「中國盜墓」，這個社會文化現象自古以來就從未消失，盜墓者因陵墓所蓄珠玉玩好、財寶甚多，忍不住去「抇之墓」。利益誘使盜墓者冒險，但陳夢家説，這是「山川效靈」、「地不愛寶」的結果。陝西省考古研究所副所長張建林則強調「百墓九十九空」，幸運免於洗劫者罕見。從《呂氏春秋》到現在，許多名人如劉去、曹操、董卓都曾盜發墳陵，因為盜墓相對於普通工作更具人為財富獲得的潛力。這樣的相對應關係兩度提到「中國盜墓」，可見盜墓與中國盛行的厚葬風氣密不可分。
剩餘的秘密
掘墓之事，自古有之，鮮有止歇。其源由何在？傳統厚葬，死如生，金玉珍寶，盡藏塚中，誘惑難當，故盜墓之風，長盛不衰。陳夢家曾言，此乃山川靈氣，地不吝寶之故①。陜西省考古研究所副所長張建林亦云，十墓九空，無一倖免②。自《呂氏春秋》載盜墓始，已有「具珠玉玩好財物寶器甚多」，「無不抇之墓也」，「大墓無不抇也」③。歷史上的盜墓者，劉去、曹操、董卓、黃巢、温韜、劉豫、楊輦真珈、孫殿英，皆為其例。④
盜墓者之所以為之，多為求富貴，傳言「抇之必大富，世世乘車食肉」⑤。厚葬之風，加之社會流傳「想要富，盜古墓」之説，使得盜墓行為在民間頗有市場，甚至有整村之人從事盜墓者⑥。盜墓者常成羣結隊，少則二人，多則五人，共入墓室盜寶，然出墓道時，常生貪念，相互殘殺⑦。
掘墓復仇，亦有其例。齊懿公掘人墳墓，斷其腳，報往日田爭之仇⑧。而最著名的當屬伍子胥鞭楚平王屍以報父兄之仇的故事。吳軍攻破楚國郢城，伍子胥掘墓鞭屍⑨。然而，對於鞭屍故事的真實性，學者有不同看法。顧炎武等人根據文獻記載，認為伍子胥僅「鞭墓」，而非鞭屍，鞭屍之説可能為後人誤傳⑩。《漢書》等史書持「鞭墓」説法①⑧。
盜墓與反盜墓，此消彼長。有設伏弩、伏火、弓矢與沙的，也有假墳疑冢。秦始皇陵的防盜結構，機弩矢守衞，工匠、臧者殺殉，嚴防機密外泄。宋文公墓與齊莊公墓在國家未亡時已被盜掘。《呂氏春秋·安死》記載，盜墓賊尋找富裕陵墓，日夜不停盜掘，分贓而食。②⑨
盜墓之風，源遠流長，其原因、行為、復仇、防盜等多方面的描述，構成了古代社會的一幅複雜畫卷。雖然歷史上不乏大規模的盜墓事件，但相應的反盜墓措施也在不斷進步。
中國盜墓
中國盜墓是指人們在中國境內尋找古代墳墓中的文物和寶藏的行為。
盜墓行為在中國歷史上已經存在了很長時間，可以追溯到上古時期。中國擁有悠久的文明史，因此許多古代墳墓藴藏了豐富的文化遺產。
然而，中國盜墓也存在一定的風險和爭議。首先，這種行為涉及到非法盜取文物，侵犯了古墳的完整性和歷史價值。其次，盜墓行為也常常引起文物市場的混亂和價值虛高的問題。
為了保護古墳和文物不受損壞，中國政府已經加大了對盜墓行為的打擊力度。通過加強監管，加強執法力度，並加強對古墳的保護，中國正在努力保護自己寶貴的文化遺產。
中國盜墓行為既有其歷史遺存的原因，也反映了人們對文化和歷史的追求。然而，我們應該尊重古墳和文物的完整性，同時通過合法的途徑來瞭解和保護中國的歷史和文化遺產。
中國盜墓
中國盜墓一詞源於中國古代祭祀儀式中的「墓」一詞，意為祖先的墓地。
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