《唐代丘光庭兼明書·五行神》中提到，五行神分別為木神勾芒、火神祝融、土神后土、金神蓐收和水神玄冥。其中土神后土作為君者，統領四行，位居中央。在漢代設立后土祠的禮儀中，實際上是廣祀地神，尊崇《月令》所祀的皇地祇。古代社稷五祀中，木正句芒、火正祝融、金正蓐收、水正玄冥、土正后土。金、木、水、火、土五行相生相剋，這是眾所周知的。
春神句芒
在《山海經》的記載中，春神句芒是一個半人半蛇的神祇，他的身體由人形和蛇身組成，經常手持柳枝，身披翠綠色的羽衣。句芒被視為春天的使者，負責掌管春季的氣候和植物生長。他的出現預示着萬物的復甦和生機勃勃的開始。在古代的祭祀中，人們會祈求句芒能夠帶來好的農作收成和春季的繁榮。
夏神祝融
祝融是掌管夏季的神祇，也被稱為赤帝或火神。根據《山海經》的描述，祝融是一位駕駛着兩條火龍的神祇，他的身體由火炎組成，能夠發出通天的光芒。祝融不僅能夠控制火焰，還被認為是氣候的調節者，負責帶來炎熱的夏季和充沛的雨水。在古代的祭祀中，人們常常會祈求祝融能夠保佑火種不滅，家庭平安。
秋神蓐收
蓐收是掌管秋季的神祇，也被稱為金神或邊神。根據《山海經》的記載，蓐收是一位身穿着金甲的神祇，他的身體由金屬構成，手中拿着一把巨斧。蓐收負責帶來秋季的涼爽和收穫，他的出現預示着植物的成熟和果實的豐收。在古代的祭祀中，人們會感謝蓐收帶來的豐收，並祈求來年能夠繼續獲得好收成。
冬神禺疆
禺疆是古代傳説中的海神、風神和瘟神，據《山海經》記載，他是一位能夠駕馭冰霜和寒風的神祇，他的身體由寒冰構成，面容嚴峻。禺疆負責帶來冬季的寒冷和風雪，他的出現預示着自然界的沉睡和寒冷。在古代的祭祀中，人們會祈求禺疆能夠保護人們免受疫情的侵害，並希望他能夠為來年帶來好預兆。
土神后土
后土是掌管大地的女神，她的形象通常是一位坐在陣地上的女性神祇，手中拿着法器或穀物。后土不僅負責土地的肥沃和農作物的生長，還被視為地母和冥界的主宰。在古代的祭祀中，后土受到了廣泛的崇拜，人們會祈求她能夠保佑國家繁榮，風調雨順，五穀豐登。
總的來説，《山海經》中描述的四季之神代表了自然界的循環和變化，他們的出現不僅是為了紀念自然的節奏，也是為了祈求神祇的庇佑，希望獲得好收成和幸福的生活。
「五行神」是中國傳統文化中舉足輕重的元素之一。它們代表了宇宙間的五種基本元素，分別是金、木、水、火和土。這些神祇被認為是掌管著自然界和人類運勢的力量。
在中國文化中，「五行神」被視為至高無上的存在，人們常常向其祈禱，希望獲得保佑和祥瑞。這些神明常常被描繪成具有超凡能力的存在，能夠調節自然的平衡並為人們帶來好運。
五行神的信仰源遠流長，可以追溯到數千年前的古代中國。在古代，人們相信萬物皆有靈性，而「五行神」就是其中最具權威的代表。他們被認為是上天賜予的禮物，能夠幫助人類在生活和事業中獲得成功。
中國的古代文化中，「五行神」扮演著非常重要的角色。人們相信，只有與「五行神」建立良好的關係，才能夠維持個人和社會的和諧。因此，人們會定期舉行祭祀活動，以示尊敬和感謝。
「五行神」的影響力遠不止於中國的範圍。隨著中國文化的傳播和影響，「五行神」的概念也逐漸傳入其他亞洲國家，如日本、韓國和越南等。這些國家的人們也開始將「五行神」視為自己生活中不可或缺的一部分。