五行關係是人體生命活動的基本原理，它包括木、火、土、金、水五大元素，這些元素相互依存、相互制約，以維持人體的動態平衡。瞭解五行關係有助於深入理解中醫的基礎理論和臨牀應用。
五行的擴展
五行概念提出後，逐漸與其他事物相匹配。例如，《逸周書·小開武》將五行與五色相配，《書·洪範》將五行與五味相配。《左傳·昭公二十五年》和《淮南子·墬形訓》中則將五行與五色、五音、五味相配。這些配對使得五行思想逐漸成為一種解釋自然和社會現象的普遍框架。
五行的應用
五行最初被用於政治治理，作為一種指引帝王行為的原則。如《逸周書·小開武》中所述，武王詢問周公治國之道，周公提到文王時期遵循的治國方略，包括順明三極、循用五行。這裡的三極指的是以九星為天，九州為地，四佐為人；五行則是指水、火、木、金、土。君王能夠順明三極，使五行運行正常，便能順應天命。
五行的解釋
在《書·洪範》中，箕子解釋了五行所遵循的道理：水向下潤澤，火向上燃燒，木可以造出曲直的結構，金可以根據需要進行鍛造或重塑，土則用以種植農作物。這些描述反映了五行在日常生活中的實際應用。
五行的擴展
五行概念提出後，逐漸與其他事物相匹配。例如，《逸周書·小開武》將五行與五色相配，《書·洪範》將五行與五味相配。《左傳·昭公二十五年》和《淮南子·墬形訓》中則將五行與五色、五音、五味相配。這些配對使得五行思想逐漸成為一種解釋自然和社會現象的普遍框架。
五行的實踐
在實踐中，五行思想指引著天子的執政行為。天子需要確保人民能夠順利地獲得大地的五種資源，
五行的起源與應用
中國古代哲學中，五行學説源於對自然界的觀察，最初指的是金、木、水、火、土五種基本物質。據《荀子·勸學》記載，人們的好惡反映了這些物質的特徵：“目好之五色，耳好之五聲，口好之五味”。《左傳·昭公二十五年》進一步闡述了五行的應用，指出五畜、五牲、三犧等物質用來奉獻給神明的同時，也用六種顏色、五種聲音和九種舞蹈來表達對自然的敬意。
| 五色 | 五音/五聲 | 五味 |
| 衣服 | 樂曲 | 食物 |
在春秋戰國時期，五行開始與其他事物相匹配，形成了一種分類模式。五行不僅與方位、季節、干支、數字、天象、行星、天氣、器具以及身體和德性相對應，而且產生了相生相剋的關係以及地支三合的結構關係。這使得五行學説不再侷限於五種物質，而成為一種解釋萬物變化和衰旺的理論基礎。
| 木 | 火 | 金 | 水 | 土 |
| 春 | 夏 | 秋 | 冬 | 季夏 |
漢代經學家依《易傳·繫辭》，論五行之生成數。書雲：“天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土。陽數五，陰數五，五位相得，各有其合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。”鄭玄釋之曰：“五行自水始，火次之，木次之，金次之，土為後。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。而五行數止於九，《繫辭》之數非五行生成數，土有成數十，乃漢代陰陽思想與五行融會之所致。”
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五行- 維基百科，自由的百科全書
五行相剋、五行相互關係、五行生剋、五行的衰旺與節氣 – 楊智宇
漢代《七略》將五行描述為“五常之形氣也”。
五行以“比相生、間相勝”的原則相互作用，形成了生剋五行模式。這種模式不僅用來解釋自然現象，也被用
五行之數，相生相剋，循環不息。玉衡星為其運行之象徵，星辰變移，五氣隨之而興。此間陰陽輪轉，五行為之架構，五行之中，木、火、金、水四行有生有克，而土行居中，為四行之母，故稱“土德”。
| 木 | 火 | 金 | 水 | 土 |
| 春 | 夏 | 秋 | 冬 | 季夏 |
漢代經學家依《易傳·繫辭》，論五行之生成數。書雲：“天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土。陽數五，陰數五，五位相得，各有其合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。”鄭玄釋之曰：“五行自水始，火次之，木次之，金次之，土為後。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。而五行數止於九，《繫辭》之數非五行生成數，土有成數十，乃漢代陰陽思想與五行融會之所致。”
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五行相剋_百度百科
五行之間的相互關係 – Shen Nong
戰國齊人鄒衍立陰陽家，創五德相勝之説，以五行釋朝代更替。鄒衍認為黃帝至夏、商、周之間的朝代更迭，受五行之氣的控制，新王朝之興，上天必降瑞兆，預示舊王朝之衰亡和新王朝之誕生。《呂氏春秋》載殷商金德衰，周朝火德興，其兆為：文王時，天空見赤烏銜丹書集於周社。文王曰：“火氣勝。”火氣勝，故尚赤色
五行學説的歷史與影響
| 朝代 | 觀點 | 代表人物 |
| 夏商時期 | 五行概念初見 | 不詳 |
| 春秋戰國 | 五行學説完善 | 不詳 |
| 秦、漢之際 | 爭論漢朝德運 | 公孫臣、張蒼 |
| 漢武帝時期 | 改朔易服 | 不詳 |
| 新莽時期 | 劉氏父子新五德説 | 劉向、劉歆 |
| 現代 | 五行學説持續影響 | 不詳 |
- 金生水
- 水生木
- 木生火
- 火生土
- 土生金
五行相剋：指五行之間互相制約的關係。
| 金剋木 | 木剋土 | 土剋水 | 水剋火 | 火剋金 |
五行相乘：指五行中某一行過旺，對其所剋一行造成過度的抑制。
五行相侮：指五行中某一行太過旺盛，反而受到其所剋一行的反剋制。
- 旺：當令之氣，為旺盛之狀態。
- 相：意表次旺，隨旺氣而生。
- 休：指五行中的某一行在當令之氣後退，休養生息。
- 囚：被當令之氣所困，力量受制。
- 死：被當令之氣所剋，力量最弱。
| 旺 | 相 | 休 | 囚 | 死 |
|---|---|---|---|---|
| 當令旺盛 | 次旺隨生 | 退 |