大家知道，命理學要預測人們吉凶禍福；要涉及到與疾病。
故此，需要將四柱幹支配五行，考察其各個身體器官發育，以及歲運介入後狀態。
這就出現了五官、五藏、六腑干支五行匹配理論。
比如，五官而言，借鑑中醫的説法，有：“鼻肺官、目肝官、口唇脾官、舌心官、耳腎官”説。
其對應五臟，那：肺金，肝木，心火，腎水，脾土。
故此，《元命苞》中説：“目，肝使，肝氣仁而外照”， “目肝官”。
肝開竅於目，得了肝病會眼睛上有所表現，肝病人，大多兩個眼角會發青，黃疸性肝炎人，眼睛會發黃。
一個人如果受到驚嚇，鼻樑處會出現青筋或者青痕，這肝有關。
因為，眼睛是肝臟關竅，具有互通關係。
“目肝官”，所以肝臟問題會通過眼睛表現出來，因此中醫通過看眼睛來判斷肝臟，因為這個原因。
但命理學認為：眼睛屬火。
其：“兑口離目分八卦，看疾病此中求”。
南方離位，人身體上方，且眼睛是人身體唯一能放光明器官。
因此，干支匹配方面，有“午火精神司眼目”説法。
八字中忌無制化人；或者命中喜火而火弱受制人，眼睛和心臟出問題。
多數情況下，丙火目，丁火心，這是無數命理預測實踐驗證，併多數人們接受觀念。
比如，有人總結，命中見丙辛合人，大多會是視眼。
我們自身經驗體悟，當脾氣爆燥時候，眼睛會出狀況，應證了眼睛五行屬火事實。
那麼，我們眼睛屬火，還是屬木呢？是不是這兩種説法，本身矛盾？或者存在着我們沒有理解，或者了某種機制呢？其實，筆者看來，眼睛屬木和屬火，不僅矛盾；而且，是正確。
因為，世界是複雜，人體各個器官，臟腑功能那複雜。
而我們分析事物、觀察世界，須將複雜事物、現象，予以歸納，一種化處理；而很多情況下，這種歸納後，人們忘記了事物本身性質。
比如：五臟六腑五行匹配，古代，有人提出了每種臟器五行匹配之中，還要繼續考察它們有五行細分；好像事物陰陽匹配中，還可以分陰陽。
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長期以來，於眼睛五行屬性有兩種看法，一種是“木”，一種是“火”。
於古典派書籍當中兩種五行混用，導致很多人搞不清楚導致應該那種五行來確定眼睛。
今天我大家講講眼睛五行屬性該如何確定。
，認為眼睛屬木一派，是醫學角度來講，比如《元命苞》中就説：“目，肝使，肝氣仁而外照”，因為眼睛和肝臟是想通關係，所以眼睛五行屬性屬木了。
“目肝官”，所以肝臟問題會通過眼睛表現出來，因此中醫通過看眼睛來判斷肝臟，因為這個原因。
認為眼睛屬火一派，其是。
“兑口離目分八卦，看疾病此中求”，南方離位，人身體上方，且眼睛是人身體唯一能放光明器官，“午火精神司眼目”，所以眼睛屬火了。
我們切身體會來説，我們火氣時候，眼睛會出狀況，應證了眼睛屬火事實。
其實，眼睛屬木和屬火是矛盾。
説下木：從病理學角度來説，八字中木克，肝臟會出問題，同時肝臟問題會引發眼睛問題。
所以，因木克導致眼疾，並非眼睛自己受損，而是通過肝臟“傳導”過來，是肝臟受損這件事實眼睛“表象”。
這裏，眼睛是做肝臟這個系統一部分而存在，並非是一個器官。
其次説下火：有些眼睛問題並非肝臟引起，而是眼睛自己引起，比如我們“視眼”眼過度而引起，肝臟毫無關係。
反映八字中，巳或者午水沖剋，導致火“眼睛”受損。
所以，火是眼睛“本象”，火克會損眼目，但是會損肝臟，這裏眼睛是做獨立器官存在，並非是肝臟系統一部分。
大家知道，命理學要預測人們吉凶禍福；要涉及到與疾病。
故此，需要將四柱幹支配五行，考察其各個身體器官發育，以及歲運介入後狀態。
這就出現了五官、五藏、六腑干支五行匹配理論。
比如，五官而言，借鑑中醫的説法，有：“鼻肺官、目肝官、口唇脾官、舌心官、耳腎官”説。
其對應五臟，那：肺金，肝木，心火，腎水，脾土。
故此，《元命苞》中説：“目，肝使，肝氣仁而外照”， “目肝官”。
肝開竅於目，得了肝病會眼睛上有所表現，肝病人，大多兩個眼角會發青，黃疸性肝炎人，眼睛會發黃。
一個人如果受到驚嚇，鼻樑處會出現青筋或者青痕，這肝有關。
因為，眼睛是肝臟關竅，具有互通關係。
這裏，眼睛是作為肝臟系統一部分而存在，並非是一個器官。
延伸閱讀…
但命理學認為：眼睛屬火。
其：“兑口離目分八卦，看疾病此中求”。
南方離位，人身體上方，且眼睛是人身體唯一能放光明器官。
因此，干支匹配方面，有“午火精神司眼目”説法。
八字中忌無制化人；或者命中喜火而火弱受制人，眼睛和心臟出問題。
多數情況下，丙火目，丁火心，這是無數命理預測實踐驗證，併多數人們接受觀念。
比如，有人總結，命中見丙辛合人，大多會是視眼。
我們自身經驗體悟，當脾氣爆燥時候，眼睛會出狀況，應證了眼睛五行屬火事實。
那麼，我們眼睛屬火，還是屬木呢？是不是這兩種説法，本身矛盾？或者存在着我們沒有理解，或者了某種機制呢？ 其實，筆者看來，眼睛屬木和屬火，不僅矛盾；而且，是正確。
因為，世界是複雜，人體各個器官，臟腑功能那複雜。
而我們分析事物、觀察世界，須將複雜事物、現象，予以歸納，一種化處理；而很多情況下，這種歸納後，人們忘記了事物本身性質。
比如：五臟六腑五行匹配，古代，有人提出了每種臟器五行匹配之中，還要繼續考察它們有五行細分；好像事物陰陽匹配中，還可以分陰陽。
這樣細分下來，會有25種，可以繼續細分，進而組成各種卦象。
另外，人身每個臟器，它本身有：升降、出入、吐納、運化七種作用。
而這七種作用，無時其他臟器發生着生剋制化作用。
比如：眼睛作為臟器系統，五行屬於木，運用它時候，表現火；木生火本身木天性、成就與功能。
故此，八字中木過，導致木多火塞；或者木過受克，表達信息是肝臟出了問題，進而會導致因為木運化功能，而眼睛會出問題。
根源肝臟而非“眼睛”，是肝臟受損，這個事實眼睛“表象”。
這裏，眼睛是作為肝臟系統一部分而存在，並非是一個器官。
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不過，“眼睛”問題，並非全由肝臟引起，而是眼目運用引起。
比如：我們“視眼”，可能是我們眼過度，或者某種外力而引起，肝臟毫無關係。
反映八字中，巳或者午水沖剋，導致火“眼睛”受損。
比如，乾造：丙午、戊戌、乙卯、丁丑；1981年辛酉，大運己亥，因為別人誤傷，導致眼睛疾。
説，這年木火遭到了攻擊，其中火受傷力量。
原因，大運在亥，金年有亥泄，對木攻擊有其名而實力。
比如：於年長人來説，火制或者火可能是心臟出問題，可能引發“老花眼”問題。
但核心問題，還是精元氣血，無以養神結果。
因為，八字中水元氣，火神氣，介乎其中木。
元氣，木衰竭；衰木生出火來。
故此，“眼睛”五行歸屬，命理上不能地執泥於“木火”像；而是要考察其適用環境條件。
（續）反映八字中，巳或者午水沖剋，導致火“眼睛”受損。
比如，乾造：丙午、戊戌、乙卯、丁丑；1981年辛酉，大運己亥，因為別人誤傷，導致眼睛疾。
説，這年木火遭到了攻擊，其中火受傷力量。
原因，大運在亥，金年有亥泄，對木攻擊有其名而實力。
比如：於年長人來説，火制或者火可能是心臟出問題，可能引發“老花眼”問題。
但核心問題，還是精元氣血，無以養神結果。
因為，八字中水元氣，火神氣，介乎其中木。
元氣，木衰竭；衰木生出火來。
故此，“眼睛”五行歸屬，命理上不能地執泥於“木火”像；而是要考察其適用環境條件。
具體説來，我們可以做出這樣歸納：其質性而言，“眼睛”五行，屬木，但體像而言，“眼睛”則肯定屬火；藏像而言，“眼睛”五行屬木，但表像而言，“眼睛”五行屬火；神而言，眼神神，五行屬火；眼水元氣，五行屬水；眼仁屬木。
命理預測而言，看眼睛問題，肯定是是論火；因為，八字本身論像；但分析成因，那離不開木，因為，這是本質。
其實，不僅是看木，得關注水，金和土。
因為，五行之間，是聯繫，是流變；之間，是可以生剋制化。
比如：論火，要木生，而金則可以克木；同時，水是可以克火，土是可以。
論木，要火明木才秀，忌金克木；木要水生，怕土來克水，木成了無源木；但水木，可漂木，病。
故此，清代命理學家陳素庵就説：“舊分五行，論人疾病，不合於理；但人身臟腑經絡五行俱全，人命中運中，五行俱全，某行斷其病，不可盡驗”。