相傳農曆七月一日是鬼門開，陰間出來兄弟會來到人間，開始一個月度假，可以自由自在吃喝玩樂，神明們會拘束他們，基本底線是危害到人們。
我們而言，農曆七月有許多禁忌要防範，家家户户要準備供品，但許多新手媽媽、年媳婦知道怎麼準備，於普渡零食供品、金紙瞭解，詢問朋友説法，今天聖弘文創小編來教大家，普渡要準備那些東西？有 2024年普渡日期是哪天？讓我們一起一探正統傳統文化吧!!時候，人類開始注重生與死，所以那時候有了喪事禮儀，其他們生者使用草蓆祂們包起來，而後放入荒郊野外，但放不到一天會其他野生動物作食物而吃掉，後來人們決定木頭人包起來，變成現代棺材，但後來孤魂野鬼半夜時搗亂人民，吵著，當時掌權人才想到可以活人跟往生者一起活埋，但於，所以活埋人類持續沒有多久，有人想到可以人偶、紙紮人來代替陪葬，後來廢活埋人類這件事。
到了現代，葬禮緻外，紙紮技術來厲害，紙紮來製，可以完成生者在世時所有夢想替祂圓夢。
中元節亞洲地區傳統節日，日期農曆七月十五日，本來這個時間是慶賀初秋豐收、酬謝大地神節日，後來道教視中元節官赦罪日，稱地官誕，試紙三官大帝、地官大帝聖誕，道教此普渡設宴，祈求神明為亡靈赦罪。
禱告説詞有，基本是可以説:「普渡公(兄弟)你好，我們今天準備許多供品，有飲料、餅乾、水果，要您享用，希望你們會吃開心。
《佛説盂蘭盆》乃佛陀目犍連尊者開示如何救度其母，令其解脱倒懸之苦方法。
傳説佛世時，目犍連尊者以天眼看見他過世母親餓鬼道中受苦，不得飲食，皮骨相連、飢渴難忍，尊者看了，於是神通力盛了一缽飯母親。
無奈母親罪障，食物送到口中馬上化火焰，尊者逾恆，轉而求助佛陀。
佛陀告訴目犍連尊者，母親罪障，他一人之力無法如願，仰賴十方眾僧功德，於七月十五僧自恣日時，美味佳餚齋供比丘、比丘尼，以此功德來解脱母親惡報。
爾後，尊者母親此功德，餓鬼道中解脱。
尊者救母心願達到，但人人有父母，可不可以照此方法去做呢？佛説：「上一國主，下人民，分出家在家，，教他們奉行『盂蘭盆法』，救度現在父母乃至七世父母，不但可使父母離得，即使現在活在世上父母，可使他們壽命百年，百年之中，沒有病苦。
所以佛弟子應孝順，念念中常憶現世父母，乃至七世父母，於每年七月十五日，作盂蘭盆法會，供佛及僧，報答父母長養慈愛之恩。
」2024年中元普渡日期是哪天？答案是每年農曆七月一日，以下是普渡流程:4. 後燒金紙(火代表運)，茶或酒撒再出去，就算完成儀式。
禱告説詞有，基本是可以説:「普渡公(兄弟)你好，我們今天準備許多供品，有飲料、餅乾、水果，要您享用，希望你們會吃開心。
」唯一要注意是，可以説出個人姓名及地址、生辰八字，可以許願，因為他們沒辦法幫助你，所以只要在過程中，保持一顆心，祭拜。
中元節祭拜對象，拜拜時間，切記不要拜錯時間，遵循神明、祖先、地基主、普渡兄弟順序，以免對神鬼敬。
以下是請教過專家後，整理重點，提供中元節普渡流程你參考：中元節，農曆七月十五日（有些地方是七月十四），稱七月半、中元普渡、鬼節，是佛教盂蘭節，是祭祀孤魂野鬼大節日。
傳説鬼節天曹地府將放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂活動。
鬼節有放河燈、焚紙錠習俗。
閩南台灣一帶農曆七月稱鬼月：七月初一鬼門開、七月三十鬼門關期間初一、十五及三十，盛菜餚祭無主孤魂。
這個月中閩南人婚嫁、不祝壽、喬遷、不辦各種喜慶事，惟恐將孤魂野鬼引進門。
七月十五日包容節俗復雜，既是民間鬼節，是道家中元節，佛教盂蘭盆節，僧道三流合一。
道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是玉帝派駐人間代表，每年要考察人間，天匯報。
佛家盂蘭盆會意義儒家孝道合拍，這一天成為民間祭祀已逝父母及先人鬼節。
延伸閱讀…
七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時，這一天，他要拿出厚厚的花名冊，神仙、凡人、動物們表現，勾勾畫畫，赦罪免刑。
民間中元節這一天搞一些祭祀活動，拯救那些孤魂野鬼，應當地官赦罪有關。
七月十五是佛教盂蘭盆節,傳説是目蓮救母故事，源自佛教傳説：目(目佛教人物，釋迦十大弟子之一)母親墜入餓鬼道中，過著吃生活。
目於是他神力化成食物，送他母親，但其母改貪念，見到食物到來，其他鬼搶食，貪念一起食物到她口中化成火炭，無法下嚥。
目連雖有神通，身人子，救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。
佛他念《盂蘭盆經》，囑咐他七月十五作盂蘭盆祭其母。
目佛組指點，七月十五日這一天，準備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養十方僧眾，其母才脱離惡鬼界，升入天堂。
佛祖有鑒於此，推而廣之，要求佛門弟子行孝，每年七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報答父母恩情。
佛家盂蘭盆會意義儒家孝道合拍，這一天成為民間祭祀已逝父母及先人鬼節。
延伸閱讀…
普渡分為個人或單一家庭「家普」及單一機關「私普」；各聚落、團體或廟境居民聯合舉辦稱公普、聯普，其中寺廟舉辦稱為廟普，行會舉辦稱為行業普、各角頭舉辦稱為角頭普，七月初一七月底關鬼門止，往往每日有普渡。
來説，「私普」是每一户人家家中舉行，日期傳統風俗來決定，費用各家自行負責。
當天下午四時起，自己屋前，供上三牲或五牲，五味碗及其他食品，焚香拜祭後，燒經衣、銀紙，超度兄弟孤魂野鬼。
搶閩南民系一種廟會活動，中元節普渡後，會祭祀供品提供民眾搶奪，一種説法是了娛樂眾家，扮演搶食餓鬼，另一種説法是搶奪祭品，嚇退流連忘返亡魂；同時有賑濟貧苦流民功能。
搶是搭設十幾公尺「孤棚」，上層搭「孤棧」，並上頭擺放供品以及旗幟，而棚柱上塗滿牛油，整隊八人中六人發，底座人撐起其他三位隊員及攻擊手完成任務。
而台灣盛名宜蘭頭城搶及恆春搶。
中元節祭拜時，會各水域放流燈火，迎接到來亡魂，幫亡魂照路，邀來同享香火，號稱「水燈」。
多是紙糊如宮殿形，中有蠟油點火，內有一置彩色三角形紙旗，號稱「普渡旗」，該旗毛筆寫上「慶讚中元」、「廣施盂蘭」、「敬奉陰光」、「冥輝普照」「中元敬語」字樣，並寫上自己姓名，讓兄弟知曉是哪家檀越供奉，有直接寫燈上而不用旗者。
俗謂水燈漂浮，該施主庇佑。
普度結束後，廟方會請道士或是戲班扮演驅魔真君鍾馗，藉由震懾面孔來告訴兄弟返回陰間，流連。
於跳鍾馗儀式並不是給活人看，人得避諱，以免煞氣沖到。
而時今日，有請八家將、官出陣，替換「跳鍾馗」儀式。