等了三天，終於圖畫好了，所以貼上來…..。
照例，我是小畫家畫，現在畫家熟手了，希望能大家閲讀理解有所幫助。
，地圖資料部分是參考了【京都歷史散步】和【散步地圖12——京都】這兩本書內容。
這部分我只提到一個，其他像是今宮神社、鞍馬寺和松尾大社沒有納入，想説不要太過複雜，請見諒……
如是，京都身為一座古代都城，沒有物理防禦工事，有著繁複而精神防禦結界（想知道這是什麼而存在）。
雖然，以上特色日本上古時代幾個隋唐規制興建（如長岡京、平城京和藤原京是）所共有，但只有京受到一種滴水不漏咒術式保護，什麼？原來桓武天皇罪惡感及伴隨而來恐懼感，才是背後原因。
為何選擇山背國？主要原因，是這裡地勢，符合中國風水學上要求『四神相應』説。
所謂四神相應，東臨川（鴨川），是青龍；西接道（山陰道），是白虎；南有池（巨椋池），是朱雀；北倚山（船岡山），是玄武。
我們知道，京都是仿造唐代長安和洛陽建造都市，宮殿建築工法、方正城市設計格局外，京都風水地理是城市特色。
但是，光有四聖獸還不足以安慰桓武天皇恐懼，所以擺下層層結界以為守護。
第一道，是結界位於京城東北方。
傳自中國陰陽道觀念中，東北方是所謂鬼門，妖鬼、怨靈、疫病從入方位。
因此，封住鬼門，京城東北方叡山上剛建成延曆寺作第一道防線，接著沿著延曆寺連接到內裡（皇宮）直線上，後設立祭拜良親王崇導（道）神社和作為延曆寺院赤山禪院，以及安置了擁有驅魔神猿石神社。
這不算，桓武天皇接著運用陰陽道五行方位理論，京城周圍四個方位設置了軍塚和將軍神社，皇城內設了一座將軍八神社。
然後另外日本傳統神道理論，京城四周設置了四座巖倉（崇拜中屬於巨石信仰磐座），並其下埋入説擁有退散功效『一切經』。
這是算第三道和第四道結界罷。
然後是第五道防線。
從供奉於京城正門羅城門上賴鎮護王城兜跋毘沙門天神像到北一東一西兩座國家級寺廟，構成一個小小的角三角形，這藉助外來宗教力量所產生佛結界。
不然，京那麼大，哪裡蓋寺廟，要這麼靠近羅城門位置擺上兩間大廟，其中有玄機。
後，桓武天皇什麼京城命名為『京』？這於是一個言靈，名字做為祈願結界，希望能保佑天皇一族免除災厄，獲得，這算是第六道防線。
總之，京都是一座層層咒術結界包圍城市，雖然千年之下，那些寺廟神社與森林或頹敗，或遷移，當年結界凋零崩解，可是力量籠罩京都，讓她變成了一個謎樣異次元空間。
作者確實地我們展示這個城市秘密，他書寫成了一座文字迷宮。
我們知道，京都是仿造唐代長安和洛陽建造都市，宮殿建築工法、方正城市設計格局外，京都風水地理是城市特色。
保護天皇，陰陽師京都規劃了一條「封魔線」作為風水大陣，而封魔線第一個機關風水大陣源頭，便是位於京都東北方叡山日吉大社。
京都稱「京」，什麼要叫「」，因為奈良京政治動盪，皇室、豪族僧侶集團內鬥不休，因此，桓武天皇決定遠離紛爭，起爐灶，去了「長岡京」，轉進今天京都，他企求皇城能從此「平平安安」，故取名作「京」。
沒有料到是，儘管離是非，建造華美的京都，但政治鬥爭中所犧牲皇室人員鬼魂，如「日本強怨靈—良親王」，糾纏著皇城，令桓武天皇每日步步。
日本幽靈文化研究者Zack Davisson認為，因為古代日本人相信，亡靈有著力量，「亡靈統治」意識形態下，怨靈幹擾皇城，總是發生疫病大規模感染，連天皇睡覺會鬼魂襲擾， 事事。
於是，桓武天皇派遣遣唐使，積極地中國引進科技：陰陽占卜、五行風水、配合佛教傳入，試圖規劃推動「京都風水大陣計劃」，建造神社寺廟，佈下風水陣，排除鎮壓京都污穢怨氣。
現代地理科學來看，京都本來不是一個能住地方，盆地造型使得京都「夏暑冬寒」，夏天熱氣因周遭山勢包圍而流通，冬季山勢而擋不住寒流，夏天去京都人應該能體會這38度高温。
此外，京都市內有花折斷層、桃山斷層、治川斷層，右京區皇城一帶，常有水患。
自然科學角度，京都建城會順利，了。
都市人類學家鬥鬼一分析了桓武天皇風水大陣後發現，桓武天皇對抗諸超自然力量入侵，將公元794年京建成了一座具有「排污」能力城市，「四神相應」皇城四方規畫外，主要，他透過設計出一條封魔線，來形成穢氣「排除」，即「鬼門封」。
風水學中，東北方是「表鬼門」，是氣吸入居住環境方位，西南是「裡鬼門」，是放出居住環境內方位，東北到西南方向連成「鬼門線」。
鬼門線上設置若干節點，即構成封魔線，是 「鬼門封」。
京都風水大陣中，這條封魔線自「表鬼門」起到「裡鬼門」結束，主要風水陣節點為： 1，日吉大社2，延曆寺3，赤山禪院4，幸神社5，京都御所6，石清水八幡宮此六地是封魔線上主要鎮壓樞紐，閉鎖穢氣並導流。
這東北到西南鬼門線上關卡，有一個秘密，一個象徵物：除魔猿(鬼門けの猿)，它是這個風水大陣發動能量。
保護京都，桓武天皇命重用從唐朝留學歸來高僧「最澄」法師管轄叡山，雖然京建都前延曆寺存在，但遷後，最澄受重用，叡山有鎮守表鬼門傳説。
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日本發生天災，自然界多重多元力量推波下，產生萬物思想。
猿猴這一類山中十分活耀動物，人當作是「神靈」來崇拜。
日本猿崇拜有蒼膳神、廄猿、馬歴神、馬頭觀音、山王信仰、申庚信仰形式。
是，這些崇拜形式與故事中，如蒼膳神、廄猿、馬歴神、馬頭觀音，總是會出現「馬」，猿猴馬時是形成一組圖像，因為古代人認為，動物會協助人類農務，像是牛會幫忙耕種，而猿猴負責照料馬匹。
廄猿信仰便是馬廄屋樑上，放置猿猴骨頭，保佑馬匹安全與。
中國，猿馬同時出現宗教信仰敍事中，近期如擔任弼馬温孫悟空，弼馬温實為「避馬瘟」意。
石田英一郎(1994)《河童駒引考: 民族學研究》指出，整個亞洲地區，有馬猴共存神話，猿猴生態分佈來看，其起源應是印度佛教信仰。
而申庚信仰，雖無馬角色，是印度佛教傳入後信仰變形。
總之，猿崇拜，東方文化中可以反映出，生態環境、農耕社會信仰與佛教流傳，並且帶有「守護」意涵。
日吉大社是全日本3800餘間日吉神社、日枝神社、山王神社總社，日吉大社屬山王信仰，是滋賀縣大津市一帶原始山嶽信仰，八世紀《記事》中紀錄了當地山神，即山末主神：大山咋神，またの名は山末主神。
この神は，つ淡海國の日枝の山に坐し,また葛野の松尾に坐して，鳴鏑をっ神ぞ。
日吉神社主祭大山咋神大己貴神，大山與土地神，為萬靈崇拜一種。
日枝山上(叡山原稱日枝山)，猿猴有著規模羣體，其形象，讓古代人認為是神使者。
保護京都，桓武天皇命重用從唐朝留學歸來高僧「最澄」法師管轄叡山，雖然京建都前延曆寺存在，但遷後，最澄受重用，叡山有鎮守表鬼門傳説。
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神佛合習策略下，最澄吸納了當地山王信仰，讓傳統信仰中神明可以應佛教中角色，形成「山王權現」，所謂「權現」，「權宜變通下顯現」，來説，最澄邀請地神明，擔任叡山護持，他一個菩薩佛陀一類稱號，使佛教中正言順地位。
因為澄法師參與了京都風水大陣計畫執行，叡山地位，神猿奉請來「保護」京都，象徵日吉山王守住東北方叡山表鬼門。
接下來我們去日吉神社見見這「第一隻除魔猿」。
京都，古時説京作為日本歷史千年都城之前，奈良（平城京）是都城。
但遷京過程中，有過一個存在過都城—長岡京（現在京都府向日市·長岡京市），但是長岡京在建設之中接連出現建設責任人暗殺、整個城市遭受瘟疫，乾旱、水災騷亂，陰陽師（土御門家）占卜後，確認是受桓武天皇弟弟良親王怨靈所致（傳言桓武天皇指控良親王涉嫌謀反其流放到路島，移送過程中含恨而亡）。
雖然桓武天皇召集各路人士進行了鎮壓怨靈儀式和祈禱，但無濟於事，於是乎公元794年，桓武天皇下定決心遷京——今天京都。
經歷了長岡京建設中種種騷亂後，橫武天皇對都城選址及面對怨守護神力看重，考慮後，選定了風水京都。
何為風水？從地形風貌，要滿足四大標準，北方要有隆起山脈屏障，東方要有山佇立，其間有流水行徑；西邊需地勢低平，有通衢大道；南方要有開闊地勢做明堂，並有彎曲河流或湖泊。
應京都，其背後有山——京都正北方為隆起鞍馬山做屏障（守護北方玄武）；東面有山及河川——京都東面是延東山並有鴨川（守護東方青龍）；西面有大路——京都西面地勢，且過丹波口即為日本古時大道—山陰道（守護西方白虎）；南面地勢開闊，京都南面二戰之前是沼澤巨椋池，二戰後填為耕地（守護南方朱雀），同時有桂川川流而過，中國傳統神話中所謂「四神相應之地」。
於是此四象，京都四個方位上建四個鎮守神社保佑京都，東邊青龍是八坂神社，西邊白虎是松尾神社，南邊朱雀是城南宮，北邊玄武是上賀茂神社，與京都核心位置上神宮一起構成了五鎮守，永葆古都。
依顏色劃分，四象中央應金木水火土五行，玄武應水，取黑色；白虎對應金，取白色；青龍對應木，取綠色；朱雀應火，取紅色；中央麒麟對應土，取為黃色，稱為中央正色。
打開雲町屋京都町屋地圖，你會發現房屋分佈是依四象五鎮守而立，劃分玄武（北區）、青龍（東區）、白虎（西區）；朱雀（南區）；麒麟（中央區），各個片區代表神獸命名，列「玄武組」、「青龍組」、「白虎組」、「朱雀組」和「麒麟組」。
進一步而言，玄武區七成員構成，雲.荒神，雲.小御、雲.小舟、雲.小天（前棟）、雲.小天（後棟）、御所南、御所東；白虎區五成員構成，雲.小星、雲.小樂、雲.小池、雲.小宮、雲.風；麒麟區六成員夠成：雲.不動（現辦公室暨接待中心）；雲.蛸、雲.佛光、雲.小明、雲.小杉、雲.小波；青龍區五成員構成：雲.小德、雲.小松、雲.月、雲.小坂、雲.今；朱雀區三成員構成：雲.小東、雲.小川、雲.水影閣。
如果遊玩區域劃分，西象五鎮守對應是洛北（北區玄武）、洛東（東區青龍）、洛西（西區白虎）、洛中（中央麒麟）、洛南（南區朱雀）。
選擇玄武組客人，可以領略京都洛北謐靜清幽魅力，春季有祭祀節慶下鴨神社，夏季有船鞍馬，秋季賞楓可登頂叡山，冬季有金閣落雪絕景；選擇青龍組客人，可無負擔遊覽清水高台一眾古寺，漫步於東山石塀小路，衹園花見小路藝伎不期而遇；選擇白虎組客人，可觀二條城盛景，參東寺之密宗、清晨探幽竹林，月夜泛舟桂川，温泉湯中賞櫻花，橋畔料亭品佳餚；選擇麒麟區客人，可探千年錦市場人間煙火氣，逛百年河原町之琳琅滿目，感受古都千年；選擇朱雀組客人，不要錯過洛南醍醐花見、東福賞楓、宇治品茶、稻荷參拜。
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日本筑波大學人文社會科學博士，日本文化説書人，懂京都中二教授，《表裏日本》、《風雲京都》暢銷作家。
日本古代遷都歷史後，後來到「山背」這個地方定了下來並且成為千年。
什麼當時朝廷會放下其實使用沒有幾年長岡京，來到這個原本只是渡來人秦氏居住新土地，花費巨資打造一個？背後原因陰陽道和風水當時進「科學」，有天皇心裏不堪但其實大家知道秘密。
這集蔡桑來和大家談談京都逃離怨靈而成為日本宮廟集合地誕生秘話。