【中國神獸排名】揭露上古神獸的真實面目 |中國古代十大神獸排行榜 |最全的上古神獸排名及圖片 |

【中國神獸排名】揭露上古神獸的真實面目 |中國古代十大神獸排行榜 |最全的上古神獸排名及圖片 |

太陽燭照是中國居民神話傳説中聖獸,其太陰幽熒神話是類似於伏羲女媧之類孿生神話,是人類社會原始宗教性質產物,同時有可能如部分學者説是母系氏族往父系氏族過渡階段產物,兩者存在多相似之處,但實際大相逕庭,學者帶有思維展開研究。

從古籍文獻中可以看出,關於太陽燭照起源實際上有兩種説法,一是太陽燭照是盤古開天闢地後所化兩儀中陽與盤古一眼結合而產生聖獸。

而第二種説法則有盤參,認為太陽燭照是直接“一陰一陽謂道”中的陽變化而來大道化身。

太陰幽熒代表是夜空中麗星辰,人類夜晚守望者——月亮,太陰幽熒是中國居民神話傳説中聖獸,殷墟甲骨文研究中可以看出,關於太陰幽熒起源實際上有兩種説法,一是陰幽熒是盤古開天闢地後,所化兩儀中陰與盤古一眼結合而產生聖獸。

而第二種説法則認幽熒的誕生有盤參,認為陰幽熒是直接“一陰一陽謂道”中陰變化而來大道化身。

這一説法是盤古開天闢地之前開始流傳,比盤古神話古老,當代學者普遍認為後者才是太陰幽熒神話原型。

青龍是古代神話傳説中獸。

屬於傳統文化中是四象之一,中國古代令妖邪膽顫且法力四大神獸是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸。

五行論,東為青色 ,故青龍東方神,稱“蒼龍”。

民間傳説中,青龍身蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。

星宿是廿八星宿中,東方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕。

古人它們想像成龍形象,因位於東方,陰陽五行給五方配色説,東方色青,故名青龍。

有龍性淫説法,和牛交時生麒麟、和豬交時生象。

白虎,中國傳統文化中是道教西方七宿星君四象之一,五行學説,它是代表西方靈獸,西方屬金,色白,故稱白虎,代表季節是秋季。

其他:青龍東方 春季、朱雀南方 夏季、玄武北方 冬季。

二十八宿西方七宿(奎、婁、胃、昴、畢、觜、參),其形象虎,位於西方,屬金,主殺伐,色白,名稱白虎。

《山海經》是一部先秦古籍,兩篇,是《山經》和《海經》,它號稱是中國歷史上記載神話一本書。

不僅如此《山海經》還是先秦地理描述百合全書,後世影響。

但是《山海經》中大多數記載神話故事是讓人置信,比如當中各個神獸描寫。

《山海經》中描寫到,華夏神州是一個天地靈氣地方,流傳着許多上古大神故事,像是女蝸、后羿、夸父、伏羲。

而神州各地,有許許多多靈獸,這些靈獸往往有着奇特外形,和力量。

一部分能人們帶來,稱瑞獸;而會人類帶來災害,叫做獸。

《山海經》裏上古神獸確,像是白澤、夔牛、鳳凰、麒麟、檮杌、獬豸、犼、畢方。

但是話説回來,除去《山海經》,其他像是《淮南子》、《左轉》、《拾遺記》會有記載許多神獸。

今時今日人們説十大神獸排行,其實並不是《山海經》中記載不是古人排序,而是後世眾人古籍記載這些神獸能力來排行。

白澤是中國古代神話中地位崇高神獸,祥瑞之象徵,但正統古籍中記載。

白澤能説人話,通萬物情,通曉天下鬼神萬物狀貌,是令人逢凶化吉吉祥獸。

夔牛是商代及西周時期漢族傳説中一種龍動物,聲音如雷,多一角、一、口張開、尾上卷,鐘鼎彝器青銅器上會釋有夔紋。

説是帝九天玄女指示夔殺死,以其皮製成戰鼓。

鳳凰,百鳥鳳,乃是中國神話中百鳥王,其中雄鳳,雌為凰。

以來,鳳凰神龍,中華文化和信仰中佔地位。

麒麟,中國傳統祥獸,是中國古籍中記載一種神物,鳳、龜、龍稱為“四靈”,是神坐騎,古人麒麟作仁寵,雄性稱麒,雌性稱麟。

檮杌上古時期華夏神話中是四凶之一。

所謂”四凶“,指是上古年間四位部落首領,後來杜撰四種怪物。

獬豸,稱解廌或解豸,是中國古代傳説中上古神獸,體形大者如牛,小者如羊,類似麒麟,全身着黝黑毛,雙目有神,額上長一角,俗稱獨角獸。

麒麟是中國古籍中記載一種動物,鳳、龜、龍稱為“四靈”,是神坐騎。

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它們有各種外形,並且有着不為人知力量。

神獸出現能世人帶來,能招來災害。

雖然,誰沒有見過神獸真面目,但是以來,還是流傳下來許多關於它們傳説。

  這些上古傳説中有很多種神獸,如白澤、夔、鳳凰、麒麟、檮杌、獬豸、犼、鳥、畢方、饕餮、腓腓、諸犍、、慶忌。

而這些後世中選取“上古十大神獸”,很多人是隻聞其名,不知其形,即便知道其形是動漫或影視作品中所看,而不知其面目。

下面讓我們走進上古神獸世界,見識一下這十大神獸魔力!  夔是傳説中一條腿怪物。

《山海經·大荒東經》記載:夔牛是古時代神獸,古時生於東海流波山,形狀似牛,全身是灰色,沒有長角,了一隻腳,每次出現會風暴雨。

它身上閃耀着光芒,日光和月光,它吼聲和雷聲震耳聾。

後來黃帝得到這種獸,它皮製成鼓並雷獸骨做槌,敲擊鼓,鼓聲響徹五百里之外,威懾天下。

  《神魔誌異·靈獸篇》記載:上古奇獸,狀如青牛,三足無角,吼聲如雷。

久居深海,三千年乃一出世,出世風雨起,雷電作,世謂雷神坐騎。

  《黃帝內經》載:“黃帝伐蚩尤,玄女帝制夔牛皮鼓八十面,一震五百里,連震三千八百裏。

”九天女令軍士宰夔牛製作八十面戰鼓,使黃帝得到九天玄女輔助後,帶兵蚩尤大戰於中冀。

黃帝擺下“奇門遁甲”陣後,即令軍士雷獸骨,大擊八十面夔牛皮巨鼓,鼓聲大作,見整個戰場地動山搖,天旋地轉,喊殺衝宵漢,蚩尤兵卒神魂顛倒,衝殺,敗倒如山。

“蚩尤銅頭啖石”,即石頭飯食,且能“飛空走險”。

但夔牛鼓震聲中,“九擊止,不能走,殺”。

爾後,黃帝又誅榆罔於阪泉(今河北省涿鹿縣東南),這場大血戰,天下始得。

  古籍中則説夔是蛇狀怪物。

“夔,神魅,如龍一足。

”(《説文解字》)“夔,一,踔而行。

”(《六帖》)商晚期和西周時期青銅器裝飾上,夔龍紋是主要紋飾之一,形象多張口、卷尾條形,外形青銅器飾面結構線適合,直線主,弧線輔,具有美感。

青銅器上龍紋稱為夔紋和夔龍紋,宋代以來著錄中,青銅器上表現、類似爬蟲物象稱夔,這是引用了古籍中“夔”記載。

其實,動物是雙足動物側面寫形,故採用夔紋一詞,稱為夔龍紋或龍紋。

  “白澤”是傳説中崑崙山上神獸,渾身雪白,能説人話,通萬物情,很少出沒,除非當時有聖人治理天下,奉書而,是可使人逢凶化吉吉祥獸。

  據《雲笈七籤·軒轅本紀》記載,白澤曾皇帝講解關於動物種種知識。

説時帝正在全國各地巡遊,瞭解自己所轄國土面貌。

東海邊,他碰到了會説話怪獸澤。

白澤博學多聞,上知天文,下知地理,通過去,曉未來,各種動物瞭如指掌,知道天下所有鬼怪名字、形貌和驅除方術。

各種採天地靈氣、集日月精華而產生物種,它一一黃帝解釋,前後一共談到1522個物種。

黃帝命人白澤言一一畫圖記錄,並製成《白澤圖》(稱《白澤圖》)。

書中記有各種名字、相貌和驅除方法,並配有圖畫,人們遇到怪物,會圖索驥加以查找。

渾身雪白,能説人話,通萬物情  從開始,白澤做驅鬼神和祥瑞來供奉。

到了中古時期,白澤尊崇。

當時《白澤圖》一書流行,到了家手一冊程度。

禪宗語錄中,見有“家有白澤圖,妖怪消除”“懸肘後符,何貼白澤圖”“家無白澤圖,有如此妖怪”一類語錄。

人們畫有白澤圖畫掛牆上,或是貼大門上用來辟邪驅鬼。
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  後世它形貌使用物品之上,當時有做“白澤枕”習俗,即做成白澤形象枕頭於寢卧,其用意是辟邪驅鬼。

《唐書·五行志》記載中宗韋皇后妹妹虎豹枕避邪,白澤枕以避魅。

軍隊輿服裝備中,“白澤旗”是旗號。

《通典》記帝王旗繪有白澤形貌,稱為白澤旗。

人們“白澤”來自己命名,出現了許多叫“白澤”人。

  鳳凰是中國神話傳説中神異動物和百鳥王,和龍漢族民族圖騰,羽毛描述赤紅色,稱朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞。

西方神話裏叫火鳥、死鳥,形象為尾巴鳥,並周身是火,估計是人們鳥加以神話加工、演化而來。

神話中説,鳳凰每次死後,會周身燃起大火,然後其烈火中獲得重生,並獲得以前生命力,稱“鳳凰涅槃”。

如此週而復始,鳳凰獲得了永生,故有“死鳥”名稱。

  鳳凰是中國民間傳説中四(龍、鳳凰、麒麟、龜)之一。

鳳凰和麒麟一樣,是雌雄統稱,雄鳳,雌為凰,其總稱鳳凰,因此鳳凰一詞合成詞結構。

鳳凰齊飛,是吉祥象徵,代表着靈物。

現存文獻推斷:鳳鳴如簫笙,音如鐘鼓。

鳳凰雄鳴曰即即,雌鳴曰足足,雌雄和鳴曰鏘鏘。

  鳳凰形象龍形象一樣,後複雜。

據《爾雅·釋鳥》郭璞注,鳳凰特徵是:“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、六尺許。

”“出於東方君子之國,翱翔四海之外,過崑崙,飲砥柱,濯羽弱水,莫宿風穴,見天下安寧。

”《山海經·圖贊》説有五種像字紋:“首文曰德,翼文曰順,背文曰義,腹文曰信,膺文曰仁。

”以來鳳凰成了中華民族文化中組成部分。

  鳳凰起源新石器時代,原始社會彩陶上很多鳥紋是鳳凰雛形。

距今7400年湖南洪江廟文化遺址中,出土了一件白色陶罐,其頸部和肩部各戳印有東方神鳥(包括獸面、太陽)圖案,一隻朝向正面,一隻側面回首。

據考古專家鑑定,這件陶器上神鳥圖案即鳳凰,要浙江餘姚河姆渡文化遺址中發現鳳凰圖案要400年,是為止我國發現鳳凰圖案。

  神話傳説,鳳是東方殷族鳥圖騰演化而成。

今日所見關於鳳記錄,可能是《尚書·益稷》篇中。

書中敍述大禹治水後,舉行慶祝盛典。

夔龍主持音樂,羣鳥羣獸儀式上載歌載舞。

後,一鳳凰來了——“蕭韶九成,鳳皇來儀。

”  鳳凰是人們心目中瑞鳥,天下太平象徵。

古人認為時逢太平盛世,有鳳凰飛來。

“鳳”其甲骨文和“風”甲骨文字,即代表具有風無所不在及靈性力量意思;“凰”即“皇”字,大之意。

鳳凰是中國皇權象徵,常和龍一起使用,鳳從屬於龍,於皇后嬪妃,龍鳳呈祥是具中國特色圖騰。

民間美術中有大量類似造型。

鳳代表陰,儘管鳳凰分雄雌,是其看作陰性。

鳳凰認為是百鳥中尊貴者,鳥中王(儘管是構),有“百鳥鳳”説。

  麒麟,作“騏麟”,雄性稱麒,雌性稱麟,簡稱“麟”。

麒麟是中國古籍中記載一種動物,鳳、龜、龍稱為“四靈”,是神坐騎。

古人麒麟當作仁獸、瑞獸,現實中常認為頸鹿是麒麟原型,常用來比喻傑出的人。

  其外部形狀上看,集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾於一身,乃是吉祥寶。

據古籍描述,它身子像麕,可以寫成麇,古籍中指鹿;尾巴像牛;蹄子像馬;圓頭頂,有一對角。

它古人視為神獸、仁獸。

麒麟長壽,能活兩千年。

能吐火,聲音如雷。

“有毛蟲三百六十,而麒麟。

”(有毛蟲意思是有毛動物)  麒麟是中國古人創造出動物,這種造型是那些備受人們動物具備優點全部集中麒麟這一幻想中神獸建構上。

中國眾多民間傳説中,關於麒麟故事雖然並不是很多,但其民眾生活中地無處體現出它特有和。

  麒麟四靈獸中地位於青龍,後於皇帝龍鳳褒揚,麒麟排擠到民間,成為民間祥瑞代表。

麒麟主太平,帶來豐年、福祿、長壽。

玄學稱麒麟是歲星散開而生成,故主祥瑞,含仁懷義。

  麒麟文化是中國傳統民俗文化,如麒麟送子,中國舊時生育民俗。

傳説中,麒麟仁獸,是吉祥象徵,能人帶來子嗣。

相傳孔子將生之夕,有麒麟吐玉書於其家,上寫“水精子孫,衰周而素王”,意謂他有帝王之德而居其位。

此雖偽説,實為“麒麟送子”本,見載於王充《論衡·定賢》及晉王嘉《拾遺記》。

民間有“麒麟兒”、“麟兒”美稱。

南北朝時,男孩,人們呼為“吾家麒麟”。

此後“麒麟送子圖”製作木板畫,上聯“天上麒麟兒,地下狀元郎”,以此佳兆。

民間普遍認為,求拜麒麟可以生育得子。

唐杜甫《徐卿二子歌》:“君見徐卿二子多,感應吉夢相追隨。

孔子釋氏親抱送,並是天上麒麟兒。

”胡樸安《中華全國風俗志·湖南》引《長治新年紀俗詩》:“婦女圍龍可受胎,痴心求子。

真龍不及紙龍,能作麟麟送子來。

”(注:婦人多年生育者,每於龍燈到家時,加送封儀,龍身圍繞婦人一次,龍身縮短,上騎一小孩,堂前行繞一週,謂麟麒送子。

麟麒屬於龍族,此乃以龍燈代麒麒者。

)  檮杌,古代傳説中一種獸。

傳説“四凶”之一,是鯀死後怨氣所化。

  檮杌人面獸身,虎背熊腰,力大無窮,傳説是鯀死後化,能變化黃龍,吞吐息壤,止天下水,舉水族,不能傷,克盡天下水族,是奇剋星。

  檮杌原本只是令人害怕厭惡惡人,《左傳》文公十八年記載:“顓頊有才子,不可教訓,不知詘言,告,舍之則囂,明德,亂天常,天下民,謂檮杌。

”《左傳》文公十八年道:“舜臣堯,賓於四門,流四凶族渾敦、奇、檮杌、饕餮,投諸四裔,御魑魅。

”檮杌是北方天帝顓頊兒子,它有名字叫做、訓,這幾個名字裏,可大略推知它作為了。

和,檮杌後來成了四凶之一。

這個不可教訓惡人死後演化成上古魔獸。

   東方朔《經·西荒經》記載:“西方荒中,有獸焉,其狀如虎而犬毛,長二尺,人面,虎足,豬口牙,尾長一丈八尺,攪荒中,名檮杌。

一名,一名訓。
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”是一派扭曲形象,其説是魔獸不如説是生化實驗失敗核泄漏產物。

現在用來比喻不化、態度人。

檮杌,古代傳説中一種獸  獬豸,稱解廌或解豸,是中國古代傳説中上古神獸,古代神判神裁思想下產生神獸,稱為“法獸”。

《論衡》和《淮南子·修務篇》説法,它身形大者如牛,小者如羊,樣貌類似麒麟,全身着黝黑毛髮,雙目有神,額上有一隻角,俗稱獨角獸。

傳角斷者即死,有見到有雙翼,但多數沒有翅膀。

  傳説獬豸擁有智慧,懂人言知人性,實不人會角牴觸。

它怒目圓睜,能辨是非曲直,能識忠奸,發現官員,角他觸倒,然後吃下肚子。

人們發生衝突或糾紛時候,獨角獸能用角指向無理一方,會罪該萬死人用角抵死,令犯法者不寒而慄。

帝堯刑官皋陶飼有獬豸,遇疑難不決事,悉着獬豸裁決,無誤。

所以古代,獬豸成了執法公正化身。

後世普通羊飼養神廟,用來代替獬豸。

  獬豸法不解結,可古代“法”字結構得到解答。

古體“法”字寫作“灋”,而“廌”即為獬豸,“廌法”二字合為,取其公正不阿意,所以水,取法平如水之意。

  作為中國傳統法律象徵,獬豸受到歷朝推崇。

相傳春秋戰國時期,楚文王獲一獬豸,形制成冠戴於頭上,於是上行下效,獬豸冠楚國成為時尚。

秦代執法御史帶着這種冠,漢承秦制概莫能外。

到了東漢時期,皋陶像獬豸圖成了衙門中不可缺少飾品,而獬豸冠則冠以法冠名,執法官因此稱為獬豸,這種習尚延續下來。

清代,御史和按察使監察司法官員戴獬豸冠,穿繡有“獬豸”圖案補服。

  顯然,獬豸形象是矇昧時代神判法遺蹟。

它身形大者如牛,小者如羊,樣貌類似麒麟  犼,俗稱望天吼,天吼,傳説是龍王兒子,有守望習慣。

據《偃曝餘談》記載,犼形如兔,兩耳尖長,長尺餘。

獅畏,蓋犼溺着體即腐。

但人叫它“石獅”,常立於華表和房頂。

華表柱頂蹬龍(即朝天吼)天咆哮,視為上傳天意,下達民情。

  説犼是一種有性動物,它每天蹲華表上密切關注皇帝行蹤。

兩隻面南而座的犼是門守候皇帝出巡,每皇帝出歸,作樂時,它們會呼喚皇帝:“國君快回來料理國事吧,我們盼望你回來,眼睛望穿了。

”於是人們稱這兩隻犼“望君歸”。

位於城樓後華表上的兩隻面北而座的犼則是監視皇帝宮中舉動,如果皇帝久居宮中,不理政事,它們會催促皇帝:“國君快出宮體察民情吧,不要總呆宮中享樂,我們盼望你出來,眼睛望穿了。

”於是人們稱這兩隻犼“望君出”。

  《述異記》中描寫是,犼乃是龍食,相傳是麒麟祖宗。

《述異記》中記載:“東海有獸名犼,能食龍腦,騰空上下,鷙猛。

每龍鬥,口中噴火數丈,龍輒不勝。

康熙二十五年夏間,平陽縣有犼海中逐龍空中,鬥三日夜,人見三蛟二龍,合鬥一犼,殺一龍二蛟,犼隨斃,俱墮山谷。

其中一物,一二丈,形類馬,有鱗鬣。

死後,鱗鬣中猶焰起火光丈餘,蓋即犼。

饕餮原是《左傳》中用來形容貪財貪食之不仁不義者,近世學者指出獸面紋命名吃人饕餮是牽強附會,有悖於商周社會文化狀況。

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上古十大神獸,最全的上古神獸排名及圖片

古代十大神獸排行真龍不死鳥都沒上榜?

中國的殭屍分為6級,可怕一種殭屍,應該説它是“屍”,而是魔王,擁有着神叫陣力量,數千年萬年道行。

相傳華夏大地出現過一個這樣魔王,千年前它觀音菩薩收服坐騎,賜名“犼”。

犼形如兔,兩耳尖長,長尺餘  鳥是中國古代神話傳説中神鳥。

晉代王嘉《拾遺記》記載,堯在位七十年,有積支國,獻明鳥,一名雙睛,言眼在目。

狀如雞,鳴似鳳。

解落毛羽,肉翅而飛。

此鳥兩目有兩個眼珠,所以叫作鳥,叫重睛鳥。

  它氣力,能夠搏逐猛獸,能闢猛獸妖物災害。

或一年來數次,或數年不來。

國人全灑掃門户,以留。

如鳥到時候,人們刻一個木頭鳥,或銅鑄鳥放在門户,或者門窗上畫鳥,嚇退妖魔鬼怪,使。

  古代神話中有雞是鳥變形的説法。

舊時新年風俗,貼畫雞於門窗上,鳥遺意。

鳥模樣類似雞,後改為畫雞或剪窗花貼門窗上,即成為後世剪紙藝術源頭。

我國古代重視雞,稱它“五德禽”。

《韓詩外傳》説,它頭上有冠,是文德;後有距能鬥,是武德;敵前敢拼,是勇德;有食物招呼同類,是仁德;守夜不失時,天時報曉,是信德。

所以人們不但過年時剪雞,而且新年首日定為雞日。

晉朝人著《玄中記》裏説陽升起,第一道陽光照到這株大樹上時,天雞啼鳴了。

它一啼,天下雞跟着叫起來了。

所以春節剪雞,其實象徵着天雞。

  堯國君幾十年,賢明、聲譽遠播四海,晚年時候,遠在萬裏之外支國堯進獻了一隻名叫鳥奇鳥。

鳥叫雙睛鳥,它兩隻眼睛中,各長有兩個瞳孔。

  它身形像雞,叫起來聲音像鳳凰動聽。

它身上羽毛全部抖落,光光翅膀拍打着沒有羽毛身子,空中起舞迴。

它能驅逐虎、豹、豺、狼猛獸,使多種妖魔鬼怪危害人類。

它人類要求,它不吃食物,只要喝一點瓊玉膏液,心滿意足了。

  不過,這鳥十分眷戀自己家鄉,人們於心不忍,它往來。

  鳥仗義,它理解人們好意,有時一年中辭,來回光顧幾次。

有時人們得罪了它,隔幾年不來。

於是,家家户户掃庭院,擺上瓊漿玉液,盼望鳥前來棲息。

禽獸鬼怪往往趁鳥時出來危害人,人們木頭或銅鐵鑄成鳥形狀,安放門户間,這樣,禽獸鬼怪見了,會害怕,躲得遠遠,來搗亂。

  後來,人們過大年時,有用木刻、有用銅鑄、有用紙剪,做成雞樣子,掛門窗上,説這那時鳥驅降風俗演變而來。

  鳥故事流傳,説堯賢口碑有關。

狀如雞,鳴似鳳。

解落毛羽,肉翅而飛。

  畢方名字來自竹子和木頭燃燒時發出的噼啪聲響。
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古書記載,是火神,是木神,居住樹木中。

畢方外形像丹頂鶴,但是只有一條腿(一説只有一隻翅膀),身體藍色,有紅色斑點,喙白色。

畢方不吃穀物,吞吃火焰,説畢方出現示着大火。

而傳説帝泰山聚集鬼神之時,乘坐着蛟龍牽引戰車,而畢方伺候戰車旁。

  《山海經·西次三經》中有載,章峨之山,有一種鳥,型狀如鶴,一,有紅色紋和喙,叫做畢方。

  《海外南經》中説畢方鳥東方,青水西,只有一隻腳。

  《淮南子·汜論訓》中説木生畢方,因而有説畢方是木精所變,而形狀是鳥,一,不食五穀。

  張衡《東京賦》中説:“畢方……老父神,如鳥,兩足一翼,常銜火人家作怪災。

”  《韓非子·》中説:“昔者黃帝合鬼神於西秦山之上,駕象車而蛟龍,並害。

”  《淮南子》“木生畢方”是受五行思想影響所致,意即木生火。

畢方火鳥,故用畢方代火,指畢方生於木。

  關於畢方傳説有一個:很久很久以前時候,大地沒有火,人類吃飯只能像野獸活剝。

這些不算,可怕是寒冬。

大雪封凍一切,一下子凍死了好多人。

人類禱求天帝能夠救他們,天帝能救人類火種藏自己懷中,不肯施捨。

是天帝身邊一個童子,他不忍心人類而滅亡,天帝睡覺時候,火種偷了出來,悄悄地帶下了大地。

大地此刻隆冬,到處是白白的雪。

一個野外樹下,救了一個凍死年青人,火温暖他心,讓他恢復了生機力氣。

因為救人花去了時間,擔心天帝醒後會追來,他火種送給他救活年青人,叮囑他要這火傳遍大地,讓天下所有人害怕,有人凍死。

從此,有火地方有畢方足跡,人類帶來了火花帶來了温暖。

  饕餮,是傳説中龍第五子,是一種想象中怪獸。

古書《山海經》介紹其是:羊身,眼睛腋下,虎齒人爪,有一個大頭和一個嘴,十分貪吃,見到什麼吃什麼,於吃得多,後撐死。

後來形容人叫“饕餮”。

遊戲、説、漫畫、影視作品中均有相關形象。

  饕餮紋這種紋飾出現距今五千年前長江下游地區良渚文化玉器上。

但饕餮紋見於青銅器上(是鼎上),二里頭、夏文化青銅器上有出現。

  饕餮是商周鼎主要紋飾。

商周兩代饕餮紋類型很多,有像龍、像虎、像牛、像羊、像鹿、像山魈,有像鳥、像鳳、像人。

而諸紋飾中,饕餮紋為虎形認知。

  傳説龍生九子,其第五子叫饕餮,是上古一種且魔獸,喜食人,食量。

這一點看出,饕餮其實當時社會黑暗一面代表,而人們奴隸制社會壓迫,饕餮來寄託自己感情,饕餮人們熟識。

饕餮比喻成吃人奴隸制社會,這是古代饕餮文化含義。

  於饕餮是魔獸,具有力量,因此北方很多少數民族作附身符,它圖紋刻器具、食皿上,認為這樣可以藉助饕餮力量,其他猛獸吞噬。

饕餮取代了原本吃人一面,成為了神獸。

  獸面紋所指稱神獸名稱原型沉埋不可復現年代之中,後人因其面相、、,有些口含人首,故賜名為饕餮。

饕餮原是《左傳》中用來形容貪財貪食之不仁不義者,近世學者指出獸面紋命名吃人饕餮是牽強附會,有悖於商周社會文化狀況。

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中國古代十大神獸排行榜:揭露上古神獸的真實面目

廣為流傳的上古十大神獸,最全的上古神獸排名

  因為面相,行饕餮,此獸中國文化藝術演變中的蹤跡幾乎無尋覓。

西周中期,盛行了幾百年動物紋飾突然退出了青銅器裝飾主紋領域。

但是,與饕餮紋同時出現青銅器上幾種動物紋樣,如龍、虎、鳳、龜,後文化演變中,大量出現在官方民間,成為中國文化中具盛名吉祥物、藝術表現源源不絕主題。

是龍,青銅器時代,多數擁有饕餮紋面孔。

若論、威武和地位,龍在青銅時代遠遜於饕餮。

然而,龍後來登上了中國文化與政治象徵寶座,“饕餮”這一青銅時代至尊,蹤影尋了。

  霍光,是西漢時期一位政治人物。

他漢武帝晚年開始嶄露頭角,後來漢昭帝  中國歷史上,三國時期故事充滿了英雄、謀略和背叛。

魏延作為蜀漢領,  中國歷史上,明朝建立者朱元璋兒子們之間發生過一場王位爭奪戰。

朱詳情  嶽飛是中國歷史上民族英雄,以其和抗金功績聞名。

然而,他生命一  中國歷史長河中,戰爭勝負往往受到多種因素影響。

其中,人物角色作用不容  中國古代歷史上,三國時期故事充滿了英雄氣概和智慧光芒。

其中,蜀漢名張飛  中國歷史上,荊軻刺殺秦王事件備受爭議。

這一事件涉及到許多歷史疑點,使  中國歷史上,乾隆皇帝和和珅是一對傳奇色彩君臣。

乾隆皇帝在位期間,國家  中國歷史上,和珅是一位備受爭議人物。

他清朝乾隆年間擔任大學士、軍機  中國歷史上,康熙皇帝是一位傑出的君主,他統治時期稱為“康乾盛世”。

然而  中國歷史上,漢武帝是一位具有遠見卓識皇帝。

他在位期間,國家疆域擴張,政治  隋文帝楊堅,是中國歷史上一位人物。

他是隋朝開國皇帝,中國古代社會  古代,於沒有現代銀行和保險箱,人們會錢袋藏一些地方,以防  三國時期,東吳是一個人才輩出的地方,其中層出不窮。

那麼,東吳有多  《三國演義》中,關羽是劉備領,善戰而著稱。

他坐騎,赤兔馬,  曹衝,是三國時期魏國人物,以其才智而聞名。

他一生中,有許多故事流詳情  金庸武俠世界中,孤九劍是一種高深劍法,它名字源自於傳説中劍魔詳情  三國時期,魏、蜀、吳三個國家各有特色,那麼這三個國家中,哪個國家百姓過得  清朝歷史上,年羹堯是一位頗具爭議人物。

他雍正年間軍事和政治事務中扮詳情  中國古代歷史上,明成祖朱棣奪權路充滿了陰謀。

據史料記載,朱棣發詳情  中國武術史上,有許多人物其卓越武藝和影響而聞名。

宮寶田便是其中  中國歷史上,”闖關東”是指清末民初時期,大批中國內地  野狼坡戰,是唐朝歷史上一場具有意義戰役。

這場戰役不僅唐朝邊疆安全  歷史長河中,戰爭往往是國家之間力量比、文化碰撞和利益爭奪直接體現。

公詳情  中國歷史長河中,有一場戰役以其戰鬥和影響而聞名於世,那情  中國歷史長河中,有許多戰役其戰術和影響而人們銘記中國古代有許多關於動物傳説,許多人類動物做圖騰或吉祥物,《山海經》這部古籍裏記述了現代看不到動物,稱為神獸,它們相信具有法力和能力。

那麼這些動物存在嗎?下面小編大家盤點一下,可關鍵問題是:它們名字你能讀幾個呢?是傳説中龍第五子。

《山海經》介紹其是:羊身,眼睛腋下,虎齒人爪,有一個大頭和一個嘴,十分貪吃,見到什麼吃什麼,於吃得多,後撐死。

説貔貅是龍第九子,它主食是金銀珠寶,得玉皇大帝龍王寵愛。

不過,吃多了總會拉肚子,所以有一天可能因為忍不住而,惹玉皇大帝生氣了,一巴掌打下去,結果打到了屁股,封了起來。

從此,金銀珠寶只能進不能出,這個典故傳開來後,貔貅視為招財進寶祥獸了。

古代神判神裁思想下產生神獸,稱為“法獸”。

《論衡》和《淮南子·修務篇》説法,它身形大者如牛,小者如羊,樣貌類似麒麟,全身着黝黑毛髮,雙目有神,額上有一隻角,俗稱獨角獸。

傳説“四凶”之一,是鯀死後怨氣所化。

檮杌原本只是令人害怕厭惡惡人,《左傳》記載,檮杌是北方天帝顓頊兒子,它有名字叫做、訓,這幾個名字裏,可大略推知它作為了。

形似虎,龍第七子。

它平生訟,有威力,獄門上部那虎頭形裝飾便是其遺像。

傳説狴犴不僅急公好義,仗義執言,而且能明辨是非,秉公而斷,加上它形象威風凜凜,因此裝飾獄門上外,還匐伏官衙大堂兩側。

每衙門長官坐堂,行政長官銜牌和肅靜迴避牌上端,有它形象。

傳説是龍王兒子,有守望習慣。

據《偃曝餘談》記載,犼形如兔,兩耳尖長,長尺餘。

獅畏,蓋犼溺着體即腐。

但人叫它“石獅”,常立於華表和房頂。

華表柱頂蹬龍(即朝天吼)天咆哮,視為上傳天意,下達民情。

説犼是一種有性動物,它每天蹲華表上密切關注皇帝行蹤。

是傳説中一條腿怪物,《山海經·大荒東經》記載:夔牛是古時代神獸,古時生於東海流波山,形狀似牛,全身是灰色,沒有長角,了一隻腳,每次出現會風暴雨。

後來黃帝得到這種獸,它皮製成鼓並雷獸骨做槌,敲擊鼓,鼓聲響徹五百里之外,威懾天下。

上古十大神獸是指古代神話傳説中神獸,這十種神獸是記載於青銅器皿太陽燭照、太陰幽熒和古書中青龍、白虎、玄武、朱雀、黃龍、應龍、螣蛇、勾陳。

螣蛇叫騰蛇,它是一種能飛蛇類。

相傳是女媧娘娘自己形象而製造出來寵物。

螣蛇這種神獸吞雲吐霧,遨遊於天地之間。

雖然沒有攻擊力,但善於聯想古人看重螣蛇象徵意義。

他們認為“螣蛇無而飛,鼯鼠五技而”,意思是螣蛇有腳,擁有多種技能鼴鼠能飛騰。

這和書中提倡一心一意做事,不謀而合。

因此古人螣蛇喜歡了。

夔牛出自《山海經》,相傳東海之上有一座突兀小島名為流波山。

流波山上有一隻奇怪動物,看上去像一隻牛,但是獨腿,頭上沒有牛角。

要是以為它欺負錯了,夔牛天賦神通是它吼聲,每次吼伴雷聲,聲震五百里之外,令敵人聞之膽寒。

夔牛得截教聖人通天教主喜愛,並收為坐騎。

有典籍形容夔牛是一條龍,據考古發現,商周時期青銅器上大多刻有夔龍紋。

是鳥類中精靈,是出自《山海經》。

畢方和夔牛有一個相似之處,那它們只有一條腿。

畢方食五穀和肉類,喜好吞食火焰。

書中記載,是火神,只要它出現哪裏,哪裏會發生大火。

當年黃帝乘坐蛟龍拉戰車,泰山聚集四方神靈,畢方站戰車一側。

《淮南子》記載“木生畢方”,實則五行相生木生火。

白澤長居崑崙山上,全身雪白一片,於天下各種事情瞭若指掌,得白澤能口吐人言。

白澤對人類來説是一隻瑞獸,當年黃帝出巡偶遇白澤,於是白澤自己一生學識傾囊相授,天文地理、珍禽異獸,無所不包。

黃帝收穫,命人白澤所述之內容編輯成書,流傳下去。

此書名為《白澤圖》。

古人認為白澤通曉陰陽,可以辟邪,因此枕頭和衣服上繡上白澤圖案。

鳥名字來歷於此鳥的兩隻眼睛裏各有兩個眼珠。

鳥外形看上去像一隻大公雞,但它聲音像鳳凰。

鳥天生神力、嫉惡如仇。

只要看到猛獸和妖物,會前去驅趕。

古人鳥形象做成銅像或者木像,放在大門上。

鳥做成剪紙貼窗户上。

相信妖怪如果路過,會嚇走。

現在民間剪窗花-金雞報曉,實際上紀念鳥。

麒麟是上古四靈之一,它兼具龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾於一身,擁有綿長壽命,人們認為是瑞獸。

其實麒麟一族有諸多分支,有人為善瑞獸—水麒麟,因為戰力、性情温和,大能抓回宗派,看守山門。

有作惡多端的火麒麟,比如《風雲》裏,躲下凌雲窟裏,只要進洞人,會成為它食糧。

麒麟還代表多才,古代常用麒麟才子説法來褒獎某位大才人。

鳳凰是傳説中百鳥王,民間有百鳥鳳的説法。

鳳凰作為上古神獸,它外形上具備了多種動物特徵,古書記載鳳凰“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、六尺許。

”鳳凰分雌雄兩類,雄鳳,雌為凰。

鳳凰有一個天賦神通,那“涅槃”。

每鳳凰死去,會烈火中復活,浴火重生。

西方,鳳凰稱作死鳥,這一點倒是咱們東方神話不謀而合。

  太陽燭照是中國居民神話傳説中聖獸,其太陰幽熒神話是類似於伏羲女媧之類孿生神話,是人類社會原始宗教性質產物,同時有可能如部分學者説是母系氏族往父系氏族過渡階段產物,兩者存在多相似之處,但實際大相徑庭,學者帶有思維展開研究。

  從古籍文獻中可以看出,關於太陽燭照起源實際上有兩種説法,一是太陽燭照是盤古開天闢地後所化兩儀中陽與盤古一眼結合而產生聖獸。

而第二種説法則有盤參,認為太陽燭照是直接“一陰一陽謂道”中的陽變化而來大道化身。

  太陰幽熒代表是夜空中麗星辰,人類夜晚守望者——月亮,
  太陰幽熒是中國居民神話傳説中聖獸,殷墟甲骨文研究中可以看出,關於太陰幽熒起源實際上有兩種説法,一是陰幽熒是盤古開天闢地後,所化兩儀中陰與盤古一眼結合而產生聖獸。

  而第二種説法則認幽熒的誕生有盤參,認為陰幽熒是直接“一陰一陽謂道”中陰變化而來大道化身。

這一説法是盤古開天闢地之前開始流傳,比盤古神話古老,當代學者普遍認為後者才是太陰幽熒神話原型。

  青龍是古代神話傳説中獸。

屬於傳統文化中是四象之一,中國古代令妖邪膽顫且法力四大神獸是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸。

五行論,東為青色 ,故青龍東方神,稱“蒼龍”。

民間傳説中,青龍身蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有鬚、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。

  星宿是廿八星宿中,東方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕。

古人它們想象成為龍形象,因位於東方,陰陽五行給五方配色説,東方色青,故名青龍。

有龍性淫説法,和牛交時生麒麟、和豬交時生象。

  白虎,中國傳統文化中是道教西方七宿星君四象之一,五行學説,它是代表西方靈獸,西方屬金,色白,故稱白虎,代表季節是秋季。

其他:青龍東方 春季、朱雀南方 夏季、玄武北方 冬季。

  二十八宿西方七宿(奎、婁、胃、昴、畢、觜、參),其形象虎,位於西方,屬金,主殺伐,色白,名稱白虎。