臟腑，是中醫內臟總稱，通稱五臟六腑。
《素問‧五臟論篇》，「臟」指是人體內五臟，即：肝、心、脾、肺、腎（加上心包即為六臟），主要功能為生化和蓄存精氣；以及六腑，即：膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦，主要功能受乘和傳化水穀並積存氣。
中醫臟腑，西醫提出臟腑生理結構並非。
「象」指是五臟六腑發揮功能時所呈現表象。
結合陰陽五行及臟象學説，五臟六腑機能，可視一種「表裏立」和「生化剋制」作用，「臟」為「裏」，「腑」為「表」，並歸納出各個臟腑表裏立關係；若整合臟腑於陰陽學説，於腑時，臟屬陰。
《素問‧金匱真言論篇》，「肝、心、脾、肺、腎。
」
此外，五臟，「心包絡」臟，於六腑中三焦表裏；於病理變化心相似，於針灸以外醫術中視為心外圍，故歸屬於心。
有腦、髓、骨、脈、女子胞（子宮），統稱「奇恆腑」，於它們功能似臟非臟，似腑非腑，形同於腑，其功能，故取此一統稱。
中醫學認為，人體是一個五臟中心有機整體，結構上聯結、影響，功用上補充、，五者缺一不可、不能分離，協調人體生命。
[1]臟腑生理上功能特點具有指導臨牀踐意義，如有病多見虛證；腑有病多見實證；實者可瀉其腑，腑虛者可補其。
」
此外，五臟，「心包絡」臟，於六腑中三焦表裏；於病理變化心相似，於針灸以外醫術中視為心外圍，故歸屬於心。
五行對應五藏，先秦兩漢時代有幾種説法：《管子》認為，脾酸（木）、肺鹹（水）、腎辛（金）、肝苦（火）、心甘（土）[2]。
古文經家認為，脾木、肺火、心土、肝金、腎水。
今文經家認為，肝木、心火、脾土、肺金、腎水[3][4]。
《黃帝內經》採用今文經家的説法，形成後世中醫傳統。
中醫藏象學説，人體內臟器官分為五臟六腑，五臟：心、肝、脾、肺、腎，六腑：胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽。
然後五臟六腑確定了五行屬性，是：腎屬水、肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金，六腑中腎膀胱同屬、肝屬、心小腸同屬、脾胃同屬、肺大腸同屬，三焦五行屬性複雜，不在此列。
中醫將人體內各器官五行屬性劃分如此明確，並以此診斷疾病，道理？現代西醫大夫眼裏，人體內一個個組織器官，存在什麼五行屬性，認為那是無稽之談。
可幾千年來，中醫大夫五行理論診療疾病，活人無數，説我們中醫藏象學説是有道理，我們需要找出這個道理背後來。
中醫藏象學説見於《黃帝內經》，後沿用，沒有人提出過什麼異議，主要原因是因為這套理論無數臨牀檢驗後，證明是行之有效。
那幾千年前古人是如何發現五臟六腑五行屬性呢？現代醫學理論認為，當時我們古人解剖學發達，人體解剖，可以瞭地搞清楚人體內部結構，從而劃分五臟六腑各自屬性。
竊以為這種説法是靠不住，人體解剖可以弄明白內部結構，但其五行屬性怎麼可能看出來，怎麼能分。
所以，當時古人內臟確定五行屬性使用是別的方法，一種説起來有點學味道方法，即內視法。
我國古代玄學是以太陽，五行八卦基礎，其發端初是實際情況為出發點，並非後世認為虛無縹緲，玄之又玄。
臟腑，是中醫內臟總稱，通稱五臟六腑。
《素問‧五臟論篇》，「臟」指是人體內五臟，即：肝、心、脾、肺、腎（加上心包即為六臟），主要功能為生化和蓄存精氣；以及六腑，即：膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦，主要功能受乘和傳化水穀並積存氣。
中醫臟腑，西醫提出臟腑生理結構並非。
「象」指是五臟六腑發揮功能時所呈現表象。
結合陰陽五行及臟象學説，五臟六腑機能，可視一種「表裏立」和「生化剋制」作用，「臟」為「裏」，「腑」為「表」，並歸納出各個臟腑表裏立關係；若整合臟腑於陰陽學説，於腑時，臟屬陰。
《素問‧金匱真言論篇》，「肝、心、脾、肺、腎。
」
此外，五臟，「心包絡」臟，於六腑中三焦表裏；於病理變化心相似，於針灸以外醫術中視為心外圍，故歸屬於心。
有腦、髓、骨、脈、女子胞（子宮），統稱「奇恆腑」，於它們功能似臟非臟，似腑非腑，形同於腑，其功能，故取此一統稱。
中醫學認為，人體是一個五臟中心有機整體，結構上聯結、影響，功用上補充、，五者缺一不可、不能分離，協調人體生命。
[1]臟腑生理上功能特點具有指導臨牀踐意義，如有病多見虛證；腑有病多見實證；實者可瀉其腑，腑虛者可補其。
每個臟腑各有它功能活動，並通過經絡、營衞、血氣彼此連絡及協調維持生命。
五行對應五藏，先秦兩漢時代有幾種説法：《管子》認為，脾酸（木）、肺鹹（水）、腎辛（金）、肝苦（火）、心甘（土）[2]。
古文經家認為，脾木、肺火、心土、肝金、腎水。
今文經家認為，肝木、心火、脾土、肺金、腎水[3][4]。
《黃帝內經》採用今文經家的説法，形成後世中醫傳統。
五行是指木、火、土、金、水五種物質運動，中國古代人民認為世間一切事物是木、火、土、金、水這五類基本物質構成。
五行學説解決了陽學説，讓世界上複雜萬物間聯繫立統一之外，還有了生剋制化、相乘相侮複雜聯繫形式。
五行相生相剋關係解釋了事物之間促進、制約、動態聯繫，而五行相乘相侮是剋過及反克關係，可用來表示事物之間動態打破後影響。
五行學説和陽學説是我國古代哲學思想，很和地運用到中醫學領域中來。
五行學説中醫學裏應，可闡明人體形體結構、生理功能和病理變化，於疾病診斷和治療方面。
五行學説人體五六腑歸屬於五行：肝、膽屬木，心、小腸屬火，脾、胃屬土，肺、大腸屬金，腎、膀胱屬水。
五臟資生，腎水精以養肝木，肝木藏血濟心火，心火熱以温脾土，脾土化生水谷以充肺金，肺金下降以助腎水。
這説瞭五間生關係。
五臟之間制約，肺金下降，可以抑制肝陽上亢，即金克木；肝木條達，可以疏泄脾土壅滯，即木克土；脾土運化，可以避免腎水氾濫，即土克水；腎水滋潤，能夠防止心火，即水克火；而心火，可以制約肺金過，即火克金。
中醫學還用五行學説來説明人體環境及氣候、飲食關係。
人體病理情況下改變，可用五行學説來説。
2、剋即剋制和約束。
延伸閱讀…
肝病傳脾，如肝炎病人引起食慾，即木乘土；而脾病及肝，如脾胃濕熱引起肝炎黃疸，即土侮木；肝病影響到心，如怒引起心絞痛，母病及子；肝病影響及肺，如盛怒之下引起肺結核大咯血，即木侮刑金；肝病影響及腎，如肝硬化腹水，小便，即子病及母。
金、木、水、火、土對應五臟是肺、肝、腎、心、脾。
五臟之間陰陽關係是：肝生心，木生火！肝臟儲存血液幫助心臟！心生脾，火生土。
心陽氣是用來温暖脾臟！脾生肺，即金生土，脾運化水谷精氣益肺，肺生腎，即金生水，肺氣淨化後，體氣下補腎，腎生肝，即水生木！腎臟儲精，滋養肝臟陰血。
五臟腑之間陰陽制約是：肺（金）下降。
可以抑制肝（木）陽！肝（木）可以緩解脾臟（土）停滯。
脾臟（土）運化。
它能防止腎（水）水氾濫，—土克水，腎（水）上濟！可以制約心（火）的陽，水克火，心（火）陽熱，可以制約廠（金）清清肅過——火克金。
“五行”！這是中五種物質運動：木、火、土、金和水！“五行説”是指這五種物質運動和變化，以及它們之間關係！相生和相剋作論證手段來解釋事物運動變化規律關係，中醫學中是。
1、六腑：上表中膽、小腸、胃、大腸、膀胱外，有三焦。
六腑是這六個內臟合稱。
2、三焦含義：橫膈以上部位，包括頭部、胸、上肢和心肺叫上焦。
橫膈以下臍以上上腹部，包括肝膽、脾胃叫中焦。
臍以下部位和有關臟器，如小腸、大腸、腎和膀胱叫下焦。
3、三焦生理功能：一通行元氣，二水液運行道。
二、五行生克乘侮：中醫五行學説認世間一切事物是木、火、土、金、水五種基本物質之間運動變化生成，這五種物質之間，存在着既資生制約關係，不斷相生相剋運動中維持着動態。
1、相生即資生和助長。
五行相生次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木—–如此反覆。
相生關係可稱母子關係，如木生火，木為火母，火則木之子。
2、剋即剋制和約束。
延伸閱讀…
五行剋次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木—–如此反覆。
3、相生相剋是密不可分。
沒有相生，事物無法發生和生長；而有相剋，事物無約束，無法維持協調關係。
只有保持相生相剋動態，才能使事物發生發展。
4、相乘或相侮（病態）：五行剋過或不及，會破壞生克關係，而出現相乘或相侮情況。
相乘，即五行中某一行被克一行剋制過。
比如，木過於（金又不能地剋制木時而造成木），木會過度地克土，使土變虛，這木乘土。
相侮，即五行中某一行本身過，使克它一行無法制它，反而它剋制，所以稱為反克或反侮。
如，上述例子，木對土來説是木乘土，木金説是木反侮金了。
如情況下水克火，但水或火過盛時，水不但不能克火，反而會火燒幹，即火反克或反侮水了。
相乘或相侮破壞了相生相剋動態。
1、相生：肝木藏血濟心火，心火熱以温脾土，脾土化生水谷以充肺金，肺金下降以助腎水，腎水精以養肝木，這説瞭五間生關係。
2、剋：五臟之間制約，肺氣下降，可以抑制肝陽上亢，即金克木；肝氣條達，可以疏泄脾土，即木克土；脾運化，可以避免腎水氾濫，即土克水；腎水滋潤，能夠防止心火，即水克火；而心火陽熱，可以制約肺金過，即火克金。
A、母病及子：如母髒（肝）先病，然後累及子（心）髒，方法是要補母（肝）。
子病及母：子髒（肝）先病，然後累及母（腎）髒，這種情況下病情，不是相生（母及子）關係了。
方法是補“子”（母髒病重要補母瀉子）。
B、關係：虛者補其母，實者瀉其子。
如腎（水）虛，要補肺（金），肝硬化是肝（木）實證，要瀉其子心（火）。
4、五臟相乘或相侮：如肝病傳脾，使脾，即木乘土；而脾病及肝，即土侮木；而肝脾之間病理影響，木鬱土虛或土雍木鬱。
肝病影響了肺，即木侮金。
四、參照五行、五臟六字訣生克圖，六字音防治各臟腑疾病：1、六字音治療五臟六腑疾病：六字訣現存文獻見於南北朝時梁代陶弘景所著《養性延命錄》中。
讀“噓、科、呼、呬（讀謝或絲）、吹、希”六個字音可以治療應“肝、心、脾、肺、腎及三焦”五臟六腑疾病，這歷代醫、道、佛、養生家認可。
2005年10月國家體育總局健身氣功管理中心編《健身氣功》第140頁説“習練六字訣中，若治病為目的，應以五行剋順序習練：呵—呬—噓—呼—吹—希。
若以養生目的長期習練，應五行相生順序：噓—呵—呼—呬—吹—希”。
這説瞭只要習練“噓、科、呼、呬、吹、希”某字音可使其應五行（五臟）中某一行（某臟腑）得到陰陽（無病了）。
①原理：某一有病臟腑來講，五行五臟相生（包括本髒及母、子兩髒）剋（包括本髒及相乘、相侮、反侮兩髒）順序讀這五個臟腑字音，後讀“希”字疏通三焦氣，可以性治療本臟腑疾病。
②“脾土呼”有病，五行來説這破了“土”為中心生克關係，解決辦法是：A、五行相生順序，補母“心火科”、瀉子“肺金呬（讀謝）”，讀音治病法：讀“科、呼”，再讀“呬、呼”。
B、五行剋及乘侮關係，讀克我（脾土呼）者是“肝木噓”、讀我（脾土呼）克者是“腎水吹”，讀音治病法：讀“噓、呼”，再讀“吹、呼”。
C、通過讀上述AB五個字音，可以使以“脾土呼”為中心點相生（母子）、剋（乘侮）、四方“心火，肺金，肝木，腎水”達到（道理是讀哪個字，其應臟腑可以達到陰陽），這樣“脾土”達到了陰陽。