「五行色」是東亞傳統中的五種正色，與東、南、西、北、中五個方位相對應。源於中國的中國文化對於色彩的理解與哲學、宗教、自然科學和醫學聯繫在一起。同時，它還豐富了中國古代絲織品文化。自周朝起，社會就有了嚴格的色彩規範，從官員品級到婚喪嫁娶都有嚴格的色彩規範。
在源遠流長的中國文化中，五色——青（藍）、赤（大紅）、白、黑、黃——被視為五方正色，與東、南、西、北、中五個方位相對應。這種色彩理論不僅深植於中國哲學、宗教、自然科學和醫學，也對中國古代絲織品和文化產生了深遠影響。上古時期的文獻中不乏對五色的描述，如《禮記》中的“水無當於五色，五色弗得不章”，以及老子的“五色令人目盲”和淮南子的“色者，白立而無色成矣”。周朝時期，社會對色彩有嚴格的規定，從官員品級到婚喪嫁娶，都有著嚴格的色彩規範。
五色文化在東亞的傳播與應用
中國傳統色彩與五行相配，這種“五德”理論應用於解釋中國王朝的更迭，如周朝屬火德（赤色），秦朝屬水德（黑色），因此秦代周（水克火）。儒家典籍《周禮》提到的“五帝”概念，其中每位帝王與一種顏色相對應，這些色彩分別代表不同的方位和屬性。
五色在韓國和越南的影響
中國文化對東亞國家的影響深遠，尤其是越南和朝鮮半島，作為明朝的屬國，在服飾和習俗上繼承了大量的中國明代文化特徵。在朝鮮半島，五方色文化尤其流行，成為朝鮮族的傳統文化色彩，常見於韓服設計中。英文中“obangsaek”一詞便是西方國家依據韓語音譯而成的。
佛教和道教的五色理論有著類似之處，因此佛教傳入中國後，兩者逐漸趨同，藏傳佛教也受到了影響。上座部佛教中的“橙色”在漢傳佛教和藏傳佛教中多被黑色或綠色所取代。
五色縷的民俗與應用
端午節有系五色縷的習俗。這些五色縷，又名五色線、五色糸、五彩線、長命縷等，是用五種顏色的線纏繞在一起製成的飾物，人們常戴在手腕、腳腕或身上，用於祈福和避邪。在後世，五色縷還常串有水晶和珠子，被稱為五行珠等。
五行色是中國古代哲學所提出的一種色彩系統，它關聯著宇宙五行的概念：木、火、土、金、水。每種五行都對應著不同的顏色，並且在中國文化中有著深遠的意義。
首先，我們來談談「木」的五行色。木是代表生命力、成長和活力的元素，因此，其對應的顏色是綠色。綠色象徵大自然中茂盛的樹木、草地和植物，給人以和諧、平和的感覺。
接下來是「火」的五行色。火代表熱情、活力和創造力，對應的顏色是紅色。紅色在中國文化中象徵著吉祥、熱情和活力，常常被用於節慶和喜慶的場合。
第三個是「土」的五行色，與穩定、實在和實力相關。土的五行色是黃色，這代表著土地的肥沃和穩定性，同時也與收穫和豐盛的象徵相聯繫。
然後是「金」的五行色。金代表著財富、權力和尊貴，其對應的顏色是白色。白色在中國文化中有著純潔、高貴和神聖的象徵，許多婚禮和重要場合都會使用白色來表達尊重和祝福。
最後是「水」的五行色，代表智慧、冷靜和流動。水的五行色是黑色，這代表著水的深邃和神秘。黑色同時也象徵著權威和權力，在正式場閤中經常被使用。