排盤上，五行局主要是於決定紫微星位置，而紫微星位置確定後，其他另外十三顆甲級主星位置才能決定。
鬥數中五行局共有五種，是水二局、木三局、金四局、土五局以及火六局。
五行局決定主要是命宮所落天干以及地支（簡稱干支）來決定，基本上並會排，但解釋上並。
瞭解釋，右下圖加以解釋。
看命宮所落天干為何，決定其起點；若甲或乙，起點（金）位置；若為戊或己，（火） 宮位，以此類推。
起點決定後，命宮地支順時針決定。
若為子或，同個格子；若為寅或卯，落下一格；若為辰或巳，下二格；但若午或，回到原起點（即週期三格）；若為申或酉，下一格；若為戌或亥，辰或巳時終點。
上圖需解釋一下，其一五格環狀排列，然後下面箭號表示順時方向。
此外，若起點為（木），即命宮天干壬或癸，第二格依圖所示即為（金），命宮地支寅、卯、申或酉；其第三格為（木），命宮地支辰、巳、戌或亥。
一女命：癸丑年八月廿二日未時生為例，其命宮寅，且寅宮天干甲（請自己複習一下是否正確），我們甲寅來決定五行局。
，因命宮宮幹為甲，故起點（金）格子。
命宮宮支寅，所以其應下一格，（水）這個格子，因此此命造五行局即為水二局！女命癸丑年九月十八日卯時，命宮未，其天干為己。
因此起點（火），因為命宮宮支未，所以（火）（因為宮支辰或巳時，其（木），因此宮支午或未時，（火）開始）。
總結，此女五行局火六局。
男命：甲辰年七月十七日酉時生命宮干支為乙亥，起點（金），依子、寅卯、辰巳一週期後，（金）依午、申酉、戌亥順數（火），故此火六局。
範例四女命：乙卯年二月廿二日戌時生命宮干支為辛巳，故起點（土）。
依子醜（土）、寅卯在（木）以及辰巳（金），五行局金四局。
男命：甲寅年四月一日酉時生。
命宮壬申，故起點（木），依子（木）、寅卯在（金）、辰巳（水）、午回到（木）、然後申酉（金），五行局金四局。
水主「智」。
行運，故、、善解人意、思想受。
可以「水」性質，聯想個人個性。
陶宗儀曰「丙子、丁丑澗下水者，水旺於子，衰於，而反衰，則不能江河，故曰澗下水。
」澗下水，不是江河，是江河源流。
彙集諸流而成，水急翻浪，波湧飛湍，南北水納而拒，本身方向而行，時而東西，時而南北。
澗下水清澄，可聞其聲響，而不明其。
水聲激響，是不平嗚；，是心思。
山澗水透明，象徵一個人個性，而溪水支流多，難測，好比一個人心思複雜，度量，而且心胸，城府。
平常人是看不透他心思，「墓」同位，所以會隱藏他心機，一件事計劃，沒有人能看出來，是會斂藏、蟄伏人。
如果能夠逢空亡或是紫微星反而能朝正面學習，但若適逢天機、巨門、昌曲或其他煞星，澗下水特性表露無遺，是逢天機或巨門心術，人過「」。
心性，噁心；有定性，但無定向。
內性，動作積極，以其身處環境，作極度發揮；但無放眼整個情勢雄渾氣慨。
有時放不開，易作不平嗚；敢向現實挑戰，敢向現實低頭，掉頭轉向，讓人捉摸。
丙子命宮子人：優柔寡斷是他缺失，像溪裡水接繼不上沒辦法下流去。
丁丑命宮人：前列情形雖然不明顯，但是特性，只是丙子、。
宜修玄佛，使心境。
學習放眼大勢，放棄鑽牛角尖；如此行，定可成大功。
能容小人，便是大人。
」海水乃總納百川，聚集諸水，而成汪洋，萬頃之碧波；氣象萬千，雄視古今。
「」其心，天下之物。
「虛」其心，受天下善。
「平」其心，論天下事。
「潛」其心，觀天下理。
「定」其心，應天下變。
陶宗儀曰：「甲寅、乙卯溪水者，寅東北維，卯為正東，水流正東，順，而川澗池沼，俱含而歸，故曰溪水。
」溪水位置東北以及正東，江水東流，納百川而導入江河，其性順使然。
溪水山間，水勢，驚濤駭浪，涵光萬裏，倒影千山。
溪水山澗沖刷而下，因為所在處，是水勢，水道，一下子左彎，一下子右拐變幻莫測，直接朝向江海奔流而去，所以具有多變、個性，而且、無情。
水道像他狹小心地，且心機，貪小便宜，做人既現實，完全沒有義氣可言，其當心出賣幫他數鈔票。
水向東流，其性順；匯聚眾水，而流，性，有得理不饒人概。
勢使其河道改變，其變化角度；勢時枯乾，有河道、河牀氣勢。
、心機，但；，改變，能吸收他人見，創造自己形勢。
甲寅命宮寅人：城府，個性變化大，一會兒風、一會兒雨反覆。
乙卯命宮在卯人：個性變化大，説變變，，甲寅。
勢時，知保留些許勢時用，如山中建水庫道理一樣。
緩事宜急辦，敏；急事宜緩辦，忙。
天我福，吾厚吾德牙。
天勞我形，吾逸吾心以補之。
天危我以遇，吾享吾道通之。
天我境，吾樂吾神暢之。
陶宗儀曰：「壬辰、癸巳長流水者，辰水庫，巳金長生地，金生水性存，水庫而逢生金，則泉源不竭，故曰長流水。
」意謂：辰水庫，巳金長生，金可生水，所以水源不竭，水庫豐貯。
水源既不竭，源源而出，流。
言，長流水一出源頭，得飄流。
像一個野心人，什麼想要，只是要不多，高級沒有了，普通關係，慾望滿足，不管如何只要有好了，延伸到學習上是情形，學而不精，有學好了，是不是懂另外一回事了。
流長，綿延，滔滔不竭；縱有斷竭，大小分而已，可以，而形成續續流程。
可謂運時，時，一生起跌多次。
流者，流向，而蓄積一地，故有飄泊遠離象。
多情出自本心，情長遭情勢截斷。
眼光看得，忘了注意周遭事情，或有割、理還亂之弊。
本心念舊，然情勢使無法回頭，反而麻痺，心底陣陣嗚咽，表現如英雄前程，不屑回顧之氣慨。
壬辰命宮辰人：個性漂泊，，像水，會有雙重個性。
癸巳命宮巳人：做事喜歡斤斤計，挑剔得不得了，有時候多話而誇張。
流浪當成多采人生，人生當成流浪旅途。
接觸陌生，面事物，這是你得天獨厚待遇，閲歷超人一等。
能盡如人意，但求無愧我心。
世俗處，要耐得下。
世事紛擾處，要閒得下。
胸懷牽纏處，要割得下。
境地豔處，要澹得下。
意氣處，要降得下。
陶宗儀曰：「丙午、丁未天河水者，丙丁屬火，午地，而納音乃水，水自火出，非銀漢不能有，故曰天河水。
」天河水源南地，水火處出，只有銀漢才有，故叫天河水。
天河，即銀河。
銀河系乃太陽所在星系，一旋渦星系，含各種類型恆星，總數一千億顆以上，其旁夾雜鉅量煙塵，使其中星球產生，太陽光導於此。
這是現代天文學家發現，而天河水古代即界定地，不謀而合。
天河水乃指銀河瀉下，邐遍六野，分佈千郊，是天上甘露，可以生髮萬物。
天河水出於地，熊熊燃燒火雖然看起來情，但是潛藏地下河水是冰冷無情，如果一不小心他假象所騙，下場可能會凍。
雖然他是具有人，但是是不善於付出，是屬於動型人，內心於矛盾狀態，而且自信心強，喜歡帶頭當，但是很多人搞不清楚他想法動機。
天河水有博愛之心，視眾生一律平等，不為苦求而施，不為強索而。
天河水錶現心態，在乎給予，並無視方需要否。
所以，有時於事無補，有時弄巧成拙；可謂有善心，但講究善法。
丙午命宮午人：內心矛盾，情緒上困擾多，。
丁未命宮人：喜歡做作，愛表現，但是有情有義。
學習看事看人，切忌打空拳。
既有善心，要講究善法，免得剖心予人，遭嫌。
對痴人説夢話，防所誤；見人説矮話，避所忌。
面諛之詞，有識者；背後議，者若刻骨。
攻人之惡毋太嚴，要思其堪受，教人以善毋過，使其可。
陶宗儀曰：「甲申、乙酉井泉水者，金臨官申帝旺酉，金既生，水由以生；然方生之際，力量洪，故曰井泉水。
」井泉水，力量不洪，是時時有，取之不盡，用之不竭；若取用，溢，且知其量。
井泉水乃之泉活，取養盡，以資萬民之生活。
井裡水因為會受到潮汐影響，沒有外來水力衝擊，所以是保持着無波狀態，雖然像大海波濤洶湧，像山中瀑布一樣氣勢，但是能取之不盡，用之不竭，會因為沒取用而溢了出來，光肉眼定它。
像一個城府人，人瞭解他心思，但是他沒人心，只是會主動表達自己想法，需要方有要求時候會給予。
外表上表現得相當隨和，有點古板、，但是算有點愛心，只是你要求他付出罷了。
井泉水水自生，無源，故人測知其心。
可謂高深莫測，不知其思緒。
如寶山，取之不盡，挖，挖增加。
有助人心，然動；有熱心，無熱情。
有求，不求無；助人之舉，求助者取用。
甲申命宮申人：慾望無，有熱心，但，肯給予，，內心像井水一樣不可測，外人是理解。
乙酉命宮在酉人：依賴心而且，個性，如果逢巨門星時，則疑心病，相信任何人。
陶宗儀曰：「壬戌、癸亥海水者，水冠帶戌臨官亥，冠帶力矣。
況亥江河，非他水，故曰海水。
」海水乃總納百川，聚集諸水，而成汪洋，萬頃之碧波；氣象萬千，雄視古今。
海水吐納日月光，有有濁；壬戌有土氣，濁，癸亥干支水，而納音水，故。
每當風起雲湧時總能激起滔天巨浪，能載舟亦可覆舟，海水人像那大海，有容納百川度量，有包容性，親和力強，會排除異己，會擺架子及扭捏作態，思想開通，凡事不拘小節，大而化之，沒機，融合性。
但是因為水多變，所以情緒上波動變化，界定模，成敗一念之間，出頭反而事，如果加以剋制或導，摧毀力會。
能翻千尺浪，吞噬萬物；能平萬頃波，浮載舟船。
可善可惡，可忠可奸，可禍，可動，可大可小，可愛可恨；英雄烈士、偉人怪傑、奸人浪人有此性。
壬戌命宮在戌的人：個性隨和、合羣，耐性，情緒，有時候不能自制。
癸亥命宮在亥的人：個性思想開放，情緒於狀態，但是壬戌多了。
能載舟，亦能覆舟。
載舟固是大德，而覆人舟前，深思，長養好生之德，宜住手。
此心力，於他方，造就他事。
一念疏忽，是錯起點；一念決裂，是錯。
嚴者此心以拒外誘，如一團烈火，遇物即燒。
寬者此心以待羣，如一片春陽，無人。
木主「仁」。
個性仁厚、、隨和，思想進取，如木生髮。
可以「木」性質，聯想個人個性。
陶宗儀曰：「壬子、癸丑桑拓木者，子屬水，醜屬土，水方生木，土則養，猶桑拓木。
」桑樹拓樹之葉，可飼蠶；桑樹之木林可為造紙原料，拓樹樹皮可做黃色染料，叫柘黃，木材，可製弓，叫柘弓，作耕田器具。
由此可見，桑拓木作用廣大。
桑拓木葉方獸，趁葉子尚，摘下來養蠶，繼而作成絲織品；使聖賢者得以衣冠楚楚，使惡者成為衣冠禽獸。
但是這些優點放在一個人身上是這回事，雖然有愛心，喜歡幫助別人，但是因為個性木訥、動，沒有主見，別人叫他做什麼做，可能他認為是幫助別人，其大家利用他，認為他老實騙，處處吃死死的，是他説知道呢！有動性，選擇愛心。
作用，助力強，無所保留。
無自我，個性硬；善人使為善，人使惡，使善者益善，惡者益惡。
可助革，亦可助紂為虐。
壬子命宮子人：沒有主見，心商量，人老實，很人拿來人頭標的。
癸丑命宮人：主見一點，但是時間一久有變化而產生動搖，意志力還是不夠。
挑好人一點小毛病，而歸類人；認壞人一點優點，而推崇為好人。
事到全美處，怨我者難開指摘之端。
行到污處，愛我者莫施掩護法。
陶宗儀曰：「庚寅、辛卯松柏木者，木臨官寅帝旺卯，木既生，，故曰松柏木。
」松柏木位居正東，乃木正位，。
此木居庚辛金之下，位列東方寅卯木極旺地；即此木肅殺氣籠罩之下，能持續，故曰松柏木。
松柏木，參天覆地，不畏霜雪；環境，松柏木越顯其。
這種意志力，毅力人來説，只要，所有困難可以忍耐，完全不用別人操心，是個能自我鞭策，經的起考驗人，但是主觀。
，愈險愈沉着，愈挫愈奮勇；願接受考驗，得起考驗。
對自己要求甚，對自己言行舉止「品管」得；嚴於律己，寬以待人心性，不以週遭苦況苦。
過度自尊心陰影，成自卑，輕己重人。
庚寅命宮寅人：依賴性小，有主見，個性，其能力令人歎服。
辛卯命宮在卯人：能幹，耐性，環境適應力，壓力紓解能力無人能及。
待人，不用過份自責。
只要遇事考慮他人，本份。
寵辱不驚，肝木自寧，動靜敬，心火定。
飲食有節，脾土不洩，調息寡言，肺金全。
恬澹寡慾，腎水。
陶宗儀曰：「戊辰、己巳林木者，辰原野，巳六陽，木至六陽則枝榮葉茂，之木，而原野之間，故曰林木。
」林木，即為原野樹林。
林木枝幹風撼搖，柯條高撐天邊月，有聳起溝壑，昂首雲霄德，有凌雲志，蔽日功。
林木，顧名思義一大片森林。
並且一棵樹木無法架構成一片森林，是要羣才行，而森林內樹木爭取陽光照射，會拼命伸展，所以每一棵樹，使得人類或動物能樹下得到遮蔽地方，免於風吹日曬和雨淋。
像一個人處處為他人着想，幫助他人一樣，是個貼、隨和、人。
但是於是一羣樹林，所以喜歡過於突出，並且受外環境影響，沒有個人特色與形象，但是他並不是沒有主見，只是會附和大家想法而願意特立獨行罷了。
個性隨和、博愛，精神，但不求突出，喜特立孤行。
形象隨俗，心志高超；縱居處，有鴻鵠志。
有本能愛心。
，有人云亦云弊，或人看戲，隨人説好歹之病。
戊辰命宮辰人：個性無主見，服性，合羣，人。
己巳命宮巳人：人隨和，誇張，説起話來到處受人歡迎。
特立孤行固為，但萬般皆隨俗亦可；只要害人、不妨人，有點自我，反為直人。
形若，不求影之直而影。
聲若，不求響和而響自和。
德若崇，不求名遠而名。
陶宗儀曰：「壬午、癸未楊柳木者，木死於午，墓於，木既死墓，雖得天干癸水生之，，故曰楊柳木。
」楊枝而揚起，故謂楊，柳枝而垂流，故謂柳。
楊柳乃一類二種，楊柳柳之稱。
楊柳木，嫋娜輕盈，枝條下垂，迎風搖曳，其韌性強，折斷。
但是因為他，常會外環境而改變自己想法，見風轉舵，個性而現實。
心思雖然，什麼心機，是，哭哭笑笑轉眼之間，像一個演員，而且會護短，只要是自己人，怎麼樣可以忍耐，事事可以包容，其他人閃去吧。
個性，；換言之，因其而，。
萬狀，婀娜多姿；因風流動，情轉移。
謙恭循本，心思績密；但無心機，外物所動移，環境一變，即自主地隨之而動。
壬午命宮午人：個性可怕，喜歡遇到星性星曜，可以中和他特質，否則什麼主見，人家怎麼説，他怎麼做。
癸未命宮人：有，但是無法，受到煽動，而且什麼定性，這個也好，那個好像，搖擺。
善用韌性，使成為耐性，使成為任性。
耐性可抵抗運，任性製造運。
物轉乃迷，是第一境；物轉乃悟，是第二境；能轉物乃()，是第三境。
人若近賢良，譬如紙一張，紙包蘭麝，因香而得。
既是可以附麗他物或他人，應選人選物而攀附。
延伸閱讀…
陶宗儀曰：「庚申、辛酉石榴木者，申為七月，酉為八月，此時木則絕矣。
唯石榴木反結實，故曰楊柳木。
」庚辛幹五行屬金，申酉支五行屬金，金五味中屬辛，而木性屬辛者，唯石榴木而已。
石榴木，性辛如薑花，色紅似火，枝頭吐出厚皮之果實，破裂，則吐出多數鮮紅種子，可食可觀賞。
庚申辛酉干支全金，而納音木，乃木變者。
能耐刀斧斫伐，可生山石之上，可種植盆中。
石榴木砍伐，所以個性上帶有、、特質，交錯枝節像他複雜、多變內心世界。
木材使得他人、不夠，他是個個性人，發起脾氣來可是嚇人，而且惹毛他了，會讓你吃不完兜着走，縱使你棄械投降，他是吃了秤鉈鐵了心，放手。
個性、，有陽剛。
能經得起打擊，不信邪。
表面，內心多煩。
有讓他人説服不了一面，可謂「鐵石心腸」，但非無情。
庚申命宮申人：説話尖酸刻薄，做人不夠實在，外表看起來，但是內心優柔寡斷。
辛酉命宮在酉人：個性、不會別人頭，具有寧為玉碎不為瓦全特性，茅坑裡石頭—。
心有千千結時，不妨拿出來人訴説。
但要注意，千萬不能己見，遵照他人見做做看何妨。
觀念融通，讓性，是己人，。
膽欲大，心；智欲圓，行欲方。
真聖賢，決非迂腐；真豪傑，斷不。
事不可做盡，言不可道盡；勢不可倚盡，福不可享盡。
陶宗儀曰：「戊戌、己亥平地木者，戌原野，亥木生地。
夫木生於原野，一根一株，故曰平地木。
」平地木戊戌、己亥地，氣歸藏伏，陰陽閉塞，所以木氣歸，伏土中。
平地木乃地上材，人間屋木，戊戌是棟，己亥是樑。
但平地木剛開始萌芽發葉，生長枝條，喜霜雪，惟雨露有滋養功。
平地木盆地上樹林，而且亥木生地，使得樹木能夠順利萌芽生長，加上平地上樹木生長環境比起高山上酷寒來説是舒適多了。
因為外環境，使得它沒有憂患意識，雖然有能力，覺得懷才不遇，但什麼，需要仰賴別人照顧提拔。
其實看他做事條理分明，前後有序，只是動作，會拐彎抹角，適合事單一工作，例如公家機關或大型民營機構是選擇。
有智慧，外露，即氣藏於，伏土中。
亦可謂功用，但人知，或懷才不遇。
生長環境，本身資質，可循序進，斬露頭角。
惟懼境遇惡化，遭摧殘。
是賴人提拔、呵護、督促，可成棟樑材。
戊戌命宮在戌的人：個性內斂，愛領頭居功，適作幕僚人才，領導人。
己亥命宮在亥的人：處事分明，，做起事來一板一眼，所以得罪人。
智慧外露，固是美德，而此時代應發揮智慧。
為己人，只要共利出發點，即無病矣。
建設性破壞性是相因，建設而破壞，成就他物而減損本物，是。
故應知道接受裁取，方成大器。
能知足者，天不能貧；能忍辱者，天不能禍。
能無求者，天不能賤，能貪生者，天不能死。
能隨遇而安者，天不能困。
能造就人才者，天不能。
能身任天下後世者，天不能絕。
金主「義」。
性、、不信邪、；童年時，打不怕。
可以「金」性質，聯想個人個性。
陶宗儀曰：「甲子、乙丑海中金者，子屬水，湖，水旺地，兼金死於子，墓於，水旺而金死墓，故曰海中金。
」海中金，其氣包藏着，無形，如胎兒母腹裏；換言之，海中金乃有金之名而無金之實，如潛藏於大海之中。
如藏龍宮寶藏，孕育於蚌腹明珠，須待人挖出，方為寶物。
海中金顧名思義潛藏海裡金礦，你能隱隱約約發現那閃動金光，但是面深深汪洋大海，看有沒有人有慧眼它挖掘出來。
所引伸出來含意一個人個性、內向，順，會自我表現，但是他是有很多華，只是懂得如何去發揮而已。
像這種人要有伯樂來找之外，自己找家行銷公司自己包裝一下，想想主動出擊方法，免得工作找不如你意，女朋友嫌你沒野心而跑了，那不是很冤枉嗎？機深藏，無法實現或表現。
有天賦長，但、內向、缺乏，有傾向，自己展現實力。
另一種表現是沉得住氣，這是屬於一面。
精神，，乙丑較甲子。
有如千里馬而遇伯樂，壯志難伸。
甲子命宮子人：個性含蓄但有內涵，內心熱情而且對待朋友，只是在外表上看出來，不善於表現。
乙丑命宮人：有幻覺，類似天梁星個性，步入邪道，但是外表看起來甲子一樣是老實人。
既知缺乏，無法自動，賴激勵提拔，要「千里馬反尋伯樂」策略，接近識才者，良機增多。
藉力使力運用友朋來督促自己。
日日行，不怕千萬裏；作，不怕千萬事。
陶宗儀曰：「壬寅、癸卯金箔金者，寅卯為木旺地，木旺金損，又金於寅，胎於卯，金既無力，故曰金箔金。
」金箔金乃是搥擊打造而於紙金片，因為所以可塑性，用來貼飾佛像或各種器物，使東西看起來，增加它價值，所以叫做貼金或包金。
有人買它是只是面子和炫燿自己財力而已，而且喜歡作作表面文章，因此金箔金象徵着修飾及浮、、毫無自我性格。
雖然他個性，可是並不是，適應力，但一生飄蕩，沒定性，凡事要人後面盯着，要不然拖拖拉拉收不了尾。
澹泊、，沒有自我，但非。
可塑性，可以磨練，往任何方面可造就；但近朱者赤，近墨者黑。
精神雖，如強弩之末，運抵抗力。
於自主力癸卯命宮者壬寅命宮者強。
仁愛、，幸家境。
壬寅命宮寅人：處事，能應變，反應迅速，但他定性令人頭痛。
癸卯命宮在卯人：機，個性帶點，他使用「蘿蔔棍子」理論。
找人督促自己，找工作磨練自己。
自身，找人督促找硬派。
既是可以附麗他物或他人，應選人選物而攀附。
延伸閱讀…
於正路，；而文學功名益成其美。
於邪路，聰明愈謬；而文學功名適濟其奸。
陶宗儀曰：「庚辰、辛巳白臘金者，金養於辰，生於巳，形質初成，未能堅利，故曰白臘金。
」白臘金是礦中金，金氣形成，未能堅利。
白臘金是鉛錫合金，可以銲接諸金屬，或塗於鍋壺之內面，以防鏽蝕，亦名釺藥。
白臘金如礦山中琢磨玉石，「交棲日月光，凝聚陰陽氣」，故「形明」，乃金正色、原色。
白臘金像一個善於偽裝自己人，外表看起來，做事認真，但是會發現勁，怎麼説出來話和做出來事往往背道而馳，而且很，自己利益，和大家打成一片。
有另外一種是注重外表打扮，不修邊幅，但是是有思想內涵人。
所以白臘金人大部份表裡一，打開它，知道裏面是什麼，因為他個性善於偽裝，如果配合星曜，這個人心腸可能怎麼好了，大家小心上。
緻，質樸性，故思想，個性。
形明，資質，本性。
係原質，尚缺琢磨、歷練。
庚辰命宮辰人：做人有居心，説是一套，心裡想是另外一套，城府雖然，但是會害人。
辛巳命宮巳人：個性實在人正派，但是如果搭配星宿適合時，例如文昌、文曲、天機星，會成為雙麪人。
善保本性質樸，且善用本性勸人；但世事要多歷練，且不可操之過急或膛臂擋車。
做精兵美玉人品，定烈火中鍛來；思立揭地掀天事功，薄冰上履過。
陶宗儀曰：「甲午、乙未砂中金者，午地，火衰地，火衰則金冠帶，敗而方冠帶，未能盛滿，故曰砂中金。
」砂中金，金氣已成，砂，金質砂質，二者。
因非純金，尚嫌，不夠，作砍伐之用。
砂中金有種個性，因為有多思緒像沙與金，有時會似是而非，需要有人拉一把才能，而且因為多變個性，受到環境影響而改變自己，見風轉舵個性。
本質，但嫌含溷，有虎頭蛇尾弊。
甲午坐命者，有力心之慨。
砂中金金，淘洗或提煉，方能金。
甲午命宮午人：個性，學而不精，有時自己瞭解自己想要什麼。
乙未命宮人：受到外界影響，沒有想法與形象，遇到事情很隨波逐流。
怕（丙寅、丁卯）鑪中火，喜吉星入宮，而成吉器；忌兇星侵入，成兇器。
受人調教，嫌。
此命者是「吃得苦中苦」，方為「人上人」。
受挫折，光輝，切莫閃避偷；磨練，、。
天下勢，成；天下事，以積而。
陶宗儀曰：「壬申、癸酉劍鋒金者，申酉金之正位，兼臨官，申帝旺，酉金既生旺，則成剛矣，無踰於劍鋒，故曰劍鋒金。
」納音五行六種金中，劍鋒金金氣，、鋒芒畢露。
劍鋒金如利劍之鋒，受過千錘百鍊，劍光萬丈，劍氣逼人。
一把劍部位是刀鋒位置，而金正位申酉，部位，金旺而，好像劍之鋒，兩面鋭利，劍氣逼人，像一個人好勝心愛現，鋒芒外露，而且處處要贏過別人，喜歡人爭辯，如果搭配上巨門星那「箭王」了。
只要惹得他，説話刺你全身傷痕累累是家常便飯，所以很得罪人，但是鋼材質，像一個意志力像鋼個性人，説出來會做到，因為如此，他自己要求多，是個有志氣、肯打拚的人。
剛毅、、老練、、才能卓越，能人不能，有自我突破。
創局面本事。
有鴻鵠志，志氣大，口氣。
為目的不念感情，不怕招怨。
缺點是無情，鋒芒外露，要注意側面襲擊。
硬物雖堅，有其一面。
壬申命宮申人：做事阿莎力，會拖拖拉拉，但是考慮後果，説起話來言詞鋭，咄咄逼人，而且目中無人，人，看自己一朵花，看別人像豆腐渣。
癸酉命宮在酉人：人處事帶，會見風轉舵至於硬碰硬，個性欺善，願吃眼前虧。
利能斷金，忌鋒芒畢露，惹小人怨，招搆陷。
要知利劍不能出鞘理，韜光養晦，隱逸不露。
要眼觀四方，耳聽八方，不要一味激進，殺絕，而忘了背後及側面。
毋毀眾人之名，以成一己善；毋沒天下理，以護一己之過。
事轉，言到住。
物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。
陶宗儀曰：「庚戌、辛亥釵釧金者，金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，矣，故曰釵釧金。
」釵釧金是金鍛鍊成飾物，尚有金氣藏伏，但形質變，是金。
釵首飾，笄，來簪髮；釧臂環、金手環類。
故藏諸閨閣，或作裝飾、美容，貼附女人身上，無原金用途，且藏諸閨閣或附麗女身，皆宜靜，屬秀氣、。
釵釧金女人裝飾品，有各式各樣形狀花樣，有美化、修飾作用，像一個外柔內剛人，外看起來，但是個性，思想，不會變通人，且注重外表，，文靜斯文，蠻好看，人印象，如果是女性會妝打扮。
，才智深藏；個性，腦子，將自己定型於模式上。
文靜型人，初識者以為外剛內柔，久識者以為外柔內。
，易以虛榮貴；附美他人，無法拓展自己。
庚戌命宮在戌的人：虛榮心，有時候吹毛求疵，喜歡別人誇獎及奉承。
辛亥命宮在亥的人：個性變化小，看起來「幼秀」，但是還是有點心。
應拓展識見，應擇枝而棲。
虛為美，應落實觀念。
鬧榮華境，生。
澹之，歷久愈有意味。
土主「信」。
性、木訥、、，大智若愚類型。
可以「土」性質，聯想個人個性。
陶宗儀曰：「庚子、辛丑壁上土者，土家正位，而子則水旺地，土見水多，泥，故曰壁上土。
」壁上土者，氣居內而閉塞，掩形蔽體，內外交通。
壁上土要依恃棟樑，方能穩立，興門立户。
有除暑，抵寒御冷之德，隔霜敵雪功。
壁上土需要依附靠山或牆壁才能，主要功能粉飾、美化及遮蔽牆面。
像有些小姐要化過妝敢出門，所以是注重外表一羣，是人天性，只是他愛面子，喜歡別人誇獎他，好像這樣才能充份發揮他壁上土裝飾功能。
這種人外表看起來隨和，有愛心，但是他心，凡事只要牽扯到自己人就樣樣評好，要掰，護短，喜歡搞團體，他列入受歡迎名事事不便了，這裡你一下，那裡扯個後腿，個麻煩人物。
善於隱藏，喜表現，遮掩事功，但非隱瞞；內外交通，有「心事無人知」歎。
有靠山，靠山穩則，傾。
換言之，若倚恃之棟樑，焉有不傾頹之理。
壁壘分明，是非峙，自立門户，善護自己人，不合者摒於外。
愛心宏，唯自己人受惠。
庚子命宮子人：內外分明特性較不明顯，雖然沒有主見，但是得罪他時，什麼批評都出來了，一點口德沒有。
辛丑命宮人：特徵庚子，但是如果位置「帝旺」之地會表現，坐「死」地則會。
放開胸襟納人，張開眼睛觀人。
用點器度宥人，費點心機選人。
小人固，然斷不可顯為仇敵；君子親，然不可曲附和。
待小人宜，防小人宜。
處留餘地，責善切戒盡言。
陶宗儀曰：「戊寅、己卯城頭土者，天干戊己屬土，寅艮山，土積而山，故曰城頭土。
」艮山，有止意。
城外之山以為屏障者，城頭土。
城頭土者，其氣能成育萬物，發乎，壯乎萼蕊；自始，有助長之力。
城頭土者，可為天京玉壘，可為帝居之金城。
龍蟠虎踞勢，或倚立鄉壤之側，徒具形勢，所以此土有成不成別，可作兩般看法。
城牆原本作為屏障之用，而城頭土位置城牆上方，好比高高在上皇帝，有野心，希望統治他人。
雖然他表現得，一副度量樣子，但是實際上可是，一個慾望人來説，只要是達到目的，什麼事可以做，是個標準「騎牆派」投機份子。
個性，是有原則人。
喜範定事理，作為行止。
有助人天性，外觀。
戊寅命宮寅人：表面看起來老實，內心裡會反覆，其老實。
己卯命宮在卯人：表面看起來老實，內心疑惑，但是，而且表現。
不妨露出笑臉，表現親和力。
律己宜帶秋氣，處世帶春風。
魚吞餌，蛾撲火，未得而其身；猩醉醴，蚊飽血，隨亡其軀；鷀食魚，蜂釀蜜，雖得而不享其利。
陶宗儀曰：「丙辰、丁巳砂中土者，土庫辰絕巳，而天干丙丁火，至辰冠帶、巳臨官，既庫絕，復生，故曰砂中土。
」砂中土，稟承陽氣，但其時過，故以未來功。
砂中土者，乃波浪沖積而成沙洲。
此土，乃龍蛇盤隱宮，陵谷變遷地。
龍蛇雜處，形勢奇變。
缺水砂土是無凝聚力，風一吹馬上散，完全無法受到規範，因此能自在飄散，像一個適應力特人，不論到那裡那種環境，他能隨遇而安，樂天知命，凡事強求，深知這世上一切沒有定數，有做，沒有關係。
但是這種人後結局好壞差距，環境糟時候，如果話時勢造就成英雄是有，只不過有時候會打溷摸魚，能做推掉，但會放棄升遷機會。
資質，外表；表現鬆散，於世故。
外觀，心有所本。
但所處情勢多變，且龍蛇雜處，運好如龍，運歹如蛇。
陽剛美，美，後，遺留美感。
甲己丙作首，乙庚戊頭，丙辛從庚起，丁壬壬流行，戊癸何方發，甲寅追求。