【丁酉納音】一篇簡單教你測算命理玄機 |五行屬什麼怎麼算 |納音五行

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丁酉納音屬火，象徵光明與希望。在這段30至80字之間的引言中，我將揭示丁酉納音的奧秘，帶您進入一個充滿活力的世界。

結語

丁酉砂中金的人，由於其獨特的五行屬性和性格特徵，往往能夠在事業和生活中取得不錯的成績。然而，他們也需要注意情緒的平衡，避免過度堅硬和獨立，以維持和

1. 為何丁火在酉為長生，而丙火在酉則為死？

這是因為在五行十二宮中，丁火和丙火所處的位置不同，導致了它們在酉時的狀態不同。在五行中，酉位代表的是下午5點到7點之間的時段，太陽正逐漸落山，陽氣逐漸減少，陰氣逐漸增強。丁火屬陰，丙火屬陽。因此，當陽性力量的丙火遇到酉時，其陽氣衰竭，故為死。相反，當陰性力量的丁火遇到酉時，其陰氣得以滋長，故為長生。這正是易經思維中陰陽轉化、陽極轉陰、陰極轉陽的具體體現。

丁酉日出生的男女命運解析

丁酉日出生的男女特色
男性	一生多才多藝，桃花緣佳，但選擇困難
女性	性格敦厚，衣祿充足，受愛戴，子嗣賢孝

丁酉日男性命運

丁酉日男性命運解析
財運	財運亨通，易得貴人相助
事業	事業有成，商場得意
健康	注意肝病、胃病、心臟病
性格	性格急躁，幽默風趣
姻緣	配偶優秀，但克父親

丁酉日女性命運

貴人屬性與情感特徵

根據傳統觀點，特定的生肖屬相被視為貴人，這些屬相包括虎、蛇、猴、雞、狗和豬。對於丁酉日柱的人來説，無論男女，都容易有找情人的經歷，尤其是當他們的地支土元素較重的時候。然而，這並不代表所有丁酉日柱的人都會如此，因為八字命理的複雜性遠非幾句簡短描述可以概括。

五行納甲與風水學

陽生於子，自甲子以至癸巳；陰生於午，自甲午以至癸亥，故三十而復從宮起，宮君、商臣、角民，皆人道也。

丙寅、丁卯鑪中火者，寅為三陽，卯為四陽，火既得地，又得寅、卯之木以生之。
戊辰、己巳大林木者，辰為原野，巳為六陽，木至六陽則枝榮葉茂。
庚午、辛未路傍土者，未中之木而生午位之旺火，火旺則土焦。
壬申、癸酉劍鋒金者，申酉金之正位，兼臨官申、帝旺酉，金既生旺則成剛矣。
甲戌、乙亥山頭火者，戌、亥為天門，火照天門其光至高。
丙子、丁丑澗下水者，水旺於子、衰於醜，旺而反衰則不能為江河。
戊寅、己卯城頭土者，天干戊己屬土，寅為艮，山土積而為山。
庚辰、辛巳白鑞金者，金養於辰、生於巳，形質初成未能堅利。

陶宗儀曰：「甲子、乙丑海中金者，子屬水又為湖，又為水旺之地，兼金

壬午、癸未楊柳木

閒雲野鶴，獨行無限春光裏；
綠影婆娑，輕風送香入夢鄉。

蠡海集雲：「納甲之説，自甲為一，至壬為九，陽數之始終也。乙為二，至癸為十，陰數之始終也。故乾易順數，坤易逆數。震、巽一索也，故庚、辛始於子、醜；坎、離再索也，故戊、己始於寅、卯；艮、兑三索也，故丙、丁始於辰、巳。乾納甲壬，坤納乙癸，震、巽、坎、離、艮、兑各以其類納之。易者，逆也，數皆以逆而推之。」考原曰：「此以八卦之六畫分納六辰之法也。凡乾在內卦，則為甲而納子、寅、辰；在外卦，則為壬而納午、申、戌。凡坤在內卦，則為乙而納未、巳、卯；在外卦，則為癸而納醜、亥、酉。因乾、坤各納兩幹，故別為內外二卦。」考原又曰：「此以六卦應月候，而坎、離為日月之本體，居中不用。震直生明，兑直上弦，乾直望，巽直生魄，艮直下弦，坤直晦。皆與納甲相應。」語出《易經》。

納甲法與二十四山應用

陰陽宅風水學中，納甲法是相當重要的一門技術。所謂納甲，就是將八卦與天干地支相互配合，用以推算月份和節氣的變化，進而影響人事的吉凶禍福。按照《易經》的原理，陽爻（—）為單數，陰爻（- -）為雙數，從下往上數，每次交錯都代表一個月。例如：

震卦（☳），初九為庚子，六二為庚寅，六三為庚辰，九四為庚午，六五為庚申，上六為庚戌。
巽卦（☴），初六為辛丑，九二為辛亥，九三為辛酉，六四為辛未，九五為辛巳，上九為辛卯。

而坎、離、艮、兑四卦則依循震、巽兩卦的模式推演。此外，《説卦》中提到了天地定位、山澤通氣、雷風相薄，這為八卦納甲提供了理論基礎。《參同契》中的描述也反映了這一思想。

三日出為爽，震庚受西方，八日兑受丁，上弦平如繩，十五乾體就，盛滿甲東方，七八道巳訖，曲折低下降，十六轉就統。巽辛見平明，艮直於丙南，下弦二十三，坤乙三十日，東北喪其朋，節盡相禪，與繼體復生龍，壬癸配甲乙，乾坤括始終。

甲寅辰巽戌坎辛申八山，其氣屬水；離壬丙乙四山，其氣屬火；震艮巳三山，其氣屬木；乾亥折丁四山，其氣屬金；醜

乾本生北水之金，坤本生西金之土，二老也，故不變；艮居水木之交，受水以生木，而土不能生木，故從而變木，巽居木火之交，木固能生火而火實根於水，蓋坎中之陽，為火根；離中之陰，為水根，水火互為其根，故巽變水以為火根也

神煞起例曰：「晉趙載註郭氏元經山家五行篇，不用正五行而用洪範」，可見其傳已久。或謂始於唐時一行禪師者，妄也。惜郭趙諸公用之，而未嘗解釋其義，逮元李無著大士始有紫白，原本連山洪範論。以洛書方位生成奇耦之數，定五行而分吉凶，又皆引而不發，人不能解。後見楚江萬民英所註三命通會論河圖及洪範五行頗有發明。其言曰：「古者庖羲氏之王天下也，則河圖以作八卦，故序乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兑之名，設天地日月風雷山澤之象」。繫辭曰：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，八卦成列，而二十四位同行乎其中」

2. 中針，其子位在正針壬子二位之中，格龍用之。

3. 縫針，其子位在子癸二位之縫，消砂、納水用之。

4. 甲寅辰巽戌坎辛申八山屬水，離壬丙乙四山屬火，震艮巳三山屬木，乾亥兑丁四山屬金，醜癸坤庚未五山屬土。

5. 地理書曰：正五行乃五行之質，雙山五行乃五行之氣，故推龍氣之生、旺用雙山，而不用正五行也。

6. 甲寅辰巽戌坎辛申八山屬水，離壬丙乙四山屬火，震艮巳三山屬木，乾亥折丁四山屬金，醜癸坤庚未五山屬土。

縫針，乃二十四山之偏位，用以消砂、納水。

正針之子位，在中針甲子二位之中，格龍用之。

中針之子位，在正針壬子二位之縫，消砂、納水用之。

甲寅辰巽戌坎辛申八山，其氣屬水；離壬丙乙四山，其氣屬火；震艮巳三山，其氣屬木；乾亥折丁四山，其氣屬金；醜

乾本生北水之金，坤本生西金之土，二老也，故不變；艮居水木之交，受水以生木，而土不能生木，故從而變木，巽居木火之交，木固能生火而火實根於水，蓋坎中之陽，為火根；離中之陰，為水根，水火互為其根，故巽變水以為火根也

神煞起例曰：「晉趙載註郭氏元經山家五行篇，不用正五行而用洪範」，可見其傳已久。或謂始於唐時一行禪師者，妄也。惜郭趙諸公用之，而未嘗解釋其義，逮元李無著大士始有紫白，原本連山洪範論。以洛書方位生成奇耦之數，定五行而分吉凶，又皆引而不發，人不能解。後見楚江萬民英所註三命通會論河圖及洪範五行頗有發明。其言曰：「古者庖羲氏之王天下也，則河圖以作八卦，故序乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兑之名，設天地日月風雷山澤之象」。繫辭曰：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，八卦成列，而二十四位同行乎其中」

甲木屬木，納卦於乾，乾與坤對，以坤之上下二爻換乾之上下二爻，化成坎象，甲隨坎化，故屬水也。

乙本屬木，納卦於坤，坤與乾對，以乾之上下二爻換坤之上下之二爻，化成離象，乙受離化，故屬火也。

丙本屬火，納卦於艮，艮與兑對，以兑之下爻換艮之下

乾卦納壬、甲，本宮正卦，天之一生水。

戌（壬戌水）
子（坎正卦）
寅（甲寅水）
甲（乾卦納甲）
辰（壬辰水）
巽（巽屬辰）
申（甲申水）
辛（乙酉水，辛屬酉）

坤納乙、癸，木受坤化，終於己之陰土，土受乾化，終於戊之陽土。乾用壬、甲而生水，坤乙生火，而癸生木，各主八位。

坤卦納乙、癸，坤為君火。

午	丙（乙巳火，丙屬巳）	乙（坤卦納乙）	壬（乙亥火，壬屬亥）
卯	艮（癸丑木，艮屬醜）	未（癸未木）	巳（己巳木）
酉	乾（庚戌金，乾屬戌）	亥（辛亥金）	丁（兑卦納甲）
坤	醜（辛丑土）	癸（庚子土，癸屬子）	庚（戊申土，庚屬申。）

乾坤交合，長男、長女，金、土之運，五氣環布，造化之功。
大五行，乾坤出十二位，六子出十二位，合六子以當乾坤之數。
郭景純所載，山家五行篇，癸丑坤庚為稼穡，艮震巳未為曲直應。
醫書有左癱右瘓，五臟六腑一氣脈，感疾所歸，左腎藏精，右腎藏氣，神依氣立。
地理大成之論，世共宗，然牽強支離，神煞起例所載，八幹位以卦變而從化，壬不從金，自改其例。
儲泳袪疑説以納甲、納音得之，實超出兩家之上，言有本末。
洪範五行，水居八而土居五，為獨多。坎水、離火、兑金、震木、乾金、坤土。
艮方土也，巽方木也，故醜為土，而巳為木。

乾坤交合，長男、長女，金、土之運，五氣環布，造化之功。

大五行，乾坤出十二位，六子出十二位，合六子以當乾坤之數。

郭景純所載，山家五行篇，癸丑坤庚為稼穡，艮震巳未為曲直應。

醫書有左癱右瘓，五臟六腑一氣脈，感疾所歸，左腎藏精，右腎藏氣，神依氣立。

地理大成之論，世共宗，然牽強支離，神煞起例所載，八幹位以卦變

山川洪範五行的變運與正運

山川正運五行變運五行忌用五行

甲、寅、辰、巽、戌、坎、辛、申水戊辰木金

醜、癸、坤、庚、未土丙戌土木

離、壬、丙、乙火甲戌火水

註：表中五行運行及忌用五行參考自《通書大全》，基於洪範五行原理。

易經八卦對卦與翻卦之探討

自古以來，人們便透過易經的卦象來預測未來及進行決策。在八卦的系統中，每一卦都有其對應的對卦，這種對應關係是在上爻變動的基礎上建立的。例如，乾卦的對卦是坤卦，震卦的對卦是巽卦，依此類推。這樣一來，就可以根據本卦的上爻變化來推演出對卦，這種方法便於翻轉卦象，以便於解釋和應用。

丁酉納音

地理大成中提出了三種不同的翻卦方式，但這些並不是固定的模式。在“天父卦”的翻轉方式中，從乾卦開始，自上而下，再自下而上，依次翻轉各爻。乾卦的第一爻變為兑卦，代表貪狼；第二爻變為震卦，代表巨門；第三爻變為坤卦，代表祿存。接著是坤卦的翻轉，上爻變為艮卦，代表貪狼；中爻變為巽卦，代表巨門；下爻變為乾卦，代表祿存。這樣，就完成了一次完整的旁起旁止的翻卦過程。

在“地母卦”的翻轉方式中，則從坤卦開始，按照與天父卦相反的順序翻轉。坤卦的第一爻變為艮卦，代表貪狼；第二爻變為巽卦，代表巨門；第三爻變為乾卦，代表祿存。接著是乾卦的翻轉，上爻變為離卦，代表文曲；中爻變為震卦，代表廉貞；下爻變為兑卦，代表破軍。最後，翻轉回坤卦，完成了一次中起中止的翻卦過程。

根據青囊經的“太元終易圖”，坤卦被視為“地母”，

巽卦上爻變為坎，為貪狼；坎中爻變為坤，為巨門；坤下爻變為震，為祿存；震中爻變為兑，為文曲；兑上爻變為乾，為廉貞；乾中爻變為離，為武曲；離下爻變為艮，為破軍；艮中爻變復為巽，為輔弼。

坎卦上爻變為巽，為貪狼；巽中爻變為艮，為巨門；艮下爻變為離，為祿存；離中爻變為乾，為文曲；乾上爻變為兑，為廉貞；兑中爻變為震，為武曲；震下爻變為坤，為破軍；坤中爻變復為坎，為輔弼。以上三卦俱用天父卦例。

艮卦上爻變為坤，為貪狼；坤中爻變為坎，為巨門；坎下爻變為兑，為祿存；兑中爻變為震，為文曲；震上爻變為離，為廉貞；離中爻變為乾，為武曲；乾下爻變為巽，為破軍；巽中爻變復為艮，為輔弼。

震卦上爻變為離，為貪狼；離中爻變為乾，為巨門；乾下爻變為巽，為祿存；巽中爻變為艮，為文曲；艮上爻變為坤，為廉貞；坤中爻變為坎，為武曲；坎下爻變為兑，為破軍；兑中爻變復為震，為輔弼。離卦上

先天八卦變化的理解

根據傳統的易學觀點，先天八卦的每一卦象都代表了不同的意義和象徵。當八卦中的某個爻位發生變化時，會產生不同的變卦，這些變卦被賦予了特定的名稱和含義。以下是一個簡化的解釋：

莊子云：「四孟寅、申、巳、亥年，四仲子、午、卯、酉年，四季辰、戌、醜、未年。」按此法可推算出蠶食葉節氣。

節氣對照表

地母曰：「歲裡逢蛇出，人民賀太平，桑麻吳地熟，豆麥越淮青，多種天仙草，秋冬倉廩盈，雖然多雨水，黎庶盡懽忻」。春蠶多災厲，洪饒水旱傷，荊湘少榖米，桑葉貴如金，蠶娘空作計，春夏流郎歸，秋來還有慶，早禾與晚禾，不了官中税。地母曰：「白鶴田中渴，黃龍隴上眠，蠶婦攜籃走，求葉淚滔滔，春夏多雨水，秋冬地少泉，有泉有人會，我意識候在，其年江東水，旱荊湘少米。」。高下盡可憐，江東豆麥秀，揚楚少流泉，桑葉初還貴，向後不成錢，國土無災難，人民須感天。地母曰：「玉女衣裳秀，青牛陌上黃，從今兩三載，貧富總成倉，若人識我語，種植足餱糧」。春秋多浸溺，高下也無偏，中夏甘泉少，豆麥方岐邊，桑葉少成錢，耕夫與蠶婦，相見勿憂煎。地母曰：「白鶴土中秀，水牯半山青，高低皆得稔，地土喜安寧，三冬足嚴凍，六畜有傷刑」。人民亦快活，雨水在三春，陰凍花無寔，蠶娘走不停，爭忙蠶欠葉，無計濟蠶蟲，蝴蝶飛高隴，耕夫愁殺人。地母曰：「春夏人厭雨，秋冬混魚鱉，旱禾收得全，晚禾尤半活，絲綿價例高，種植多耗折，燕宋少桑麻，齊吳豐豆麥，禾稻物高

農事節氣預言

春雨犁田樂

春季多雨水，種植正當時。夏多雨秋足，收穫有保障。

延伸閲讀…

納音五行｜方格子 vocu

五行屬什麼怎麼算?一篇簡單教你測算命理玄機!

上卦的兩個爻變，稱為「天醫」，因為它代表奇偶相配，能夠互補不足，彌補缺陷。

下卦的一個爻變，稱為「五鬼」，因為它代表陰陽相交，同時也意味著卦序之間相隔五位。

下卦的兩個爻變，稱為「福德」，因為它代表老陰老陽的和諧相處，能夠相互得志，並且氣脈相生。

上、下兩卦的兩個爻變，稱為「遊魂」，因為它代表陰陽相交，但由於奇偶不配，氣脈反覆，故為遊魂。

丁酉納音

八卦翻卦圖

乾

☰

☱

☴

☲

☵

☶

☷

☶

☷

☲

☱

☰

☴

☵

兑

☱

☰

☲

☴

☶

☷

☵

☱

☲

☱

☵

☷

☴

☶

☰

☶

離

☲

☴

☶

☷

☵

☱

☰

☶

☷

☵

☱

☰

☴

☲

震

☶

從乾坤變到坎離，從震巽變到艮兑

八卦、九宮、陰陽、老少的變易與配對

當乾的上下兩爻變為坎，而坎的上下兩爻又變為乾的時候，這就是所謂的交相變易。同樣地，當兑的上下兩爻變為巽，巽的上下兩爻又變為兑時，這也形成了一種變易。這種變易不僅發生在八卦中，也體現在九宮、陰陽和老少之間的配對上。然而，這種配對往往是不完備的，因為它們是往而不能相得的。因此，小遊年將這種變易稱為遊魂，而大遊年則認為這是本宮卦的第六變，所以稱為六煞，這兩者都被視為不吉利的徵兆。

八卦的中爻變易與洛書的數理關聯

當八卦的中爻發生變易時，也會形成一種新的配對關係。例如，乾的中爻變為離，離的中爻變為乾，這就形成了一種奇偶、老少皆不相配的局面。而且，這種變易往往會使得卦象回到最初的狀態，這與生氣的流動方向相反。這種變卦、翻卦的過程會持續七次，形成最不吉利的象徵，因此小遊年和大遊年都將其視為絕命的徵兆。

八卦的三爻俱變與陰陽平衡的追求

當八卦的三爻全部發生變易時，會形成一種新的陰陽平衡。例如，乾的三爻俱變為坤，坤的三爻俱變為乾。這種變易使得八卦既與洛書的奇數相配，也與偶數相配，並且一與九、三與七

芒種季節的農作與氣候

閩地人民常言，立夏之後庚日入黴，芒種之後壬日出黴，需得雨方能耕種。據《神樞經》記載，芒種後逢丙日為入黴之時，小暑後逢未日出黴。《碎金雲》則記載芒種後逢壬日入黴，夏至後逢庚日出黴，稱之為黴天。這些節氣變化與農耕時機的關係，《象吉通書》有詳細描述。

自節日數去，遇丑日為牛耕地。如正月一日得醜，即是一牛耕地。

《象吉通書》還記載了冬季的節氣，立冬後十日為入液，至小雪為出液，降雨稱為液雨，也稱「藥雨」。此時百蟲蟄伏，至來春二月雷聲響起，百蟲始出。

《象吉通書》又言，冬至日後第三個戊日為臘日。如冬至日為戊日，則從此開始計算，若戊日在十一月內，則用第四個戊日；若在十二月內，則定為第五個戊日為臘日。

莊子云：「四孟寅、申、巳、亥年，四仲子、午、卯、酉年，四季辰、戌、醜、未年。」按此法可推算出蠶食葉節氣。

節氣對照表

農事節氣預言

春雨犁田樂

春季多雨水，種植正當時。夏多雨秋足，收穫有保障。

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酉日

丁酉日詳解

夏季流轉旱

夏季水浸田，流蕩遭淹沒。黃龍山際卧，顏色變化妙。

秋來豐收忙

秋季禾稻秀，農家早收割。淮魯人疾苦，吳楚桑麻活。

地母護佑篇

地母預言：春季溪澗竭，秋季苗少水。蠶姑望天泣，桑樹葉下生。黃黍不成粒，六畜多瘟妖。三秋多淹沒，九夏白波漂。秋夏雨水多，早種早收好。

鯉魚高田逢

鯉魚庭際逢，高田猶可望。低下枉施工，桑葉初賤後貴。

農桑豐收篇

地母預言：少種豆多種麻，家家皆得收。春夏少滴流，秋冬飽雨水。農務急如煎，莫待冰凍起。

旱澇不均篇

水旱不調勻，高田雖可望。低下枉施工，蠶麥家家秀。蠶娘喜周全，蠶蠶皆望葉。及早莫因循。

甲申年旱篇

歲逢甲申裡，旱枯切須防。高低苗不秀，燕齊主徬徨。舟船空下載，仰面哭流郎。

丙戌年豐收篇

田蠶半豐足，種作不宜遲。空心多結子，禾稻生蝗起。看蠶娘賀喜，總道得銀絲。

戊子年災瘴篇

歲臨於戊子，高下皆無失。豆麥穿土長，在處得成寔。六畜多瘴侵，人民

江南春色聞道術，地母靈丹化穀麻。

春耕夏種芳苗綠，秋收冬藏榖物嘉。

農稼欣榮得天時，地母靈丹佑萬民。

清泉灌溉禾苗壯，金秋滿載喜盈門。

江南春景

人民暴起，秋冬草木凋敝，春夏少見秧苗，豆麥成熟於燕吳之際，桑麻則淮魯之地盡死，葉少天蟲猖獗，蠶娘面露不悦，稼穡之利微薄，倉囤空乏糧米。地母雲：「歲逢己亥之初，貧富皆少有糧食儲備，蠶娘相對哭泣，雖採葉而枝頭空疏，且看春秋之內，蜂蝶滿村飛舞。」人民多亡，春夏水泛流，秋冬多飢渴，高田尚得半收，晚稻無可收割，秦淮之水流漫，吳楚多盜匪劫奪，桑葉雖後賤，蠶娘心緒不愉快，見蠶不見絲，辛勤勞作如水流。地母雲：「鼠耗開年，高低處境皆堪憐，人民留存一半，歡樂如耕田。」

高低豐收，春夏得甘霖，秋冬暢行無阻，蠶葉熟於吳地，榖麥於江東滋益，桑葉雖然金貴，蠶絲卻已豐收，更觀三秋之內，禾稻穗重重疊疊，人民雖富裕安樂，六畜卻多瘧疾。地母雲：「虎年開頭，高低俱豐，人民勤種，三冬之時積蓄豐盈，桑葉雖貴，絲綿卻已豐足。」

稻麻半空，春夏遭淹，秋冬水流不暢，魯地桑麻茂盛，吳邦榖物不豐，桑葉末後貴重，相賀得好蟲，估賣價錢貴，雪凍在三冬。地母雲：「甲辰龍年，高低均有五分收成，豆麥未得成熟，六畜亦遭困境，且看三冬之後，霜雪紛飛

 貳科雲：稼菽之餘，衞高土紆，淮水流稻，吳地豐之。桑柘葉落，空枝立，天蟲足偏，蠅點垂。蠶女相怨，繭絲少，六種早栽，收成十全。地母雲：「酉年桑麻佳，豆麥益家，物價高揚，民生有望，春夏洪澇，三冬雪舞」。瘴疫禍民，吳地禾麻美，麥熟荊秦，春夏漂流，秋冬早水，桑柘葉貴，天蟲成，田蠶喜。地母雲：「庚戌年初，民物豐收，高下田桑，麻麥豆藤，嚴冬多雪，收成莫寒」。耕夫歡笑，春夏雨均，秋冬好收，燕淮無瘴，魯衞不渴，桑葉前後貴，蠶娘多喜，種植山坡，禾苗結實。地母雲：「豬年中年，施工佳時，耕夫蠶女，謝天公，六畜春瘴，積薪度冬」。旱災辛苦，旱禾半空，秋後甘雨未降，豆麥熟吳，飢荒及燕，桑柘貴售，絲綿滿箱，百物無貲，一物五商家。地母雲：「鼠年值歲，夏秋甘泉，麻麥不晚，田蠶急種，三秋瘧疾，纏擾不安」。人民憂苦，淮吳旱災，燕宋流連，黃龍青，價高位，桑柘葉不多，蠶娘愁眠，禾苗多蟲，收成苦缺。地母雲：「牛年開頭，田桑半收，甘泉時缺，年冬淹沒，六畜瘴病，耕作空忙」。早晚收成不均，春夏淹沒，飲食隨季，虎豹巡野，人民受限，魯衞炎熱，秦