於人民羣眾來説，“雫”字並不算是一個生疏字。
比如文具品牌百樂“色彩雫”系列墨水、硬盤檢測軟件CrystalDiskInfo看板娘水晶雫、知名Galgame《美少女萬華鏡 -忘れな草との少女-》女主角沢渡雫，有其他許許多多名字裏帶有“雫”日本動漫、遊戲、説人物。
然而，“雫”字是什麼意思？它應該怎麼讀？相信大多數人此不甚了了。
筆者抱着同樣探求了一番，發現“雫”字釋義和讀音多種多樣，語言環境，有五種用法。
絕大多數人是因為日本動漫、遊戲而認識“雫”字。
其實，ACGN作品，“雫”字現實中日本使用十分普遍——許多人名姓氏中含有“雫”字、很多地名中帶有“雫”字……雖然“雫”字並屬於日本常用漢字，但於近年文藝作品常用“雫”字角色命名，這一漢字人熟識。
翻閲日本字典，“雫”解釋如下：“雫”認為是一個和制漢字（日本國字），會意，合‘雨’、‘下’成字，表示水滴、水珠、雨滴、露珠或量詞滴，漢音音讀為「だ」（da），訓讀「しずく」（shizuku）。
然而，即使是《漢語大字典》和《中華字海》，出了“雫”字讀音和該讀音來源，並沒有“雫”字釋義。
但有些“和制漢字”實際上中國人造出，只不過因為，沒有傳到日本；有一些“和制漢字”是日本人中國罕用字賦予了一個含義，日文中使用。
上述兩種字稱為「國訓」（こっくん）。
“雫”字應當是一個國訓字。
收入“雫”字日本字典《類聚名義抄》、《字鏡集》成書時間12世紀前半期，且該字釋義收入“雫”字中國字典《龍龕手鏡》（10世紀末）小異，可以認為這些詞典中“雫”字詞條是參考了中國字典而撰寫；而堯空本《節用集》（於1559年）、天正十七年本《節用集》（1589年）和江户時代學者山本格安《和字》（18世紀）才能找到現代漢語“雫”字訓讀相近訓讀讀音「シツク」（shitsuku）。
因此，我們有理由認為，日文中“雫”字並非狹義上日本國字，而是一個國訓字——日本人賦予日語訓讀讀音和意義中國漢字。
既然日文中“雫”是日本人賦予訓讀讀音“國訓字”，會有標準漢語讀音。
不過，我們可以日文中同音字推出“雫”讀音。
“滴”字訓讀「しずく」（shizuku），是“雫”同訓字，且含義“雫”字完全相同，因此我們可以“dī”來讀“雫”字。
另外，2005年，國家語委語言文字信息管理司曾發佈過《日本漢字漢語讀音規範（草案）》[1]，和制漢字漢語普通話讀音做了規定，常用32個和制漢字讀音擬定了漢語普通話讀音。
“雫”字位於其中，讀作“xià”。
不過筆者個人認為會意字作為形聲字解讀不免有一刀切嫌；此處讀音無關，引起誤解。
結合，將日文中“雫”讀作“dī”顯然。
翻看《新華字典》是無法找出“雫”字，這時我們祭出兩件殺器——大型字典《漢語大字典》和《中華字海》了。
然而，即使是《漢語大字典》和《中華字海》，出了“雫”字讀音和該讀音來源，並沒有“雫”字釋義。
不過，既然矛頭指向《龍龕手鑑》，我們去查一查好了？這裏有介紹一下《龍龕手鑑》。
《龍龕手鑑》，原名《龍龕手鏡》，是遼代蔚州僧人釋行當時手寫佛經中採集字料編寫而成一部字典，收錄大部分內容手寫佛經中使用俗字，並解釋了它們字音、字形、字義。
六朝、唐朝及五代時期，佛教中國傳播。
而那時雕版印刷技術發明，佛經刻本，大多數佛經流傳主要依靠手工傳抄。
而抄寫者文化素養參差，手寫佛經中俗字、變體、訛體、誤字大行其道；六朝、唐末和五代政權割據使漢字缺少統一標準，各地俗字氾濫且徑庭。
如此種種，佛教徒閲讀和鑽研佛帶來了困難。
而遼代皇室崇尚佛教，民間信徒大大增多，迫切需要解釋佛經俗字字書、韻書。
此時，我們主人公釋行出現了。
他勇擔重任，將找到共計二萬六千四百三十餘個佛經用字輯錄成書，並標註體體、詮釋音義，“矧音徧於龍龕，猶手持於鸞鏡，形容斯鑑，妍是分”[2]，故名《龍龕手鏡》。
因此，“雫”字有可能是一個佛經俗字。
然而，筆者興沖沖地翻找到《龍龕手鑑》中“雫”字詞條時，卻大失所望：只有這一句話啊。
這句話意思是説：“雫”字是一個俗字，有“奴寡”、“奴”兩種讀音。
所謂，是中國古代一種傳統注音方法，是切上字取聲母，切下字取韻母和聲調。
所以考慮了中古音變[3]後，“雫”字普通話來發音可能nǎ和nuǎn。
壯語稱“ ”[5]（⿰書史⿰立生）、壯文羅馬字寫法Sawndip，意即生字，有意。
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於《龍龕手鑑》所收漢字來源，很多字作者收集時知讀音不知，這些字本義成為了千古懸案，無查證。
不過，近些年來，許多學者參考中國古代其他字書和文獻、以至朝鮮、日本、越南地古籍，對《龍龕手鑑》中無釋義漢字進行了查證和研究，地挖掘出了許多漢字本義。
這種思路，我們可以日本字書“雫”字本義進行推敲。
換句話説，既然日文中“雫”字源於中國，那麼中文中“雫”字本義會會是水滴？關於這個問題，筆者日本學者貝原《和爾雅》中找到了答案。
《和爾雅》是江户時代學者貝原中國詞典《爾雅》仿作，於元祿7年（1694年）刊行，八卷九冊，內容不僅包括常用漢語詞彙，有日本地名、節令，故名《和爾雅》。
《和爾雅》第八卷附有“雜類”部分，其中專列出“倭俗誤訓義字”，內容是作者認為日本民間誤用其義漢字。
《續字彙補》是清代學者吳任臣所撰字書《字彙補》日本刊印時標題[4]。
《字彙補》多收俗字，而其俗字解釋大多來自《龍龕手鑑》，“雫”字例外。
這句話意思明確。
貝原古先引用了《續字彙補》對“雫”字解釋（乃，讀音那相近，無釋義），然後寫道，日本民間認為這是表示點滴字，是沒有仔細考究。
這樣，我們可確定：“雫”字中文原因並非水滴，水滴意乃是日本民間其作為俗字使用時才出現。
不過，“雫”字本義無查證。
若干年後一卷出土文獻會使它水落石出；它掩蓋於歷史滾滾紅塵中，無人知曉。
方塊壯字稱字，是壯族先民仿效漢字六書造字法，利用漢字及其部件來記錄壯語一種民族民間文字。
壯語稱“ ”[5]（⿰書史⿰立生）、壯文羅馬字寫法Sawndip，意即生字，有意。
延伸閱讀…
漢字文獻稱“土俗字”。
查閲《古壯字字典》可得，“雫”是一個字，是 字[6]（⿱天下）異體字，讀音laj，意思是下（面）。
筆者於古壯字並熟悉。
如果有讀者有進一步瞭解字意願，可以閲讀 @龍龍 方塊壯字簡介 – 知乎。
若想深入瞭解字，推薦閲讀覃曉航教授《方塊壯字研究》（前三章試讀：《方塊壯字研究》覃曉航 – 知乎）潮州話，稱潮汕方言，是閩南語一個分支，使用於潮汕地區（古屬潮州府），故名。
清末民初之際，許多有識之士潮州話教學，編纂了許多體例、易學字典。
這些字典人們同樣名字稱呼——潮汕十五音字典。
所謂“十五音”，指是15個聲母。
這類字典15個漢字來代表15個聲母，所以叫做“十五音”字典。
這種字典其同音字排列一起字表。
這些字表韻母部，部編寫；聲母緯，聲調經，然後通過法拼出字音。
因為同一格子（頁）裏是同音字，所以只要認得其中一個常用或字讀音，其他字讀音可習得。
這種體例字典適宜各種文化水平讀者，因此推出深受人們喜愛；且有人編寫、改進版本，潮汕十五音字典版本逾30種，總發行量有數百萬。
文獻記載，正式出版第一本十五音字典是汕頭商人張世珍編寫、汕頭圖書報石印社於1913年印行《潮聲十五音》；第二本十五音字典是1915年出版、署名“江夏懋亭氏”[7]《彙集通十五音全本》（又名《擊木知音》）。
筆者翻閲《彙集通十五音全本》時，發現了“雫”字。
《彙集通十五音全本》實際上是一種簡化版十五音字典，或者叫它“同音字表”。
因為《彙集通十五音全本》並列出大部分字釋義，而僅給出其讀音；只有生僻字予以解釋。
“雫”顯然是個潮州話中漢字，作者貼心地給出瞭解釋——“雫物”。
那麼，“雫物”是什麼意思？我知道……（多謝 @Kushin Jiang 指正）不過，“雫”字潮州話裏讀音倒是可以確定。
“雫”字位於《彙集通十五音全本》“官”部“柳”母上上聲，所以它潮州話發音潮州話拼音方案應為[nuan2]，國際音標[nũã˥˧]或[nuã˥˧]（汕頭方言）。