玄空學裏有一種格局稱七星打劫，七星並非是指七顆星，而是指九星中無論哪一星位置逆數七位後挨排到星。
如三碧逆數七位六白，六逆數七位九紫。
逆數七位方法挨排，可以得到三組數序，這玄空風水中七星打劫三組序。
數序如下：這種數序記憶方法即是麻牌中有一種聽三叫牌方式，所以這三組數序記憶是。
七星打劫作用是提前劫取三元，如七運為下元旺氣，七星打劫可以劫取上元，中元四！所以一四七作為一組數序而運用。
其實性質主要是旺文秀，如證券及其它一些有文書或者藝術方面意味；而二、五、八這組數序主要是和財富有關，多作生意人；三、六、九主要是和有關，三震卦，震卦有候象，六乾卦，乾君象，九離卦，離卦有文。
這主星曜斷事要是和星象、八卦、五行有關。
上可知，九星中任一星逆數七位後得到星三組，而這些星曜分佈洛書九宮元旦裏星位（卦宮），便是打劫位置。
瞭解七星打劫應用之前我們一下洛書元旦盤卦宮位置。
所以打劫宮位有三種，即是洛書元旦盤中這三組宮位。
而這三組宮位是不變，每個星盤這三個組宮位是飛入七星打劫三組數序，大家可以試驗一下。
七星打劫格局星盤存在於雙星會坐雙星會。
其它星盤無此格局。
打劫沈氏玄空學裏有真假分，沈氏雙星離宮打劫，坎宮假打劫。
打劫效果於打劫。
而中州派傳玄空學裏能使格局成立主要有五個方面：二：三組數序星盤離、乾、震三宮分佈。
書雲：“識得父母三卦，己是真神路；北斗七星去打劫，離宮要相合”此以明言離宮打劫，中州派玄空並無用坎宮打劫法。
三：屋宅坐向是離向或乾向或震向，而其它六個卦沒有七星打劫機會。
四：打劫三宮，宜通氣，可以作門路，睡房，及廚房，凡星使用地方可以佈置於七星打劫三個宮位。
上例七運壬山丙向宜離、乾、震三宮佈置。
五：星打劫不可伏呤。
不論山星是星五入中飛動星局伏吟或反呤（如九運壬山丙向，反伏呤）以上是中州派所傳七星打劫方法，沈氏打劫上運用，目前七運中南北向住宅雙星會坐會向格格局，如能選房時考慮到形理兼顧，而內部裝修布房及置路時參考七星打劫方法，才能發揮空學於陽宅之處。
普通風水術是利用太陽能量人類進行服務，而七星打劫是利用了太陽能量同時，直接從北斗七星中獲取能量。
七星打劫原理其實源於天地運行説法，其所謂“離宮要相合”意義於，要離開太陽系，與北斗七星相通而獲取能量。
風水學角度來説話，其實需要內部外部結合和局合法。
“七星打劫”稱為“收山出煞”。
其本質含義東西父母三卦。
地方山，以來水龍，內龍去交外水，加上外邊行龍。
而這裏行龍是來於子午卯酉山，因此為“七星打劫”。
所以世人説，子午卯酉四龍岡，作祖人財。
七星打劫存在真假分，這主要是星宿移動決定。
那麼，什麼樣算七星打劫，什麼樣算七星打劫呢?
七星打劫是運山向旺星飛躍到了離宮向時候，乾宮、震宮以及離宮三者能夠合成運局，這時才是七星打劫。
七星打劫與七星打劫區別處於，七星打劫是運山向旺星飛躍到了坎宮向時候，而合為運局卦是坎宮、兑宮以及巽宮時候。
這類是七星打劫。
如果能夠遇到七星打劫，那麼能夠福氣生財。
但是需要注意是，如果使用理氣消費者宅局適應話，無法中獲得運。
理氣如果不合，有可能惹上災禍。
舉例來説，平洋陰陽宅南北朝，這種宅局如果和七星打劫相遇會帶來財富以及子嗣。
七星打劫雖然屬於上成運局，能夠使得宅主發福發財，但是會其身體有所損傷。
不論是七星打劫是七星打劫是能夠起到得到財富作用。
只是七星打劫比假七星打劫易得財，但二者會令得財者身體遭受。
因此，可以家中擺上一些瓷器或是假山，化解七星打劫帶來身體損害。
七星打劫北斗七星是一種動態存在。
原本天上恆星確實是、靜態，但因為我們地球自轉並繞着太陽公轉，所以讓人覺得整個宇宙星宿是運動。
七星打劫是存在坐向限制，只要能夠滿足三個條件話，可以進行七星打劫法。
七星打劫之法不論是“旺山旺”還是“雙星匯山”山巒佈局中是可以實施進行。
所謂“北斗七星”七星打劫中可以看作是“坐山”。
只要能夠位上元運之間旺氣能夠地和下一個點相通時候，可以做到七星打劫效用。
七星打劫形成主要需要幾項條件構成，其中包括了：
(1)當運旺星需要到首，這樣才能劫奪來天元氣。
八宮卦六爻卦象數變化規則、規律、分類、歸納變化出新八卦（即八卦變六十四卦，六十四卦變八卦規律總結為三卦）。
乾坤為父母，各生三子：父系震、坎、艮三子；母系巽、離、兑。
南北父母卦，南卦乾父九弼星，北卦坤母一貪狼。
江西卦巽離兑為二、三、四，巨門、祿存、文曲。
江東卦艮坎震為八、七、六，輔星、破軍、武曲。
乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤，為父母卦，各生六子江東順子卦。
否、泰、損、鹹、恆、益、既濟，未濟父母，各生六子江西逆媳卦。
”説姜理解得離坎二宮打劫並，故此後人揣度，雜亂無憑。
三卦貫整部天玉內外傳，三卦是天玉經髄，天玉經是將易象數理義運用於地理風水作,既有高深理論有實際運用操作程序， 知七星打劫必懂三般卦。
本博以前發表了三卦 三卦雖傾籮倒筐，但道説過半矣！ 七星打劫只是三卦交通、交媾方法之一，三卦交通方法有：卦氣、卦運交通，有五行交通、親緣交通、七星打劫交通。
七星打劫交通方法是六爻卦卦象顛倒使用。
原卦顛倒後六爻陰陽爻性不變、爻位顛倒而象數改，象數改故氣運變。
打劫作用是改變氣運定數，達趨吉避兇、發得目的。
北斗七星去打劫，離宮要相合：七星者，八宮卦每宮八卦各有一卦不能打劫而為主卦，乾宮、乾天卦；兑宮、風澤中孚；離宮、離為火卦；震宮、山雷頤卦；巽宮、澤風過；坎宮、坎水卦；艮宮、雷山過；坤宮、坤為地卦。
主卦而不能打劫，即八宮八卦每宮只有七卦可打劫，故曰七星。
離宮要相合：所用卦原卦離開本宮後《即離宮》，六爻爻位顛倒、陰陽爻性不變，而產生氣運數，正合當時需要一卦所用《即要相合》。
七星打劫與六十四卦卦序理，卦序即明七星打劫。
地雷復、山地剝，甲子、癸亥劫。
水雷屯、山水蒙，戊子、壬申劫。
風雷益、山澤損，庚子、丁卯劫。
震為雷、艮山，壬子、丙戌劫。
火雷噬嗑、山火賁，乙丑、癸丑劫。
澤雷、山風蠱，丁丑、丁未劫。
天雷無妄、山天大畜，乙丑、壬辰劫。
地火明夷、火地晉，辛丑、乙亥劫。
水火既濟、火水未濟，甲寅、甲申劫。
風火家人、火澤睽，丙寅、甲辰劫。
雷火豐、火山旅，戊寅、己酉劫。
澤火革、火風鼎，壬寅、戊午劫。
天火同人、火天大有，乙卯、辛巳劫。
地澤臨、風地觀，乙卯、己亥劫。
水澤節、風水渙，己卯、戊申劫。
雷澤歸妹、風山，癸卯、癸酉劫。
兑為澤、巽風，丙辰、壬午劫。
天澤履、風天小畜，戊辰、丁巳劫。
地天泰、天地否，庚辰、庚戌劫。
水天需、天水訟，乙巳、辛未劫。
雷天大壯、天山遁，己巳、乙酉劫。
澤天夬、天風姤，癸巳、甲午劫。
雷風恆、澤山鹹，庚午、丁酉劫。
水風井、澤水困，乙未、癸未劫。
地風升、澤地萃，己未、壬戌劫。
雷水解、水山蹇，丙申、甲戌劫。
地水師、水雷屯，乙酉、辛亥劫。
艮山、震為雷，丙戌、壬子劫。
地山謙、雷地豫，戊戌、丁亥劫。
千年未解迷、不破秘，七星已現眼前。
雖見到了七星打卦式 ，其運用操作另有深意，請諒解此不能全示。
見到了飛機但於會駕駛飛機，但是會象時師們説麻雀、老鷹飛機了。
七星打劫，即是某個運中山家，《宅運圖》九宮之中乾，離，震三方組成父母三卦數，雙旺星到，即為打劫之局。
七星打劫三元九運中，分為一四七運，乾離震三方成一四七，雙旺星到方，中宮2，7形成數，為打劫局。
二五八運，乾離震三方成二五八，雙旺星到，中宮3，8形成數。
為打劫局。
三六九運，乾離震三方成三六九，雙旺星到，中宮4，九形成數，為打劫局。
風水應用中，符合七星打劫山家，陰陽二宅外氣地形乾離震三方地形要或有山峯，才能符合打劫。
陽宅內氣佈局要乾離震三方開窗通氣，才能符合打劫。
因為外氣三方地形要才能有權力去劫三元九運之氣，陽宅三方開窗門通氣才能貫通三元九運氣。
才能地運長，如能符合七星打劫陰陽宅，內外氣佈局合理，才能推貴出富，發科甲，和發鉅。
如果地形佈局不合理，犯下水敗局論，易損丁災。
天玉經雲，識知父母三卦，便是真神路，北斗七星打劫，離宮要配合，蔣傳雲，識得三般父母，己是真神路，嘵得北斗七星打劫法，三卦精髓，方是上乘之作。
章氏直解雲，父母是經四位父母，三卦是乾至震離至乾，顛倒顛之三卦，北斗者立極之氣，七星者，現在逆推到第七位，此處五行立極氣相反，發禍，要相合者，使發禍變而發福，能山水形氣生剋制化理氣通，上乘之作。
古云“紫微垣中星辰” 古人重視天星由來；七星打劫一法出自楊公《天玉經》一書；“識得父母三卦，己是真神路。
北斗七星去打劫，離宮要相合”；《啞兒經》：“坎離劫，二氣成；此北斗，翻身。
” 於先賢視“北斗七星打劫”一術寶，秘而不泄。
文明古國數千年來師輩出，凡論及“北斗七星打劫”者，天機不可泄漏相搪塞。
於先賢秘旨理解各存異議，真偽難辨，魚目混珠。
其實懂得七星打劫人，多深藏不露，露一文半句，是不可測。
因此後學者多揣度，造成了如今局面，危害國人，致使堪輿之術雜亂無章，無。
現在流於民間七星打劫術確不多，有少數民間地師得傳外，多是偽學。
今吾師傳和三十多年實踐經驗總結，北斗七星打劫術整理成文，傳後學。
以防國學秘術失傳。
是徒得此術者，謹尊師命，傳匪人，免遭天遣。
史料記載“楊筠松（834年4月20日－900年3月12日），祖籍山東竇州府人，楊筠松唐僖宗朝國師，官金紫光祿大夫（三品文官），掌靈台地理事，為唐朝地理風水學家。
名益，別號，世稱’、楊救。
著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶》、《天元烏兔經》。
七星打劫法：能通上、中、下三元氣，並能當元力去打劫（盜用）未來元運。
即上元劫奪中元，中元劫下元，下元劫奪上元未來生氣。
《沈氏玄空學》論及七星打劫一節中談到：“一種流行氣，能現在運以劫奪未來氣。
”七星打劫是要劫奪未來元氣為己。
之吉利，摧發，應驗神速，如有福人打劫成功者，貧窮人會一兩年之內速發。
“打劫”，顧名思義屬於自己物資、財源手段佔為己有或為我所用。
地理術“打劫”這個抽象名詞來喻當元奪取未來宇宙、天體時鐘、空間、物質、能量佔為己有，利用選擇法使穴場、陽宅地運得以增長和延長，並摧動生機使其迅速。
北斗七星打劫法；又名“離宮合”，“偷燈換盞”，“掛油燈”。
是法分作三般，一者龍局打劫法，延續地氣化衰乘旺謂三元不敗；二者運氣打劫。
逢達、補救，可打劫勝。
三者為年月日時打劫。
謂傾刻而，速發。
且七星打劫有元運之打劫福力長短別。
效力若何？術，且待人施妙用了！ 實踐證實；楊公風水之所以應驗，是因為他地理風水術是建立一個宇宙空間科學基礎上。
七星打劫術是太陽、太陰到方到選擇相類高深複雜一種風水造葬術。
他調用了天宿中威曜鬥罡神力玄空大卦理氣、巒頭星曜砂水作法於一體，使立、挨星天宿離宮鬥罡結合，摧動天氣、地氣場能作用於地穴，使之蔭貴，此靈光神曜道，科學功。
古人對北斗七星各個星體命名是天樞﹑天璇﹑天機﹑天權﹑玉衡﹑開陽﹑搖光星而命名；有生氣﹑天醫﹑禍害﹑六煞﹑五鬼﹑延年﹑來命名。
唐代《北斗七星唸誦儀軌》貪狼﹑巨門﹑祿存﹑文曲﹑廉貞﹑武曲﹑破軍而命名。
天樞﹑天璇﹑天機﹑天權稱謂多見天星派；生氣﹑天醫﹑禍害﹑六煞﹑五鬼稱謂多見八宅派；貪狼﹑巨門﹑祿存﹑文曲稱謂多見玄空挨星派。
其作法上有門派區別，七星名屬內函基本相同。
天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。
前四顆星叫“斗魁”，又名“璇璣”；後三顆星叫“斗杓”、“斗柄”。
這七顆星大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ、η，天權δ是三等星外，其餘六顆是二等星。
聯接天璇β和天樞α兩星線延長5倍處，可尋找到北極星。
故β星和α星又名“指極星”。
（下圖）天文圖上“離宮”是室宿一個組成部分，與北斗七星、北斗行成了一個衝合拱照局，有力調動了北斗、紫微營室離宮曜威靈光。
唐楊炯《少室山少姨廟碑》：“太微營室，明堂佈政宮。
”明堂一局七星打劫葬法佐證。
《詩·鄘風·定之方中》雲：“定之方中，作於楚宮”；宋朱熹集傳：“定，北方宿，營室星。
此星昏而，夏正十月。
於是時可以營制宮室，故謂營室。
” 上知；人造葬於營室；顧名思義，即是營造宮室。
唐李華《含元殿賦》序：“宮殿賦，論者《靈光》宗，然諸侯遺事，蓋務恢張飛動而已。
自茲降，代有詞傑，播於聲頌，無聞焉。
夫先王建都營室，地形，詢卜筮，考以農隙，工以子來，虞人獻山林幹，太史佔日月之吉。
”此《含元殿賦》可見古人營造宮室矣！古云：“室星造作進田牛，兒孫代代王侯；富貴榮華天上，壽如彭祖八千秋。
開門放水招財帛，和合婚姻生貴兒；埋葬若能依此日，門庭興無休。
” 由此可看古人取“營室”造葬是首選吉，這考證揭示了“營室” 離宮合於北斗七星北極星曜威神靈打劫奧秘。
考究《師》中有這樣一段話：“我師魏相國家得秘籍，諸法能了了，獨北斗打劫法未載。
故注天玉經明載。
一日告餘，北斗打劫即離坎二卦是。
餘思深究，知用坎者巽兑成三卦，離者乾震成三卦。
問，僅謂：子可輿言道矣，思過其半矣。
蔣後弟子説這理解離坎二宮打劫只是理解了一半。
”説姜理解得離坎二宮打劫並，故此後人揣度，雜亂無憑。
但“知用坎者巽兑成三卦，離者乾震成三卦。
” 句説，坎離合乃是坎離為基點兩個三角合，即一四七與三六九六卦，而不是直接坎離合，這是三卦有機結合，是五行氣運流通關鍵所在。
故此“離”非坎離“離”，而是通過三卦這個運氣流通渠道, 貫通未來氣, 為“七星打劫” 創造了聚黨蓄勢先決條件。
將來天心流轉氣機天星擇吉氣機聯黨舉—-七星打劫成矣！言及坎離，演局結果是“坎”與“離”合。
那麼這個“坎”與“離”合是什麼呢？上述坎離形成兩個三角合之外，有一個牽動父母中五天心二五八衝合，這個合元卦理氣之外，有一個“坎”與“離”合法門；即天樞直指北斗離宮天星靈光去打開穴場玄竅門，如此神威持勢“打劫”。
這叫“人使妙用”呢！此正謂：“三元劫，北斗司權。
妙合離位。
”（詳見坎離原理圖）《淮南子·天文訓》：“紫微宮持北斗而左旋，每天運行一度而環繞周天。
冬至這天峻狼山這方位，每天運行一度，運行了１８２８分之５度時正值夏至日到達牛首山這方位，然後往回走完３６５４分之１度，時間一年。
歲紀年開始是斗柄指向寅正月初一晨旦，太陽月亮一起出現營室宿五度部位。
歲紀年起７６年，太陽月亮正月初一晨旦一起出現營室宿五度部位，而運行時間沒有餘數，這叫“一紀”。
而二十紀，即一千五百二十年“”，這時太陽月亮星辰回覆到甲寅年作為紀年元年位置。
北斗日行一度，一年有４分之１零頭數，所以四年積累１４６１天，北斗星回覆到起點位置，八十年，回覆到第一個始用記日干支。
”北斗以北極星軸心作逆時鐘方向繞行，日行一週360周天度；每分鐘行0、25度，計四分鐘行一度；每時行十五度（一山界度）；三時行一卦山，這是所謂恆星週日視運動。
於地球每天自轉一週每年繞太陽公轉一週規律，因此北斗每天返回位置時間會提前四分鐘，每月提前兩時。
這是藉助北斗天樞北極星、室宿離宮映照山向、催發打劫功所擇時推星關健，古人通稱“葬時”。
據《淮南子·天文訓》記載：兩維之間，九十一度十六分度五而升，日行一度，十五日一節，生二十四時變。
鬥指子冬至，…..加十五日指癸小寒，…….加十五日指醜是大寒，…….加十五日指報德之維，地，故曰日冬至四十六日而立春，……加十五日指寅雨水，……加十五日指甲雷驚蟄，……加十五日指卯中繩，故曰春分雷行，……加十五日指乙則風，……加十五日指辰穀雨，……加十五日指常羊維則春分盡，故曰有四十六日而立夏，……加十五日指巳，……加十五日指丙則芒種，……加十五日指午則陽氣，故曰有四十六日而夏至，……加十五日指丁小暑，……加十五日指大暑，……加十五日指背陽之維夏分盡，故曰有四十六日而立秋，……加十五日指申處暑，……加十五日指庚露降，……加十五日指酉中繩，故曰秋分雷戒……加十五日指辛寒露，……加十五日指戌則霜降，……加十五日指蹄通之維秋分盡，故曰有四十六日而立冬，……加十五日指亥則小雪，…..加十五日指壬則大雪，……加十五日指子，故曰陽生於子，陰生於午。
陽生於子，故十一月日冬至，鵲巢，人氣鍾首。
知地球每日西向東自轉一週，於地球上觀察，宛若北斗七星繞行北極星東向西進行作規律圓周運動，而移度方位。
地球自轉一週需23時56.1分(註：地球轉，春分點每隔23時56.1分通過天球子午線一次，謂一恆星日，). 因此，時間言，同一恆星前一天約提早3.9分出現於地平面；方位言，地球觀，每天同一時間東向西移動1度(即360度除以24時換算1440乘3.9)，即每天同一時間位移1度，如此，若以北極星中心畫一圓周，並地支劃分十二宮(如圖)，人於地球上所見北斗七星每30日，（一個月）移動一地支，一年歷遊周天十二宮。
日年循環，此乃鬥綱曆法象。
上述週日視運動之外,北斗有週年視運動,即傍晚或夜半時間觀察,其斗柄方位每天西移1°,每月移30°,一週年移動一週回到。
古來以每日初昏後，斗杓所指之處即月建之方，故曰：“月月常加戌，時時建破軍。
”，意謂斗杓(破軍星)戌時(19—21時)指着月建之方，因此，戌時加於月建之上順行，數所求時辰，知斗杓指何方。
例如正月建寅，運用掌訣(如圖)戌時加於寅宮之上順行，則斗杓亥時指卯方，子時指辰方，時指巳方，寅時指午方.….如是推之，自得各時辰所指之方。
綜上所述，地球觀察，以北天極為中樞劃分為子醜寅卯……..戌亥12宮，北斗七星繞之而轉，其每月每日每時所現天象，各有如時鐘時針分針秒針各自規律移轉。
斗杓經四位乃天樞指極星，推算七星打劫座標方位依此法。
（下圖） 因此,我們祖先認識到:可以利用斗柄指向確定季節。
古書《冠子·環流篇》説得明白:“斗柄東指,天下春;斗柄南指,天下夏;斗柄西指,天下秋;斗柄北指,天下冬。
”這説:若觀測時間於傍晚,則二月春分時斗柄指東,五月夏至時斗柄指南,八月秋分時斗柄指西,十一月冬至時斗柄指北。
藉助斗柄指向地面上東西南北四個方位,可以確定四個季節中間日期,二二分所在月確定後,其他月份確定了。
（下圖）到公元2100年前後，地球自轉軸北指向天空和小熊座α星之間角距，有28角分。
這時它“地位”達到北極星頂峯。
後，地球自轉軸北指向天空遠離小熊座α星。
到公元4000年前後，仙王座γ星成為北極星。
到公元14000年前後，天琴座α星棗織女星獲得北極星美名。
那時人們談北斗七星屬大熊星座一部分，圖形上看，北斗七星位於大熊背部和尾巴。
這七顆星中有6顆是2星，一顆是3星。
通過鬥口兩顆星線，鬥口方向延長5倍，找到了北極星。
北斗七星組成圖形不是不變，宇宙間一切物體運動和變化之中，恆星例外。
既然恆星運動，那麼北斗七星組成圖形變化。
這七顆星離我們距離，70130光年之間。
它們各自運行速度和方向。
天文學家們算出，10萬年前看到北斗七星組成圖形和10萬年後要看到圖形，和今日。
（下圖） 北斗星位於北極星附近, 我國長江以北地區, 其無論北極星之上或北極星之下時,它們位於地平線以上,夜間任何時刻能看到它。
北斗繞北極星一晝夜旋轉一週,起到時針記時作用。
北斗以北極星中心作週日視運動，每轉15°即為1時，24時轉一週，宛如一個北天時鐘，作週日24時制運轉，只有時針而沒有分針，而且是天道逆行旋轉。
故謂北斗七星“鍾”近代鐘錶受北斗啓發後而發。
(下圖) 《史記·天官書》中北斗七星因為如此,我國古人北斗置於位置。
漢代史學家同時是天文學家司馬遷其著作《史記·天官書》中説得:“鬥帝車,運於中央,臨制四方,分陰陽,建四時,五行,移節度,定諸記,繫於鬥”。
這指出北斗是定方向、定季節、定時辰標尺。
司馬遷《史記·天官書》中還説:“杓攜龍角,衡殷南鬥,魁枕參首。
”意思是説,北斗斗柄東南方角宿(室女座),玉衡星東北方鬥宿(人馬座),而鬥口西南方向參宿(獵户座)。
角宿、鬥宿和參宿是我國傳統星象二十八宿中三宿,它們彼此赤經距離相等,而北斗於這三個星宿之間中心位置,因而當作座標參考標定點。
《史記·天官書》上説“鬥帝車”,是北斗看作是帝王車子。
山東漢武梁祠有石刻,“鬥帝車”藝術表現:斗魁四星構成一輛雲車,一位帝王坐在車上,一批前來迎接臣民招手致意。
周圍龍騰鳳舞,百鳥和鳴,充滿了一種氣氛。
人們北斗七星看作車子民族很多。
古巴比倫人北斗看作貨車；古埃及人看作是伊西斯女神之車；英國人看作是亞瑟王車；阿拉伯人稱北斗車星，鬥盆四星是四個車輪,斗柄三星是三匹馬, 古代駕車馬若是三匹或四匹，有驂、服分。
中間駕轅馬叫服，兩旁馬叫驂。
一説服左馬叫“驂”，服右邊馬叫“騑”。
驂服和驂騑，泛指拉車馬或車馬.開陽旁輔星是趕車伕。
上得知北斗七星北極星關係天體運動基本規律，由此可推算岀斗杓所臨十二建辰方位，於擇日七星打劫法則運用。
1、形勢巒頭採用楊公三合，選擇造葬山向巒頭（局勢）本元運當山星和星相匹配；七十二龍立，要明納音坐度，例如，戊子來龍入首，立子山正針火龍坐度類。
2、配合天星、地曜星巒，撥砂消納以備形體作用。
6、擇日推星調動天樞、北極室宿靈光配合雙星到向以合離宮打劫，依靠宇宙、天星能量摧發打劫功力，使地氣延續，催官催財，貴。
七星打劫有訣，九運立尋宮落，三八一六四上中；九八七運七二九；三元九運布星辰，五運兩頭四六分。
貪狼七星疊位加，三六九二八貪始；七八九兮下元尋，一四七宮貪狼起。
先天定位貪狼尋，倒排隔貪一位輪；乾一兑二離是三，震四巽五、六是坎；艮七坤八父母安，倒排父母先天。
七星疊加調三軍，打劫貪破文曲尊。
一四七兮二五八，三六九兮打劫發。
七星打劫秘旨，過客不入黃婆家；三元順逆清而純，乾坤六子一家春。
上元破離下文坎；父母攜子認親眷。
泥鰍浪裏跳龍門，渤海翻身。
此訣先祖秘傳，傳世玄龍第一人。
（1）《玄空字字金》雲：北斗七星，如何打劫，九宮定位，七星跋涉， 破軍臨，巧取其穴，環而布，坎離合。
先天倒排，七星挨，隔位，宮推， 以求坎離，三卦偕，同宮山水，要分開。
七星順序，本宮推起，每宮三位，相見，打劫爭忌，高人分用，契合玄機。
玄空卦，不外三般，天心已合，，水來歸水，山來歸山，一家眷屬，允契玄機。
局管初年，禍福立見，消息堂氣，觀其出面，只要，交戰，暗流亦同，明流顯。
釋文：“七星”者；貪巨祿文廉武破；“九星定位”，乃是元運挨星先天倒排隔位逆行而定位八國方隅；“七星跋涉”指挨星貪巨祿文廉武破七星三疊挨星；“破軍臨”、三般合局是“巧取其穴”矣；“環而布，坎離合”。
乃是周流八國審坎離；“先天倒排，七星挨”，先天乃乾一、兑二、離三等隔一位逆推（倒排），而貪巨祿文類九星宮挨排，以求坎離打劫；“三卦偕”，乃指三般卦一四七、二五八、三六九局法打劫三種挨星形式配合；“同宮山水，要分開”。
此指一卦三山天地人，有順子逆子別，有元分，有當運零神正神之辨，同宮山水論。
故言要分開矣！“七星順序，本宮推起，每宮三位，相見，打劫爭忌，高人分用，契合玄機。
” 此言七星三次疊加，每宮跋涉三次，以求三個貪狼所在其宮三星相見之三，合參審視離宮相合打劫之局。
故言“相見”。
打劫有打劫，打劫；有星曜巒頭，砂水消納病忌，故有“打劫爭忌，高人分用，契合玄機。
”之句，這要待人如何把握玄機，契合分用了。
“玄空卦，不外三般，天心已合，” 此言，七星打劫必理三般卦，既然天心動而合得天心正運，至於三元不敗，七星打劫，壺中鬼卦作法有何哉！“水來歸水，山來歸山，一家眷屬，允契玄機。
” 此言山水兩片各有歸路出處，各有祖宗父母，各有順子逆子出卦否，故要龍水一家眷屬乃為，允契玄機，證龍神，葬得法度，合得天心。
“局管初年，禍福立見，” 此言堂局斷驗，若堂局有病忌，禍福初年應驗。
“消息堂氣，觀其出面，只要，交戰，暗流亦同，明流顯。
” 此接上局法而言，消息堂氣審當面內堂、外堂諸多消息，要不駁雜不犯砂水堂局病，細審何方來水，何方去水，明水暗水，照近流，明流顯禍福愈彰。
堂局消息，應，不可交戰，方為合法。
七星打劫法操作複雜並非一言片語可道明白，待下面進一步面授方可。
真傳一句話，勝讀十年書，説仔遇匪人。
三字經，口口傳，惟此文。
貪巨祿，文曲尊；巨祿文，廉武星；祿文廉，武破軍；文廉武，破輔；廉武破，輔弼臣；武破輔，弼復生。
遇廉貞，配成；貪狼氣，起家聲。
廉武破，輔弼生；巨祿文，吉凶神；破祿文，是惡星。
四維朝，。
武破輔，弼曰君；破輔弼，貪之臣；輔弼貪，連巨門，弼貪，到祿存；貪巨祿，文弼星。
坎離劫，二氣成；此北斗，翻身；楊曾訣，續譜成。
注：《玄空字字金》七星打劫歌訣是打劫挨星方法，啞兒經是元運排盤定式，只有合二一方可解開七星打劫秘，這兩首歌訣開起七星打劫鑰匙。
只有這兩把鑰匙方可打開七星打劫玄奧門.只有此法排出盤局方可吻合啞兒經定式秘訣,不合法訣者偽矣!啞兒中只有：“破祿文，是惡星；四維朝，。
” 四句是演局方法有關。
“破祿文”三星是兇星，“四維朝”指四維陰陽有即有坐，即指天地、雷風、山澤、水火四卦而言，“”指立後生衰死是否合得打劫或病忌，此指運盤山向飛星會宮推斷吉凶而言，此正謂“”，只有立太極方可星，只有星方可斷吉凶，這道理。
以下七星打劫圖解中；寫中文數字元運挨星；其下為三疊七星跋涉泊宮合七星三般，謂巧取“神路”；（方格內三星）阿拉泊數字為立挨星，其法“過客不入黃婆家”，其下為挨星二十四山其坐山星；其宮內大方格最下九星是貪狼起宮順布泊星；乾一、兑二、離三等格內數字為先天隔貪狼一位作倒排。
上元破軍會離，下元文曲會坎打劫；坎小水有鰍，文曲為大水藏龍，故謂“泥鰍浪裏跳龍門，渤海翻身”。
坎離合，即非坎即離，“離宮要相合”之句，天星營室離宮之外另一函義，非坎離一宮內相合，而是別宮相合。
於各運之氣互為相通，會出現全局合成三卦奇遇。
延伸閱讀…
故以破軍配離，文曲配坎，此二斗，南到北，離到坎來了個“翻身”。
故稱“此北斗，翻身” 矣！（下圖）上圖是《地理冰海》北斗七星打劫圖推岀一運打劫地盤方位圖，下文例解。
《元運跋》中亦云：三元順逆清而純，乾坤六子一家春；征途繞過黃婆舍（不入中宮），莫入爐中去問津（下卦起星後不入中宮）；身騎八駿遊三界（八駿八卦，三界指每卦三元天地人），掌排四家辯五倫。
（四家指元關四竅）”注：一運合一四七局，七星疊加順挨貪文破、文破貪、破貪文泊三六九宮；立極星5 8 2泊三六九宮；上元劫下元離九，破軍星九宮會先天氣離三之打劫。
貪巨祿文順宮起，文曲尊。
北斗七星去打劫，形勢星巒位中合，離宮劫，七星、北極營室威，何愁財劫。
注：一運一入中，五到九，先天乾1隔貪狼一位倒排於坤；兑2泊坎；離三泊九宮，三後天震，震立，七到中五。
立極後震到坎一宮，震起貪狼順排貪巨祿，文曲到乾六尊；破軍到九宮會離三配成。
七星打劫一法： 一運，三起貪狼，震三立極順挨，一坎到艮，管壬子癸三爻，順挨排去；二到離、三到坎…….。
“坎離水火中天過，龍墀移帝座” 故先天離震，震為中天五黃立極星宮。
談氏雲：“中天，枷感五易；龍墀，子易；帝座，午易；子午易位，故曰：“龍墀移帝座。
” 氏言“中天，枷感五易”指中天五易之立極宮；龍墀、帝座坎離子午。
二十四耀元旦盤排星序是：壬八武、子帝座、癸鑾駕、天市、艮鳳閣、寅金箱、甲鬼劫、卯將軍、乙值符、辰天罡、巽寶殿、巳金枝、丙炎烈、午龍墀、丁帝輦、未天殺、坤寶蓋、申玉印、庚華蓋、辛功曹、戌地劫、乾龍樓、亥玉葉。
子本帝座，坎離易位乃為龍墀，這《飛星賦》中“周流八卦，顛倒九疇。
”；如艮山，一運艮帝座。
九運則龍墀矣，這“坎離水火中天過，龍墀移帝座，乃子午易位所在”，《天元五歌》“水龍篇” 又云：“三元既辨龍神旺，九曜龍力衰，此是山家大五行，山水卦爻應天象。
九宮九氣轉乾坤，稟命天樞萬化根，天北斗司元氣，地八卦顯天心。
四吉四凶分順逆，父母二卦顛倒輪，首一星災福柄，去來二口死生門。
青囊萬卷無非假，三合黃泉枉問津，能將九曜喉舌，大地精華一口吞。
” 此言其天星、七星、九星泊宮流轉之妙矣！然言子午並非完全指南北子午，乃是先天坎離代名詞，故用子易、午易而釋別，因為所言天星二十四曜而是元運流轉變換中活盤，非元旦定位盤；《天玉經》雲：“識得父母三卦，便是真神路。
北斗七星去打劫，離宮要相合。
” 何謂離宮相合？離者，午、卯也，乃是後天離火之位，合其宮乃是四正陰陽分界、交點、陰陽對待之位，離乃三陽方隅，朝陽首之內含，故向首一卦矣，有有山，相合，相合者乃龍合向，合水，水合三吉位；坎離相媾，山水，非水即火，即坎，故七星打劫分順逆，別真假；離、震、乾三宮合其三般者其打劫；坎、巽、兑三宮合其父母三般者假打劫。
天心一變，七星流轉，非離之離，乃流轉氣，“環而布，坎離合”。
“北斗七星去打劫，離宮要相合” 即破軍星七配離九打劫，然下元而是文曲會坎, 一九坎離顛倒；故謂“泥鰍浪裏跳龍門，渤海翻身”。
此乃七星打劫盤理氣法。
符合先天倒排離卦父母，此乃離合打劫之局；上元七星打劫元運立貪狼起星定局如下：一運，三宮起貪狼，震三宮立極，九打劫；二運，六宮起貪狼，艮八宮立極，三打劫；三運，九宮起貪狼，一宮立極，六打劫；四運，二宮起貪狼，乾六宮立，八打劫。
一四運上元打劫，五運前十年寄四運，後十年寄六運。
上元乃是破軍配離九，故言“離宮要相合。
”《天玉經》雲：“ 辨得陰陽兩路行，五星要分明，“泥鰍浪裏跳龍門，渤海翻身”。
兩路行，即山一片，一片是。
實指山向入中分陰陽順逆飛星而言，九星泊位，五行猶分，二十四位各有陰陽，挨星陰陽分順逆，挨星完成後，九星五行論衰、進退，即生剋制化理。
其每卦之中，有一雌一雄，雙雙起法；乃陰陽交媾，玄關處；故言“五星要分明。
” 經雲：“甲庚丙壬俱屬陽，推五行詳。
乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行。
陰陽順逆途，此中求。
九星雙起雌雄異，玄關處。
”言此矣！泥鰍浪裏跳龍門，渤海翻身；即下元挨文曲星六配坎一宮，同時符合先天倒排坎卦父母。
此乃坎合打劫之局。
下元七星打劫元運立貪狼起星定局如下：六運，艮八宮起貪狼，巽四宮立極，二打劫；七運，一宮起貪狼，離九宮立極，四打劫；八運，四宮起貪狼，坤二宮立極，七打劫；九運，七宮起貪狼，七宮立極，一打劫。
六九運為下元打劫，乃是文曲配坎一，坎水喻小塘池裏泥鰍，文曲水喻渤海，如勾搭小地，合乎打劫局法，有水，龍。
若苟大地，若遇上、上山下水，雖真龍亦只作泥鰍而論，豈能渤海翻身乎！故言“泥鰍浪裏跳龍門，渤海翻身。
”這：“環而布，坎離合”，此坎離合乃是合七星破軍七星打劫格局，二宮相合矣！這正如《秘法》雲：北斗七星轉陰陽，軸裏機分曉。
離非水火，“即非水即火，非坎即離，故言“ 以求坎離”，者乃指上元下元離合打劫、坎合打劫區別意，其另乃鄰宮龍水、山向合一六、二七、三八、四九生成義；例如山向、龍水：壬為一、亥六，即一六同宮，壬是八武，亥是，“紫微八武”是；所謂“逆子父母要相合”，二十四山分佈八宮，每宮三位，諸如坎宮壬子癸、艮宮艮寅。
毎宮本卦天元，其坐左人元，其坐之右為地元，人地兩元旁爻，為父母子息，子息有順子逆子別，有可兼不可兼分；順子者：寅申巳亥、乙辛丁癸；逆子者：甲庚丙壬、辰戌醜；相合者，即“七星打劫法”中，向星或山星要生合鄰宮向星或山星元一氣：地元配地元，天元配天元，人元配人元，元位（即父母配父母，順子配順子，逆子配逆子），亦謂“一卦”。
此外有天星課法，以擇七是打劫星曜靈威配合太歲、五黃、五鬼摧發。
這需要人施妙用了。
“七星打劫法” 實際理論上講算是春光泄盡矣！有人要問，為何是七星打劫而不是九星打劫呢？這要七星鬥綱統四時之序，關乎天地人三才陰陽之盛衰。
北斗九星；即一貪狼、二巨門、三祿存、四文曲、五廉貞、六武曲、七破軍、八左輔、九右弼。
左輔右弼二星乃破軍星（瑤光）星之守户，北斗七宮合左輔右弼二星，即洞明宮外輔星君，隱光宮內弼星君，此二星於發光隱暗，觀察，因而民俗舍二星不論，稱謂北斗為七星。
古人將七星搬入地盤，是吻合二十四山排宮布卦而設，三八、二十四位，星俱七、九之數，唯有七，四七、二十八位，除去四個起宮疊位不計，應二十四位，合一四七三般數理；例如：一運震三宮起貪狼順布北斗七星，震順巽、中祿、乾為文、無為廉、艮武、離為破軍七星；疊加離宮起貪，坎；坤為祿；復回震三文；巽廉；中武；乾破；乾宮起貪，兑為；艮六祿；離七文；坎；坤二武；復震三破。
這“七星跋涉，破軍臨，巧取其穴” 道理。
如此，“環而布” 三疊三起貪狼七星，岀現了三組貪破文三組星、地盤一四七宮行成三般，其元運入中流轉，落宮合一運一四七局。
這三般“破軍臨，巧取其穴” 真旨所在。
七星打劫一法結合二十四山曜星配合撥砂方盡美，下面九運曜星圖，配合元運而選擇。
實施“七星打劫”以利山向砂水周全。
注：二十四曜撥砂來於《地理玄龍經》，此殺隨運而轉，非有定方，四圍砂犯。
犯某卦，即應某人；知某卦為何體，即知人有病，古人有《八卦覆墳訣》，與此類似；如坎卦先天之坤，坎有曜，禍家母，癸陰，主婦人，壬為陽則主男丁。
且看八卦屬人身之何體象，即應人體某位，乾首，坤為腹，震為，巽股，坎耳，離為目，艮可手，兑溈口是。
如艮震有殺，定傷手足之類。
總以先天八卦主斷乃準。
吉星十八，兇星有六；乃是天罡、地劫、天吊、天殺、鬼劫、劫殺。
其曜宜配合穴場周圍巒頭砂峯挨星宜忌斷驗其如神，催丁催財靈驗如鬼，配合打劫可威。
北斗七星打劫法是空風水學中，現有關北斗七星打劫法一些相關資料輯錄如下： 北斗七星打劫法是空學機密，速發。
但以來，懂得此法人寥寥無幾。
會用七星打劫法只有吳景鸞、蔣大鴻、章仲山及當代鐘義明先生少數人。
如沒有這些明師秘本和瞭解七星、離宮智慧，即使天資，是悟出。
讀< 章氏説三運丙山壬向、午山子，是指起星，不是下卦。
< 以上幾句話，鍾先生此法後天機作泄露。
但如空學沒有深度及悟性人，是難以領悟。
要提示讀者是，北斗打劫坎、離兩宮。
而書解釋離宮要相合這句話時往往出錯，即是後關鍵一點出錯。
鍾先生告誡:但願有夙慧、有福緣讀者領悟七星打劫法後，切莫泄，否則，那會受天譴。
鍾先生説他自己”識得父母三卦，便是真神路。
北斗七星去打劫，離宮要相合。
”這句秘訣中，沉浸了20年光陰解悟。
故至於讀者能否得到這份寶，那看個人福緣了。
有些習玄空風水人士應用中，以為只要旺山旺向立坐向，會貴，那是錯誤。
要有以下條件配合: 坐實朝空，山水形勢。
入首龍脈要合三星訣，得貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼星吉。
出水口宜合城門訣。
反之，如坐空朝實，排龍、城門不合，成為上山下水或犯反、伏吟，主敗財損丁、家破人亡。
如此三卦，什麼父母稱?有兩個原因，其一，連珠三卦相區，一二三、二三四、三四五、四五六、五六七、六七八、七八九、八九一、九一二連珠三卦。
其二，於天心正運，與子息而言。
比如一運，一父母，為天元龍;那末，四順子，人元龍;七逆子，地元龍。
如果是四運，四父母，為天元龍;七順子，人元龍;一逆子，地元龍。
如果是七運，七父母，為天元龍;一順子，人元龍;四逆子，地元龍。
既有子息，有父母了。
章仲山又説:北斗者，立極之氣。
……七星者，現在而逆推到第七，此處五行，立極氣相反，發禍。
要相合者，要使發禍者，變而為發福。
相反者，轉而相合。
北斗者，一運一入中，一為立極之氣;二運二入中，二為立極之氣;三運三入中，三為立極之氣。
……九運九入中，九為立極之氣。
比如，七運，七入中天心正運，七起逆數:七六五四三二一，第七位是一。
七運飛星盤，如果是順布，一艮位處;如果是逆布，一坤位處。
逆數到第七位那個一處，什麼其五行會與立極之氣相反呢?章仲山説五行，並不是金木水火土五行，而是七星八卦中所處地位五行，即是旺生退煞死五種狀態。
如下示意: 以上是九行橫排，1、2、3是一四七三卦。
4、5、6是三六九三卦。
7、8、9是二五八三卦。
九行只排七星，沒有排九星。
如果九星排上，各行兩端的星氣，是死氣。
從七星橫圖看，中星是當令星，是氣，而兩端是煞氣。
煞氣與立極之氣，是完全相反了。
煞氣一種發禍氣。
要煞氣變為旺氣，發禍氣變為發福氣，需要轉而相合。
怎樣轉呢?什麼方法轉呢?章仲山説到這裏，停了下來，往下用法説了，隱藏起來了。
沈氏進行推論，只是個人見解，於父母三卦用法，不甚了了。
只是説:打劫法，遠不如到山到，一九兩運，無到山到曏者，可。
沈學生不明三卦用法，所以説:打劫法過於卜地時之，到山到不及。
這蔣大鴻説上一乘作用是風馬牛不相及。
即父母三卦，卦卦之間，三卦三卦之間(或組與組之間)通氣，是一條氣路。
於各運之氣互為相通，會出現全局合成三卦奇遇。
延伸閱讀…
全盤三卦局，結合巒頭地形，運用得當，主獲得人和，到處有貴人相助，經營生意有意想不到收穫，或遇到風險會逢凶化吉。
全盤三卦者，有十六局。
即二運坤山艮、申山寅，二運艮山坤、寅山申向，四運未山醜向、山，五運坤山艮、申山寅，艮山坤、寅山申向，六山醜、山，八運坤山艮、申山寅，艮山坤、寅山申向。
(二)北斗一星，可以劫用其餘七星氣。
北斗一星，是指立星，向星(或山星)之外，其餘七宮氣，可劫奪，此為北斗七星去打劫。
蔣大鴻説:北斗帝車，能運轉四時，周旋元運，如能此不動之一卦，而彼七宮不動一卦，能此一卦之用，來合於此宮，能牽動全局卦，效力，故曰能反入七宮之內，攬其秀氣。
指明方(或山方)一宮之外，其餘七宮可劫奪，為立一宮效力。
其所謂離宮要相合者，要所劫奪之氣，合於立極一宮需要。
離宮者，是指地盤離宮，是指離九之數。
離者，九;相合者，九宮要合用。
被劫奪之氣，何處?要用(或山)上。
合用者劫之，不合用者棄而不劫。
談養吾説:打劫兩字，屬於借用。
到而收，即打劫意。
來者，即離開目下運。
目下論，是衰死，而現在不妨劫奪而取用，此即打劫意。
自己本卦，只有七卦氣可借用。
言七星者，八個運中，可收得七卦。
言七星者，非全收七個氣運。
乃七星中，任取一星卦氣，而劫用。
北斗劫七星氣，可分為兩類，一類是運劫，包括向星劫用和城門劫用兩種。
另一類是失運劫用，包括向星劫用和城門劫用兩種。
共有四種用法:(1)、運向星劫用。
(2)、當運城門劫用。
(3)、失運星劫用。
(4)、失運城門劫用。
(三)向星劫用氣，有環境相應配合。
即是説，要劫某宮位氣，其宮外環境有此氣，方可言劫;沒有環境氣存在，劫用只是空話。
要劫用之氣有山之氣和水氣兩類，環境氣有山氣和水之氣之分。
如果要劫用之氣為水之氣，那末，環境必需有真水存在，比如池、湖、海、河灣。
如果要劫用之氣為山之氣，那末，環境必需有真山存在，比如秀峯、青嶺、文昌塔。
即是説要山得山，要水得水。
環境真實性是，而環境形態。
比如，所需要環境是山，那觀察山形態是怎樣。
秀峯表示高貴，會出高官、大儒、才子佳人、神童;懸巖表示罪惡，會出盜賊、惡棍、兇殘之徒、貪官、酷吏、癌病者;葫蘆山表示醫藥、玄妙，會出醫師、江湖人物、玄學家、神學家;光頭山表示、，會出、賣命人;破山表示衰敗、破落，會出敗家子、欺父罵君之徒、大事不能做小事願做流浪漢;亂石表示疾病、、會出眼病、病、敗血、石症、癌症、顛佬、聾啞人。
，環境上水，是麗水、美水、曲水、活水、潔水，而不能是羞水、污水、直水、死水、臭水。
水表示財富，水，表示財富來有道，水表示不義財，財喪命、身敗名裂。
山水之外，有很多惡性形之物，比如直路、直水、瀑布、尖刀牆、黑洞、燈柱、殘枝、屋角、虎形物、招牌、電塔、高架物、懸垂物、橫樑、寺廟、墳場、公祠、三角物、污穢物、槍形物、殯儀館、打耙場，。
所有惡形惡物，如果出現被劫宮位，其形氣會作用，並家人造成影響。
北斗一星可以任意打劫合乎自己需要卦氣，此卦氣所屬三卦其餘二卦，產生相應影響。
北斗七星打劫法，其實只用一句話，可歸納其作用，運用三卦通氣之理，劫奪任何一星，我所有。
，我所在之宮，可言劫，不能説自己劫自己，所以城門理代。
理論上説，北斗一星可以打劫其餘七星中任何一星，但實際上是辦不到，因為客觀環境有很多限制，不能胡作非。
要客觀環境有秀山和麗水應打劫。
父母三卦北斗七星打劫法，兩者關係，要符合理氣，符合客觀環境，會起到最上一乘之作用。
否則最下一乘作用了。
北斗七星打劫法，是空風水學中最上一乘方法。
以上所論只是實用方法，還不是秘訣。
秘訣，應是三元不敗奇局。
能打劫者，有坎、離二宮。
如坎宮之子癸，離宮午丁，山向飛星於五運時上山下水，一九運時，雖有二、一到山向，但於此不能作為未來氣論，因為犯反伏吟之故。
若二八三七四六等運，其飛星皆一順一逆，順則離至坎，逆則坎離，一種流行氣，能現在運以劫末來氣，但察經四位方隅空實，劫奪未來氣通塞，所以應當形局而理氣，如有不合，發禍。
中國，陰陽二宅取南北方向，能符七星打劫取用，其他山向雖能山峯、水光，打劫法，惟其功效不能如坎離二宮。
七星打劫中，很多人父母三卦三卦混淆不清。
所謂父母三卦，即一四七、二五八、三六九是。
如一運，一入中，則二五八分居於乾離震方，三六九分居於兑坎巽方，而一中宮，艮坤乃為生死之門，四七艮坤，所謂經四位起父母，是經四位而起父母之三卦。
至於三卦，即一二三、二三四、三四五……是。
三卦系於零正兩神，各。
七星打劫之所以上乘作用，不外乎能生成。
符七星打劫者，天盤山向飛星其氣可以一貫。
所謂七星打劫者，無非坎離中三宮處處合生成，乾震二宮合三卦而已。
但七星打劫何以坎離二宮。
坎離二宮五運外，無論何運均一順一逆，凡旺星到曏者，乾上飛星離宮相合者打劫，若旺星到，巽上飛星坎宮相合者假打劫。
所謂相合者，即一四七、二五八、三六九之三卦。
一九運之丙壬、壬丙不能打劫，其原因乃一為數之始，九數之終，其氣，且犯反伏吟之緣故。
凡遇真打劫，之，自能發福，但視乾宮形勢如何而定，而坎宮打劫有時亦可，但視巽宮形勢如何。
如五黃入中運，子午、午子，皇極，太極。
尊無二上，其挨星二五八，飛星三六九、一四七，其氣滿盤顧注，而乾巽二宮飛星二八，中宮五合成二五八，此時若有合用地，及時之，吉不可言矣。
若卯酉、酉卯、乙辛、辛乙、辰戌、戌辰、、八山向，名曰三元不敗，符合打劫之緣故。
坎離二卦之所以合七星打劫，系因坎者巽兑合成三卦，離者乾震合成三卦，但如坎不能用離，能用離不能坎，二者不可得兼。
且應記:用離打劫，坎打劫。
且打劫，令星是非若向首則不能劫奪未來氣。
而未來氣指元而非指運。
全局合十，既能運運貞吉，若一局而得一四七、二五八、三六九之三卦，使三元九運之氣皆通其貞吉，全局合十，如二五運之艮坤、坤艮、寅申、申寅，四六運之醜未、未醜全局合成三卦，於坎離打劫中創一格矣。
可用七星打劫之局，有下列諸條件: 三、陰陽二宅之向向著離、震、乾、坎、巽或兑六方，因為艮、坤山向宅無法有打劫機會。
四、用以打劫之三個宮位，宜通氣。
如陽宅，宜作為主人房、門路及安灶之用。
五、若打劫而見反伏吟時，切不可之。
《天玉經》雲：識得父母三卦，便是真神路。
北斗七星打劫，離宮要相合第一，翻天倒地對，稱天地父母三卦，雌雄交媾時分上下兩片。
四陽龍子午卯酉山，四陰龍為寅申巳亥山。
陽龍左來，陰龍右來。
天地父母三卦，處山，以來水處龍。
第二，翻天倒地空，稱東西父母三卦，雌雄交媾時分東西兩片。
東西父母三卦，陽龍右來，陰龍左來。
分兩步，第一步，處山，以來水處龍，內龍去交外水。
第二步，低處山，以去水處龍，外水來交內龍。
此即乾山乾卯山卯向説，淨陰淨陽。
第三，七星打劫為，稱收山出煞。
東西父母三卦第一步，處山，以來水處龍，內龍去交外水，加上外邊行龍，而且行龍發源處為子午卯酉山，七星打劫。
故説，子午卯酉四龍岡，作祖人財。
內部來龍父為母，所以外邊遠處行龍祖。
打劫陽氣，天地來説，是地球月亮發出體內陰氣，用以合住太陽發出的陽氣，形成陰陽合氣，然後雨水形式，進入地中形成生氣。
風水上雌龍雄龍來説，雌龍用天心發出體內陰氣，用以合住雄龍天機內發出的陽氣，形成陰陽合氣，然後進入雌龍腹內形成生氣。
人和各種動物不用説了。
打劫，是地球體內陰氣，去劫取外面太陽陽氣，地球體內陰氣，來遠外處北斗七星。
風水來説，是雌龍體內陰氣，去劫取外面雄龍陽氣，雌龍體內陰氣，來遠外處山龍行龍。
局內來龍即雌龍，上方即來水處，吸收外面高山陰氣，下方即去水低處，排出體內血脈，去劫取外面雄龍陽氣，上為收山下出煞，所以，七星打劫叫收山出煞。
風水，一個雌龍一個雄龍，其實，萬事萬物是這個理，一個雌一個。
這，一陰一陽謂道。
風水本質雌雄交媾，這，一生二，二生三，三生萬物。
一生二，二生三，三生萬物了説，一個宇宙，分一個天一個地，這一生二，天父地母，天用日地月，天地日月相交，日月交合在一起，三。
天和地加上交合在一起日月，這三卦。
往小了説，如一把鐵鍁，分鍁和鍁頭，這一生二，鍁雄，鍁頭雌，鍁和鍁頭安一起，連接處三。
鍁和鍁頭加上連接處，這三卦。
風水來説，分一個雌龍和一個雄龍，這一生二，雌龍用天心，雄龍用天機，雌龍和雄龍天機和天心相交，天機安入天心，二者交合在一起三。
雌龍和雄龍加上交合在一起天機天心，三卦。
天機安入天心，這挨星。
挨星後，雄龍發出的精氣，進入雌龍天心，雌龍通過天心，得到了雄龍精氣，然後，雄龍精氣和雌龍陰氣相合而化氣，這樣，生氣產生了。
風水這生氣，得到生氣滋養，而興發。
所以天玉説，唯有挨星貴，泄漏天機秘，天機若然安內，家，天機若然安在外，家退敗。
天機秘者，雄龍精氣，即天陽氣。
安內外者，雌龍天心內外。
安內有生氣故，安在外會有生氣，故退敗。
可惜是，古今很多大師解釋離題萬裏，是曲解楊公理，閉門造書，胡杜撰。
一種理論出現了，人實踐中發現多錯誤，於是一種理論出現了。
如此這般，形成了很多流派。
但是於私慾原因，某一派人明知所學所用錯誤，避而不談，説如何如何靈驗。
所以本人強調，不要迷信任何大師。
這些只是基礎，基礎明白了後才能明白。
三卦基礎靜之理，挨星行，動之用。
何謂天地父母三卦，東西父母三卦？為明白還是鐵鍁例。
鍁安上鍁頭，安時候分兩種方式，第一種方式是上下安，第二種方式是左右安。
上下安，鍁和鍁頭，一個上另一個下。
這樣方式，風水中叫天地父母三卦。
上下安，分兩種，鍁上，鍁頭下，這樣正排，如鍁頭上，鍁下，這樣倒排，天玉經稱倒排父母。
上下安，風水上，雌龍和雄龍，一個倒地下而面向上，另一個翻身上而面向下，故稱翻天倒地對。
秘密玄空，雄龍天機和雌龍天心結合在一起了。
左右安，鍁頭東邊，鍁西邊。
所以，都天寶照説，客西兮主東。
這樣方式，天玉經叫東西父母三卦。
安時候，分兩種形式 ，鍁頭，鍁向斜上方去安。
鍁頭稍低，鍁向斜下方去安。
左右安，風水上，指雄龍西邊面向東，天機東方。
雌龍東邊，如果雌龍天心斜向下，雄龍天機向斜上方，來和雌龍天心結合在一起。
如果稍低雌龍天心斜，雄龍天機向斜下方，來和雌龍天心結合在一起。
這兩種交合方式，東西父母三卦，青囊序説陽。
只有知道了東西父母三卦，才能知道七星打劫，這是一環套一環。
只有明白了三卦，才能明白天地父母三卦，才能明白東西父母三卦，才能明白七星打劫法。
三卦是基礎，一錯錯。
三卦懂，妄談打劫，痴人説夢而已。
東西父母三卦用法，有兩種方式。
第一種，是雄龍去主動交雌龍，陰龍陰水立陰向，陽龍陽水立陽，稱淨陽。
第二種，是雌龍來主動交合雄龍，稱父母三卦。
所以，天玉説，識得父母三卦，是真神路。
因為這種方法，往上升一步七星打劫了，所以緊接着説，北斗七星去打劫，離宮要相合。
説，只有雌龍去主動交雄龍，雌龍為用時候，才能打劫。
什麼？因為，天地來説，只有地球才能吸收北斗七星陰氣，太陽是不能，而且因為地球有了陰氣，才能和太陽相合，從而獲得太陽陽氣。
所以説離宮要相合，離宮者太陽。
地球從北斗七星吸收陰氣，劫取太陽陽氣，如果地球吸收了很多陰氣，卻不能和太陽相合獲取很多陽氣，那有什麼呢？沒意義了。
所以，所謂打劫，是相合方式，獲取對方陽氣或者説是處，而為己所用。
並不是什麼一夥人去打家劫舍。
如果要用人比喻話，一個女人，很年很漂亮有氣質，會打扮，有智慧，這樣女人，會有男士看上追求，女人這男士，那結果説嗎？打劫是父母三卦基礎之上，這父母三卦地形。
局內來龍為亥山，乾方來，局內二水於左前交匯，出卯，左旋向右，歸於未方大河。
離宮要相合，就是指局內來龍和雄龍正神水要相合，就是指上面形式。
打劫指外面行龍，外面行龍來氣進入局內，行龍氣，局內來龍吸收外氣，時間。
外面行龍山龍行龍，起點發源處要子午卯酉山， 而且離局內來龍要。
所以説，子午卯酉四龍岡，作祖人財。
雌不離雄山不離水，所以山行要水以佐，如果山來而水不來，或來水，。
故説，水長百里佐君王，水短遭傷。
從外面行龍到處來龍，分左右兩路，局內來龍立極，左到右針而來，陽，陽行。
右到左逆時針而來，陰，陰行。
故説，識得陰陽兩路行，富貴達京城，不識陰陽兩路行，萬丈火深坑。
達京城，比喻到達來龍地。
到達了來龍，如果是左來，局內來龍，要乙辛丁癸四陰龍，但是局內零神水陽水。
外面行龍陽，局內零神水陽，並陽水立陽。
陽為來，為向前，故説，前兼龍神前兼向。