．李詡《戒庵老人漫筆．卷四．海山覆敗》：「怨家起而裝誣，以致上官駭於耳目，三人市虎，不能免。
」
三國魏．曹植〈王仲宣誄〉：「文若春華，思若湧泉。
發言可詠，下筆成篇。
」
晉．左思〈悼離贈妹詩〉二首之二：「穆穆令妹，有德有言。
才麗漢班，明朗楚樊。
默識若記，下筆成篇。
行顯中閨，名播八蕃。
」
《太平廣記．卷二七三．杜牧》引《闕史》：「唐中書舍人杜牧，少有逸才，下筆成詠。
」
《太平廣記．卷四八七．霍小玉傳》：「生素多才思，援筆成章，引諭山河，指誠日月，句句，聞之動人。
」
《高僧傳．卷七．宋江陵琵琶寺釋僧徹》：「問道暇，亦厝懷篇牘，若一賦一詠，輒落筆成章。
」
《論語》，一部作，影響了兩千年來中華文明。
書中許多警句格言，流傳。
你可知道，出自《論語》成語典故，有110個多！ 解釋：而，形容感情有節制；此外形容詩歌、音樂雅緻，感情。
常用來比喻做事情沒有過頭。
出處：《論語·八佾》：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。
” 2、飽食，無所用心 整天吃飽飯，什麼事關心。
出處：《論語·陽貨》：“飽食，無所用心，難！” 北極星懸不動，羣星四面環繞。
舊時比喻治理國家施行德政，天下會歸附。
後比喻受眾人擁戴人。
形容十分。
” （，“拱”。
） 解釋：搞幫派，但是不團結。
指壞人謀求勾結一起，做事沒有原則、背棄忠信。
出處：《論語·政》：“君子周而不比，小人比而不周。
” 出處：《論語·鄉黨》：“攝齊升堂，鞠躬如，屏氣不息者。
” 出處：《論語·雍》：“如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？” 廣求學問，恪守禮法。
出處：《論語·雍》：“君子博學於文，禮，可以弗畔矣夫！” 出處：《論語·公冶長》：“敏而好學，下問，是以謂文。
” 出處：《論語·進》：“若，不得其死然。
” 解釋：舍：停止，停留。
出處：《論語·子罕》：“子川上曰：‘逝者如斯夫，捨晝夜。
” 解釋：是“是嗎?”現用來表示程度，達到。
出處：《論語·學而》：“有朋遠方來，？” 12、不在其位，謀其政 解釋：擔任某職務，去過問某職務範圍內事。
出處：《論語·泰伯》：“不在其位，謀其政。
” 出處：《論語·顏淵》：“夫達者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。
” 出處：《論語·衞公》：“志士仁人，無求生害仁，有殺身成仁。
” 解釋：成：成全，幫助人使他。
出處：《論語·顏淵》：“君子成人之美，不成人。
小人反是。
” 解釋：自己意思，想怎樣怎樣。
代指七十歲。
出處：《論語·政》：“六十而耳順，七十而心所欲，逾矩。
” 解釋：干戈：古代兩種武器。
合用作武器通稱，代指武力、戰爭。
出處：《論語·子罕》：“沽之哉，沽之哉！我待賈者。
” 解釋：一簞食，一瓢飲。
形容安於生活。
出處：《論語·雍》：“一簞食，一瓢飲，陋巷，人不堪其憂，回不改其樂。
” 解釋：原指仁任，無所謙讓。
後指遇到應該做事積極主動去做，推讓。
21、道，相為謀 解釋：走着道路人，不能一起謀劃。
比喻意見或志趣人無法共事。
出處：《論語·衞公》：“道，相為謀。
” 路上聽來，路上傳説話。
泛指沒有傳聞。
出處：《論語·陽貨》：“道聽而塗説，德棄。
” 出處：《論語·里仁》：“士志於道而恥惡衣惡食者，未足與議。
” 出處：《論語·政》：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而心所欲逾矩。
” 解釋：努力學習或工作，吃飯忘了。
形容十分。
出處：《論語·述而》：“忘食，樂以忘憂，不知老之雲爾。
” 出處：《論語·學而》：“犯上，而好作亂者，有。
” 騎馬，穿皮衣。
形容綽。
出處：《論語·雍》：“赤，乘肥馬，衣輕裘。
” 形容文章富有文采，很值得看。
出處：《論語·公冶長》：“吾黨小子，斐然成章，不知所以載。
” 崩塌解體，四分五裂。
形容國家或集團分裂瓦解。
出處：《論語·季氏》：“人不服而不能來，邦分崩離析而不能守。
” 出處：《論語·微子》：“枉道而事人，去父母之邦。
” 解釋：剛：堅強；毅：果決；木：質樸；訥：説話，此處指言語。
出處：《論語·子路》：“剛、毅、木、訥，仁。
” 出處：《論語·陽貨》：“子之武城，聞絃歌聲。
夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀？’” 解釋：謀：商量，計義。
各自自己意思辦事，商量。
出處：《論語·衞公》：“道，相為謀。
” 出處：《論語·顏淵》：“君子敬而無失，人恭而有禮。
” 35、工欲善其事，必先利其器 要做好工作，使工具。
比喻要做好一件事，準備工作。
出處：《論語·衞公》：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦，事其大夫賢者，友其士仁者。
” 解釋：指鑽研和實行儒家以外主張，指斥責異端。
出處：《論語·政》：“攻乎異端，也已。
” 事情做得過頭，跟做得，是不合適。
出處：《論語·進》：“子貢問：‘師商孰賢？’子曰：‘師過，商不及。
’曰：‘然則師愈？’子曰：‘過猶不及。
’” 解釋：後生：年人，後輩；畏：敬畏。
出處：《論語·子罕》：“後生可畏，焉知來者如今。
” 解釋：患：憂患，擔心。
擔心得不到，得到了擔心失掉。
形容個人得失看得。
出處：《論語·陽貨》：“其得，患得；既得，患失。
苟患失之，無所不至矣！” 教導人，不厭倦。
出處：《論語·述而》：“學而不厭，誨人，何有於我哉？” 出處：《論語·公冶長》：“伯夷、叔不念，怨是希。
” 出處：《論語·政》：“見義不為，。
” 44、己所不欲，施於人 自己願意，不要強加別人。
出處：《論語·顏淵》：“己所不欲，施於人。
” 原指做完或做過事，再責怪了。
” 解釋：指自我反省，內心並感到，即沒有做於心事。
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出處：《論語·八佾》：“成事説，諫，既往不咎。
” 出處：《論語·里仁》：“見賢思齊焉，見不賢自省。
” 解釋：完善，。
指到沒有一點缺點。
出處：《論語·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，盡善。
’謂《武》：‘盡美矣，盡善。
’” 解釋：表面上表示尊敬，實際上願接近。
用作願接近某人諷刺話。
出處：《論語·雍》：“務民義，敬鬼神而。
” 出處：《論語·述而》：“啓，不悱不發，舉一隅不以三隅反，復。
” 出處：《論語·鄉黨》：“朝，下大夫言，如；上大夫言，誾誾如。
” 解釋：空空：，虛心。
出處：《論語·子罕》：“有鄙夫問於我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。
” 形容花言巧語，討好。
出處：《論語·學而》：“巧言令色，矣仁。
” 53、仁者樂山，智者樂水 解釋：樂：喜愛，。
有人喜愛山，有人喜愛水。
比喻各人。
出處：《論語·雍》：“知者樂山，仁者樂水。
” 出處：《論語·述而》：“忘食，樂以忘憂。
” 解釋：喜歡做某事，並其中獲得。
出處：《論語·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕，樂亦其中矣。
” 解釋：，；益，有幫助。
出處：《論語·述而》：“三人行有我師焉，擇其善者而之，其不善者而改。
” 《論語·季氏》“益者三友，損者三友。
、友諒、友多聞，益矣；友便辟、柔、佞，損矣。
” 指莊稼出了苗而沒有抽穗。
比喻人有資質，沒有成就。
出處：《論語·公冶長》：“敏而好學，下問，是以謂文。
” 59、敏於事，慎於言 解釋：敏：奮勉，慎：小心。
辦事勤勉，説話慎。
出處：《論語·學而》：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。
” 解釋：比喻宣佈罪狀，遣責討。
出處：《論語·進》：“非吾，小子鳴鼓而攻之可。
” 解釋：名：名分，名義；順：合理、。
原指名，説話合理。
後多指做某事名義，道理説得通。
出處：《論語·子路》：“名言不順，言不順事不成。
” 解釋：指自我反省，內心並感到，即沒有做於心事。
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出處：《論語·顏淵》：“內省，夫何憂何懼？” 解釋：能自身打比方。
比喻能推己及人，別人着想。
出處：《論語·雍》：“能取譬，可謂仁之方。
” 出處：《論語·顏淵》：“君子文會友，友輔人。
” 解釋：比喻即使一個普通人，不能改變他志向，指意志，不可動搖。
出處：《論語·子罕》：“三軍可奪，匹夫不可奪志”。
披頭散髮，衣襟左開，借指異族入侵主。
出處：《論語·憲問》：“微管仲，吾其髮左衽矣。
” 67、 人無遠慮，有憂 人沒有考慮，會出現眼前憂患。
表示看事做事應該有眼光，周密考慮。
出處：《論語·衞公》：“人無遠慮，有憂。
” 擔子，路，形容責任。
出處：《論語·泰伯》：“士可以弘毅，任重而道。
” 出處：《論語·顏淵》：“非禮勿視，非禮聽，非禮勿言，非禮勿動。
” 出處：《論語·政》：“吾十有五而志於學，三十而立。
” 出處：《論語·述而》：“子齊聞《韶》，三月不知肉味。
” 解釋：成：成全；仁：仁愛，儒家道德標準。
出處：《論語·衞公》：“志士仁人，無求生害仁，有殺身成仁。
” 解釋：色：神色，樣子；厲：；荏：。
外表，內心。
出處：《論語·陽貨》：“色厲而內荏，譬諸小人，其穿窬盜。
” 解釋：三：，表示多次。
指反覆考慮，然後去做。
出處：《論語·公冶長》：“季文子三思而後行。
子聞曰：‘，斯可矣。
’” 解釋：活着受人尊敬，死了使人。
用以讚譽受人崇敬死者。
出處：《論語·子張》：“其生榮，其死哀。
” 76、生死有命，富貴天 解釋：舊時指人生死一切遭際天命決定。
常用作事勢所至，人力不可挽回意。
出處：《論語·顏淵》：“商聞矣，死生有命，富貴天。
” 解釋：古代宮室，前堂，後室。
比喻學識或技能淺入，循序進，達到成就。
出處：《論語·進》：“升堂矣，未入於室。
”三人成虎是一個成語，讀音是sān rén chéng hǔ，意思是指三個人謊報城市裏有老虎，聽人信以為。
比喻説人多了，能使人們謠言作事實。
我們今天介紹一下這個成語有關歷史典故現實意義。
【釋義】:意思是指三個人謊報城市裏有老虎，聽人信以為。
比喻説人多了，能使人們謠言作事實。
戰國時期，魏國大臣龐葱要陪太子到趙國邯鄲去做質子。
龐葱擔心日後得不到魏王信任，臨行前請求見魏王。
他沒有開門見山地説出自己顧慮，而是打了一個比方。
他問魏王：“現在，如果有一個人告訴您大街上出現了老虎，您信嗎？”“魏王回答到：“那可能，我相信。
”龐葱説：“如果有兩個人説呢？”魏王説：“那我要疑惑了。
”龐葱又説：“如果是三個人説呢，您相信嗎？”魏王説：“那我相信了。
”龐葱聽後擔憂了：“大街上是存在有老虎，這誰，但是有三個人説了有老虎，像有老虎了。
現在邯鄲離大梁，街市到這宮殿得多了，而我到趙國後背後誹謗我人不止三個。
那個時候希望您能明察秋毫，不要聽信奸臣言。
”魏王認真地聽完了，説：“大臣儘管放心赴趙，我知道該怎麼辦。
”於是龐葱告辭而去。
，龐葱邯鄲那些年中，有很多人毀謗他。
他們説:“龐葱叛變了。
”“他多次秘密求見趙王”類話。
這些話魏王相信了嗎？結果是後來太子結束了趙國做質子生活，龐葱沒能得到魏王召見。
質子:諸侯國之間建立信任關係，要互派人質，國君子作為人質，稱為“質子”。
秦始皇父親秦莊襄王子楚、秦始皇曾祖父秦昭襄王、戰國燕太子丹做過質子。
大梁:魏國都城，現在開封。