在於大自然中，也反映在人類社會中。
在人類社會中，陰陽合和體現出不同族羣、不同意見和不同價值觀之間的平衡。這種平衡並不意味著互相抵觸和對立，而是要求各個方面相互理解、尊重和合作。當各個元素能夠相互配合、相互促進時，社會就能夠實現和諧發展。
而在個人生活中，陰陽合和代表了心身靈的平衡。人們需要在繁忙的生活中找到充足的休息和放鬆的時間，以保持身心的健康。同樣地，達到平衡也需要平衡飲食、適量運動以及避免過度壓力的累積。