【七十個七圖表】10句關於末世災難的聖經經文 |基督教七個國度圖解 |赦免與改變 |

當我們看七十個七的預言時，內心會感到激動，因為神對以色列人的信實和可靠性得到了展現。以色列

彌賽亞耶穌：受苦僕人與榮耀君王的預言

七十個七與以色列歷史的輪迴

在但以理書的預言中，我們看見了以色列人被擄至巴比倫的時期，以及隨後的波斯帝國時代。當時的少年但以理，大約在16歲時被擄至巴比倫，開始了他在巴比倫和瑪代波斯皇宮的事奉。而到了瑪代波斯王古列大帝滅掉巴比倫王尼布甲尼撒的孫子伯沙撒王時，但以理已經是80多歲的高齡。這段時間裡，但以理不斷地禱告，為以色列人的未來求問上帝。

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赦免與改變

福音釋義：七十個七次

上帝對以色列人的應許

上帝親自回應了但以理的禱告，透過天使加百列傳達了一個關於以色列人的預言。這個預言不僅影響以色列人，也與全世界的人類歷史緊密相關。預言中提到，以色列人將面臨一個由七十個七組成的時期，共計四百九十年。這個時期從某個世代開始，一直延續到人類歷史的盡頭，最終引導至彌賽亞的第二次降臨和千禧年國度的到來。

預言的計算與執行

預言中的第一階段和第二階段分別為49年和434年，共計483年。這些階段結束後，時間似乎暫停了，直到教會時代結束，聖徒被提後，最後一個七年才重新開始。這個後來的七年被預言為大災難的時期。

結語：彌賽亞的二度降臨

總之，但以理書的預言圍繞著以色列人的歷史展開，但它的影響卻超越了國界，成為全人類歷史的一部分。預言中對彌賽亞的描述，揭示了祂既是一位受苦的僕人，也是一位將榮耀降臨的君王。彌賽亞的第一次降臨為救贖，而第二次降臨則將帶來千禧年的國度，這

但以理書的預言

當七年災難結束後，彌賽亞耶穌將重返人間，帶來一千年的和平時期，即所謂的千禧年國度。這預言記載在但以理書的第9章。以下是以這段預言為基礎的改寫內容：

七十個七的預言

• 第一階段：七個七（49年）
  • 起始點：波斯統治者準許猶太人重建聖城的令喻，時間大約為公元前445年3月14日。
  • 意義：這段時期主要用於修復耶路撒冷和重建城牆。
• 第二階段：六十二個七（434年）
  • 起始點：從第一階段結束後，時間連續延伸，直到公元32年4月6日，即耶穌基督騎驢進入耶路撒冷的那一天。
  • 意義：這段時期涵蓋了以色列人的歷史，包括從擄歸回、重修聖城到基督的降生、傳道和被釘十字架。

預言的實現與以色列的命運

根據預言，耶穌基督在騎驢進入耶路撒冷後，即第二階段結束之時，被釘在十字架上。這意味著在第二階段和第三階段（最後一個七年）之間存在一個間隔，這段時間內發生了耶穌的死亡和復活，以及隨後的教會時代。預言中提到，耶路撒冷將被外邦人的王毀滅，這指的是羅馬軍隊在公元70年摧毀耶路撒冷和第二聖殿。

對末世預言的總結

總的來説，但以理書的預言描述了從波斯時代到羅馬時代的歷史事件，以及未來耶穌基督的再臨和千禧年國度的到來。這些預言提醒我們上帝對以色列民族和全

但以理書預言中的七十個七與現今的意義

如何迎接主來

1. 保持對神的忠誠和順服。
2. 通過聖經學習和祈禱與神保持親密的關係。
3. 過一個敬虔的生活，避免罪惡和世界上的

   末世災難的預兆與神的作為

   耶穌曾在橄欖山上對門徒們説，當他們聽見戰爭的風聲時，不要驚慌，因為這是必然發生的事，但並非末期的到來。當時，民間發生戰爭，國與國之間也有衝突，飢荒、地震等地質災害頻繁出現。這一切，都是在末世到來前的徵兆。然而，人世間的誘惑和各種邪術卻使人們沉迷於現世的花花世界，無法自拔。那些不思進取、缺乏理想的人，若未能在真道上紮下根基，便可能隨著罪惡的波濤捲走。

   災難降臨之時，並非一處兩處的災害，而是全球性的蔓延。在此期間，各種蟲災將起，人吃人的現象亦會發生。這些景象，是上帝對萬國萬民的審判。當提起末世時，意味著一個新時代的到來。耶穌曾提到，那時將有大災荒、地震和瘟疫，這預示著一個恩典時代的開始。

   目前，我們正處在末世，魔鬼撒但在地上尋找可吞吃的人。各種瘟疫正在肆虐，靈界亦很活躍，但只有上帝是真神，能夠保護我們。在災難中，只有藏身於上帝之中，我們才能得到保護。

   正如《新約聖經》中《馬太福音》第24章第21節所記載的，當大災難降臨時，即使千萬人倒在你身邊，這災也無法臨近你。你將看到惡人遭受報應，而上帝的使者將保護你在各個道路上行走。

   在《啟示錄》中，提到了一系列的事件，包括七號響起期間發生的災難。七年災難是耶穌第二次降臨前的一個時期，這段時期將伴隨著全球性的迫害、淨化和精神上的強化。然而，末世預言實現論者認為，所謂的大災難其實已經在公元70年羅馬軍隊摧毀耶路撒冷和聖殿時發生，其

   事件	出處	描述
   七年大災難	但以理書九章24-27節	這是一個由上帝主導的審判時期，敵基督將統治世界，世界將面臨前所未有的災難。
   七十個七年	同上	這是指以色列歷史上的七十個七年，其中包含了大災難的日子。
   六十九個七年	同上	這些年已經過去，從B.C.445年到A.D.32年，預言了耶穌的釘十字架和以色列的流浪。
   最後一個七年	同上	這個七年被凍結，直到主耶穌再來之前才會重新開始，它將帶來世界性的災難。

   千年國度的準備與審判

   災難的降臨與原因 在馬太福音二十四章22節，耶穌提到的「減少日子」指的是七年的大災難時期，這段期間上帝將對世界進行審判和淨化。這場災難雖只持續七年，卻是極為痛苦的時期。以下列出了七年大災難可能涉及的幾個方面： 自然災害：包括星體隕落、天體移位、氣候劇變和傳染病蔓延。 經濟和社會混亂：經濟制度崩潰、社會制度瓦解和道德秩序淪亡。 宗教迫害：敵基督的統治將帶來嚴重的宗教迫害。 審判和預備：這段時期是為了審判世界、潔淨地球以迎接基督的千禧年國度，同時也是為了準備接受天國福音的人羣。

   災難的意義 災難的發生是上帝對人類罪惡的刑罰，也是為了煉淨世界，為基督的千禧年國度預備道路。同時，這也是為了猶太人接受福音做準備，以及為千禧年國度準備居民。在災難中，許多外邦人將信主得救，並成為千禧年國度的居民。