五行是中國古代一種物質觀。
多用於哲學、中醫學和占卜方面。
五行指：木、火、土、金、水。
認為五種要素所構成，這五個要素盛衰，而使得產生變化，不但影響到人命運，同時使宇宙萬物循環。
五行學説認宇宙萬物，木火土金水五種基本物質運行（運動）和變化構成。
它強調整體概念，描繪了事物結構關係和運動形式。
如果説陽是一種古代對立統一學説，則五行可以説是一種原始普通系統論。
二、五行及其應關係五行學説認宇宙萬物，木火土金水五種基本物質運行（運動）和變化構成。
它強調整體概念，描繪了事物結構關係和運動形式。
如果説陽是一種古代對立統一學説，則五行可以説是一種原始普通系統論。
五行相生(五材説）：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金生水：金銷熔生水；水生木：水潤澤生木木生火：木乾暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土藏礦生金。
五行剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
剛勝柔，故金勝木；因為刀具可砍伐樹木；專勝散，故木勝土；因為木樁可插進土裏；實勝，故土勝水；因為堤壩可阻止水流；眾勝寡，故水勝火；因為大水可熄滅火焰；精勝堅，故火勝金；因為烈火可溶解金屬。
天干與五行、方位關係：甲棟樑木，東方。
乙為花果之木，東方。
丙太陽火，南方。
季節關係：五行是指氣體五種運動方式。
戊城牆土，中方。
己田園土，中方。
庚斧鉞金，西方。
辛為首飾金，西方。
壬為江河水，北方。
癸雨露水，北方。
五行與方位、天干、顏色、神獸關係：木：東方：甲、乙：綠色：青龍。
金：西方：庚、辛：白色：白虎。
火：南方：丙、丁：紅色：朱雀。
水：北方：壬、癸：黑色：玄武。
土：中央：戊、己：黃色：麒麟。
五行與地支對應關係地支三合：子(鼠)、辰(龍)、申(猴)合水局；巳(蛇)、酉(雞)、醜(牛)合金局；寅(虎)、午(馬)、戌(犬)合火局；亥(豬)、卯(兔)、(羊)合木局。
地支六合：子(鼠)(牛)相合化土，寅(虎)亥(豬)相合化水，卯(兔)與戌(犬)相合化火，辰(龍)酉(雞)相合化金，巳(蛇)申(猴)相合化水，午(馬)未(羊)相合化日月。
地支與五行、方位關係：子(鼠)屬陽水，北方；亥(豬)屬陰水，北方。
寅(虎)屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木，東方。
巳(蛇)屬陰火，南方；午(馬)屬陽火，南方。
申(猴)屬陽金，西方；酉(雞)屬陰金，西方。
辰(龍)、戌(犬)屬陽土，中方；醜(牛)、(羊)屬陰土，中方。
季節關係：五行是指氣體五種運動方式。
春天屬木，代表氣體四周擴散運動方式。
春天，花草樹木生長，樹木枝條四周伸展，養料枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體運動方式。
火特點，夏天各種植物生長，長勢迅猛，所以夏屬火．秋天屬金，代表氣體向內收縮運動方式。
金特點是，秋天收穫，人們儲蓄糧食冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下運動方式。
水低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水。
五行與地支對應關係地支三合：子(鼠)、辰(龍)、申(猴)合水局；巳(蛇)、酉(雞)、醜(牛)合金局；寅(虎)、午(馬)、戌(犬)合火局；亥(豬)、卯(兔)、(羊)合木局。
地支六合：子(鼠)(牛)相合化土，寅(虎)亥(豬)相合化水，卯(兔)與戌(犬)相合化火，辰(龍)酉(雞)相合化金，巳(蛇)申(猴)相合化水，午(馬)未(羊)相合化日月。
地支與五行、方位關係：子(鼠)屬陽水，北方；亥(豬)屬陰水，北方。
寅(虎)屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木，東方。
巳(蛇)屬陰火，南方；午(馬)屬陽火，南方。
申(猴)屬陽金，西方；酉(雞)屬陰金，西方。
辰(龍)、戌(犬)屬陽土，中方；醜(牛)、(羊)屬陰土，中方。
季節關係：五行是指氣體五種運動方式。
春天屬木，代表氣體四周擴散運動方式。
春天，花草樹木生長，樹木枝條四周伸展，養料枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體運動方式。
火特點，夏天各種植物生長，長勢迅猛，所以夏屬火．秋天屬金，代表氣體向內收縮運動方式。
金特點是，秋天收穫，人們儲蓄糧食冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下運動方式。
水低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水。
1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土了《經》和《易傳》。
《易傳》有六篇即《二三子》、《繫辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》，其中提到“五行”一詞有3次，提到“水火金土木”1次，説戰國時期形成《易傳》中“五行”講天道、地道、人道，並開始出現“五行”解《經》傾向。
這種風氣漢代及其後學家產生了影響，學家成為漢後中國學術史上五行學説主要闡發者。
正如司馬遷《太史公自序》説：“《》著天地陰陽四時五行，故長於變。
” 明確指出《》藴含陽五行理。
4中醫裏五行1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土了《經》和《易傳》。
《易傳》有六篇即《二三子》、《繫辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》，其中提到“五行”一詞有3次，提到“水火金土木”1次，説戰國時期形成《易傳》中“五行”講天道、地道、人道，並開始出現“五行”解《經》傾向。
這種風氣漢代及其後學家產生了影響，學家成為漢後中國學術史上五行學説主要闡發者。
正如司馬遷《太史公自序》説：“《》著天地陰陽四時五行，故長於變。
” 明確指出《》藴含陽五行理。
金木水火土各代表甚麼數字數理五行：1－2木，1陽木、2陰木。
3－4火，3陽火、4陰火。
5－6土，5陽土、6陰土。
7－8金，7陽金、8陰金。
9－10水，9陽水、10陰水。
樓層五行（金木水火土）關係 風水不是迷信哦，來瞭解下吧！1、一樓及六樓屬於北方，屬水，相宜生肖：鼠、虎、兔、豬。
2、二樓及七樓屬於南方，屬火，相宜生肖：牛、龍、蛇、馬、羊、狗。
3、三樓及八樓屬於東方，屬木，相宜生肖：虎、兔、蛇、馬。
4、四樓及九樓屬於西方，屬金，相宜生肖：鼠、猴、雞、豬。
5、五樓及十樓屬於”我們單位”，屬土，相宜生肖：牛、龍、羊、猴、狗。
誰知到福彩3D中金木水火土各代表那2個數字 金是49、木是38、水16、火27、土50。
我國古典哲學認為，“五行”即宇宙中五種基本元素。
代表。
通過五行生、克、制、化矛盾和統一，和，可以產生天地萬物，可以產生吉、兇、禍、福。
若深究其理，可發現其奧妙無窮 五行金木水火土色、味、及代表數字 五行：水、火、木、金、土五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相生可以增強原力。
今年7月國務院印發《國務院關於實施中國行動意見》中，使用了一個源自2200年前中醫理念“治未病”。
要長壽，需要當下地球所處時期有一個理解，比如歷史上“冰河期”導致了地球氣温下降，使全球糧食減產，由此引發社會動盪，人口鋭減。
延伸閱讀…
要注重“治已病”注重“治未病”轉變。
從以治病為中心以為中心轉變。
從依靠衞生系統社會整體聯動轉變。
宣傳倡導全民參與、個人行動轉變。
要理解“治未病“，回到先秦、西漢，三皇五帝時期古人世界，通過雪泥鴻爪，像偵探撥開歷史迷霧，事情。
五，是指事詞，於“二+乂”。
“二”代表天地，heaven and earth，“乂”表示交錯，英語可以翻譯Cross。
《説文解字》給出的解釋是天地間交匯萬物，代表了木、火、金、水、土宇宙構成要素。
現存中國典籍中古老《尚書》開始，對“五”推崇貫穿先秦百家哲學理論中。
例如親屬關係劃分父、母、兄、弟、子五類，稱為“五典”。
到《西遊記》裏面，孫悟空壓如來佛五指幻化五行山之下。
到金庸先生《倚天屠龍記》對明教護壇奇兵‘五行旗’描寫。
到了戰國時期，齊國哲學家鄒衍先秦哲學“五”崇拜推向了，五臟賦予了五行屬性。
西漢成書《黃帝內經》：肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水。
《靈樞·陰陽二十五人》：天地之間，六合之內，離於五，人應。
如果我們古人認知世界方式會發現自然界確實有許多事物與“五”有關：天上可以肉眼看見行星有五顆，即木、火、土、金、水五星。
叁 五行，不是你想象金木水火土中國古代哲學家用五行理論來説世界萬物形成及其關係。
它強調整體，旨在描述事物運動形式以及轉化關係。
簡而言，陰陽是古代對立統一學説，五行是原始系統論，於中醫、堪輿、命理、相術和占卜方面。
五行意義包涵藉着陰陽演變過程五種基本動態：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。
要注意是，中醫理論中“五臟”脱離了它們生理功能，成為了代表調節人體機制五個抽象符號。
即：水澆灌使草木生長，草木燃燒產生火焰，火燃盡後生成土灰，礦土提煉可以得到金鐵，金鐵器物放在室外聚集露水。
這五行相生關係。
而水可以澆滅火焰，火可以融化金屬，金屬刀斧可以砍斷樹木，樹木可以紮根於堅土壤中，土可以築壩阻擋河水，這五行剋關係。
世界衞生組織“五行”定義：five phases (elements) theory: wood, fire, earth, metal and water, and their movements and changes.木金水火土，五種元素運動變化。
五行學説，是中國古代醫學實踐哲學理論之一，關於宇宙構成和演化，和五個階段抑制生成關係。
五行是中醫臨牀診療指導思想，涵蓋了生理學和病理學。
徐文兵老師提出生命是一個節奏。
當生命節奏和節拍符合話，過得順。
否則話，嗆着，累。
人理想中活到兩個甲子120歲，人應該重視三個節奏：甲子60年、一年四季和每天24個時辰。
源天文學中醫，認為人基本應該活到一個甲子以上，60歲是線，活到120及格。
60歲之前死亡叫做‘夭’。
要長壽，需要當下地球所處時期有一個理解，比如歷史上“冰河期”導致了地球氣温下降，使全球糧食減產，由此引發社會動盪，人口鋭減。
延伸閱讀…
中國歷史上幾次規模社會動亂時期確實和四次冰河期有密切關係，而完全是吏治失敗引起。
殷商末期到西周初年是第一次冰河期，東漢末年、三國、西晉是第二次冰河期，唐末、五代、北宋第三次冰河期，明末清初是第四次冰河期。
當時氣温劇降，造成北方乾旱，糧食大量減產，形成幾十年社會動盪和戰亂，長期的饑荒是造成戰亂無限制擴大根本原因。
短期可以看厄爾尼諾現象（El Niño Phenomenon）。
作為氣象循環一部分，它反覆出現具有週期性，大約每3-7年循環發生一次，對全球天氣產生影響可能長達一年。
對一年四季應該怎麼規劃，《四氣調論》有詳細描述，這是整個《內經》162篇文章裏面唯一叫“論”文章，值得反覆研讀。
“四氣”指是温、熱、涼、寒，對應春、夏、秋、冬四個季節。
《四氣調論》是説怎麼跟着四季變化而調整起居習慣，達到天人合一境界，實現保健和“治未病”目標。
詳細來説：春—木—肝。
春時間立春到立夏，是五行“木”。
對應肝，應青色，面色發青、有斑點和痘痘人，很可能肝，身體中毒素排不出去，臉上“乾”。
夏—火—心。
從立夏到小暑。
是五行“火”。
夏季是人體體內陳代謝活躍時候，室外活動多，運動量相應增大，體內消耗能量多、血液循環加快、流汗多。
夏季裏心負擔顯加重，如果此時不注意心臟保養，使心臟受損。
長夏—土—脾。
是五行“土”。
長夏小暑到立秋，是指夏末初秋。
那段時節。
天氣而多，萬物。
應該注重脾臟保養，防止飲食而帶來消化道疾病。
秋—金—肺。
是五行“金”。
秋天，從立秋到立冬。
秋天是炎夏走向寒冬過渡季節，天氣變幻，時涼時，時寒時。
如此多變節使人着涼感冒，所以秋天發生咳嗽痰喘病人很多。
五行學説是認世界物質是木、火、土、金、水五種屬性構成。
時候，説「金木水火土」，不知是甚麼這樣順序記下來了。
而讀中醫時候改用「木火土金水」順序，這是怎麼原因呢？原因這一次序是五行相生順序。
木燒着了，轉化成火〉火燒盡了，轉化成土〉土中藴含着金屬，淘沙見金〉金經燃燒後可以成水（液態狀）五行學説中，主要作用是萬物高度歸類，從以用作解釋事物或現象之間關係，而中醫學例外，五行於中醫理論之中。
如五生理功能，推演出各臟腑關係。
這五行概念使中醫非「頭痛醫頭，腳痛醫腳」其中一個原因。
如有時治療上，非脾有事，治脾，有時會考慮「木克土」，即肝克脾。
體驗而知，有時我們嬲怒別人時候，氣得無胃口。
肝主情志，肝氣盛，致肝氣乘脾，使脾失，納食減少。
治療上，從入手，應是調情志，疏肝理氣，可附加健脾藥。
相乘：可以説是剋進階版，本身五行剋是，而剋過則產生表現。
相悔：是五行之間制約現象，如木侮金。
五行是我國古代先輩們來説世界萬物形成及其關係一種理論，五行指金、木、水、火、土，它們之間相生相剋，使產生變化，同時影響到人命運。
人出生時主要包含四個要素：年、月、日、時，這四個要素命理中稱為“四柱”，而每一個要素是天干組成，從而形成了人們説生辰八字。
人們判斷一個人五行性格方法有很多種，點直接看生辰八字中日干。
日干指出生日天干，是人核心，代表着命主五行。
以下是天干五行屬性，可自己進行查看：例如，年：庚申，月：癸未，日：辛巳，時：丁丑。
其中日柱應辛巳，那麼日干辛，從上表可以看出辛屬金，那此人五行屬金。
金：金主義，五行屬金人，分明，嫉惡如仇，做事認真，具有見，且有組織能力。
他們重視情義，朋友有事，定會所能去幫助。
不過他們遇事會過於，喜歡自我為中心。
木：木主仁，五行屬木人，隨和，待人，他們富有同情心，有正義感，能夠結識到朋友。
事業上認，但事業心並不強，人處事，但是有時候會過固執，而無形中得罪人。