氣功是中國歷史傳統醫療系統之一，人們相信其擁有治療能力。
數千年來，中國人利用各種技巧強身、頑疾。
氣功一詞結合了兩種概念：「氣」指生命元或生命力，而「功」指用「氣」、自制及成就技巧。
氣功主要包括冥想、鬆弛、生理運動、精神專注配合身體呼吸練習。
於練習氣功期間，學員進入鬆弛及集中狀態，腦部血液流動會增加，因而產生更具效率含氧陳代謝及減慢脈搏率。
學員會體內形成對氣觸覺，並以意念導氣。
中國傳統醫術認為，一個流動、能量系統會帶來，而病痛是「氣」體內某部分受到堵塞所致。
有規律地練習氣功能幫助個人清除體內毒素、回復精力、減輕壓力及來維持一個且積極生活方式。
中國太極五行功是旨在使學員各種頑症、症、奇症創編一套醫療。
中國太極五行功追求異能其他功法有著本質，何斌輝總院長創編這一套目的是為了使學員那些醫院認為不可治癒奇雜症，包括 癌症。
中國太極五行功基本功法分、動功、輔助功及抗癌系列功法四大類。
靜功一步功是治病健身系列功法主體工程。
何斌輝總院1989年以來，致力於各種慢性頑疾無藥療法，停止一切用藥和現代醫療手段前提下，使大批冠心病、血壓、糖尿病、乙肝HAA、慢性腎炎，各類慢性胃炎西醫認為終生服藥慢性病患者得以康復。
使大量 運動性頑疾，如類風濕、風濕、三椎退行性病變、骨質增生患者解除痛苦，恢復了。
使一大批各類大醫院專家們告知全世界無藥可治奇症、症，如白塞氏症、眼底多發性病變，數十年耳聾、哮喘 、盲目、失聲、斑狼瘡、慢性骨膜炎、重症肌無力病患者恢復。
自1992年以來，何斌輝總院長致力氣功抗癌科學研究，多年探索，抗癌強化班形式，各類晚期癌症患者 進行培訓。
現代醫學班前班後兩次檢驗，每期強化班臨牀顯效率高達90%以上。
有一批各地醫院判了死刑各類晚 期癌症病人康復。
存活十年以上，並且身體素質全面提高，比病前。
絕大多數癌症病人，經「中太功」抗癌治奇頑症強化培訓後，腫瘤普遍縮小，生存質量提高，其他慢性頑症患者時間內康復。
十幾年氣功臨牀，何斌 輝總院長創立了一整套「中太功」無藥康復系統理論，隨臨牀驗斷積累，形成並完善了各類慢性疾病進行無藥康復系統工程及行之有效可操作性技術。
世界力及念力研究院(亞太區)有限公司World Institute for Self Healing (Asia Pacific) Limited，是事教導、實踐、科研、發展及推廣人類力及念力應用機構。
太極源一章中，作者通過介紹太極拳起源和發展歷史，將太極拳內涵和哲學傳統呈現讀者面前。
WISH2001年創辦人趙婉君院長兼總教練及彭祖基總監設立於香港。
至今已有 過萬名學員(內涵包括“身”、“心”兩方面)，藉著學習「太極五行自我康復工程」來強身及康復疾病。
人類生俱來具有其基本反應及適應能力，而「免疫功能」、「功能」、「再生功能」是確保人體機能維持最佳狀態基本功能。
當「免疫功能」、「功能」、「再生功能」減弱時，人體機能會失去平衡協調，並且產生疾病。
因此，提昇和維持人體這三種基本功能是人類免於病痛威脅及延緩老化不二法門。
「太極五行功法系列」是何斌輝先生應用基本原理，抵抗及治療現今不能藥物醫治痊癒慢性疾病，奇難頑疾及服食葯物後人類身體期副作用而於1988年始創功法。
此功法是一套而系統方法，充分利用人類本身擁有能力及念力潛能，去征服各種慢性疾病及奇難頑疾，將「奇蹟」變成「」現象。
天地之間，太極判而陰陽，陰陽分而為五行。
太極理，陰陽五行氣。
理寓乎氣，氣不離乎理。
故天一生水，天三生木，天五生土，三者皆陽之所生；地二生火，地四生金，二者陰之所生。
析而言，為五行；對而言，二氣。
陰陽分，天陽而地陰，日陽而月陰，春夏陽而秋冬陰，東南陽而西北。
然晝則天地屬陽，夜天地屬陰，春夏則天地日月陽，秋冬則天地日月，東南四時皆陽，西北四時。
譬之手焉，左陽右陰，不可。
而左右仰皆陽，覆。
仰覆熱皆陽，寒。
五行者，一陰陽；陰陽，一太極。
本相離。
其質形於地，是潤下水、炎上火、曲直之木、從革之金、稼穡土。
其神運於天，春夏秋冬。
土寄旺於四季而名曰沖氣。
其質存於人身者，肝、心、肺、腎、脾。
其神舍於人心者，仁、義、禮、智、信。
質者，其；神者，其，相離。
五行相生相剋，相生，乃木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；剋，乃木剋土、土剋水、水剋火、火剋金、金剋木。
《內功養生：中醫五行太極道》是一本探索中國傳統文化書籍，它以太極拳和中醫學基礎，介紹了內功養生理論和實踐方法。
本書分為四章，內容包括太極源、內家拳派、陳氏太極和流派林立。
第一章中，作者介紹了太極拳起源和發展歷史。
太極拳是一種內家拳，強調內功修煉和身體內部能量流動。
這一章中講述了太極拳起源、發展和演變過程，以及太極拳哲學基礎和內功修煉方法。
讀者可以通過瞭解太極拳歷史和哲學，地理解太極拳內涵和修煉方法。
第二章介紹了內家拳派。
內家拳是指以內功基礎拳術，主要包括太極拳、八卦掌和形意拳。
這一章中講述了內家拳派起源和發展歷史，以及內家拳特點和修煉方法。
讀者可以通過學習內家拳理論和實踐方法，提高自己內功修煉水平。
第三章介紹了陳氏。
陳氏是太極拳一種流派，、柔、圓、粘、黏、，強調內功修煉和身體運動。
這一章中講述了陳氏太極歷史、哲學和修煉方法，包括太極拳基本功、套路和推手。
讀者可以通過學習陳氏太極理論和實踐方法，提高自己太極拳水平。
第四章中，作者介紹了流派林立。
太極拳地區和教練之間形成了流派，如陳式、楊式、武式、孫式。
這一章中講述了流派歷史、特點和修煉方法，幫助讀者瞭解太極拳多樣性和性。
同時，作者強調了太極拳本質是內功修煉，流派只是在修煉方法上有所不同。
太極源一章中，作者通過介紹太極拳起源和發展歷史，將太極拳內涵和哲學傳統呈現讀者面前。
太極拳不僅是一種健身運動，是一種內外相合修煉方式。
作者詳細介紹了太極拳哲學基礎和內功修煉方法，包括太極拳動作、呼吸、心理狀態，讓讀者深入地瞭解太極拳修煉方式和目的。
總之，《內功養生：中醫五行太極道》是一本深入探討中國傳統文化書籍，通過介紹太極拳和中醫學理論和實踐方法，讀者展示了中國文化和。
本書中，作者介紹了內功修煉重要性，並以太極拳基礎，介紹了太極拳歷史、哲學和修煉方法，並深入介紹了陳氏太極和太極拳流派。
前言 太極拳和中醫學是中國傳統文化中兩大寶藏。
太極拳是中國武術代表之一，以其哲學和內功修煉方法，吸引了無數學習者和者。
而中醫學是中國古代一種醫學體系，以其整體觀念和中藥治療方法，成為現代人追求和養生一種方式。
本書《內功養生：中醫五行太極道》結合了太極拳和中醫學理論和實踐方法，介紹了內功養生方式和思路。
本書分為四章，太極拳起源和發展歷史，到內家拳派特點和修煉方法，到陳氏太極和太極拳流派林立，全面地介紹了太極拳理論和實踐。
第一章中，我們太極拳起源和發展歷史講起，介紹太極拳哲學基礎和內功修煉方法。
這一章幫助讀者地理解太極拳內涵和修煉方法。
第二章介紹了內家拳派，這是太極拳一個分支，主要包括太極拳、八卦掌和形意拳。
這一章將通過介紹內家拳理論和實踐方法，幫助讀者提高自己內功修煉水平。
第三章介紹了陳氏，這是太極拳一個具有代表性流派，、柔、圓、粘、黏、，強調內功修煉和身體運動。
這一章將通過介紹陳氏太極歷史、哲學和修煉方法，幫助讀者地理解太極拳精髓和修煉方法。
第四章中，我們介紹太極拳流派林立，太極拳地區和教練之間形成了風格和流派。
這一章介紹太極拳主要流派，包括陳式、楊式、武式、學院式，幫助讀者深入地瞭解太極拳多樣性和性。
本書核心是內功養生理論和實踐方法。
內功是太極拳和中醫學之處，是兩者結合環節。
本書通過介紹中醫五行學説和拳內功修煉方法，以及中藥養生和飲食養生方法，全面地介紹了中醫學和太極拳內功養生理論和實踐方法。
這些方法包括調理身體、增強免疫力、提高內能量、改善睡眠質量、減輕壓力，是現代人追求和養生途徑。
本書旨在幫助讀者瞭解太極拳和中醫學基本理論和實踐方法，以及如何通過內功修煉實現身心健康和養生。
無論是太極拳者、中醫學學習者，還是追求養生現代人，本書您提供一個實用而有價值參考指南。
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下列商品購買後博客來提供10天期，請務詳閲商品説並確認確有購買該項商品需求及意願時始下購買，有任何疑問並請聯繫博客來客服詢問：前文講過了八門八法關係，即，掤南、捋西、擠東、北，這手法，與四隅手法，採、挒、肘、靠關係。
我們明白了，陰陽變化，產生了四象；四象，生出來了四，繼而是四隅手。
這其中東南西北這八個方位詞，並非代表方位動作，而是指八種手法八種性質，主要是指內勁力性質變化。
一．不識五行意，難成五步行五步，指五種步法，即進、退、顧、盼、定。
這個進退顧盼定，可不是人們目前頭腦裏概念：什麼前，後退步、左邁步、右邁步、定不動，。
試問，哪種拳術，走這五種步法？哪種武術沒有這五種步法呢？為何這八門五步成了太極拳了呢？這進退顧盼定，對應是中國傳統文化易經中五行，是指五種性質變化。
請看老拳譜步法描述：身分步，五行在意，支撐八面。
步法與五行關係，火，退步水，左顧木，右盼金，定之方中土。
五行，金木水火土出來了。
五行哪兒？腦子裏，在意識中，意識中要有五行概念。
一動步五行是應着。
那麼瞭解這五行是什麼、怎麼來，才有可能知道進、退、顧、盼、定這五種步法是什麼性質變化。
前人通過觀察天象與地上萬事萬物變化，得出結論：天地生萬物，生於天，藏於地，天生地成。
天上氣候決定了地上生什麼。
請看上面太極圖。
延伸閱讀…
前人萬物萬性，進行了歸納、綜合總結，總結出五種性質，即金木水火土，這是地上五種物質。
這五種物質，代表五種性質。
世上萬事萬物，歸於這五種性質。
像中國人十幾億，但同一年生人一個屬性來表示。
1.水，水性潤下，向下走這種性質，叫水性。
水性雖潤下，但外實。
請看其符號，上下是爻，是虛，中間是一根陽爻，是，外虛實。
水表面是，，東西能漏進去，那什麼叫內實？外表上看起來是虛性，但是，它會產生出力量，水中並非什麼沒有。
任何物質，如果有這樣一個像水性質，那叫水性。
2.木，木性生髮。
看看樹木，每年發芽，手拉住一個樹枝，拉彎了，但一鬆手，它彈回去了，木曰曲直，木主生髮，它是要。
，生髮這種性質，叫做木性。
3.火，火性炎上。
點一火把，火苗是跑，即使火把頭朝下拿，那火苗跑，但火是外實而內虛，火苗裏是空，啥沒有，但外可進去，力量在外頭。
這叫外實。
請看火卦爻，外邊兩根陽爻，中間一根陰爻。
世上很多這種蒸騰、性質叫做火性。
4.金，金性。
金是收斂，凝聚，肅殺，往回收。
這種性質事物，歸於金性。
平時人們説金秋十月，還有人説金色十月，實際上金秋，不是説金色意思，而是説金性。
秋天氣主收斂、肅殺氣，有一詞叫蕭瑟秋風今是，樹葉掉了。
（不過，説金色，倒有些道理，秋天了，收穫了黃黃的蘋果、柿子、哈密瓜、芒果，倒是黃色，無道理，個人見）。
前面講了物質四種性質了，這四種性質是兩兩、制約、有控制。
水火，一個運下，一個炎上；木對金，一個生髮，一個收斂。
這四種性質，而且應人四個臟器。
心火，肝木，肺金，腎水，所以心腎相交，叫水火既濟。
肝木主生髮，有一個肺金主收斂。
這事物之間相生相剋，牽制，達到。
5.土，中定。
中定，不是説動了，講是事物性質。
既不生陰，不生陽，保持一個中性。
太極圖中，這個圖最上端的五，和最下端的十，中間那個五和十。
五在上端，不下，十在下端，是不下，這叫不陽，既生髮，收斂，這是中性。
現在五和十拿了出來，放在太極圖中央位置，但五和1既可以上、可以下，其它幾個哪個缺了，它們可以來幫忙，平時就位於不變性狀態。
其它圍着它轉。
五行是中國文化體現，而且是學習太極拳五種步法基礎。
進退身，腳。
1.我們明白了中國五行説是五性，地上五個東西，代表了典型五種性質，這叫地性，叫物性。
中醫五行，對應人體五個臟器，對應太極拳五種步法。
中醫五行所指臟器，西醫五個器官，是兩個概念。
這裏講是氣性、功能。
心氣、肝氣、腎氣、脾氣、肺氣，它們身體內作用，推動生命運行，這些性質會不斷變化，有陰陽變化過程。
請看上面太極圖。
延伸閱讀…
太極圖上，我們看到邊上標示出很多變化，有八卦，有五行。
五行變化是陰陽變化結果。
伏羲八卦方位太極圖：上乾下坤，一天一地，那是指天象陰陽變化。
而此圖上離、下坎，一火一水，一主陽陰，指是地上陰陽變化，產生出五種性質轉換。
陳鑫圖説書上第5頁：一者水生數；六者水成數。
坎居於子，當水生成數，故坎屬水（任何一個事物是要經歷生到成這一過程，可能只有生，或只有成，是生成）。
坎卦，水，位於下邊，水主潤下，既實，長陽。
離卦，火，主炎上，陽，上邊這一塊，外實。
長陰，即生虛。
木，主生髮，生陽，生長階段。
金，主收斂，陽一點點變少，生陰。
中間土，像大地一樣，沒動。
洛書中説過，這是五和十，既表現出來陰，表現出來陽，但既含着陰，含着陽，陰陽含而發，這叫土性。
如前提，火是進，水是退，木是顧，金是盼，土是中定。
那麼太極拳向前邁步，是不是火性進步了？是炎上性了？後退步，是不是水性了呢？但如果告訴你，太極拳很多時候步子向前邁一步，是水性退步，你能理解嗎？什麼呢？太極拳是，身分步，五行在意。
此言是講，要看身子哪兒走，這個步子叫什麼步。
如我站這裏，如果我身子後退，這叫退步，是水性，不要看腳哪兒走。
如推手中，腳並不動，但身子往前，這叫，身子後這叫退步，一進一退是身子説了算。
如，手前方，我兩腳前後站立，往前即進，後即退。
如果手側面，橫，手方向走叫進，相反方向叫退。
所以進或退，目標有關係，身體方位有關係。
上面所講理解，進退當中有顧盼。
五行就出來了。
三．進退之中有顧盼，顧盼之中走進退顧盼來中國一句成語，左顧右盼，形容左右兩邊看。
用到打拳上，是頭上左轉右轉，放到腿上去，是説拳腿，跟着身子，有進退之外，要有左轉右轉，像手上會有螺旋轉動之外，兩個步子，要轉。
圖上我們得知，左顧屬木，右盼屬金，木主生髮，生陽；金主收斂，走陰。
腿是轉着進退，這邊是木性，那邊金性。
即走陽，另走陰，一個發散，一個收斂。
這並不是説，邁步時，要腿畫着圈兒進退，而是指裏勁兒轉着走，腿，陰陽兩個性質就出來了，同時顯現。
進，主火，陽性。
退，主水，陰性。
左顧，木性，主升發，陽性右盼，金性，主收斂，陰性。
那麼身分步，五行在意，太極拳習練中，如何體現呢？演示1，退步康老師助手搭手，康老師身後、退，這是水性，潤下。
身體往回走，勁力不斷往下流，直至手引前栽下去。
康老師示範一種錯誤狀態，腿頂着，流不下去，撐得，這和方頂上了。
演示一個陳式懶扎衣，右腿出去，但身子左移，左手上，右手下，這叫退步，身分步，水向左下流透了再出來。
如野馬分鬃，左腿出去了，雙手交叉右側，這叫退步，因為身子朝右腿方向撤；然後，左右手分開，變成左弓步，這個過程中，身子前，這叫。
進步中，腿勁兒呼升起來了，這是陽性，氣騰然，但蹬踹後腿。
康老師和楊老師演示推手。
楊向前擠，康老師退，身上東西嘩下去了，楊向前栽倒。
反過來，康老師擠楊老師，楊讓水流下去了，康向前栽。
一進一退，退回來，左腿負重，但讓水流下去，虛不接力，這叫左重左虛，絕不能左重左實，那可頂上了。
所以要注意負重腿用力頂死，讓氣流下去，這是性質。
於性質變化產生了左重左虛，右重右杳。
演示2，顧盼楊老師打一個摟膝步，架子規矩。
前腿撐那兒，後腿蹬在那裏，她覺到腿上旋轉。
康老師打一個左摟膝腰步，邊打邊説：右後腿胯向前轉，左前腿胯後轉，右胯走一個木性，生髮，而左前腿收斂，走了一個金性。
右手右胯生髮，是陽性；而左手與左腿左胯，收斂，後下，走陰性。
一陽一陰，手康老師左手後側，擰歪下去了。
如果左邊右邊是發散陽性，那和方頂上了。
所有動作兩胯，這麼轉，不斷變性。
如倒卷肱，一手一腳退，一腳進，一條腿後旋轉時，另一條腿向前旋轉。
一個收，一個放，這叫左顧右盼，或者叫右顧左盼，性質變化，這即進退當中有顧盼，顧盼當中有進退。
明白了五行中四行，金木水火太極拳中步法關係，有一行，即中定，應五行中土性。
拳論上講：進退水火步，顧盼金木步，中土樞機軸。
懷藏八卦，腳跐五行，手步八五，其數十三，出於。
十三勢，名曰八門五步。
這是明確告訴我們，進退顧盼動，動中變性，只有中土性不變。
（變中不變之性為中定）即，進退顧盼，圍着中土這個不變核心轉、運動、變化。
那麼，什麼叫樞機軸呢？這個軸哪裏呢？其不變土性，是如何體現呢？其間，但門軸一邊。
一開一合，圍繞着邊上軸轉動，這是告訴我們，軸間。
可以間，這時中心軸和門重合了。
軸可以偏左或偏右位置。
如果開門叫陽，關門叫陰，一開一閤中，門軸陽面上所有圍着軸向外走，而陰面上所有圍着軸向內走。
那麼門軸本身走了嗎？沒有，它只是在轉，連自傳沒有。
門軸走是，這個軸既不陽，這叫中性，即中定性。