井卦，象徵水井。
巽木，坎水，木上有水。
即以木捅汲水。
故井象徵水井。
村落可以變遷，但井會變動，人們來來往往汲水，井水潔淨不變。
當汲水瓦罐，到達水面時，吊繩沒有伸開，而翻度破裂，所以兇險。
人事比喻修德惠人者應善始善，不可功敗垂成。
《井》：改邑改井，無喪無得。
往來井井。
汔，亦未繘井，羸其瓶，兇。
《彖》曰：巽乎水而上水，井。
井養而不窮。
“改邑改井，”乃以中。
“汔，亦未繘井”，。
“羸其瓶”，是。
《象》曰：木上有水，井。
君子勞民勸相。
初六，井泥食。
井無禽。
《象》曰：“井泥食”，下。
“佔井無禽”，時舍。
九二，井谷射鮒，甕敝漏。
《象》曰：“井谷射鮒”，無與。
九三，井渫不食，為我心惻。
可用汲，王明並受其福。
《象》曰：“井渫不食”，行惻。
求“王明”，受福。
六四，井甃，無咎。
《象》曰：“井甃無咎”，修井。
九五，井洌，寒泉食。
《象》曰：“寒泉食”，中正。
上六，井收勿幕，有孚元吉。
《象》曰：“元吉”“上”，大成。
井卦卦象，水風井卦象徵意義井卦卦象，水風井卦象徵意義 井卦，這個卦是異卦相疊，下卦巽，上卦坎。
坎水上，巽木下。
木桶下破水而出，井中汲水，故井。
井亦聲。
汔，亦未繘井，羸其瓶，兇。
卦辭釋義 邑：指村邑。
古代八家一井，四井一邑。
於現在村組基層單位。
汔：，…[詳細]井卦第一爻，爻辭：初六：井泥食，井無禽井卦第一爻，爻辭：初六：井泥食，井無禽。
爻辭釋義 井泥：泥是於水而言，井枯無水見污泥。
喻指身困才竭，廢而無用。
舊井：指過時失修井。
禽：指鳥類。
本爻辭…[詳細]井卦第二爻，爻辭：九二：井谷射鮒，甕敝漏。
九二：井谷射鮒，甕敝漏。
象曰：井谷射鮒，無與。
爻辭釋義 井谷：井中積水處。
射鮒：是指捉魚。
敝漏：是指陳破漏。
本爻辭意思是：井中積水處當作捉魚場所…[詳細]井卦第三爻，爻辭：九三：井渫不食，為我心惻井卦第三爻，爻辭：九三：井渫不食，為我心惻；可用汲，王明並受其福。
渫：指是污，疏通。
惻：指，同情，不忍心。
本爻辭意思是：井中污，但沒有人來取…[詳細]井卦第四爻，爻辭：六四：井瓷，無咎。
井卦第四爻，爻辭：六四：井瓷，無咎。
爻辭釋義 瓷：指用磚砌井壁。
本爻辭意思是：磚石壘砌加固井壁，會出差錯了。
井卦第四爻，爻辭：六四：井瓷，無咎。
人生啓示…[詳細]井，改邑改井，無喪無得，往來井井。
汔，亦未繘井，羸其瓶，兇。
初六，井泥食，井無禽。
九二，井谷射鮒，甕敝漏。
九三，井渫不食，為我心惻，可用汲。
王明，並受其福。
六四，井甃無咎。
九五，井冽，寒泉食。
上六，井收勿幕，有孚元吉。
井卦帛書作丼，丼井字繁化字。
上博簡作汬，為阱異體字，可假借井。
井為地面出水地方，引申有泉水義。
於水源聚人，因此有井地方往往成為人聚集地而成村邑。
井可指古代井田制，是《説文》説「八家一井」。
象曰：木上有水，井，君子勞民勸相。
（圖：配）《説文》作「丼」：「八家一丼，象構韓形。
•，象。
古者伯益初作丼，丼屬丼。
」段玉裁注：「《穀梁傳》曰：古者公田居，丼灶葱韭盡取焉。
《風俗》曰：古者二十畝一井，因為市交易，故稱市井。
謂八家一井。
《孟子》曰：方里而井，井九百畝。
其中為公田。
此古井田之制，因象井韓而命。
謂井。
韓，井上木闌。
其形四角或八角，謂銀牀。
」：，通甕，井卦九二「甕敝漏」。
韓井垣，段玉裁説井上圍欄。
《説文》，井古代户政編制，八家一井，即古代井田制度。
《周禮》：「九夫井，四井邑，四邑丘，四丘甸，四甸縣，四縣，任地事而令貢賦，凡税斂事。
乃分地域而辨其守，施其職而平其政。
」「九夫井，井間四尺，四尺，謂溝。
方十里成，成間八尺，八尺，謂洫。
方百里，同間廣二尋，深二仞，謂澮。
」「九夫井」夫，為田地單位，九塊田地成一井，中間公田。
周圍八田分屬八户人家，因此八家一井。
伯益初作井傳説，則出自《世本》。
宋衷：「《世本》雲：化益作井。
化益，伯益，堯臣。
」另《淮南子．訓》：「伯益作井，而龍登玄雲，神棲昆侖。
」只不過，伯益作「井」是水井？刑法？陷阱，還是《説文》説「八家一井」制度？有得爭議。
井甲骨文和今文差不多，象水井形，四畫水井圍欄，而中間中空處為井口。
篆文中間多一點作「丼」是後來加入，徐中舒認為，中間一點象徵汲水器：「篆文增．者，示其汲水所用器，籍捕獸陷井井。
」這一點是《説文》所謂「甕之象」。
古文中井，作「阱」，即捕獸陷阱。
徐中舒看法，後來篆文井字作丼，是作為陷阱井字作區分。
井有刑義，法、罰意思。
「刑」古字原作「㓝」，《説文》：「㓝，罰辠，井刀。
《》曰：井，法。
井亦聲。
」段玉裁注：「此引《》説井意。
井者法，蓋出《》説，司馬彪《五行志》引説。
《風俗》亦云：井者法、節。
」許慎引「《》曰」見於今本十翼，可能是漢代時傳內容，漢易訓井法，如鄭玄即作此解。
井（刑）可作型義，典型、典範、效法意思，如《詩經．文王》「儀刑文王」，《思齊》「刑于寡妻」，《蕩》「尚有典刑」。
傳統註解井卦取水井義。
井出泉，泉養人，自清。
比喻君子只要誠心養德，民歸。
孔穎達這麼説：「古者穿地取水，瓶引汲，謂井。
此卦明君子脩德養民，不變，終始無改，養物，井，故以脩德卦取譬名井焉。
」鄭玄：「井以汲人，水無空竭，猶人君以政教養天下，惠澤。
」井卦經文講是水井如何敗壞到修復，後人飲用過程。
比喻君子修德，後人民擁戴。
井水本身原地不會移動，水質或是泉水乾涸，大家會棄井而去；反之若水井修好，泉水甘美，羣眾動前來飲水，聚集成邑。
井卦是繼困卦而來，《序卦》：「升而，故受之以困。
困乎上者反下，故受之以井。
」困卦是人往上爬升後升無可升，然後窮困無路，井卦是回到基礎，修養德行，這是中求正道。
井困是一卦，困卦卦義故廬，無水、。
井卦是修井開源，窮而通之道。
是，井和困兩卦講是「居住」有關，困像是一個放棄而居住廬舍，井是遭廢棄後而修好邑而重新聚集人民。
《彖傳》説：「巽乎水而上水，井，井養而不窮。
」井卦卦象為木下於水裝水而出，木桶汲水，養人而源泉象。
內巽入，外坎險，進以通險，雖有能化解。
巽風本有驅散坎險效，如渙卦，取象即是巽風吹散坎險，散心象。
因此井卦帶有巽風散險義。
得井卦凡事應該反躬自省，多積陰德，未雨綢繆，等到自己修身積德夠了，水到渠成。
若是急功近利，不但欲速而達，反而遭災，大凶。
六爻水井形體取象，並以能夠出水養人而吉。
下三爻是未能出水以養人者：初爻井底泥，九二井谷，九三雖是井水，但內卦，出於井。
外三爻是具養人功者：六四外卦，為井壁，象徵水井硬體建設。
九五為而能養人，曰寒泉食。
上六是井道成。
漢代如鄭玄和許慎，井法。
雖然經文顯然談像是水井，但水可引喻法。
卦象來説，坎水法阱。
若以水引喻法，那麼六爻可作法於民影響，初六是拘泥而不行法。
九二是權貴玩弄法（射鮒象徵玩樂），九三遭棄置不用良法。
六四法實行框架基礎建設，九五為益民良法，而井冽寒泉食有刑罰輕之引喻。
上六為行於世大成法。
清代王引之認為井卦井有二義：一是水井，二是陷阱的阱。
詳説可參考初六「井無禽」註解。
當代學家多有持第二説者，認為井卦談陷阱事。
陷阱用以捕捉禽獸，如「井無禽」破舊陷阱難有收獲。
王引之説法可供參考，井字可依經文前後文脈絡，多方取義。
但若要卦井作阱，言過其了。
井，改邑改井，無喪無得，往來井井。
汔，亦未繘井，羸其瓶，兇。
水井，遷移村邑但遷移水井，井水原本取之不竭，不會變少也不會變多，大家無不來來往往，井然有序地取用井水。
但現在水井乾涸無水了，來不及取得井水，打破取水瓶子，兇。
前半喻指君子之德，後半喻指修德而不能克終者，《書經．旅獒》説：「為山九仞，功虧一簣。
」孔穎達：「言亦者，辭，言有如此不克終者。
計覆一瓶水，何足言兇？喻人修德不成，又云但取喻人德行不恆，不能慎終如始，故人言。
」高亨、鄧球柏讀作：「改邑改井，無喪無得。
往來井，井汔，亦未繘井，羸其瓶，兇。
」另解，前後半井指事。
前半可能談井田，往來井井人來人於井然有序井田之間。
「九夫井，四井邑」，改邑改井，更改了邑編制，但井編制未改。
改：《説文》：「，攴、己。
」李陽冰：「己有過，攴即改。
」改為更改、變更，改變義，亦可引申遷移。
依李陽冰注，「改」本義意指自己改過遷善，此符合井卦卦義。
改邑改井，「改」作遷移義，只有人跟著水源而居，沒有水源跟著人走。
因此只有遷移村邑井，沒有遷移水井村邑。
這是比喻君子若是有德，則會得人心，讓眾人追隨於他。
孔穎達：「此明井體，邑雖遷移而井體無改。
」程頤：「井之物，不可改。
邑可改而之他，井不可遷，故曰改邑改井。
」井與邑是周行政編制，所謂「九夫井，四井邑」。
改邑改井，謂邑編制改變，但下一層井編制並改變。
無喪無得：形容井水，水量不會因為取用而減少，會沒人取用而增加。
有如君子之德，不會因為膏澤人多而減損，會因為膏澤人而增益。
孔穎達：「此明井用有常德，引汲，嘗言損。
終日泉注，言益。
相，助。
延伸閱讀…
言取水人，往來有秩序。
或指井田井井有條貌。
《荀子．儒效篇》：「井井兮其有條理。
」 二、絜靜子。
王弼：「不渝變。
」意指井德不變，孔穎達其詮釋水洗滌之性不渝變，而井井形容水洗滌使人潔淨，引申人心絜靜：「此明性。
井井，絜靜貌。
往者來者，使絜靜，不以人有改其洗濯性，故曰往來井井。
」 三、井其井，意指水井盡其養人之用，讓人人可以自己方式享用水井。
朱熹：「改邑改井，故無喪無得，而往者來者，井其井。
」程頤：「往來井井，其周。
，周，井之道。
」《日講》：「井體遷，無喪無得，而來者得井其井，以為利乎。
」 四、是井，來是井。
荀爽：「此本泰卦。
陽往居五，得坎井；來下，井，故曰往來井井。
」汔：音企，乾涸也。
井為出泉之所，原本應該是泉水源源不絕，但可能因積泥而讓泉水難出，遇乾旱，因此乾涸。
《説文》：「汔，水涸。
」段玉裁：「《大雅．民勞》傳曰：汔，危。
《周易》汔亦未繘井，小狐汔濟。
虞翻曰：汔，幾。
引伸義。
水涸盡之時，故引伸義曰危、曰。
」汔乾涸引申幾，、，、危險。
學家多取「幾」義，幾意思。
虞翻：「汔，幾。
」《釋文》：「汔，徐許訖反，幾。
」孔穎達：「汔，幾。
幾，。
」朱熹：「汲井，盡綆而敗其瓶。
」汔要汲取到井水但未能汲取。
：腋本字，後轉用語辭，大略於「」、「」，只是……意思。
段玉裁：「今作腋，《廣韻》肘腋作此字，俗用語詞，乃別造此。
」孔穎達：「言亦者，辭，言有如此不克終者。
」依孔穎達意，「」有若、如果，「假使…………」意思。
繘：一、汲水，打水。
繘音橘或育，汲取井水繩子，引申為汲取井水，帛書作「汲井」。
孔穎達：「繘，綆。
雖汲水以至井上，然綆出猶未離井口。
」 二、出。
繘井，出井。
言汲水而來不及出於井，打水未成。
王引之：「《廣雅》曰：矞，出。
矞繘通，矞訓出，故出井謂矞井，作繘者，字假借耳。
」「亦未繘井者，汲之水出井口。
」「揆文義，王注長。
蓋漢代師説，有訓繘出者，而輔嗣。
諸家繘綆者，失之。
」 三、高亨認繘應作矞，但解釋穿。
矞井即掘井。
《説文》：「矞，錐有所穿。
」矞矛下鑽洞，矞井鑽井意思。
羸：音雷，，繩子纏繞，破敗、破壞。
瓶，裝水或汲水器具。
羸其瓶，一、繩子勾纏到水瓶因此而破敗。
羸帛書作纍，蜀作累，鄭玄：「羸讀曰虆。
」大壯九三「羸其角」，九四「藩羸」，馬融：「羸，大索。
」孔穎達：「羸，拘累纏繞。
」羸通纍或縲，索，引申纏繞，羸其瓶汲水繩子纏繞了瓶子，致水瓶破損。
荀爽：「初應五，今二拘羸，故兇。
」虞翻：「羸，鈎羅。
艮手，巽繘，離為瓶，手繘折其中，故羸其瓶。
體兑毀缺，瓶缺漏，故矣。
」孔穎達：「綆出猶未離井口，而鈎羸其瓶而覆。
」 二、汲水或裝水容器了。
羸或借儡，《説文》：「儡，相敗。
」儡其瓶，敗其瓶。
傳統羸解釋敗，或源自此。
程頤：「羸，毀敗。
」朱熹：「羸，敗。
」勞民勸相：慰勞百姓，鼓勵其幫助。
勞，慰。
相，助。
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孔穎達：「勞謂勞賚，猶助。
井之為義，汲養而，君子勞來恩，恤民德，勸助百姓，使成*，此養而不窮。
」偽《子夏易傳》：「勞也者，勉民之勞。
」楊萬裏：「勞之賚，君子所以法井之德，勸之相之，君子所以法井功。
勞，資，勸，相助。
」初六，井泥食，井無禽。
《象》曰：井泥食，下；井無禽，時舍。
井裡充滿了爛泥巴，井水污穢而不能飲用。
破掉水井，無法聚集鳥獸。
這是廢棄而不能使用水井，積滿污泥，無水可喝。
比喻君子不修德，則人民會棄他而去。
初六井底最下位置，不能出水養人，故以泥為喻。
或曰：井泥食水井積泥不可飲用，井無禽為破舊陷阱捕獸無法有所收獲。
井無禽：水井，禽獸不來飲用，故無禽。
井或借為阱，禽，獲。
井無禽為陷阱破舊而一無所獲。
師六五田有禽，恆九四田無禽。
王引之：「爻言田有禽、田無禽、失前禽，指獸言，此禽字。
井當讀阱。
阱字井聲，故阱通作井，井泥不食之井。
井泥食，一義；舊阱無禽，一義。
」此説受到當代許多學者支持，如亨，李鏡池。
但禽亦可解釋獲，如王引之所言，只能解釋獸。
如恆九四「田無禽」王弼注：「雖勞無獲。
」孔穎達：「無禽者，田獵獲。
」朱熹：「佔者田無所獲。
」九二，井谷射鮒，甕敝漏。
《象》曰：井谷射鮒，無與。
井底射獵小魚，好比裝水甕破而漏水。
井養人為用，今井人所用，讓人射獵小魚取樂。
這樣井，和破掉而漏水甕無用。
依王弼，此句意思為：井谷出泉時，泉水上往下注，故曰射。
但其泉水只能下注到鮒魚，不能出水養民，失井養民道，所以稱甕敝漏。
孔疏：「谿谷出水，上注下，水射焉。
井之道，以下上者。
而無應於上，反下初。
鮒，謂初。
失井道，水上出，而反下注，故曰甕敝漏。
」程頤亦近此説：「射，注，如谷之下流注於鮒。
甕敝漏，如甕破漏。
」李光地：井谷者，井中出水穴竅。
井能出水，非泥井。
而其功足以射鮒者，上無汲引人，如瓶甕之敝漏然，則不能自濟於人用決矣。
卦井喻政，汲之者，喻行政人，爻則下體以井喻材德之士，汲之者喻進用君，上體井喻德位君，汲之者喻被澤眾，三義相因而取喻。
井谷：井底，有如溪谷，故曰谷。
射：王弼以射注，水由上往下流出：「谷中水，下注敝鮒。
」後儒多之，如程頤：「射，注，如谷之下流注於鮒。
」射射箭、射殺射。
王引之認為，射鮒即射而取，鮒是魚，蓋井中無魚：「左思《吳都賦》曰：雖復臨河而釣鯉，無異射鮒於井谷。
射鮒釣鯉竝言，其為射而取，矣。
蓋晉以前治易者，本有是説，故沖。
鄭王諸家或訓為注射，或訓為厭，不得其解而為辭。
」鮒：鮒音負，小魚。
井谷射鮒，井底射魚。
虞翻：「巽谷，鮒。
鮒，小鮮。
」王肅：「射，厭。
鮒，小魚。
」鄭玄：「九二，坎爻。
坎水，上巽。
九三艮爻。
艮山，山上有井，谷水所生魚，無大魚但多鮒魚耳，言微小。
夫感動天地，此魚大。
射鮒井谷，此魚小，故以相況。
」或曰，鮒蝸牛、蝦、蛤蟆。
程頤：「鮒，或以蝦，或以蟆，井泥中微物耳。
」《朱子語類．井卦》：「鮒，程沙蝸牛，如今廢井中多有。
」孔穎達引《子夏傳》：「井中蝦蟆，呼為鮒魚。
」《朱子語類．象》：「程沙井卦有「井谷射鮒」一句，鮒，蝦蟆，遂説井有蝦蟆象。
……雲：『上，前兩足；五，頭；四，眼；三二，身；初，後兩。
』其穿鑿一至於此！某嘗謂曰：『審如此，此卦「蝦蟆卦」方可，如何卻謂井卦！』」甕敝漏：汲水或儲水容器。
甕，汲水瓶子，卦辭「羸其瓶」瓶。
《説文》解丼字：「•，象。
」丼中加一點象，段玉裁注：「缶部曰：，汲缾。
」甕俗字，為汲水瓶子。
敝，破舊不堪使用。
漏，漏水。
此用以比喻水井有如破掉甕漏水一樣，不能。
虞翻：「離為甕。
甕瓶毀缺，羸其瓶，故甕敝漏。
」高亨引王引之註解「井谷射鮒」説法，進一步詮釋：「不能中魚，適穿其甕，而甕破漏耳。
」九三，井渫不食，為我心惻。
可用汲，王明，並受其福。
《象》曰：井渫不食，行惻；求王明，受福。
井水乾，沒人飲用，讓人感到傷心。
若能夠讓人汲水飲用，有英明大王，眾人可以享福報。
渫：通泄，音洩，。
《説文》：「除去。
」荀爽：「渫去，意，三者得，故曰井渫。
」王弼：「渫，汙謂。
」汙，會停留任何污穢，義。
引申為疏浚整治，如孔穎達：「渫，治去穢汙名。
」鄭玄：「 謂浚渫，猶臣修正其身事君。
」《孫氏周易集解》：「向秀曰：渫者浚治去泥污。
黃潁曰：浚治也。
」彖曰：巽乎水而上水，井﹔井養而不窮。
改邑改井，乃以中。
汔亦未繘井，。
羸其瓶，是。
象曰：木上有水，井﹔君子勞民勸相。
初六：井泥食，井無禽。
象曰：井泥食，下。
井無禽，時舍。
九二：井谷射鮒，甕敝漏。
象曰：井谷射鮒，無與。
九三：井渫不食，我，可用汲，王明，並受其福。
象曰：井渫不食，行惻。
求王明，受福。
六四：井甃，無咎。