上古神話中，金木水火土五行有五位神仙，很多人聽説過水神共工和火神祝融，卻很少有人知道另外三位神仙是誰。
祝融是我國古代傳説中火神，他生於炎帝部族，是炎帝火師，本名重黎，火施法，稱號赤帝。
水神共工是炎帝時期人物，他出生當任了自己部族”水正部落”首領，後來神農氏打敗，改名為”共工氏”。
《山海經》中記載水神共工和火神祝融誓兩立，共工駕馭着海洋，祝融是騎着一條火龍。
水神所到處江河氾濫，火神所到之處是一切化為灰燼。
他了建造城塞和街道，需要大量石灰。
後來有女媧補天，拯救了天下蒼生。
水神和火神，有一位金神，傳説中秋神，蓐收。
蓐收是白帝少昊兒子，傳説中西方神靈，他左耳穿着一條蛇做裝飾，出門是腳踩兩條龍，十分威風。
後來封為掌管刑罰神，負責殺死那些有罪人，”天之刑神，秋季神”説他。
蓐收掌管三界刑罰，權力，就算天神犯罪會蓐收懲罰。
田無神社建造於正應年間（1288.4.28～1293.8.5），另有一説是建年間（1249.3.18～1256.10.5）建造。
但明確知道，是建造於13世紀末的鎌倉幕府時代。
它鎮座谷户（注1）宮山，稱為尉殿大權現。
祭奉神明是龍神。
世易時移，正值德川家康開闢江湖幕府。
他了建造城塞和街道，需要大量石灰。
派人手前往青梅地取用，於是有了青梅街道。
這個時候，居住谷户這片土地上人們，全都移居到了南1公里處青梅街道旁，由此建造了宿場町田無這處神社。
這樣歷史背景下，元和八年（1622年），人們首次鎮座宮山尉殿大權現分祀（注2）保谷，保三年（1646年）分祀到了此處。
終於文十年（1670年），將留在宮山尉殿権現本宮遷座了田無。
到了明治五年（1872年），尉殿権現合祀了熊野神社與八幡神社神明，並改名田無神社。
那時起，這裏國主命主祭神，祭祀了須佐男命、猿田彥命、八街古命、八街賣命、日本武尊命、大鳥大神、應神天皇。
如此這般，到了今日。
注1 「谷户」是田無北部擁有水源地域名稱。
注2 所謂「分祀」，指是神社祭奉神明分到別處祭祀。
注3 所謂「遷座」，指是祭奉神明原原本本移遷處祭祀。
象徵其管理着家庭、領導、事業運氣盤根於大地。
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此外，尉殿大權現（別名：級津彥命、級户邊命）顯化金龍神，統率着一切生命源頭水和世間祓災禍神，是司掌災守護神。
另外這裏合祀了佐男命、猿田彥命、八街古命、八街賣命、日本武尊命、大鳥大神、應神天皇神明。
方位學中，宇宙是木火土金水無要素構成。
中國稱五行，我國稱五源。
該五源代表了五方位、季節、五色、五臟、五味干支。
相生相剋和五行關係，力量時時。
田無神社供奉有五行思想五神龍。
中心主殿金龍神、東方青龍神、南方赤龍神、西方白龍神、北方黑龍神守護。
園內銀杏樹作為各龍神御神木受眾人喜愛。
大地、豐收守護神，位於中央，象徵着三伏。
象徵其管理着家庭、領導、事業運氣盤根於大地。
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一起供奉主殿金屬守護神，位於西方，象徵秋季。
象徵其管理有關倉庫、財運、飲食、婚嫁運氣礦脈發掘出來。
雨水守護神，位於北方，象徵冬季。
象徵其管理有關廁所、浴室、運、交通運如流水保持新鮮。
樹木、風守護神，位於東方，象徵春季。
象徵其管理庭院、口才、音樂才能、積極性如新芽成長模樣。
火守護神，位於南方，象徵夏季。
象徵給予書房、學業、比賽、升遷如如燃起火焰光明。
大舜圖描述是家人對待依舊盡到孝行舜故事。
舜逐出家門獨自一人耕種田地，感受到他孝心象，鳥來幫助他。
感動於這樣德高孝厚舜，當時皇帝堯帝位禪讓了他。
楊香圖講述是女孩楊香救助老虎襲擊父親關於勇氣和孝行故事。
楊香和父親山裏遭遇了突如其來老虎。
不讓父親老虎吃掉，楊香天許願道：“天神大人喲，讓我代替爹爹那隻老虎吃掉吧。
”話音落，老虎像是感受到什麼馬上逃走了。