五大（梵語：panca-dhatavah；英語：five elements；日語：五大，羅馬化：godai），叫五輪、五界，佛教術語，是四大之外加上“空”，稱五大元素，但不能稱為“五大種”。
印度教和沙門外道有五大元素概念，但稱為“五大種”，認為是大種，佛教反此看法。
佛教認為世界一切事物物質色法，包含山川大地器世間以及生命有情身體，地、水、火、風所構成，稱為四大、四大種、四大元素或四界，每種元素有自己體性。
人死後四大種和合身份離，四大種各歸其界，這是沙門教派觀念之一。
(5)收卷釣線轉輪。
如順世論是典型滅見[1]，其核心教義是：四大種外有物。
具如《大乘廣百論釋論》記載：
其是五大學説，如《説一切有部毘奈耶》記載無作論觀點：
地、水、火、風外，即空，人死後諸根歸空：根無大種為所依故，轉[3]，古印度思想文化背景下，其含義喻為：依樹倒，鳥歸空[4]，此説不是死後諸根滅無斷滅見，而是諸是命根或意根常存見。
五大學説中，此空色法，不是六界聚之界[5]，與四大種之處於沒有“種”含義：無增無減、無損、無興無衰，非先業而生[2]。
是堅，作用是持，代表大地、土地、、不變動者
是，作用是攝，代表水、流體、液體、不定形者、流動者
[①]［lún］［《廣韻》力迍切，平諄，來。
］“輪1”字。
(1)車輪。
(2)指車牙。
(3)指車轂。
(4)代指車。
(5)收卷釣線轉輪。
(6)古代製作瓦瓶圓形木模。
(7)古代一種兵器。
(8)製作車輪工匠。
(9)樹橫枝。
(10)指月亮。
(11)兼指太陽。
(12)指人頭四肢。
(13)輪船省稱。
(21)量詞。
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(15)貌。
(16)邊緣，外圍。
(17)迴轉；轉動。
(18)輪流；更替。
(19)瞪來回看。
(20)量詞。
輛。
用以計車數。
(21)量詞。
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多用於圓形物，如日、月。
(22)量詞。
次；遍。
於循環事物或動作。
(23)揮動。
後作“掄”。
(24)姓。
春秋齊國有輪。
見《莊子·天道》。
無。
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