八字六十甲子是古人用來記錄年月日時順序工具，甲子，乙丑，丙寅…十天干上配合十二地支下，甲子開始到癸亥，共計六十個稱六十甲子。
八字六十甲子，天干有十位，地支有十二位，天干氣屬陽上，地支氣陰屬下，陽幹配陽支，幹配陰支，天干輪序六次，地支輪序五次，組成六十甲子。
四柱八字命理學用六十甲子來記錄年、月、日、時，稱為四柱，每一柱有兩字，所以統稱四柱八字，每代表人出生時符文記號，代表天地人組合。
從五千年前黃帝開始一個接著一個，不論朝代日期符號變化，順序不變，可作五術命理用來解釋符文工具，成四柱八字基礎應用。
納音者，先天理，六十甲子每一組干支應著納音，每組納音代表著一個道理敍述。
納音五行表示五種物質品質特性。
品質大者 ，貫性，力量，能力；品質小者 ，貫性，力量，能力。
納音五行表示五種物質用途功能。
物質有功用，劍鋒可作兵器，釵釧可為裝飾，用來比喻人性格。
納音五行表示五種物質空間特徵。
海中金海中，深藏不露，沙中金沙中，處事，用來比喻人心緒。
納音五行表示五種物質生剋制化。
海水不能生木，因為海水鹹，而流水能生木，用來比喻是否能和睦。
甲子、乙丑 海中金， 丙寅、丁卯 爐中火， 戊辰、己巳 林木， 庚午、辛未 路旁土，
壬申、癸酉 劍鋒金， 甲戌、乙亥 山頭火， 丙子、丁丑 澗下水， 戊寅、己卯 城頭土，
庚辰、辛巳 白臘金， 壬午、癸未 楊柳木， 甲申、乙酉 泉中水， 丙戌、丁亥 屋上土，
戊子、己丑 霹靂火， 庚寅、辛卯 松柏木， 壬辰、癸巳 長流水， 甲午、乙未 沙中金，
丙申、丁酉 山下火， 戊戌、己亥 平地木， 庚子、辛丑 壁上土， 壬寅、癸卯 金箔金，
甲辰、乙巳 覆燈火， 丙午、丁未 天河水， 戊申、己酉 大驛土， 庚戌、辛亥 釵釧金，
壬子、癸丑 桑拓木， 甲寅、乙卯 溪水， 丙辰、丁巳 沙中土， 戊午、己未 天上火，
庚申、辛酉 石榴木， 壬戌、癸亥 海水。
子屬水，湖，水旺地，兼金死於子，墓於，水旺而金死墓，故曰海中金。
寅三陽，卯為四陽，火既得地，得寅卯之木以生之，此時天地開爐，萬物始生。
辰原野，巳六陽，木六陽，枝榮葉茂，之木，而在野之間，故曰林木。
未中木，而生午位，土於斯而受刑，土之始生，未能育物，猶路傍土若，故曰路傍土。
申酉金之正位，兼臨官申，帝旺酉，金既生，則成剛矣，無踰於劍，故曰劍鋒金。
戊亥天門，火照天門，其光，故曰山頭火。
水旺於子，衰於，而反衰，則不能為江河，故曰澗下水。
天干戊己屬土，寅艮山，土積而山，故曰城頭土。
自生之水，其氣流行，宜有所歸，藉金生，不忌眾土，嫌戊申，庚子土，五行要論 雲：甲申水自生，含天真學堂，得之入局，主智識，妙用。
木死於午，墓於，木既死墓，雖得天干壬癸水生，，故曰楊柳木。
金臨官申，帝旺酉，金既生，水由以生，然方生之際，力量洪故曰井泉水。
丙丁屬火，戌亥天門，火既炎上，土下而生，故曰屋上土。
醜屬土，子屬水，水居正位，而納音乃火，水中火，非龍神無，故曰霹靂火。
木臨官寅，帝旺卯，水既生旺，，故曰松柏木。
辰水庫，巳金長生地，金生心性存，庫水而逢生金，則泉源終不竭，故曰長流水。
午地，金敗，末火衰地，火衰則金冠帶，故而方冠帶，未能斫伐，故曰沙中金。
申為地户，酉為日入門，日時而藏光，故曰山下火。
戌原野，亥木生地，夫木生於原野，一根一株，故曰平地木。
雖土家正位，而子則水旺地，土見水多泥，故曰壁上土。
寅卯為木旺地，木旺金羸，又金於寅，胎於卯，金既無力，故曰金箔金。
辰食時，巳禺中，日中，豔陽勢，光於天下，故曰覆燈火地。
丙丁屬火，午地，而納音乃水，水自火出，非銀漢不能有故曰天河水。
申為坤，坤為地，酉為兑，兑為澤，戊己之土，加於地澤之上，非其他土，故曰驛土。
金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，矣，故曰釵釧金。
子屬水，醜屬金，水方生木，金則伐，猶桑柘方生，人餧蠶，故曰桑柘木。
寅東北維，卯為正東，水流正東，順，而川澗池沼，俱合而歸，故曰溪水。
土庫辰絕巳，而天干丙丁火，至辰冠帶，巳臨官，土既庫絕，復生。
故曰沙中土。
午地，未中木，復生人性炎上，逢生地，故曰天上火。
申為七月，酉為八月，此時木則絕矣，惟石榴木反結實，故曰石榴木。
水冠帶戌，臨官亥，水臨臨官冠帶，力矣，兼亥為江，非他水，故曰海水。
從革之金，其氣散，得戊申土，癸巳水相，吉。
戊申乃金臨官地，土者於子，能生成；癸巳係金生於巳，水旺於子，納音各有所歸，元祿，忌丁卯，丁酉，戊午火，閻東叟 雲：甲子金為進神，稟沉潛中德，四時吉，入貴格，承旺氣，術業，主奪魁之榮。
自庫金，火不能剋，蓋退藏金，茍無刑害沖破，未有榮者，獨忌己丑，己未火，閻東叟 雲：乙丑，印，具大福德，秋冬富貴壽考，春夏吉中有，入格，則建功享福，帶煞，類為兇會，玉宵寶鑑 雲：甲子，乙丑，成器金，見火成，多見吉。
赫曦火，無水制，有燔灼患，水不可過，獨愛甲寅水，就位濟，又名元祿，五行要論 雲：丙寅火，含靈明沖粹氣，四時生生德，入貴格，則文彩發應，主魁甲貴。
伏明火，氣宜木生，遇水，乙卯，乙酉水，五行要論 雲：丁卯，沐浴火，含雷動風作之氣，水濟達，土載，木資文彩，金擣，逢夏令，，鬼谷遺文 雲：丙寅，丁卯，秋冬宜保持，註雲：火無西旺，秋冬，勢。
兩土下木，眾金不能剋，蓋土生金，有子母道，得水生，，五行要論 雲：戊辰，庚寅，癸丑三辰，挺木德清健數，生於春夏，能特立獨奮，隨變，乘，有凌宵聳壑志，惟忌秋生，雖懷志節，屈而不伸。
近火之木，金自此生，於我無傷，忌見生旺之火，閻東叟 雲：己巳巽，風動木，枝拔，和之以金土，運歸東南，方成材，外陽內陰，無輔助，其氣虛散，金鬼剋，乃不材木，珞琭子 雲：己巳，戊辰，度乾宮而脱厄，註雲：己巳，戊辰，舉木類，西方金鬼旺鄉，納音木，矣，斯謂厄會，若度乾亥之宮，木得水長生，故脱厄。
始生木，木不能剋，惟忌水多，反傷其氣，木多有歸，蓋木歸，閻東叟 雲：庚午，辛未，戊申，己巳，厚德土，含容，和氣融洽，福祿，入格，多歷方岳任，有普惠博愛功。
始生木，木不能剋，惟忌水多，反傷其氣，木多有歸，蓋木歸，閻東叟 雲：庚午，辛未，戊申，己巳，厚德土，含容，和氣融洽，福祿，入格，多歷方岳任，有普惠博愛功。
臨官金，利見水土，若丙申，丙寅，戊午火，災害，閻東叟 雲：壬申金，持天威，資臨官氣，秋冬掌生殺權，春夏吉多，入格，功名自奮，帶煞，剝為能。
堅成金，火死於酉，見火何傷，惟忌丁酉火，就位剋，閻東叟 雲：癸酉，自旺之金，稟粹氣，春夏性英明，秋冬尤貴，入格，功業勳炳，倫，帶煞，則少年，四十後德，玉宵寶鑑 雲：壬申，癸酉，金旺位，不可復，旺則傷物，不可見火，見火自傷。
自庫火，不嫌眾水，忌壬戌，所謂墓中受剋，其患難逃，五行要論 雲：甲戌火，印，庫，含陽藏密氣，貴格逢之，富貴光大，忌夏生，防吉中有。
伏明火，其氣湮鬱而不發藉，己亥，辛卯，己巳，壬午，癸未木生，則精神相，癸亥，丙午水，有吉，閻東叟 雲：乙亥火自絕，含明敏氣，葆光晦跡，無形，稟得數者，玄道高人，吉德君子。
流衍水，不忌眾土，惟嫌庚子，乃中逢鬼，五行要論 雲：丙子，自旺之水，陽上陰下，精神俱全，稟者，天資曠達，識量淵，春夏為濟物氣，多建利澤功。
福聚水，金生，忌辛未，丙辰，丙戌相刑破，五行要論 雲：丁丑，乙酉數渙弱水，陰盛陽，稟者，器識，多慧少福，資水木旺氣，陰陽協，貴達士。
受傷土，無力，要生，資其氣，忌己亥，庚寅，辛卯，諸色木剋，主短折，五行要論 雲：戊寅，丙戌，此二位乘土德之厚，一含生火，一含宿火，是謂陽靈襲中，福慶辰，貴格得之，道德蓋世，貴極人臣，親王貴公子，多於此日生，常格得，亦主福壽遐齡，安逸。
自死之土，抑甚焉，得丁卯，甲戌，乙亥，己未火，由合而來，以致其福，五行要論 雲：己卯，自死土，建於震位，風行雷動，散為和氣，德沖，稟者，類有道行，隨變而適，有養生自在福壽，惟死絕，久假不歸之徒。
氣聚之金，不用火制，其器自成，火盛反傷其器，病絕火無害，若甲辰，乙巳火，惡不可言，不能剋眾木，蓋我氣聚耳，閻東叟雲：庚辰金，具德，稟聰疏通性，春夏禍福倚伏秋冬，入格，兼資文武，帶煞，弄兵權。
自生之金，精神，體氣完備，而不亡，忌丙寅，乙巳，戊午火，蓋金生於巳而不能生，敗於午，於寅，而氣散，復見生火，烏可當之，五行要論 雲：辛巳金，自生學堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七兇三吉，入貴格，主學行，常懷濟物心，玉宵寶鑑 雲：庚辰，辛巳，成器金，宜見火，兼辛巳生，巳火，得之者，光輝日。
之木，枝幹，木能生火，忌見火多，多則燼矣，雖生旺之金，不能傷，蓋金我敗，得金反貴，水土盛者，惟忌甲午金傷，五行要論 雲：壬午自死之木，木死絕則魂遊，而神氣，稟者，明之德，抱仁者勇，建立功行，可謂靜而有勇，延年益壽。
庫之木，生旺，雖乙丑金不能沖破，各歸其，而相犯，忌庚戌，乙未金，五行要論 雲：癸未木為正印，文明吉會德，稟者，類抱問世，享清華之福，玉宵寶鑑 雲：壬午，癸未，謂楊柳木者，蓋木午而死，而墓，故盛夏葉稠，得其時，非其時貧夭。
自生之水，其氣流行，宜有所歸，藉金生，不忌眾土，嫌戊申，庚子土，五行要論 雲：甲申水自生，含天真學堂，得之入局，主智識，妙用。
自敗之水，眾金相之，蓋我氣既，藉母以育，忌己酉，己卯，戊申，庚子，辛丑土，則夭折。
福壯祿厚之土，木不能剋，忌見生旺之金，若遇火盛，可言。
臨官土，木不能剋，嫌金多，得火生救之，乃吉，忌己亥，辛卯之木，五行要論 雲：丁亥，庚子二土之中，含金數，內和，之者，得有定力，土下濟水火旺氣，能建功立事，敢威果行。
水中火，曰神龍火，遇水，六氣君火，五行要論 雲：戊子，含精神輝光，全實氣，作四時保生福，入貴格，大人君子，器宇含弘，富貴終吉。
天將火，天乙本家，含威福氣，發越，貴局乘，將德，，而建功，燭神經 雲：醜，胎養火，其氣漸隆，若遇丙寅，戊午火助，可成濟物功。
歲寒之木，雪霜無以改其操，況金能剋乎，上有庚辛，制治，成材。
歲寒之木，雪霜無以改其操，況金能剋乎，上有庚辛，制治，成材。
閻東叟 雲：辛卯木，自旺春夏，氣節挺拔，建功立事，生於秋，狷折剉，勁氣伸。
自庫水，若池沼水積地，忌金來決破，若見壬辰，是謂自刑，別辰無咎，遇多水土喜，惟畏壬戌，癸亥，丙子水生過，汙漫無歸，五行要論 雲：壬辰水，印，含潤沃之德，稟者，含容弘大，心識如鏡，春夏得，作大福慧，秋冬得，類姦詐薄德。
自絕之水，名曰凅流，若丙戌，丁亥，庚子，土，其凅可待，若得三合生旺金生，則源泉滾滾，盈科而進，五行要論 雲：癸巳，乙卯，自絕自死之水，乃至退藏，真精攝養，凝成貴氣，貴局成，類是道君子，夙體常德，及物。
自敗之金，曰金，遇火生，其器乃成，忌丁卯，丁酉，戊子火，兇，五行要論 雲：甲午金，進神，魁氣，具明之德，秋冬吉，春夏或，入貴格，主科場建統眾之功，帶煞，則剋忍，寡恩少義，燭神經 雲 ：甲午金傷，或抑，乃潛沉，註雲：沙石金，剛礦喜殺，抑之者，火革，李虛中 雲：甲午金傷，壬子木失，或壬子得甲午，或甲午得壬子，陰陽專位，卻有炳靈。
原干支五行稱為五行，納音五行叫做假借五行，因為它是假借古代五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成，六十個甲子每兩組甲子合一個納音，一共是三十個。
所有納音是五行變體，五行各分為六個和屬性納音五行。
甲子、乙丑——海中金，丙寅、丁卯——爐中火。
戊辰、己巳——林木，庚午、辛未——路旁土。
壬申、癸酉——劍鋒金，甲戌、乙亥——山頭火。
丙子、丁丑——澗下水，戊寅、己卯——城頭土。
庚辰、辛巳——蠟金，壬午、癸未——楊柳木。
甲申、乙酉——泉中水，丙戌、丁亥——屋上土。
戊子、己丑——霹靂火，庚寅、辛卯——松柏木。
壬辰、癸巳——長流水，甲午、乙未——沙中金。
丙申、丁酉——山下火，戊戌、己亥——平地木。
庚子、辛丑——壁上土，壬寅、癸卯——金箔金。
甲辰、乙巳——覆燈火，丙午、丁未——天河水。
戊申、己酉——大驛土，庚戌、辛亥——釵釧金。
壬子、癸丑——桑柘木，甲寅、乙卯——溪水。
丙辰、丁巳——沙中土，戊午、己未——天上火。
庚申、辛酉——石榴木，壬戌、癸亥——海水。
一、納音命屬“金”有六種：海中金、劍鋒金、白臘金、沙中金、金箔金、釵釧金。
其中劍鋒金，而臘燭上白臘金，是。
劍鋒金喜火，因為火煉才能鍛成利器，而白臘金忌了。
海中金海水裏，它是火是克不着。
沙中金散埋沙子裏。
但是倘若碰上霹靂火呢，説了，可能克服。
如海中金生水，處汪洋海中中，沒有什麼處，無事可做。
而沙中金生水，會沙子吸入滲下。
效果顯然是。
劍鋒金鋭利，應該可以克各種木，包括“林木”，但劍鋒金離開火，全賴火煉。
所以，其關係錯綜複雜，有生克，循環作用，不一而足。
二、納音命屬“土”有六種：路旁土、城頭土、屋上土、壁上土、大驛土、沙中土。
其中壁上土和大驛土，是不長植物處，木所克。
而路旁土恰恰相反，極木所克，屋上土，壁上土，，生金能力不如路旁土、大驛土。
三、納音命屬“水”有六種：澗下水、溪水、長流水、天河水、泉中水、海水。
實際上，説兩年，一年出生命是，只能用來做為一種補充。
延伸閱讀…
澗下水，湍湍流淌，土所克。
而大海水和天河水，不怕土克。
是天河水，水天上，土地下，土完全無法克之，反而是。
澗下水、泉中水、滋潤地表，植物昌茂、極易生木，而大海水之中，無法生木。
但水克火而言，海水、溪水是無法阻擋，而澗下水。
但天河水外、各種水剋制不了天上火，因為火天上。
四、納音命屬“火”有六種：爐中火、山頭火、霹靂火、山下火、佛燈火、天上火。
火勢而言。
天上火、霹靂火。
山頭然不如山下火燃燒。
是霹靂火、不但不怕水克，還可以潛入海底行克。
天上火不怕天河水。
霹靂火雖，不怕水克，但喜水來制服調節，是天河水，如此等等。
五、納音命屬“木”有六種：林木、楊柳木、松柏木、平地木、桑柘木、石榴木。
其中各種木性顯然是，林木，平地木受金克之，但劍鋒金。
林木生起火來火勢，而石榴木、桑柘木，所生火勢會。
因為五行算實際有出入，於是納音五行作為補充，所以兩者之間關係可以它看作是五行經，納音五行緯。
正如《命理控原》説：“看日元，定用神得失，五行主。
若欲補偏補弊，酌盈濟，參看年、月、日、時納音。
”例如，命理學中，需要通過八字排盤確定一個人五行屬性，結合納音五行來分析命運走向和吉凶禍福。
中醫保健中，需要通過脈象診斷確定一個人五行屬性，結合納音五行來指導飲食和生活方式調整。
中醫中，通過納音五行來推算一個人身體狀況和疾病發展情況。
例如，於一個屬於“泉中水”人，於水進性，因此這類人患上慢性疾病，需要注意保持身體和調節生活節奏。
命理學中，通過納音五行來分析一個人命運走向和吉凶禍福。
例如，一個屬於“砂石金”人，於金有收斂性，因此這類人往往會，受到外界環境影響，同時積累財富。
占卜和預測運勢方面，納音五行應用。
例如，推算一個人流年運勢時，可以通過納音五行來判斷哪些年份是吉運年，哪些年份是運年。
中，可以通過納音五行來推測事物發展走向和變化趨勢。
選擇婚姻方面，納音五行起到了作用。
傳統觀念，男女命格應當相配才能夠成為夫妻。
而命格相配性是通過納音五行來確定。
例如，一個屬於“松柏木”男性，可以屬於“長流水”女性相配，因為木和水互生互助，符合五行相生原則。
起名方面，納音五行是。
一個名字應當符合孩子五行屬性，並且能夠帶來運勢。
例如，一個屬於“天璣木”孩子，宜取名“青松”、“紫竹”木相配名字，有助於提升孩子運勢和個人魅力。
風水學中，通過納音五行和五行來佈局房屋和庭院，可以達到調和陰陽、保護家庭效果；國畫和書法中，通過納音五行和五行來掌握線條和筆畫特點，可以達到意境、神韻效果。
古代往往納音五行於合婚，年命相生為，剋。
例如長流水楊柳木，山下火壁上土，是配置。
而大林木與路旁土，天河水與天上火，不好了。
但論命運時，兩人是否不僅要看納音五行，要看生辰八字，看正五行配合關係才能後決定，不能一見納音五行剋，認為吉利，這是全面。
判斷一個人命運或寶寶取名時，使用五行，因為如年納音五行一命管2年。
本身不科學。
比如是甲子年出生，納音5行來斷命，是海中金命。
實際上，説兩年，一年出生命是，只能用來做為一種補充。
延伸閱讀…
設有一個人生辰八字為：陽曆1990年5月5日早上8時出生。
我們任務是他生辰八字，選擇一個適合他婚姻對象。
，我們需要這個人生辰八字，查找他四柱八字納音屬性。
陽曆1990年5月5日早上8時出生人例，其四柱八字如下：通過查找八字納音表，我們可以得到這個人四柱八字納音屬性：納音表，我們可以知道每個納音應五行屬性。
路旁土、沙中土屬於土屬性，長流水屬於水屬性，松柏木屬於木屬性。
因此，這個人四柱八字五行：選擇婚姻對象時，需要分析兩人五行屬性相生相剋關係。
五行相生相剋原理，可以得出以下規律：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
因此，我們可以這個人五行屬性潛在婚姻對象五行屬性進行，判斷他們之間相生相剋關係。
然後，我們可以兩人五行屬性，判斷他們之間相生相剋關係。
上述規律，我們可以得出以下結論：這個人五行屬性：土土水木，婚姻對象五行屬性：金火火土，兩人之間五行屬性沒有相生相剋關係，可以考慮結婚。
但是，於這個人五行屬性中缺少金屬性，可以選擇一個五行屬性中含有金屬性婚姻對象，增加自己五行屬性平衡性。
地分析兩個人之間相生相剋關係，我們需要確定潛婚姻對象納音屬性。
可以通過查找該人出生日期和時間，計算其生辰八字，並八字查找其納音屬性。
設我們確定了潛在婚姻對象生辰八字，其納音屬性如下：通過兩人納音屬性，我們可以進一步分析他們之間相生相剋關係。
納音表，可以得出以下規律：同屬一氣：相合，最佳配對；相鄰相生：相宜，適合配對；沖相剋：沖，合配。
因此，我們可以這個人納音屬性潛在婚姻對象納音屬性進行，判斷他們之間相生相剋關係。
六十甲子一提到，大部分人知道是天干和地支組合而成六十組干支，年紀到了六十多歲，稱為過花甲之年。
因此，六十甲子叫六十花甲子。
所謂納音，指這六十花甲子每一組干支五行屬性，叫納音五行。
老百姓有點五行常識，知道五行，即東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。
地支是子亥為水辰戌醜未為土，申酉金，巳午火，寅卯為木。
而納音五行，是干支組合在一起而形成一種五行，如甲子、乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳林木，庚午辛未路旁土，壬申、癸酉劍鋒金，壬戌癸亥海水，以此類推金、木、水、火土有了。
這種一組干支組合稱呼叫納音，我們老百姓講我是木命，他説我是火命本命五行。
如1970年生人庚戌1971年辛亥同為釵釧金命，如1984、1985年生人甲子乙丑海中金命。
傳統命理中，或者説測學中此種論命方式淘汰了。
古籍中納音論命保存《三命通會》和《蘭台妙選》之中，雖説傳唐代李虛中著《李虛中命書》三卷講納音論命，但經筆者研究實踐，上述兩本書中論述和實踐價值要大打折扣得多。
納音運用之所以重視，主要原因是沒有大易友認知。
大多數易友中，於命理多依靠圍繞日元辯旺衰取用神，來推測吉凶，而很少有人運用納音。
此外，有一個主要原因是，納音雖大易友們熟悉，但看《三命通會》中內容覺得是粗線條，不具體繫統，讀《蘭台妙選》覺得華而，所以看了覺得什麼。
故而多數人捨棄此段避而談。
其實，我研究中納音是完全可以運用於生辰八字預測，同時侷限於八字，還可以三柱佔、兩柱佔、一柱佔，運用，多有奇驗。
例1:2017年末我講梅花易數語音課，羣中有友説朋友小孩走失了，家中急壞了，問能否找到了？記得羣中有友其測，我是於講課原因，心想不如就地取材，此來驗證一下納音。
我見當日天干為壬子，時辰乙巳時。
我判斷申時有人將小孩送回，到了申時易友反饋小孩人送回。
大家這個應期是怎麼判斷呢？其實，我大象上完全是運用納音判斷。
《三命通會》中講甲辰乙巳燈火納音部分中有：“甲辰乙巳燈火，壬子壬午癸未木燈蕊，見之吉。
”那麼壬子日乙巳時測走失小孩，怎麼定位子孫呢？納甲法乾卦納壬甲，故壬可視乾，而乾見子子孫爻，故壬子可為小孩類象，加之乙巳坤卦二爻宅家，壬子燈蕊見乙巳燈火相生關係子孫生宅爻小孩回家象，丟不了。
未時一過到申時，未申相見坤則可用坤之世爻癸酉子孫爻現身。
應乙卯，卯為門户，故子孫臨門，為小孩歸家之徵。
申為兩個人有人送回象。
例2：有人找我看相，其人如《聊齋志異》中鬼怪。
我腦海中一下想到《麻衣相法》中有：“有人山林中來，有人水中來，有人天上來，有人鬼怪中來。
”確實是這樣，大千世界人相貌千奇百態，有人長，有象山中野獸，有人長象水中魚類，如相書上形容眼睛象金魚者，有人長象鬼怪，讓人見毛骨悚然，看到鬼怪相，我一下想到，神話傳説和民間故事思維來講，是怕雷火，所以我判斷此人，2008年有奇災，結果出了車禍，思路判斷幾點驗。
納音中，戊子己丑霹靂火。
而2008年戊子年雷火年，故鬼怪之相人此年有奇災徵。
此命認識朋友，飯桌上，我判斷他2016年丙申歲人告了打官司，反饋：是2016年人告了打官司。
原理是《三命通會》中講：“納音劍金刑，克不吉主兇。
”2016年丙申歲一是丙申納音火克壬申；二是柱中有寅申巳三刑，逢丙申歲劍金臨太歲甲寅合辛巳刑，故此年被告打官司。
例4：近日有人問我他公司中有中智二字，我判斷此公司2008、2009年錢朋友騙了，主有理説不出。
反饋：2008年騙近200萬。
我思路還是納音，中央戊己土，中取戊，智字下日，戊組合，為戊午為天上火，太陽火，而2008年戊子霹靂火，為晴天打了個雷，為晴空霹靂徵，故為不吉損財徵。
從上面易案，納音應用範圍是十分廣泛的，我六爻易斷、八字、奇門、六壬金口訣中均運用納音，得到精準驗證。
納音運用，只有系統學習才能運用自如。
我面授班上系統講授了納音變化，即應用技法，於每期講座後，我納音理解會有飛躍，可以説體會到了教學相長意義了。
所以納音運用和技法上以前有變化。
昨晚受好友陳某邀參加他朋友圈一個聚會，於氛圍，我飯桌上他幾個朋友預測了幾例，包括陳某本人。
實在講，我參加飯局、茶局不會預測，多次飯局上讓我預測人我婉拒了。
我講，一我不是走江湖打把式或賣藝；二我不是變戲法，什麼觀賞性；三是我認為此門學問如果這樣應用，瞎了。
同時，不是別人，而是這門知識，是自己本人。
但是任何事情應該做得而靈活性，心情，朋友關係熟，是可以改變一下原則。
例1：昨日晚飯上，陳某大家介紹我研究經，飯桌上他朋友愛人某學校老師，説有一件要問我，看看怎麼樣？我她坐在我東南方(左手斜對地方，不是地理方位)，我説：“你是問小孩事吧？”她説：“對，問孩子婚事。
”我一一她問題做出了解答，我判斷，她家哪年財運，哪年，得到應驗。
後我説：“你2013年家中積蓄全部投資了，而且此年你家發水鄰居家淹了。
反饋：此年家中錢全部拿出來投資了房產，而且家中確實發水鄰居淹了。
這個我主要取東南方向為巽，取巽辛卯持世，再加之她胸前掛個圓形金屬裝飾物，我一下想到辛巳子孫發用她是問小孩事，至於説投資和水淹鄰居象意此處略去。