有版本説，這是“太極”。
道生，太極生兩儀。
所以老子説：“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”，這句話什麼意思呢？其實老子這裏調是，萬物是持陰陽二氣相交而生，陰陽二者中和，從而孕育了萬物（這裏“衝”，可以理解為“中”）。
夫道……太極不為，六極之下而深，天地生而，於上古而不為老。
”。
所以，很多人老子這裏“道生一”“一”解讀“太極”。
但其我感覺並理解，那理解是什麼呢？這裏“道生一”，個人覺得解釋是“統一”，而這個“統一”裏面藴含着“陰陽”兩個方面，兩種力量，陰陽二者參與到一起相互作用形成萬事萬物。
其實，這一句後面，有一句話，但很多人忽視了，那：“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和我們道家思想是一種辯證思維，強調任何事物具有兩面，並且兩面是相輔相成，可能孤立存在，而只有這兩個面和諧共處了，才能成就萬物。
所以老子説：“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”，這句話什麼意思呢？其實老子這裏調是，萬物是持陰陽二氣相交而生，陰陽二者中和，從而孕育了萬物（這裏“衝”，可以理解為“中”）。
所以，將老子這句話合起來，通俗意思來理解説，道是陰陽兩者和諧統一，而只有這兩者和諧統一，相互作用，才能產生萬物，像精子和卵子一起，孕育了生命這個過程。
而且關於陰陽兩者和諧統一，產生了複雜多變萬物（三表是多意思），這個思想《莊子·陽》這一篇中，莊子有論述，莊子説：“是故天地者，形大者；陰陽者，氣大者；道者公。
意思是説：天和地，是形體中；陰與陽，是元氣中；而道天地、陰陽貫通和統一起來了。
這呼應了老子説“道生一，一生二，二生三，三生萬物要理解道家思想，如果理解這層意思顯然是。
事物有兩面性，然後呢？其實道家思想不僅指出了萬事萬物兩面性，是，它闡釋了這兩面之間關係，什麼關係呢？有三個關鍵點，理解這幾點，才算理解道家思想核心和精髓，讓我們聊聊。
比如你覺得，可能從另外一個角度看，比如人類餵養牲畜以供我們飲食，但牲畜角度來説我們。
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、、、美是，像老子説“天下皆知美美，斯惡。
皆知善之為善，斯不善。
”，以及“禍兮福之倚，福兮禍之所伏。
”是闡述了這種性概念，這個，其實道家思想跳脱了人類單一視覺。
比如你覺得，可能從另外一個角度看，比如人類餵養牲畜以供我們飲食，但牲畜角度來説我們。
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《道生一，一生二，二生三，三生萬物》出自老子《道德經》第四十二章，[1]是老子宇宙生成論。
這裏老子説到“一”、“二”、“三”，乃是指“道”創生萬物過程。
主要講述了一、二、三這幾個數字，並一、二、三看作事物和數量。
它們只是表示“道”生萬物到多，到複雜一個過程。
《淮南子·天文訓》是看到它一個哲學上解釋:“道(曰規)始於一,一而不生,故分而陰陽,陰陽而萬物生。
故曰:一生二,二生三,三生萬物”。
照《淮南子》解釋, “二”是“陰陽”,三是“陰陽合和”。
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