下葬儀式是講究和。
抬靈柩人叫做八仙，挖棺材洞穴叫做打穴。
打穴之前要祭祀開山，孝子要燒香點燭行開山禮。
有地方要請地仙，要畫太歲，開山時候要避開太歲方向，不然\”太歲頭上動土\”，喪家會遭受到禍害。
開山時候要做墓穴地方前後打個木樁，然後讓孝子打木樁範圍內鋤頭挖三下。
接著八仙過來做穴，做好後太歲畫像燒掉。
這種墓穴，是靈柩推進去。
墓穴底部鋪墊著兩根竹子或者剝了皮潤澤小杉樹。
放時候，靈柩上首擱上面，撬棍裡面推，推進去後抽掉墊底，後鏟一些草皮洞口砌封。
了初喪、哭喪、做七、送葬儀式後，後環節下葬了。
這是死者停留在世間後時刻了，鄭重其事。
於各個民族所處生存環境原因，形成了很多下葬風俗儀式。
這種下葬儀式反映了人們靈魂崇拜。
漢族主要是實行土葬。
墓地是死者歸宿，所以墓地選擇是埋葬死者頭大事。
墓地要選地勢，山清水秀地方，找出生氣凝結吉穴，從而可以使死者安息地下，庇佑子孫。
這種下葬儀式是講究和。
抬靈柩人叫做”八仙”，挖棺材洞穴叫做”打穴”。
打穴之前要祭祀開山，孝子要燒香點燭行開山禮。
有地方要請地仙，要畫太歲，開山時候要避開太歲方向，不然”太歲頭上動土”，喪家會遭受到禍害。
開山時候要做墓穴地方前後打個木樁，然後讓孝子打木樁範圍內鋤頭挖三下。
接著八仙過來做穴，做好後太歲畫像燒掉。
這種墓穴，是靈柩推進去。
墓穴底部鋪墊著兩根竹子或者剝了皮潤澤小杉樹。
放時候，靈柩上首擱上面，撬棍裡面推，推進去後抽掉墊底，後鏟一些草皮洞口砌封。
靈柩山上停放後有很多風俗。
了初喪、哭喪、做七、送葬儀式後，後環節下葬了。
要是媳婦多，爭取第一個吉祥，有脱掉鞋子抄水路捷徑回家。
撒完黃土後，媳婦要急急忙忙地跑到廚房裡吃幾口飯菜，這叫做”進寶”，是為了圖個吉利。
舊時，祭祀墓穴是人們看重。
祭祀時候把一隻公雞殺死，它血來祭奠。
公雞會馬上死去，而是墓穴裏反覆撲騰，時的説法，公雞死墓穴裏哪個部位，哪個部位子孫會發達。
公雞撲騰下來雞毛叫做”鳳凰毛”，要揀掉。
下葬之前還要死著兒子把用五穀雜糧編成的五穀囤放在墓穴裏。
囤口上面蓋著一張烙餅。
墓穴裏要放一個陶瓷罐，罐子上面放一盞豆油燈，叫做長明燈。
有地方墓室上嵌一面銅鏡，象徵太陽。
古代時候，有錢人家要離墳墓，射三支箭，然後馬上後退。
這樣靠近靈柩是因為擔心壓不住鬼，自己會遭殃。
靈柩放進墓穴時候放炮，説是死者餞行去陰間。
舊時規矩，下葬時間是要講究，是太陽落山靈柩落土。
落土時候”八仙”拽著棕繩徐徐放下，四平八後，親屬們抓起泥土扔到靈柩上，這叫做”添土”。
靈柩下去後，蓋一層土，墓穴裏掃出來土撒上面，後要放上一隻碗，叫做”衣飯碗”。
這樣做是後遷墳時候動作，免得驚動亡靈，招來。
民間習俗認為，人死後靈魂可能墳墓裏跑出來，跟著活人回家。
所以下葬人繞墓轉三圈，回家路上嚴禁回頭探視。
否則看見死者靈魂陰間的蹤跡，雙方是。
實際上這是一種措施。
不然話死者親人地回頭觀望，總捨得離開，是勸説。
埋葬後人們要洗手，有的要酒來洗。
這樣是表示今後死人，用來驅除晦氣。
接著喪家要謝吹鼓手和客人。
後要舉行辭靈儀式，祭拜死者靈位。
有地方辭靈後，只要是親屬一起吃飯，這叫做”搶遺飯”。
江浙一帶有喝”長壽湯”，吃”長壽豆”習俗。
説，七十歲以上老人去世後，在出喪那天喪家要準備一大桶肉骨頭湯，”長壽湯”，盆煮得爛爛的黃燦燦大豆，”長壽豆”。
送喪人回來要喝碗壽湯，吃一些長壽豆，意思”添福添壽”。
有地方糯壽豆分給鄰裏左右小孩吃，説法是，吃了長壽豆，日後壽。
這些民間傳統風俗習慣反映了了生者於死者寄意和生命願望。
《基督下葬》是義大利畫家卡拉瓦喬30歲期間繪製祭壇畫。
這是具有古典意味透著現實主義風格繪畫，畫面構圖、人物造型、及色彩處理…下葬儀式反映了人們靈魂崇拜。
漢族主要是實行土葬。
墓地是死者歸宿，所以墓地選擇是埋葬死者頭大事。
墓地要選地勢，山清水秀地方，找出…屍體收斂後靈柩送到埋葬地方下葬，叫做出喪，叫\”出殯\”，俗稱\”送葬\”。
停屍祭祀活動後可以出喪安葬。
許多民族中出喪日期要選擇。
台灣喪葬台灣喪葬於台灣不只是一種喪禮儀式，民間演變成…所傳佛教、道教及儒學影響外，部分儀式或祭典揉和平埔族巫術文化，因此該…，剩下部分放在棺材中；後放些銀錢。
這些儀式統稱“收烏”。
納棺之後…。
一塊地35畝，家族中祖先和已成家立業才能正位下葬，早夭…死者準備治喪用具，並進入死者家幫助料理喪事，直至下葬為止。
換裝裹…下葬後方可揭開。
傳是防此等物品照映亡人，使其靈魂攝入，不能順利離家…下葬儀式是講究和。
抬靈柩人叫做八仙，挖棺材洞穴叫做打穴。
打穴之前要祭祀開山，孝子要燒香點燭行開山禮。
有地方要請地仙，要畫太歲，開山時候要避開太歲方向，不然\”太歲頭上動土\”，喪家會遭受到禍害。
開山時候要做墓穴地方前後打個木樁，然後讓孝子打木樁範圍內鋤頭挖三下。
接著八仙過來做穴，做好後太歲畫像燒掉。
這種墓穴，是靈柩推進去。
墓穴底部鋪墊著兩根竹子或者剝了皮潤澤小杉樹。
放時候，靈柩上首擱上面，撬棍裡面推，推進去後抽掉墊底，後鏟一些草皮洞口砌封。
了初喪、哭喪、做七、送葬儀式後，後環節下葬了。
這是死者停留在世間後時刻了，鄭重其事。
於各個民族所處生存環境原因，形成了很多下葬風俗儀式。
這種下葬儀式反映了人們靈魂崇拜。
漢族主要是實行土葬。
墓地是死者歸宿，所以墓地選擇是埋葬死者頭大事。
墓地要選地勢，山清水秀地方，找出生氣凝結吉穴，從而可以使死者安息地下，庇佑子孫。
這種下葬儀式是講究和。
抬靈柩人叫做”八仙”，挖棺材洞穴叫做”打穴”。
打穴之前要祭祀開山，孝子要燒香點燭行開山禮。
有地方要請地仙，要畫太歲，開山時候要避開太歲方向，不然”太歲頭上動土”，喪家會遭受到禍害。
開山時候要做墓穴地方前後打個木樁，然後讓孝子打木樁範圍內鋤頭挖三下。
接著八仙過來做穴，做好後太歲畫像燒掉。
這種墓穴，是靈柩推進去。
墓穴底部鋪墊著兩根竹子或者剝了皮潤澤小杉樹。
放時候，靈柩上首擱上面，撬棍裡面推，推進去後抽掉墊底，後鏟一些草皮洞口砌封。
靈柩山上停放後有很多風俗。
一些地方，孝媳婦要作揖拜禮，然後捧黃土，懷裡包著，跑回家裡黃土撒到豬欄雞籠和牀下，説這可以得到亡靈保佑。
要是媳婦多，爭取第一個吉祥，有脱掉鞋子抄水路捷徑回家。
撒完黃土後，媳婦要急急忙忙地跑到廚房裡吃幾口飯菜，這叫做”進寶”，是為了圖個吉利。
舊時，祭祀墓穴是人們看重。
祭祀時候把一隻公雞殺死，它血來祭奠。
公雞會馬上死去，而是墓穴裡反覆撲騰，時説法，公雞死墓穴裡哪個部位，哪個部位子孫會發達。
公雞撲騰下來雞毛叫做”鳳凰毛”，要揀掉。
下葬之前還要死著兒子把用五穀雜糧編成的五穀囤放在墓穴裡。
囤口上面蓋著一張烙餅。
墓穴裡要放一個陶瓷罐，罐子上面放一盞豆油燈，叫做長明燈。
有地方墓室上嵌一面銅鏡，象徵太陽。
古代時候，有錢人家要離墳墓，射三支箭，然後馬上後退。
這樣靠近靈柩是因為擔心壓不住鬼，自己會遭殃。
靈柩放進墓穴時候放炮，説是死者餞行去陰間。
舊時規矩，下葬時間是要講究，是太陽落山靈柩落土。
落土時候”八仙”拽著棕繩徐徐放下，四平八後，親屬們抓起泥土扔到靈柩上，這叫做”添土”。
靈柩下去後，蓋一層土，墓穴裡掃出來土撒上面，後要放上一隻碗，叫做”衣飯碗”。
這樣做是後遷墳時候動作，免得驚動亡靈，招來。
民間習俗認為，人死後靈魂可能墳墓裡跑出來，跟著活人回家。
所以下葬人繞墓轉三圈，回家路上嚴禁回頭探視。
否則看見死者靈魂陰間的蹤跡，雙方是。
實際上這是一種措施。
不然話死者親人地回頭觀望，總捨得離開，是勸説。
埋葬後人們要洗手，有要酒來洗。
這樣是表示今後死人，用來驅除晦氣。
接著喪家要謝吹鼓手和客人。
後要舉行辭靈儀式，祭拜死者靈位。
有地方辭後，只要是親屬一起吃飯，這叫做”搶遺飯”。
江浙一帶有喝”長壽湯”，吃”長壽豆”習俗。
説，七十歲以上老人去世後，出喪那天喪家要準備一大桶肉骨頭湯，”長壽湯”，盆煮得爛爛黃燦燦大豆，”長壽豆”。
送喪人回來要喝碗壽湯，吃一些長壽豆，意思”添福添壽”。
有地方糯壽豆分鄰裏左右小孩吃，説法是，吃了壽豆，日後壽。
這些民間傳統風俗習慣反映了了生者於死者寄意和生命願望。
《基督下葬》是義大利畫家卡拉瓦喬30歲期間繪製祭壇畫。
這是具有古典意味透著現實主義風格繪畫，畫面構圖、人物造型、及色彩處理…入棺前，上一輩族親陪同長子，邊行哭泣水濱，投錢於水中，順流瓶裝水，叫”買水”。
盛回水作為後一次供奉父母，報養育恩。
升龕點主 舊俗父母未亡時，多已先製備神主脾(稱家神牌)置宗詞龕中，罩著紅布，上寫”長生祿位”。
延伸閱讀…
此時，家屬要圍繞棺柩俯伏爬行一週，叫”爬棺”，以示告別。
然後擇時下釘，每下一釘，要説一句吉利話。
孝子孝婦外，其他人入殮時辰相沖克，不可看死者入殮。
人家，死者入殮後即擇時出殯，富户人家出殯前設靈堂，叫”企廳”，供親友前來吊拜。
孝子輪流侍守棺側，每當有親友前來吊拜，孝子要跪迎跪送陪拜，後女眷要放聲哭泣。
屍體收斂後靈柩送到埋葬地方下葬，叫做出喪，叫\”出殯\”，俗稱\”送葬\”。
停屍祭祀活動後可以出喪安葬。
許多民族中出喪日期要選擇。
台灣喪葬台灣喪葬於台灣只是一種喪禮儀式，民間演變成…所傳佛教、道教及儒學影響外，部分儀式或祭典揉和平埔族巫術文化，因此該…，剩下部分放在棺材中；後放些銀錢。
這些儀式統稱“收烏”。
納棺之後…。
一塊地35畝，家族中祖先和已成家立業才能正位下葬，早夭…死者準備治喪用具，並進入死者家幫助料理喪事，直至下葬為止。
換裝裹…下葬後方可揭開。
傳是防此等物品照映亡人，使其靈魂攝入，不能順利離家…下葬儀式反映了人們靈魂崇拜。
漢族主要是實行土葬。
墓地是死者歸宿，所以墓地選擇是埋葬死者頭大事。
墓地要選地勢，山清水秀地方，找出生氣凝結吉穴，從而可以使死者安息地下，庇佑子孫。
了初喪、哭喪、做七、送葬儀式後，後環節下葬了。
這是死者停留在世間後時刻了，鄭重其事。
下葬儀式反映了人們靈魂崇拜。
漢族主要是實行土葬。
墓地是死者歸宿，所以墓地選擇是埋葬死者頭大事。
墓地要選地勢，山清水秀地方，找出生氣凝結吉穴，從而可以使死者安息地下，庇佑子孫。
於各個民族所處生存環境原因，形成了很多下葬風俗儀式。
這種下葬儀式是講究和。
抬靈柩人叫做”八仙”，挖棺材洞穴叫做”打穴”。
打穴之前要祭祀開山，孝子要燒香點燭行開山禮。
有地方要請地仙，要畫太歲，開山時候要避開太歲方向，不然”太歲頭上動土”，喪家會遭受到禍害。
開山時候要做墓穴地方前後打個木樁，然後讓孝子打木樁範圍內鋤頭挖三下。
接著八仙過來做穴，做好後太歲畫像燒掉。
這種墓穴，是靈柩推進去。
墓穴底部鋪墊著兩根竹子或者剝了皮潤澤小杉樹。
放時候，靈柩上首擱上面，撬棍裡面推，推進去後抽掉墊底，後鏟一些草皮洞口砌封。
靈柩山上停放後有很多風俗。
一些地方，孝媳婦要作揖拜禮，然後捧黃土，懷裡包著，跑回家裡黃土撒到豬欄雞籠和牀下，説這可以得到亡靈保佑。
要是媳婦多，爭取第一個吉祥，有脱掉鞋子抄水路捷徑回家。
撒完黃土後，媳婦要急急忙忙地跑到廚房裡吃幾口飯菜，這叫做”進寶”，是為了圖個吉利。
下葬儀式 了初喪、哭喪、做七、送葬儀式後，後環節下葬了。
這是死者停留在世間後時刻了，鄭重其事。
回靈之前，孝子孝婦穿孝衣是麻衣，回靈後，全家脱下麻衣，孝子改右臂掛麻布手圈或烏布手圈，孝婦改頭上插白花，稱為帶孝。
帶孝期間，男女穿素色衣服，不能穿紅帶綠，嫁娶，逢慶不能辦，要等到卸孝後補辦。
卸孝是升龕點主喪事完結時，卸下身上一切帶孝標志。
報喪客家地區，報喪人不論晴雨帶傘，到親友家傘倒放堂前，告明來意。
親戚報喪人封包一個、雞蛋一雙致謝。
黃岡，報喪人不能進入親朋家裏，隻能門口呼叫後告知，親朋舀一碗冷水報喪人喝，喝一口，然後門口倒掉。
此時，親友前來送楮儀,要回送一對紅絲線, 一條毛巾。
車殯儀館前，將紙公雞拋出車外。
(有地方用活公雞)“企廳”有一年，有三年，每七日要叫漆工來漆棺，以防流出屍汁。
看風水 堪輿術俗稱。
是建設堂屋、廟宇、墳場以及修橋造路一種舊俗。
營造之前，請地輿師(俗稱地理先生)察看地形位置來龍去脈，”羅庚”(指南針羅盤)校測方向，然後擇日點穴，規劃格局，卜吉擇日動士。
潮汕地區此，民間有許多關於蝨母仙何野雲建寨場傳説，有許多因為迷信風水引起爭案例。
升龕點主 舊俗父母未亡時，多已先製備神主脾(稱家神牌)置宗詞龕中，罩著紅布，上寫”長生祿位”。
延伸閱讀…
若父母一方已亡揭去紅布，露出已亡一方名字，未亡一方紅紙封位。
神主牌金粉和榕樹膠寫著: 考諱×××公 祖 神主 姚懿×××氏 男女未亡時，”主”字欠寫一點，為”王”宇。
一方亡後，做後一次旬祭時，請來族長或有地位人神主升龕”點主”。
點主者毛筆醮榕樹膠”王”字加上一點，掃上金粉，並念吉祥韻語，如:”一點是主，神靈歸府，福蔭子孫，。
”點主畢，宴請賓客，喪事完結。
飼生·戀親·視屍 飼生和戀親視屍是死者入殮前，其子孫向死者作後告別禮儀。
飼生孝子奉白飯二小碗，豆幹紅糖各一碟，跪父母屍旁，念道:”父母飼我，我飼父母。
”説著箸尾夾一，點飯萊放在父母口裏，轉箸頭夾一點飯菜自己吃下(這是表示陰陽)。
飼生畢，和尚執魂幡前引路，長子捧香爐跟著和尚，其餘子孫拈香隨後繞屍而走，和尚走邊念經。
死者是男，繞屍走圓形;是女，走方形。
俗以父是天，母是地，而天圓地方，故此。
於各個民族所處生存環境原因，形成了很多下葬風俗儀式。
這種下葬儀式反映了人們靈魂崇拜。
漢族主要是實行土葬。
墓地是死者歸宿，所以墓地選擇是埋葬死者頭大事。
墓地要選地勢，山清水秀地方，找出生氣凝結吉穴，從而可以使死者安息地下，庇佑子孫。
這種下葬儀式是講究和。
抬靈柩人叫做”八仙”，挖棺材洞穴叫做”打穴”。
打穴之前要祭祀開山，孝子要燒香點燭行開山禮。
有地方要請地仙，要畫太歲，開山時候要避開太歲方向，不然”太歲頭上動土”，喪家會遭受到禍害。
開山時候要做墓穴地方前後打個木樁，然後讓孝子打木樁範圍內鋤頭挖三下。
接著八仙過來做穴，做好後太歲畫像燒掉。
這種墓穴，是靈柩推進去。
墓穴底部鋪墊著兩根竹子或者剝了皮潤澤小杉樹。
放時候，靈柩上首擱上面，撬棍裏面推，推進去後抽掉墊底，後鏟一些草皮洞口砌封。
靈柩山上停放後有很多風俗。
一些地方，孝媳婦要作揖拜禮，然後捧黃土，懷裏包著，跑回家裏土撒到豬欄雞籠和牀下，説這可以得到亡靈保佑。
要是媳婦多，爭取第一個吉祥，有脱掉鞋子抄水路捷徑回家。
撒完黃土後，媳婦要急急忙忙地跑到廚房裏吃幾口飯菜，這叫做”進寶”，是為了圖個吉利。
舊時，祭祀墓穴是人們看重。
祭祀時候把一隻公雞殺死，它血來祭奠。
公雞會馬上死去，而是墓穴裏反復撲騰，時説法，公雞死墓穴裏哪個部位，哪個部位子孫會發達。
公雞撲騰下來雞毛叫做”鳳凰毛”，要揀掉。
下葬之前要死者兒子把用五穀雜糧編成的五穀囤放在墓穴裏。
囤口上面蓋著一張烙餅。
墓穴裏要放一個陶瓷罐，罐子上面放一盞豆油燈，叫做長明燈。
有地方墓室上嵌一面銅鏡，象徵太陽。
古代時候，有錢人家要離墳墓，射三支箭，然後馬上後退。
這樣靠近靈柩是因為擔心壓不住鬼，自己會遭殃。
靈柩放進墓穴時候放炮，説是死者餞行去陰間。
舊時規矩，下葬時間是要講究，是太陽落山靈柩落土。
落土時候”八仙”拽著棕繩徐徐放下，四平八後，親屬們抓起泥土扔到靈柩上，這叫做”添土”。
靈柩下去後，蓋一層土，墓穴裏掃出來土撒上面，後要放上一隻碗，叫做”衣飯碗”。
這樣做是後遷墳時候動作，免得驚動亡靈，招來。
民間習俗認為，人死後靈魂可能墳墓裏跑出來，跟著活人回家。
所以下葬人繞墓轉三圈，回家路上嚴禁回頭探視。
否則看見死者靈魂陰間的蹤跡，雙方是。
實際上這是一種措施。
不然話死者親人地回頭觀望，總捨得離開，是勸説。
埋葬後人們要洗手，有要酒來洗。
這樣是表示今後死人，用來驅除晦氣。
接著喪家要謝吹鼓手和客人。
後要舉行辭靈儀式，祭拜死者靈位。
有地方辭後，隻要是親屬一起吃飯，這叫做”搶遺飯”。
江浙一帶有喝”長壽湯”，吃”長壽豆”習俗。
説，七十歲以上老人去世後，出喪那天喪家要準備一大桶肉骨頭湯，”長壽湯”，盆煮得爛爛黃燦燦大豆，”長壽豆”。
送喪人回來要喝碗壽湯，吃一些長壽豆，意思”添福添壽”。
有地方糯壽豆分鄰裏左右小孩吃，説法是，吃了壽豆，日後壽。
遺像:準備放大照片一張，購專用像框一個。
置黑綢帶。
供桌供奉:五穀一碗(五樣谷類)，香爐一個，備香若幹，時鮮水果、糕點舊式供奉米飯一碗，上插筷子一雙，供饅頭，。
明燈:採購喪葬物品:黑紗、白花、白布、紅布、燒紙、瓦盆(底部有孔)、 紙活:公雞、白幡、紙馬(女用紙牛)、別墅、金銀庫逝世當日晚，家屬瓦盆內燒紙，親友來訪燒。
第二天，到派出所辦理登出户口手續。
第三天，出殯。
直系晚輩血親系白孝帶，平輩戴黑紗。
其他親屬戴黑紗。
孫輩白孝帶上和黑紗上縫塊紅布。
其他來賓戴白花。
遺像放在頭車前面，長子率眾晚輩血親跪於車前，將瓦盆舉過頭頂，説:”爸爸，您一路走”，瓦盆用力摔碎，，但不可摔兩次。
將紙公雞置於頭車，意為”金雞引路”。
長子(或孫)上頭車，持幡。
車隊每輛車上貼有標志。
為死者年齡。
該死者81歲，加一天歲，一地歲。
車號83。
逝者為男性貼車左後側，若為女性貼車右後側。
有地方有撒紙錢習俗。
一路上地撒，意為”買路錢”，有地方遇過橋時，紙錢放在橋上，石頭壓好。
靈車起頭後車，遇紅燈前，司機算好時間，前行，遠處等待，信號變為綠燈時加速。