在華文世界中,”三畫字”指的是漢字中筆畫數為三畫的字。這些字在中文中非常基礎,也是構成其他複雜字的基本元素。本研究旨在探討”三畫字”在現代中文使用中的頻率與分佈,以及它們在語言教學中的應用價值。
「天」字
「沉島傳説與燈籠工藝」
農曆過年 | 春節傳説 | 燈籠工藝 |
年獸故事 | 燈猴抱怨 | 現代燈籠 |
燈猴告狀 | 觀世音求情 | 弘義燈籠 |
除夕夜 | 台灣島民慶祝 | 傳統竹編燈籠 |
送神、祭祖 | 圍爐、守歲 | 寫字與繪圖 |
鄒弘義 | 家傳三代 | 手工製燈 |
墓碑寫字 | 廟宇祭典 | 十八般武藝 |
竹子原料 | 桂竹 | 糊布上漿 |
洋菜漿 | 樹脂 | 繪圖色料 |
在傳統與現代之間,有一種工藝跨越了時代的界限,那就是燈籠製作。嘉義市的鄒弘義師傅,不僅傳承了家中的手工製燈技藝,更將其發展成一種藝術形式。從先人的智慧中,我們學會了珍惜與感恩,並將這些美好的傳統一代代傳下去。

在完成了燈籠基底的前期準備工作後,鄒大哥首先會根據客户的需求確定文字與圖案的佈局比例,然後開始打草稿。接著,他會使用廣告顏料或油漆上色。由於弘義燈籠製造許多半桶形的手工燈籠,因此在繪製文字時也不能一蹴而就,而是要先使用細毛筆勾勒出文字輪廓,再使用較粗的筆頭擴充文字的整體面積,這樣才能在燈籠的曲面上生動呈現。主體繪製完成後,會以風乾的花飾來點綴,最後上一層金油以保護表面色彩,這樣一個傳統手工竹編燈籠才算製成,過程相當複雜。鄒大哥以每年新港奉天宮都會訂製的燈籠為例,説明即使是相同的字,如「奉」字,由於手繪字的特點,每個燈籠上的寫法也不盡相同,而花飾的面積也會根據不同燈籠的圖案而有所變化,這樣做的目的是避免搶走主體的風頭,這是手工燈籠的精髓所在,每個細節都體現了工藝師的用心對待。為了適應時代潮流,弘義燈籠也承接商業燈籠的訂單,為了便於收納,這些燈籠多設計為傘燈型式,傘燈是指燈籠上方有一個類似雨傘開關的機構,可以使燈籠收摺起來。
耶穌的審判


「你們中間誰是沒有罪,誰可以拿石頭打他。」
那些希望耶穌審判人的人 | 審查自己的心 |
耶穌 | 站起來問他們 |
他們 | 一個一個地出去了 |
耶穌 | 獨自留下 |
那婦人 | 站在中間 |
審判者與被審判者
耶穌的話語充滿了力量,他問那些想看他審判他人的人,是否能夠先審查自己的心。當他站起來詢問他們時,他們一個接一個地出去了,只剩下耶穌和那站在中間的婦人。這段經文的深刻意義在於,它提醒我們在指責他人之前,應該先反省自己的過錯。


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