神創造人創造萬物，祂是照著自己形像造人， 手套是手形像造，目的盛裝手。
人神形像造，目的盛裝神。
神創造人是，完全於其他創造。
神第六天前半，創造了牲畜、野獸和爬物後，祂並有繼續造人。
反之，神開了一個會議討論這事。
神創造了前面生命各項後，地上有了青草、菜蔬、樹木植物生命，和魚、鳥、牲畜、野獸、以及爬物動物生命。
看起來，全地充滿了生命。
然而，沒有生命。
因此三一神開了一個神格會議，商議説，『我們要照著我們形像，按著我們樣式造人。
』神這樣創造人，有一個目的，要人照著祂形像，著祂式來彰顯祂自己。
形像是指裡面東西─包括我們心思、情感和意志。
而樣式是指外面東西，我們身體形狀。
人是著神形像造，照著基督形像造。
人被造是作神形像彰顯，神這形像基督。
手套是照著手形像造。
接收器了，雖然大氣中佈無線電波，然而因著沒有接收器，無線電波無法通過。
手套是照著手形像造，為著手能穿進手套裡。
手充滿了手套，手套彰顯手。
人是照著基督形像造，因為神心意是要基督進到人裡面，藉著人得著彰顯。
因此羅馬九章告訴我們，人造是一個器皿，一個容器，是器皿，裝神，盛裝神榮耀。
『祂豐盛榮耀，彰顯那蒙憐憫、豫備得器皿上，…這器皿我們。
』－羅馬書九章23-24節『但我們有這寶貝瓦器裡，要顯明這超越能力，是屬於神，不是出於我們。
』－哥林多後書四章7節 我們乃是神器皿，作我們內容。
手套如何是盛裝手，我們是盛裝神。
；知識、財富、享樂、成就不能叫人到滿足，因為人被造是盛裝神！人既是神創造中心，為著地上彰顯神並作神代表。
人要如何神彰顯出來呢？關鍵於人裡面靈。
我們説過，人靈乃是耶和華燈，神住我們靈裡。
我們是吃主、喝主，並消化吸收祂器皿。
神切望我們吃祂。
如果我們告訴神，我們要吃祂，祂會喜。
我們需要藉著吃主喝主，祂多盛裝進來。
當器皿裝滿某東西時，會滿溢出來。
我們裡面若盛裝多基督，能讓祂湧流出來。
這樣別人會看見，我們這塵土所造『瓦器』中，有莫大寶貝彰顯出來，那神自己。
阿利路亞，我們是器皿，是蒙憐憫、豫備得器皿。
這是我們分。
吃祂喝祂，我們了榮耀，有一天，我們要榮耀裡，彰顯這位榮耀神。
『願你們靈，魂，與身子，得蒙保守，我們主耶穌基督來臨時候，得完全，無可指摘。
』－帖撒羅尼迦前書五章23節 體身體，屬生理層次，接觸物質界事物，是。
魂精神，屬心理層次，接觸精神界事物，是。
是處部份，屬屬靈層次，接觸神事物。
身體有毛病可找內外科醫生， 精神有毛病可找精神科醫生， 靈裡問題只有神能解決。
神創造人，乃是一個有三部分器皿。
外面部分是體，用來接觸物質界事物；第二層是魂，用來接觸精神界事物；而處一層是，專專用來接觸神，接觸神並盛裝神。
收音機裡有接收器，為著接收電波。
接收器了，雖然大氣中佈無線電波，然而因著沒有接收器，無線電波無法通過。
，我們身體是外部容器，而我們裡面有神所造靈，作為接收神這屬天電波接收器。
藉這器官我們可以接觸屬事物。
人若是失去了功用，不能感受到神。
因此我們調整我們靈，運用我們來接觸神。
人有三部分，所以有三種需要─物質需要、精神需要和屬需要。
今天人往往到前面兩種需要，而第三種需要。
這我們需要有召會生活原因，唯有召會生活，能幫助人滿足第三種需要。
我們有物質享受，以及最上精神滿足，但我們有所缺。
因為我們需要屬享受，我們需要神。
『鋪張諸天，建立地基，造人裡面耶和華。
』－撒迦利亞書十二章1節『人是耶和華燈，鑒察人心腹。
』－箴言二十篇27節 人被造不是盛裝飲食肚腹裡， 不是盛裝學問頭腦裡， 乃是盛裝神我們靈裡。
人是神造成。
撒迦利亞十二章一節説到神鋪張諸天，建立地基，並造人裡面靈。
這宇宙中有三樣同等東西：諸天、地、人裡面靈。
諸天是著地，地是著人，人有是著神。
神創造諸天是著地。
沒有諸天，地不出東西。
地是著人，而人裡面有裝神。
所以，人是全宇宙中心，而人中心乃是他靈，這是。
著神來説，人裡面若沒有靈，人成了空殼子。
地上若沒有人，地，諸天是無用。
讚美主，諸天供應地，地供應人，而人有來接受神。
讚美主，人裡面有靈！ 悔改不是痛改前非， 悔改不是改過， 悔改乃是「心思轉變」。
以前你是背著神作人，背著神作好人，背著神作人，你心思是背著神。
現在請聽主耶穌話： 『你們要悔改，因為諸天國臨近了。
』（馬太福音四17） 悔改，原文是心思改變，生出懊悔，轉移目標。
所以聖經説悔改，乃是心思轉變；像人所以，是改過、棄向善。
人墮落後，人心思背著神，著神之外許多人、事、物，並且受自己心思支配，隨著心思所喜好去行。
作基督徒是公開作，神要求「心」相信，「口」承認。
延伸閱讀…
）人心思所喜好，不管是、是，總是背著神，而向著神之外人、事、物。
因此，人行事人背著神，著神之外人、事、物。
所以人需要悔改，需要心思裏有一個轉變，使得人行事人隨著轉變。
你若到祂面前，祂照耀你，光照你。
祂會帶你進到光中，祂要暴露你到。
這樣，你會悔改到，主面前哭泣。
你會告訴主説，『主阿，我是這麼、有罪。
我是、敗壞。
』自然而然，你會向主徹底悔改。
相信不是點頭，不是，不是欣賞。
人若送你一隻手錶，你點頭、、欣賞彀。
你需要接受。
相信接受。
請讀以下經文： 『接受祂，信入祂名人，祂賜他們權柄，成為神兒女。
』（約翰福音一12） 人呼求祂名，相信祂，（羅十9，）基督這活進到他裏面，改變他生命。
今天，你可以藉著相信祂來歷祂。
祂打開你心，祂就進到你裏面，在你裏面建立祂國度。
你脱離黑暗權勢，進入神愛子國裏。
（西一13。
）基督要在你裏面成生命，（三4，）你成為基督裏新人。
（林後五17。
） 聖經有説，人接受神兒子作生命時候，心裏是辣辣的，或者心裏是冷冰冰。
聖經只説要信；是信心，不是感覺。
若只憑感覺來斷定有沒有得著，而不是信神話，那於以神説謊！神説了，了，你感覺沒有多關係。
約翰三章十六節，要和一章十二節合起來讀。
三章十六節是説，神祂生子賜人；一章十二節説，『接受祂，信入祂名人，祂賜他們權柄，成為神兒女。
』所以怎樣得到這個生命呢？，神賜，人接受，這麼。
接受神賜，懷疑、，。
賜，我們甚麼不信呢？甚麼接受呢？相信、接受，得著生命。
作基督徒是公開作，神要求「心」相信，「口」承認。
延伸閱讀…
若心裡不信，不能得救。
若口裡承認，不能得救。
但是： 『你若口裡認耶穌主，心裡信神叫祂從死人中復活，得救。
』（羅馬書十9） 甚麼我們要呼求主名? 聖經原文裏，呼求意思聽得見聲音名呼叫。
羅馬書第十章十二十三節説，祂一切呼求祂人是豐。
因為『呼求主名人，得救。
』所以人要得救，呼求主名。
不僅如此，主一切呼求祂人是豐，使我們能彀享受歷祂自己。
每我們呼求:『主耶穌』，這位是主來，我們能飲於這位賜生命靈。
我們若呼叫一個人名字，那人聽到了，到我們這裏來。
主耶穌是活神，我們同在；祂總是。
所以我們呼求祂，祂來。
我們要享受祂同在，以及祂一切，路呼求主名。
我們高速公路上開車時候，我們可以呼求祂；工作時候，可以呼求祂，我們可以隨地藉著呼求主名親祂。
主我們是親，是。
受浸是人面前作見證。
所有相信人應該受浸，叫他們不但神面前得救，能人面前得救。
主耶穌説： 『信而受浸得救，不信定罪。
』（馬可福音十六16） 藉著受浸，神我們撒但國度，遷到神國度裡。
所以主耶穌説： 『我告訴你，人若不是水和靈生，不能進神國。
』（約翰福音三5） 信乃是接受奴僕救主，（一12，）這著罪得赦免，（43，）為著重生，（彼前一21，23，）叫信人三一神生機聯結裏，（二八19，）能成神兒女（一12～13）和基督肢體。
（弗五30。
）受浸乃是確認這個，一面著埋葬，藉著奴僕救主死，了結舊造；另一面，著復起，藉著奴僕救主復活，成為神新造。
信和受浸，乃是接受神完全救恩步驟兩部分。
受浸而不信，只是虛空儀式；信而受浸，只是裏面得救，沒有外面確認。
這二者應當並行。
此外，水浸該有浸隨著，正如以色列人海（水）裏，並雲（靈）裏受浸一。
（林前十2，十二13。
） 受浸不是一種形式或儀文，乃是我們基督聯合表明。
藉著受浸，我們浸入基督，祂我們範圍，使我們祂死復活裏，祂聯合一。
我們浸入基督，浸入祂死。
祂死我們世界和撒但黑暗權勢出來，並且我們天然生命、舊性、自己，我們整個歷史，一併了結。
我們相信主並受浸以前，我們是罪人。
但我們藉著福音傳講蒙光照時，領悟自己是有罪。
神面前並向著人，我們有過許多過犯、罪愆和過錯，我們有許多罪過。
然後我們悔改，相信主，接受祂赦免，並且得救了。
然而我們悔改和相信，需要外面表示；這表示受浸。
所以，受浸和我們相信，我們信，是一件事兩面。
這緣故，新約説到信而受浸。
（可十六16。
）信而受浸可以比作我們兩腳走一步。
我們信，我們信可以比作踏出一腳向前走半步。
然後我們受浸，我們受浸可以作用另一腳完成這一步。
信和受浸合起來，完成一步。