“主位”方法採研究對象內部觀點,它生活該情境者角度看待其中信仰、價值觀和實踐。
這種方法旨在理解行為或實踐含義,正如參與其中人理解那樣。
這種方法傾向於關注可觀察行為和實踐,並旨在其功能或演化意義角度來理解它們。


此種研究方法優勢於能仔細觀察到現象各個面向及其中細部,而有助於徹底理解和描述,並有助克服研究者自身認知研究過程帶來阻礙。
此種研究方法潛問題包括但限於:研究者對自身文化等習以為,而無法察覺其中(其他文化)或值得研究之處。
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“客位”方法透過外部觀察及研究者視角看待研究對象。
這種方法傾向於關注可觀察行為和實踐,並旨在其功能或演化意義角度來理解它們。
客位方法涉及使用標準化措施和框架來文化,並可能涉及使用領域概念和理論。
主位就是指主語位置,狀位就是指狀語位置。
“有主位”説有放主語位置(這個位置上可以放主語,但要有主語),“沒有主位”説有放主語位置(可能存在主語)。
這個術語強調位置,而不是主語成分本身。
“謂語”是動詞。


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另外,來説,詞語“能進入主位”,説它能主位位置上充主語,狀位、賓位同理。
照片是名詞作謂語叫名詞謂語句,名詞充當謂語句子叫名詞謂語句。
情況句子是“主”“謂”“賓”組成。
“謂語”是動詞。
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情況是名詞謂語句、形容詞謂語句、動詞謂語句、主謂謂語句。
“主位”和“主謂”。
“主位”是主語位置。
信息放在主語位置,這是主位結構。
主語”主位結構”謂語”主位結構“賓語”主位結構……總之照片問題沒有關係。
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