人們一切事物深惡痛絕，狠毒詛咒“”。
啥意思？為天命所絕，兵刃所伐，王法所殺，病毒所侵、毒蟲蜇，直至氣斷身亡，總之不得壽寢。
但是，我們説多是罵人話、詛咒話。
但不是詛咒。
孔子得意弟子之一子路“行行如”，天性坦蕩耿直，過拘泥於禮制，到了讓人生畏地步，因此孔子多次評論説“！！”是説子路魯，，並預言道：“若，不得其死然。
”孔子是子路性格做出預言，估計之路性格而言，怕是不能善。
而另一位聖人老子説“強梁者不得其死”，是妄為、遵循規律結局而言。
由此可見，不管是性格，還是妄為，其結局，。
但是，我們説多是罵人話、詛咒話。
而聖人們説不得其死，不是詛咒，不是罵人，而是規律下結果。
天道是什麼？天道道運行法則、規律，這種規律“弱者道之用”，即是道實現方式：萬物雖為道所生，但萬物並感到自己是造就，而是自然而然“自生自長”，強力之的“拔苗助長”是人制行，因此是悖道，事願違。
道，是而不是懦弱，是能而不為，是“知其雄、守其雌，知其白、守其辱”自性，是“萬物而不爭”自若，是包容與大度，像成年人兒童玩耍，總是讓着孩子，他是謙讓爭，而不是懼怕小孩，這才是。
“”是“逞強”。
草木之生，其死。
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世間紛爭多半是這種“逞強”造成，老子提出“”主張。
是“逞強”，並提出“處下”“不爭”觀念。
作用，體現人類方面，是“勝”(36章)，那些人類賦予“堅強”含義東西，是屬於死亡一類，而東西是屬於生存一類。
比如76章：“人生，其死堅強。
草木之生，其死。
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故堅強者死之徒；者生之徒。
是兵滅，木強折。
”——人活着時候，身體是，死後了。
草木形質是，死掉了，變得乾枯堅硬了。
因此老子説“堅強者死之徒；者生之徒”，即“堅強”意味着失去了生機，“”充滿着生機。
“不得其死”原因是，懂勝、勇於敢殺道理死死是很口語化、情緒化表達，例如： 今天本來打算出去玩，但死死下雨了。
，是詛罵別人話。
希望方遭遇死亡這樣咒罵Can understand long, complex answers.