【中陰文武百尊】文武百尊 |文武百尊 |中元文武百尊超度消災灌頂大法會 |

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超度【生蓮位】

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歷代祖先生蓮位(一個姓氏一個牌位)
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歷代祖先生蓮位(一個姓氏一個牌位)文武百尊,是藏傳佛教理論中,所有眾生命後轉世中陰身期間,見到尊和尊化現,這些化身本尊都出於自性光明。

稱中陰百尊。

藏傳佛教相信,眾生臨投生之間,會經歷中陰階段,此階段49天,亡者心識幻化本尊相四十二尊,本尊五十八尊,光體顯現,蓮花生宣説《中陰聞道秘密自我解脱法》,只要亡者中陰時期辨識出文武百尊中任何一尊,當下融入本尊光體中獲得覺悟解脱。

花生大士普賢王如來説密續中,摘要攝集。

若祇聞寂靜本尊名,亦可超三,倘得入壇灌頂,雖犯三昧耶戒者,修此法亦可。

《文武百尊》即是一百位尊與尊總稱。

其中尊四十二位,而尊五十八位。

中陰階段七七、四十九天中,各有各曼達拉出現,散發出各種炫目亮光及如雷響怒吼。

只要行者能中陰階段辨認出,能得到解脱。

文武百尊法性,涵蓋六道有情眾生,是一切法界顯現。

 佛母持鄔婆羅華鈴,二者金剛跏趺姿安住於大鵬日月重疊寶座之上。

中陰文武百尊 Play

若往生先亡、祖先、親眷及累世冤親債主能入壇接受超薦,一切罪障,速得解脱生天或生佛國淨土,此為參加超度法會殊勝之處,即中陰文武百尊何以能諸多超度法會中,得推崇勝度亡密法! 
 其中喜樂尊即寂靜尊共四十二位,而尊五十八位。

 中陰身階段七七四十九天各有各曼達拉出現,散發出各種眩目亮光及如雷響怒吼聲,
 若善加修持亦可上師加持力,而得理想去處墮三惡道。

眾生死亡後,多會經歷中陰(指死亡到投胎出生之間)階段,
 此時,亡者會有聽見種種聲響,及見到光明體驗,這大圓滿法中稱為「自性覺性現起中有」,
 是法音顯現,如果瞭解話,這些聲光會使亡者產生恐懼,使此等自性顯現反而成為得渡障礙,
 讓亡者錯失得佛接引良機,飄蕩中感受怖畏恐懼,隨業風流轉墮入無盡輪迴中。

自性文武百尊42位本尊住於自身心輪中,58位本尊住於頭部心輪中,
 如現世能接受文武百尊灌頂,往生後於中陰身第二階段解脱期,本尊依序顯現時,即能如理認識本尊,
 而會感到恐懼、害怕,接受本尊帶領往生淨土,故文武百尊法不只是超度亡者,現世接受文武百尊灌頂修行者首重鑰。

 其教授是蓮花生大士普賢王如來説續密要中,摘要攝集。

 若聞本尊名,亦可超三,倘得入壇灌頂,雖犯三昧耶戒者,修此法亦可。

藏人於親友亡故後,敦請喇嘛為亡者超度,即修此法,故稱為「中陰救度法」。

為法身普賢王如來,一面二臂身青色,兩手結定印,與白色普賢王佛母現雙運相。

 佛母雙手持金剛杵、鈴,二者金剛跏趺姿安住。

毘廬遮那佛(大日如來),身白色,右持金輪,左持輪柄鈴,虛空法界母現雙運相。

 佛母手持杵鈴,二者金剛跏趺姿安住於獅子日月重疊寶座之上。

金剛薩埵身色,右持金杵,左持金剛鈴,佛眼佛母現雙運相。

 佛母持寶嘉禾鈴,二者金剛跏趺姿安住於象王日月重疊寶座之上。
中陰文武百尊

 其右地藏菩薩身白色,手持嘉禾鈴,左為彌勒菩薩身黃,持龍華樹鈴。

 其前金母身白色,持鏡鈴,後金剛華母身白色,花鈴。

寶生佛身黃色,右持摩尼寶,左持寶柄鈴,與麻麻奇佛母現雙運相。

 佛母持杵鈴,二者金剛跏趺姿安住於勝.馬日月重疊寶座之上。

 其右普賢菩薩身桔紅色,持寶穗鈴,左為虛空藏菩薩身黃色,持寶劍鈴。

其前金剛蔓母身黃色,持華蔓與鈴,後金剛香母身黃色,持薰香鈴。

阿彌陀佛身紅色,右持蓮花,左持蓮柄鈴,與白衣佛母現雙運相。

 佛母持寶瓶鈴,二者金剛跏趺姿安住孔雀日月重疊寶座之上。

 其右觀世音菩薩身紅色,持蓮花鈴,左為文殊菩薩身桔紅,持劍鈴。

 其前金母身紅色,持琵琶,後金剛燈母身紅色,持明燈。

成就佛身綠色,持羯磨杵羯磨柄鈴,具誓度母現雙運相。

 佛母持鄔婆羅華鈴,二者金剛跏趺姿安住於大鵬日月重疊寶座之上。

 其右蓋障菩薩身綠色,持經函鈴,左為金菩薩身綠色,持杵鈴。

 其前金母身綠色,香,後金剛食母身綠色,持饌食。

普賢王佛身旁環繞六能仁,為:
       度天道能仁———無上威權,佛身白色,持琵琶。

       度修羅道能仁——甲冑,佛身綠色,持劍甲冑。

       度人道能仁———釋迦獅子,佛身黃色,持錫杖寶缽。

       度畜生道能仁——不動獅子,佛身藍色,持經函。

       度餓鬼道能仁——焰口,佛身紅色,持寶匣。

       地獄道能仁———法王,佛身黑色,持水火。

 六能仁無上頂髻,赤足,穿法衣、法裙、袈娑化身佛裝束。

東門守護(右下角)尊勝明王,身白色,持鈎鈴;佛母白金鈎母,持鐵鈎。

南門守護(右上角)降閻摩明王,身黃色,持杖鈴;佛母黃金剛索母,持繩索。

西門守護(左上角)馬頭明王,身紅色,持鎖鏈鈴;佛母紅金鎖母,持鎖鏈。

北門守護(左下角)甘露漩明王,身綠色,持羯磨杵鈴;佛母綠金剛鈴母,持鈴鐸。
中陰文武百尊

 另有金剛持傳承上師、五部持明尊,下方有護法眾,計算內。

 尊於亡者中陰期頭七,七日日顯現,淨光,攝受眾生投生其淨土,
 行者修之子光明本尊母光明交融,稱為「母子光明會」。

 文武百尊尊,出自行者腦海,乃是尊所幻化相,現於亡者二七八十四日間, 亡者當擇一淨土往生。

 未來生者只能於七七中陰之間,投往六道之中任何一道, 故修習此法,於平日所修,於臨而往生佛土,
 亦可助念新亡,導引明路。

佛部嘿嚕嘎,赭紅色,三頭六臂四足,弓威立,臉右白、左紅、中赤。

 現雙運佛部佛母赭紅色,右手持輪,左手奉獻盈血紅蚌殼供父佛飲用。

金剛嘿嚕嘎藍色,三頭六臂四足,弓威立,臉右白、左紅、中藍。

 現雙運金剛部母藍色,右手持寶杵,左手奉獻盈血紅蚌殼供父佛飲用。

寶生嘿嚕嘎黃黑色,三頭六臂四足,弓威立,臉右白、左紅、中黃黑色。

 現雙運之寶生部母黃色,右手持珠寶,左奉盈血蚌殼供父佛飲用。

 蓮華嘿嚕嘎黑色,三頭六臂四足,弓威立,臉右白、左藍、中紅黑色,
 現雙運之蓮華部母紅色,右手持蓮華,左奉盈血蚌殼供父佛飲用。

藏密祖師蓮花生大士其金剛語説:「此殊勝聽聞解脱法,無觀想能成佛,一彈指間能成佛。

中陰文武百尊 Play

延伸閱讀…

中元文武百尊超度消災灌頂大法會

文武百尊

 現雙運之羯磨部母綠色,右持羯磨杵,左奉盈血蚌殼供父佛飲用。

以上諸明王、明妃三目圓睜,發須如火飛揚,張口露獠牙捲舌,、、畏、笑、罵、怒、相。

主尊旁繞二十四母,分成四組,為:
     (東)白郭莉母,右持梃杖,左持顱器。

           (南)黃佐莉母,手持弓-箭作射狀。

     (西)紮嫫母,右持水獸幢,左持顱器。

        (北)貝大莉母,右持寶杵,左持顱器。

     (東南)桔紅布嘎西母,右持人腸置口而食。

         (西南)藍嘎沙瑪莉母,右持杵,左持顱器。

     (西北)黃展查莉母,手持人心而食。

                    (東北)藍雪瑪夏母,持人身首扯食。

      以上兩組披人皮,母之裝束。

     (東)黑獅首母,持屍嚼食,發聳動。

        (南)紅虎首母,雙手交錯,眼凝視狀。
中陰文武百尊

     (西)黑狐首母,持人腸而食之。

               (北)藍狼首母,持人屍而食。

     (東南)黃鷲首母,持人腸而食。

         (西南)赤雞首母,肩負一屍。

     (西北)黑鴉首母,持顱器劍。

            (東北)藍梟首母,手持寶杵。

      以上兩組非人異首母,怖畏裝束。

       東門:白色虎首母,持鐵鈎顱器。

           南門:黃色豬首母,持繩索顱器。

文武百尊法(即中陰度亡法),來寧瑪巴大圓滿法,大圓滿法可説是一切諸佛和一切修行法門心要,是個人精神進化。

文武百尊法是大圓滿法中六大殊勝法門之一聽聞解脱法。

藏密祖師蓮花生大士其金剛語説:「此殊勝聽聞解脱法,無觀想能成佛,一彈指間能成佛。

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文武百尊

修持「中陰文武百尊」禮讚


任何一位眾生,聽聞一次此法名,於臨乃至來際,會受到痛苦。

惡業人,聽聞此法,不僅可以墮,而且可以此法門修行解脱乃至成佛。

即使犯五無間罪者,聽聞此法,能獲得解脱。

諸佛悲心難思量,人活著無法得度,死後祂是想盡辦法前來救度,如僧伽吒所言「如來諸眾生令得,不惜身命拔諸繫縛,令得解脱」。

『中陰文武百尊(老太太無修成佛)故事』詠給明珠仁波切開示 從前西藏有一個老太太住一個圓形村莊裏。

他家村前一個路口邊,而村尾住著一户大富人家。

有一天,大富人家家長,他們父親過世了。

大富人家和這位老太太很。

所以派人到她家通報消息,同時安慰她不要過。

這時大富人家請了許多喇嘛到家中修“中陰文武百尊”法。

他們壇城上掛了許多本尊唐卡。

這時這位老太太到了喪家參加法會,她看到周遭許多各種這輩子沒見過本尊法相,於是請問法會中負責各項事宜喇嘛。

喇嘛她説,那些是人臨會顯現出來本尊。

老太太心中充滿了懷疑的説:‘嗎?奇怪!人死亡時,會有這些東西顯現出來嗎?’於是她這樣心裏嘀咕著回到了家。

三年後換老太太往生了。

她家算富有,所以同樣,子女們請了許多喇嘛她辦了一次很法會,連修了四十九天法才算。

後來老太太一個子女帶了許多珠寶和錢財到拉薩準備供養噶碼巴大寶法王。

到了噶瑪巴大寶法王那裏時,於要參見人多了,所以前兩天沒有輪到他,到了第三天見到噶瑪巴大寶法王。

那時噶瑪巴花園裏坐在椅子上。

他帶來金銀財寶、天珠供養了噶瑪巴大寶法王,然後噶瑪巴大寶法王説:‘我母親生,請您引領她得到解脱,登上佛淨土。

請您要答應我。

’噶瑪巴大寶法王説:‘這個我辦法答應你。

’兒子説:‘那麼請您告訴我,我母親現在投生到哪裏了?’噶瑪巴大寶法王説:‘這個我怎麼知道?我沒有神通,什麼看不到!’於是兒子又説:‘不行,不行!您要告訴我,我母親投生到什麼地方去了?請您要引領她、加持她,讓她能解脱淨土。

’噶瑪巴大寶法王回答説:‘我沒有這樣能力,沒有這樣神通。

’兒子堅持道:‘您有!您具有這樣能力,您具有這樣神通!’然後抱住噶瑪巴大寶法王腳,請求:‘您要答應我!您答應我話,我放開!’然後哭個。

後噶瑪巴大寶法王説:‘唉,你母親成佛幾個禮拜了。

’這時兒子反過來説:‘噶瑪巴,您説謊,我母親一生懂得修行,沒有持甚麼咒或念甚麼佛,她怎麼可能成佛呢?這是因為我抱著你腳放,所以您這樣講,?’ 噶瑪巴大寶法王説:‘不是,不是這樣!’然後問他:‘你們那個地方三年前不是有人過世嗎?那時那户人家子女你母親報訊,所以你母親過去安慰他們,碰到他們做法事,所以壇城中看到許多本尊法照。

有一位執事喇嘛回答你母親問題,他她説:“這些是人死亡時會顯現本尊。

”所以你媽往生時看到這些本尊,馬上認出來而當下解脱了。

如果你相信話,回去可以去問那位執事喇嘛有關當時情形能一清二楚了。

’ 回到家後,他馬上去問那位喇嘛原委,喇嘛回答説:‘喔,沒錯!當時你母親看到這些中陰百尊身相時,問我這是甚麼。

所以我告訴她,這些是我們死亡中陰當中會顯現出來所有本尊。

’兒子聽完後,生起信心。

所以這位老太太沒修過中陰法,她只看過中陰本尊身相,結果死亡當下得到這麼利益。

所以在座諸位今天能來聽中陰法,這個利益不可思議,前面那個老太太獲得利益。

這點請大家要記心。