「一枝花不伏老襯字」——這套關漢卿散曲展現了他的獨特才華。他以生動的比喻表達才人的品行，帶有辛辣恣肆和詼諧滑稽的風格。關漢卿以堅韌、頑強的性格創作了一篇篇偉大的作品。他的文字清麗，富有詩意，並注意意境，巧妙地描繪人物心理。這套曲子反映了元時期社會的動盪，以及知識分子面對的艱難處境。」
關漢卿與白樸：兩位元代文人的風格比較
關漢卿的這套散曲，是其作品的典型代表。全曲以豐富而生動的比喻，展現了書會才人們的品德和才華。這種風格深受民間曲詞的影響，洋溢着一種辛辣的幽默和詼諧。尤其是自我描述的句子：“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆。”這句話充分體現了關漢卿堅韌不拔、頑強不屈的性格特徵。正是這種性格，支撐着他在雜劇創作上不斷精進，創作出了一部又一部偉大的作品。
相較之下，白樸的詞和曲風格更加注重意境的營造，他善於藉助環境描繪和景物來襯託人物的心理活動。儘管他的作品中也常常表現出對命運的哀怨與惆悵，但他巧妙地避開了當時散曲中普遍存在的輕佻和庸俗，文字清麗脱俗，頗具詩意。
從曲文推測，這首套曲創作於關漢卿的中年時期。在那個時代，元蒙貴族對漢族士人持有歧視態度，戰亂頻仍使得人們的生活充滿波折，再加上科舉制度的廢棄，知識分子的仕途被堵塞，許多人在文人羣體內部迅速分化。面對這樣的困境，關漢卿選擇了獨特的生活方式。特別是歲月沉澱下來的歷練，以及他在勾欄生活中的親身經歷，使他逐漸養成了一種愈加成熟的個性。這種個性表現在他不拘泥於“求仕”或“歸隱”這兩種傳統文人的生活模式，而是大膽地將自己作為一個有血有肉的人，與整個封建社會的規範相對抗，展現出“天地開闢，亙古及今，自有不死之鬼在”（鍾嗣成《錄鬼簿序》）的一種新型人生意識。正是通過這首套曲，關漢卿將讀者帶入了一個深邃而又廣闊的心靈世界。
在首曲〈一枝花〉中，詩人運用濃烈的色彩來描述“折柳攀花”和“眠花卧柳”的風流浪子生活。這裡的“攀出牆朵朵花，折臨路枝枝柳”暗指妓女，而“攀花折柳”則是指追求歡愉和狎妓的行為，詩人將這些世俗所不齒的事務毫不掩飾地呈現於筆端，實際上是在嘲諷和否定封建社會的規範，同時也是對自由生活的肯定。因此，詩人在短短九句詩中反覆使用“花”和“柳”，甚至有六個之多。“花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔”——這是在説要摘取鮮嫩的紅蕊和柔軟的柳枝。
“憑着我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休”強調了他追求浪漫生活的手段和決心。這裡的“折柳攀花手”指的是風流雅士，而“直煞得花殘柳敗休”則是指他的放浪行徑會讓花兒凋謝、柳枝折斷，但同時也隱含了他對世俗規範的蔑視。最後一句“半生來折柳攀花，一世裏眠花卧柳”總結了他對這種生活的執着追求，“半生來”概括了他與倡優為伍的生活，“一世裏”則表示他將終其一生追求這種自由不羈的生活。
一枝花不伏老襯字，這句話形象地描述了一種堅韌不拔的精神。
傳説中的一枝花，縱然歲月流轉，依舊傲立於風雨中，不因歲月的跋扈而退色。它以自己的獨特姿態，綻放著生命的光華。
同樣地，人生也猶如一枝花。人們常常面臨著種種困難和挑戰，但正是在逆境中，才能體現出一枝花不伏老襯字的真諦。逆境可以是人際關係的挫折，職場上的失意，或是生活中的種種不如意。
然而，那些具備這種精神的人，不會因逆境而氣餒，而是要努力克服困難，追求自己的目標。
一枝花不伏老襯字，同樣也是一種信念。每個人都有自己心中的一枝花，無論是事業、愛情還是夢想。在追求這些目標的過程中，我們需要保持對自己的信心，堅守初心，努力奮鬥。
逆境只是一種考驗，一種激發潛能的催化劑。正如一枝花在風雨中盡情綻放，我們也應該在挫折面前保持堅強的信心，堅持不懈地努力。
當我們秉持著一枝花不伏老襯字的信念，我們會發現，成功往往就在不遠處等待著我們。這種信念能夠激勵我們持之以恆地前行，超越自我，不斷突破自我。
無論我們面對什麼樣的挑戰，都應該時刻保持著一枝花不伏老襯字的精神。這種堅韌的信念能夠為我們開創出一個更加美好的未來。